От администратора сайта:

1 часть 2 часть 3 часть 4 часть 5 часть 6 часть

В книгу вошли материалы обсуждения проекта "Изания" за 4 года. Книга еще не издана и находится в стадии редактирования. Ниже опубликована вторая авторская версия.      Читатели могут принять участие в процессе редактирования и сообщить свои замечания на почту автора izania@mail.ru. За что благодарное человечество, включая автора, будет им крайне признательно.      Кроме того, напоминаем, что свои нетленные мысли по поводу данной книги в частности и по проекту Изания в целом желающие могут изложить на форуме Изании.

 

 

 

“Изания – выход”

Часть 6

(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы)

Изакратия

“Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её”, - таков строгий приказ Спасителя о Вавилоне последних времён. Он адресован именно “знающим Голос”, а не только “воцерковлённым”. Короче, всему потенциальному контингенту Изании. Известно, что “кто владеет информацией, тот владеет миром”. Изания, как уже подчёркивалось, даст нам шанс спокойно, без крови и стрельбы, “выйти”. Для этого, кроме коллективного желания, нужна обширная информационная база данных о потребностях и предложениях каждого участника и современные мобильные средства связи, с перспективой осторожного завоевания интернета с его грандиозными возможностями, но и не менее серьёзными опасностями. “Всемирная паутина”, которая, вроде бы, должна нас окончательно опутать и поработить, может, как это ни парадоксально, помочь нам построить альтернативную цивилизацию, относительно мирно сосуществующую с “обществом потребления”. Изания начнёт постепенно освобождаться от “Вавилона”, поначалу хотя бы на уровне обеспечения каждого “хлебом насущным”. Не позволяя претендовать на наши жизни и свободу, “купленные дорогой ценой” крови и страданий Сына.

Как известно, “приказывают тому, кто не может повиноваться самому себе”. На языке Изании свобода – это осознанная необходимость исполнять волю Творца. Изания предоставит личности возможность непосредственного подчинения Его Закону, минуя всевозможных “царей”:

“Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмёт и приставит к колесницам своим, …и чтобы возделывали они поля его и жали хлеб его. И дочерей ваших возьмёт, чтобы варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмёт и отдаст слугам своим. От мелкого скота вашего возьмёт десятую часть; и сами вы будете ему рабами.

И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда”. (1-Ц, 8)

Не правда ли, пророчество на все времена?

Но речь вовсе не о том, чтобы кого-то свергать, “мочить”, захватывать места наверху или навязывать обществу свою волю и веру. Речь лишь о возможности сосуществовании двух параллельных систем, где каждый свободным выбором служит “своему господину” - словом, делом, помышлением.

Предлагаемую альтернативу порабощающим земным “кратиям” можно назвать Изакратией, то есть обществом Исполняющих Заповедь (Закон, Замысел) о мире и человеке. Прямое послушание Небу, что нам и заповедано, исходя из вышеприведённого Библейского отрывка. Воля Творца вписана свыше в сердца людей, в их внутреннее ведение (совесть), она в устройстве любого живого организма. Поэтому изакратию можно с полным основанием считать адресованной всему человечеству, в отличие, например, от “теократии”, ведущей к неизбежному расколу на почве разных религий.

Изакратия, повторяем, – путь не только к смягчению классовых, национальных и религиозных распрей, но и к подлинно народному самоуправлению и взаимопомощи в среде её сторонников. К освобождению из-под власти “всемирного казино”, денежных воротил и их администрации, к взаимному разрешению большинства насущных вопросов путём простого нажатия кнопок, без волокитных учреждений и магазинов, без обязаловки сталкиваться друг с другом лбами. Путь к ликвидации сообща и оперативно экологических, техногенных и прочих проблем, включая последствия природных катаклизмов.

С постепенным расширением Изан-нета и выводом из общего оборота ничем не обеспеченных бумажных денег, путём перевода изанских операций в виртуальную плоскость на основе взаимозачётов, будет уходить почва из-под ног всевозможного ворья, жулья, преступных бизнесов, мафиози, порно и наркодельцов, ныне завоёвывающих улицы, в основном, бумажным хрустом. Ведь манипулировать какими-то “иуе” будет куда сложнее.

В нашем новом Союзе найдётся почётное место и банкирам, и просто талантливым предпринимателям, при условии, что они станут в нём лидерами, пастырями, увидят в ближних не потенциальную отбивную к семейному обеду, а братьев “по образу и подобию”. Спасение (восхождение от седьмого дня творения, отданного человеку, к восьмому - Царству Будущего века) – соборный процесс формирования Богочеловечества. Каждый на своём месте, любящий своё дело и осуществляющий призвание – творец. Но самое угодное Богу творчество - спасти отверженных, расчистив иконы их ликов, изуродованные отпавшим от Бога обществом.

Создать, например, Изан-банк под силу не только олигарху, но и одному или нескольким обычным инвесторам, готовым вложить в проект энную сумму, которая в случае успеха не только вернётся, но и принесёт дивиденды, в том числе и политические.

Это и явится, повторяем, несгораемым вкладом – в человека. Не в его “дурь”, не в зверя в нём, а в его богоподобие и спасение. Наши счета в Изан-банке станут списком “разумных, добрых и вечных” дел, которые можно будет предъявить на Суде, избежав адских сожалений о неиспользованном “звёздном билете”, когда уже ничего нельзя исправить.

Ну а не мыслящие столь высокими категориями смогут для надёжности обезопасить кредиты через обычные страховые компании.

Члены Изании со временем получат возможность осуществлять и различные благотворительные проекты. Благотворительность в общепринятом понимании – это когда удачливый рыбак, допустим, поделится на берегу пойманной рыбой с отчаявшимся талантливым художником, собравшимся от беспросветной нужды утопиться. Существует ещё и “активная благотворительность” – подарить художнику удочку и научить ловить рыбу. Благотворительность Изании – помочь ему затем эту рыбу реализовать, чтобы хватило не только на еду, но и на краски и холсты, а потом устроить выставку-продажу его картин (через рекламную службу Изан-нета). Разумеется, небезвозмездно.

Возможности Изании трудно переоценить. Она, повторяем, даст каждому нужное любимое дело, пробудит творческую инициативу, решив острейшие проблемы зрелого и подрастающего поколения – преступности, пьянства и наркомании от вынужденного безделья. Обеспечит достойную старость. Позаботится о беженцах, о ремонте и строительстве жилья для них, обеспечит работой, подключит к освоению пустующих земель. Улучшит качество жизни, наладит связи “наших” на местном и общероссийском уровнях, а также со странами СНГ и дальним зарубежьем. Изания постепенно оторвёт от народной шеи накрутчиков и бесполезное чиновничество всех видов. Позволит перебрасывать из урожайных районов в неурожайные овощи и фрукты, не давая простаивать собственному автопарку, а селу доставляя попутно оргтехнику, стройматериалы и т.д. То есть включить систему саморегуляции общего кровообращения, позволяющую адресно посылать кровь и кислород согласно первоочередной необходимости и в нужных количествах, избавив общество от “эффекта переедания”, от дурного необузданного: “хочу”. Сэкономив на этом немалые силы, здоровье и средства, Изания поможет многим реализовать прежде неосуществимые проекты (творческие, деловые, научные) – индивидуально или в доле с другими, расплачиваясь затем частью продукции, прибылью с внедрённого в жизнь изобретения, с проката фильма или с книжного тиража, поучаствовать в возрождении страны и в международных проектах. Поможет устоять в случае не только финансовых и прочих кризисов, но и прогнозируемого краха мировой финансовой системы.

Изания для тех, кто не желает ни подчиняться злу, ни устраивать в борьбе с ним очередную резню.

Символика Изании. Цвет – фиолетовый (сплав небесной синевы и алой крови, пролитой во все времена за свободу от “Вавилона”): “Ибо купцы твои (Вавилона – Ю.И.) были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нём найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле”. (Отк.18;23-24)

Символ Изании – перехваченные в поддержке руки двух невидимых альпинистов на фоне встающей за горами над чёрной бездной восьмиконечной Вифлеемской звезды. Восхождение в связке к Царству Будущего Века.

Часть 7

ИЗАНИЯ – ИНТЕРНЕТ НАСУЩНЫЙ

(статья в газете)

“Основной темой, волнующей посетителей (нашего сайта – Ю.И.), является реализация проекта Изания.

Изания – это бескровный переворот в умах, революция сознания, победа верной шкалы ценностей над хаосом…

Мысль о возможности самостоятельной организации жизни на основе предоставления бесплатной помощи друг другу впервые прозвучала в романе Ю.Ивановой “Дремучие двери”. Люди, живущие как угодно далеко друг от друга, связываясь, например, с помощью интернета, обмениваются информацией об имеющихся у них материальных излишках (продукты питания, одежда, свободная комната и пр.) и предоставляют их друг другу, получая (или, наоборот, тратя) за это “условные единицы”. Деньги при этом не нужны.

Носящая характер христианской социалистической утопии, идея эта в контексте резко активизировавшихся сейчас глобализационных процессов представляется удивительно злободневной. Иванова и подавляющее большинство посетителей её форума не обольщаются относительно настойчивых попыток налогового ведомства принудить нас к электронной идентификации, ясно видят их зловещую подоплёку. Нетрудно догадаться, как тяжело в ближайшем будущем придётся “отказникам”, даже в самых ничтожных бытовых мелочах. Привычные же к взаимопомощи “изане” окажутся значительно менее уязвимы.

То, что в России с глобализмом борются исключительно священники и прихожане православных храмов, наверное, не совсем правильно. В других странах этим занимаются люди любых взглядов и убеждений, представители всех социальных групп. В конце концов, эта беда коснётся всех.

Но чтобы эффективно противостоять ползущей на нас с Запада страшной опасности, необходимо обладать полной и объективной информацией и иметь возможность найти единомышленников. А это значит, что пришло время всем нам отправляться в интернет. Пока не поздно”.

Оседлать тигра

“Отсидеться ни у кого не получится, и сколько бы мы ни отмахивались от “мировой паутины, рано или поздно мы очнёмся спелёнутыми ею, и вот тогда действительно будет поздно.

Революции надо не предотвращать, а возглавлять, тогда есть шанс “оседлать тигра”. В противном случае будет застой, нытьё и проигрыш.

Мы сознательно входим в “мировую паутину”. Мы пытаемся очертить в ней максимально возможный сектор. Мы должны наполнить своим присутствием сеть, воспитать поколение своих сетевиков, а в завтрашнем мире человек, пребывающий вне сети, будет подобен тем, у кого нет телефона, телевизора и почтового ящика.

Ясно, что мало-помалу в виртуальные миры перемещается вся цивилизация. Мир знаков и экранных симуляций поглощает и вытесняет на периферию мир веществ и существ. Это не начало дегенерации апокалиптического человечества. Это его венец, последняя стадия превращения человеческой истории в “Общество спектакля”.

Но в этой топкой разряженной стихии “мировой паутины” мы должны присутствовать, должны заявлять о себе, должны нести пламя нашей борьбы, нашей Идеи, нашей Веры. Против Зверя”. (Александр Дугин).

Автор проекта “Изания” полностью присоединяется к вышесказанному и призывает всех единомышленников - независимо от профессии, возраста, национальности, вероисповедания, места жительства и социального положения - откликнуться и помочь в его скорейшей реализации.

Наша уверенность в победе основана, прежде всего, на вере в человека по образу и подобию, в его светлое начало и безграничные, пока не реализованные возможности.

На вере во внутренние резервы лучшей части народа, как русского, так и других народов, при условии осознанного или интуитивного понимания ими не только своей уникальности, но и сверхзадачи в общем историческом Замысле о едином Богочеловечестве.

Наконец, на вере в это Богочеловечество Будущего века, где “никто не забыт, ничто не забыто”. Где каждый, отдавший жизнь “разумному, доброму, вечному” или положивший её “за други своя”, займёт своё достойное место – любимого сына и наследника Дела Отца.

(Юлия Иванова, член Союза писателей России)

 

B БЕСЕДКЕ С: Галиной Акуловой и Мишей

Не надейтесь слишком на Интернет

Акулова Галина: - Мировые власти успеют ввести тотальный контроль за интернетом: у каждого компьютера будет свой ИНН и авторство любого сообщения будет жёстко фиксироваться. Нынещней анонимности не будет, и все дела Изании будут под контролем. А зная все, легко будет ей мешать. Задумайтесь над параллельной Интернету системой связи Изан между собой.

Ю.И.: - Согласна, над этим вопросом обязательно надо думать – ведь Интернет можно худо-бедно дублировать иными современными средствами мобильной связи. Эта возможность, отчасти, сделает неинтересными для врагов Изании порчу Интернета – нашу работу это замедлило бы, но не остановило.

Связь всех со всеми возможна и без Интернета, но на более низком уровне – мобильник, пейджер, обычный телефон и т.д. Главное – единая надёжная (честная) система.

Тем не менее, если Вы встретитесь с какими-то идеями или сообщениями по поводу альтернативы Интернету, поделитесь с нами. За что заранее благодарим.

Идеи схем взаимопомощи обсуждаются всё шире

Миша: (Из статьи “Вопрос о власти”) “Понятно, что люди готовы к дальнейшему обкрадыванию, к тому, что и теперешнее отнимут, всё отнимут. И более того – выстроят параллельный социум, в котором будут существовать свои механизмы взаимопомощи, социальной поддержки и т.д. По мере выкрадывания госгарантий и официальных механизмов социального государства, вполне могут начать создаваться предприятия “общинного” типа, независимые профсоюзы, которые будут выбивать у предпринимателей (старыми добрыми бандитскими методами), помимо зарплаты, “пособия на иждивенцев” и прочие прелести. В любые соглашения начнёт входить некий неофициальный “соцпакет” – да чего только не придумают люди. Большинство не представляет себе даже, насколько гибок и многообразен механизм человеческой саморегуляции. Но только к этому государству это уже никакого отношения иметь не будет. И его не будут поддерживать ни в чём. Ситуация, кстати, с учётом русского национального этатизма, довольно опасная”.

Вместе с “Лунными часами” (Карен Шахназаров вроде бы собирался ставить сказку), зачем-то отнесла на Мосфильм и “Изания-выход”. Часа полтора втолковывала суть проекта милой секретарше, которая слушала “во все глаза и уши” - то ли с искренним интересом, то ли раздумывая, не вызвать ли чумовозку. Я попросила её распрстранять проект Изании, “ежели кто заинтересуется”. Через месяц она сообщила, что “заинтересовались” её знакомые американцы и забрали все материалы с собой за океан. На том и кончилось.

А ещё меня предостерёг один “знающий человек”, бывший гэбэшник, чтоб не торопилась, потому что самое страшное и эффективное оружие врага – компрометация идеи. “Всё должно случиться в нужном месте и в нужный час, - сказал этот мудрый человек, - Когда Богу будет угодно”.

Потом в очередной раз сдохло by.ru и мне пришлось в одностороннем порядке пичкать читателей поучительными газетными сообщениями. Чему я, кстати, была даже рада, потому что опять начался цветочный сезон, то есть период реального заработка на издание уже “Двери в потолке” - беготни с вёдрами от ментов. Времени катастрофически не хватало, порой приходилось мотаться по Москве в рабочей джинсе и с пустыми ёмкостями. Газетный киоск на Комсомольском, редакция, Курская - передать Андрею дискету… Иногда удавалось заскочить в храм, поставить свечи и цветы к Празднику.

 

ПЯТЫЙ СОН ВЕРЫ ПАВЛОВНЫ

(конец девяностых)

Так я “заболела” Изанией. Стояла ли на вокзале, ловя привычным взглядом потенциальных покупателей, крутила ли им на коленке букеты – кому пять цветков, кому семь, кому чётное – на похороны; возвращалась ли усталая домой, сидя в тамбуре на пустом перевёрнутом ведре среди чужих ног и коробок; или гуляла по лесу с Джином, поливала грядки, полола – повсюду Изания была со мной, это царствие Божие на земле, которое мне предстояло сотворить. Этот “пятый сон Веры Павловны”… Я записывала его манящие видения на старых и новых газетах, клочках квитанций, шоколадных обёртках и масляных салфетках от пирожков, каких-то в лесных бумажках подозрительного происхождения, коробках из-под сигарет и лекарств. В кармане джинсов у меня всегда лежал шариковый карандаш, но записная книжка, сколько ни пробовала её заводить, вечно куда-то исчезала. Поэтому я, в конце концов, плюнула и смирилась, просто переписывая в конце дня все записи с бумажек и картонок на машинописную страницу.

Сразу же придумалось и имя лидера Изании – Егорка Златов. Егор, Георгий – это, само собой, Освободитель на белом коне, а Златов… Сталь, злато…

“И будет по всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Моё, и Я услышу их...” (Зах.13, 8-9).

“Так говорил Златов”… Ещё одна рубрика появилась в романе, куда вошли размышления героя-лидера - буквально захлестнувший меня поток будто подслушанных изречений и раздумий, которые я едва успевала на чём попало фиксировать. А потом непостижимым образом самые, казалось бы, несовместимые пласты будущей книги соединились сами собой в некий “многослойный фантастический пирог”, как написал в отзыве один из первых читателей и рецензентов романа. Судьба героини, “минуты роковые на пиру богов”, который ей суждено было посетить, мистическая подготовка суда над Сталиным в Преддверии вечности, описание Изании, документальные страницы свидетельств о вожде в русле истории страны и случившегося с ней “апокалипсиса”, выдержки из Священного Писания, высказывания отцов Церкви, религиозных философов и новоиспечённого Егорки Златова…

БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ

B БЕСЕДКЕ С: Борисом Сергеевичем Либусом,

  Ричардом Косолаповым и со свежей прессой

Борис Сергеевич Либус (Хабаровск): “Дремучие двери – потрясающе! Это то, что я искал всю свою жизнь, о чём размышлял с друзьями, спорил с противниками. Спасибо Вам, что Вы есть, человек думающий, размышляющий, предлагающий делать это всем нам – живущим в это сложное время.

Спасибо за подарок. “Страшная сказка” (“Лунные часы” – Ю.И.) напоминает нам то недалёкое далёко, когда мы чувствовали, что живём как-то не так, а для осмысления происходящего чего-то не хватало. Мы так прочно запакованы в моховую оболочку, что распаковаться сами не можем до сих пор.

Вашу просьбу выполнил. Обе повести передал в Хабаровскую краевую научную библиотеку.

Книги приняты с благодарностью.

Извините за сумбурное письмо. Оказывается, что писать Писателю – совсем не простое дело. С искренним уважением”.

2003-05-27

В своём времени Сталин переиграл всех

(продолжение беседы)

Корр.: - Как, на ваш взгляд, можно расценить явление политиков уровня Ленина и Сталина в России первой половины ХХ века? Это следствие какой-то закономерности, или оно более соответствует категориям чуда?

Ричард Косолапов: - Мне представляется, что здесь слились воедино, как минимум, три основных момента. Прежде всего, наличие рабочего класса, готового к революции. Потому что рабочий класс, который совершил революцию, - я имею в виду прежде всего его питерский и московский отряды, - это вовсе не тот рабочий класс, который мы знаем сегодня. Это были относительно обеспеченные в материальном плане, крепко стоящие на ногах, самостоятельные, культурные, с очень хорошей подготовкой (разумеется, по тому времени) и очень восприимчивые люди. Второе – это наличие революционной интеллигенции, которая тоже была мало похожа на нынешнюю интеллигенцию и не только стояла в самом передовом отношении к современной ей науке и технике, но была исполнена готовности к самопожертвованию. И наконец, практически полное разложение системы власти и правящих кругов в Царской России, особенно сказавшееся в годы Первой мировой войны. Только через революцию возможно было спасение Отечества, сохранение его целостности и независимости. Ленин и Сталин оказались как раз такими деятелями, которые понимали это лучше других”.

Корр.: - Но ведь нынешние рабочие не с Луны же свалились, Ричард Иванович? Точно так же, как нынешняя интеллигенция и нынешняя “вертикаль власти”? Разве они – не продукт той самой системы, основы которой, при всех возможных последующих деформациях, были заложены именно в сталинские годы?

Р.К.: - Нет, не продукт. Делать вид, что Советская власть в модификации 1990 года – то же самое, что Советская власть 1936-го, значит либо чего-то не понимать, либо лицемерить. Взять хотя бы броский пример с институтом президентства. “По системе нашей Конституции, - говорил Сталин 25 ноября 1936 года, - в СССР не должно быть единоличного президента, избираемого всем населением наравне с Верховным Советом и могущего противопоставить себя Верховному Совету”. Сталин отстаивал идею коллегиального президента, каковым десятки лет был Президиум Верховного Совета. “Опыт истории показывает, – подчёркивал он, - что такое построение верховных органов является наиболее демократическим, гарантирующим страну от нежелательных случайностей”. Сталин оказался замечательно прав в отношении президентства и Горбачёва, и Ельцина. Оба принесли стране ряд нелепых случайностей, а последний, более того, противопоставил себя Советам и под “музыкальное” сопровождение танковой канонады распустил их.

Система влияний, общественное мнение наше складывается иначе, нежели, к примеру, в 50-х годах. Всеохватывающий характер приобрели средства массовой информации, особенно телевидение. Теперь у человека гораздо меньше времени посидеть над книгой, перекинуться словом с соседом или товарищем по работе, просто подумать. Зато из всех пор общества лезет и навязывает себя виртуальная реальность, реклама, претендующая на внимание от рассвета до заката и на определение всех потребностей, вкусов и интересов. Не случайно одной из составляющих буржуазно-бюрократической контрреволюции явился захват реакцией СМИ. В результате рабочий класс из класса “для себя” в большей мере превратился в “класс в себе”.

2003 г.

ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ…

(из газет)

Дети подземелья

“Работать, чтобы выжить, - таков удел свыше полумиллиона украинских детей в возрасте от 5 до 17 лет. Проведённое Госкомстатом Украины исследование свидетельствует: каждый двадцатый подросток в стране трудится в “неприемлемых условиях”.

Диапазон привлечения детского труда чрезвычайно широк: от попрошайничества и проституции в городах до лесоповала в Закарпатье и разработки угольных “копален” в Донбассе. При этом четверть 7-12 летних “каторжан” выполняет тяжёлую физическую работу, а у 18 % малолетних тружеников она требует повышенных психических нагрузок. Больше всего дети эксплуатируются в сельском хозяйстве (46%), торговле (26%) и сфере услуг (19%). Бедственное положение семей во многих случаях заставляет детей “пахать” гораздо более 40 часов в неделю, определённых законодательством для взрослых.

По данным социологических исследований, месячный доход двух третей малолетних тружеников не превышает 80 гривен (17 долларов), а треть довольствуется и вовсе скромной суммой – до 7 долларов. Статистика “чёрного рынка” детского труда – увы!” ничего не говорит об объёмах теневых доходов самих эксплуататоров. А случаи привлечения к ответственности последних – единичны. Последнее резонансное дело, ставшее достоянием общественности, - лишение родительских прав супружеской пары из Донбасса, ежедневно загонявшей своих малолетних детей в самодельную шахту, где те дедовским способом и до полного изнеможения рубили на продажу уголёк”.

Лучевая болезнь

(“Московские” и “питерские” делят шкуру полудобитого совхоза.)

“Римейк сцены “Штурм Зимнего” из фильма “Ленин в октябре” могли наблюдать любопытные жители красногорского совхоза “Ленинский луч” в Вербное воскресенье. В качестве Зимнего выступало здание правления на центральной усадьбе совхоза. А вот кто исполнял роли противоборствующих сторон – без поллитры не разберёшь. Местные для простоты одних называют “питерскими”, а других – “московскими”. Они на полном серьёзе считают, что на землях “Ленинского луча” происходит столкновение между людьми Путина и Касьянова.

История совхоза типична. В советское время – преуспевающее хозяйство, специализирующееся на производстве молока и овощей в закрытом грунте. Потом – кризис, акционирование. Каждому из 1200 сотрудников и совхозных пенсионеров дали на бумаге земельный пай в один гектар. Паи у крестьян стали одновременно скупать сразу две конторы.

Поначалу земля доставалась скупщикам “малой кровью” – пай удавалось заполучить за 500 рублей. Дальше – пошло-поехало. Под конец за 1 га давали и 7, и 10 тысяч “зелёных”. А у кого-то покупали, говорят, и за 20, и за 30. Звучит фантастически, но если вспомнить, что совхозные поля раскинулись вдоль Рублёвки, где одна сотка под коттедж стоит 10 тысяч долларов, - почему бы и нет. Спустя несколько дней после “штурма Зимнего” мы попытались выяснить, что за выброс страстей случился в самый канун Страстной недели. Охранник в камуфляже, открывший бронированную дверь правления, узнав о цели визита, сообщил, что руководства нет, а в здании идёт ремонт. Последние модели “Ауди”, “Фольксвагена” и “Мицубиси” у крыльца красноречиво свидетельствовали, что внутри действительно нет никого, кроме штукатуров и плотников.

На помощь пришли местные жители.

- У нас эта свистопляска идёт уже два года. То белые придут, то красные, - рассказывает пенсионерка Зоя Ивановна Живцова, - А в этот раз вообще было побоище. Вооружённые люди в масках, с автоматами. Вертолёт летал над селом. Кого-то увезли в реанимацию…

Из разговоров становится понятно, что две “бригады” скупили на пару около 1000 паёв. Совхоз раскололся примерно пополам. “Питерские” засели в правлении. Резиденция “московских” – в гараже. (И там, и там на дверях таблички: “Правление кооператива “Ленинский луч”).

По дороге на мехдвор взору открываются картины эпической разрухи: недостроенное и уже разваливающееся двухэтажное здание детсада, разгромленные теплицы, остовы сельхозтехники, крестьянские дома-развалюхи. И всё это в километре-другом от загородных замков новых русских и правительственных сановников.

В “гаражном” правлении тоже никого застать не удалось. Не видно ни одного трактора.

- Пашут, - пояснил один из случившихся тут механизаторов.

- И те, и другие?

- Не, “питерские” не пашут. Из 1200 га сейчас обрабатывается примерно половина.

Из дальнейшей беседы выясняется, что 70% работников совхоза – таджики. Местных трактористов и доярок зарплата в 7-8 тысяч не прельщает.

- А местные, что же, в Москву на работу мотаются?

- Зачем? Получили по 10-15 тысяч баксов на семью – и пьют. Зачем работать?

“Римейк” имел одно существенное отличие от оригинала – штурм оказался неудачным. “Питерские” отбились и остались в главном здании. Впрочем, большинство наших собеседников уверены – и тем, и другим, сельское хозяйство – до лампочки. Борьба идёт лишь за то, какой клан застроит коттеджами престижные места на Рублёвке.

2003-05-07

Изания – противостояние атипичной пневмонии

и другой типичной и нетипичной заразе

Ю.И.: “Думается, что Изания, как проект закрытой и защищённой от постороннего вторжения системы, будет обладать рядом неоспоримых преимуществ в условиях многих экстремальных ситуаций (например, дефолта, неурожая, безработицы), а также возможных типичных и атипичных эпидемий.

Дело в том, что Изания предполагает прямую связь: свой производитель, свой транспорт, свой потребитель (система столов заказов и доставка продуктов на дом). А также планирует создать систему собственных столовых с блюдами из своих продуктов, доставку таких продуктов и обедов членам Изании на дом и т. д. При наличии своих врачей-эпидемиологов, строго наблюдающих за здоровьем входящих в эту цепочку людей и за качеством продуктов, а также при максимально возможной “герметичности” изанской системы, можно сделать её на порядок неуязвимее по сравнению с открытым внешнему миру обществом.

Ведь в Изании предусмотрены не только своя система питания, но и свои транспорт, жильё, дома отдыха, медицинское обслуживание, служба быта, а также воспитание детей, уход за немощными и стариками, учёба молодёжи со своими лекциями в интернете по самой разной тематике, своими СД и т.д. То есть для членов Изании всю эту беготню по магазинам, пользование общественным транспортом, поликлиниками, аптеками и другие нежелательные контакты в местах массового скопления людей вполне возможно максимально ограничить. Собственно, такое ограничение входит в основу самой изанской системы, что в условиях массовых эпидемий явится неоценимым преимуществом. Изанину придётся выходить из дому разве что на работу, если он служит где-то на стороне, положившись на надёжность эпидемиологической службы, надевая маску или принимая спиртовую ванну. Тут уж Изания бессильна - как фишка ляжет.

Просматривается ещё одно самое главное преимущество Изании в условиях массовых эпидемий, особенно таких, как атипичная пневмония, передающейся не только воздушно-капельным путём, но вирус которой обладает способностью сохраняться долгое время в самых разных средах и температурах, в том числе просто на окружающих предметах. В этой связи почему-то никто не говорит о самом главном распространителе инфекции – о “живых” деньгах. Которые кочуют из рук в руки вместе со своими кашляющими хозяевами – рядом с носовыми платками и защитными масками. В лайнерах, поездах, через границы, от кассы к кассе, от прилавка к прилавку – без денег сейчас практически ни одно мероприятие не обходится, даже посещение туалета, и их, родимых, никто и не думает дезинфицировать. Ни рубли, ни доллары, ни евро, ни юани. Потому что связана эта процедура с таким количеством сложностей, неприятностей и даже разоблачений, что никто на это дело не пойдёт даже под угрозой смерти. Потому и помалкивают. И граждане, и правители. А ведь, если действительно дело обстоит так серьёзно, то никакие меры предосторожности, никакой карантин не поможет, пока не будут изъяты из обращения все живые деньги и человечество, желая элементарно уцелеть, не перейдёт на изанскую систему взаиморасчётов. Ведь изанские уе, приравненные к любой ходовой валюте, не несут в себе никакого зла, а служат на деле мерой труда и взаимных услуг, отсекая всевозможных накрутчиков. Не говоря уже о вирусах, поскольку они как бы виртуальны.

Но, как известно, “люди гибнут за металл”, посему логично предположить, что мир будет сражаться за “свои кровные” до последнего, многие перемрут, а оставшимся всё же придётся сидеть по домам, забыв о супермаркетах и суперкабаках, о Канарах, казино и борделях, даже о театральных, спортивных и кинозалах. Пребывать тихонько у телевизора, за “любимой кассетой” и отдающими хлоркой омарами с трюфелями. А рассчитываться безопасными электронными деньгами через интернет, где всё в жёстких условиях карантина будет на виду, чтобы какой-нибудь электронный магазинчик часом не доставил потребителю что-нибудь “атипичное”. И окажемся мы все в одно прекрасное утро в Изании…

Шутка. В Изании мы, конечно, не окажемся, потому что Изания подразумевает добровольное принятие высших духовных ценностей. А вот в царстве Зверя оказаться вполне можем – всё под строгим карантинным контролем Нового Мирового Порядка, граждане получают жизнеобеспечение в обмен на полную лояльность. А надумаешь бежать – там по пустынным улицам одна атипичная пневмония шастает. Поклонись Зверю или подыхай.

Очень похоже на мою раннюю фантастическую повесть “Последний эксперимент”.

Только Изания - срочное объединение “наших”, способна будет нас спасти в таких условиях. Если, конечно, уже не поздно.

Ю.И. - Когда писались эти строки, люди ещё не боялись ездить в метро, посещать театры, стадионы и аквапарки, отпускать детей в школу. Вскоре к катаклизмам и эпидемиям присоединится тот самый оживший призрак “террористического интернационала”.

БЫЛ МЕСЯЦ ИЮНЬ

B БЕСЕДКЕ С: Бусел А.И., акад. Олегом Грицкевичем,

  просто Олегом и Андреем

Последний зов

Бусел А.И.: - Христианство в романе показано очень ярко, но забыта роль живой этики”

Ю.И.: - Всё, что в ваших рассуждениях касается Иеговы, представляется мне, по меньшей мере, произвольным и неубедительным.

“Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподал через Ангелов, рукою посредника”. (Гал.3:19)

Здесь под “посредником” имеется в виду Моисей, никто более.

Бусел А.И.: - Если же служение смертоносным буквам, начертанным на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духу?

Ю.И.: - Служение “смертоносным буквам” - здесь, скорее всего, неточный перевод. “Смертоносный” – в значении “смертный, тленный, преходящий”, а не “несущий смерть”.

Бусел А.И.: “Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания”. “Ибо если преходящее славно, тем более славно пребывающее” (подтверждение моей мысли – Ю.И.)

Ю.И.: - Закон, данный Всевышним Моисею, был “осуждающим” падший мир, и вполне соответствовал степени падения этого мира, когда вся его опора была в “страхе Божьем”. Так отец приказывает неразумным детям не делать того-то и того-то, грозя в противном случае розгами – ради их же блага. Какой уж там дух!

“Оправдывающий” Новый Завет искупления и Любви опирается уже на “избранников” (свободно избравших Свет). Это принципиально новая, высшая ступень исторического процесса, а не какие-то “козни богов”.

Об отношении к частной собственности.

“Раздай нищим имение своё и иди за мной”

Ю.И.: - Изания трактует это шире - не как единичный, а перманентный процесс. Нищие – те, кто нуждается в твоих услугах и помощи. Мы все в какой-то мере нуждаемся друг в друге – так устроен мир. И по отношению друг к другу – нищие. Так глаза в нашем теле, уши, руки – нищи по отношению к другим органам, то есть слепы и глухи. “Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим”. Таким образом, взаимно служа друг другу, мы исполняем Закон Христов, оправдываем жизнь, идём за Христом.

Дело не в частной собственности, а в её использовании. Предостережение Христа, что “трудно богатому войти в царство”, заканчивается словами, что богатому человеку спастись невозможно, но Богу всё возможно. Например, “открыть глаза” стяжателю, чтоб служил своим богатством умножению жатвы Господней (притча о талантах). Кстати, многие святые были богатыми (в частности, Василий Великий).

Ю.И.: - “Лжец и отец лжи” - эти слова находятся вовсе не в указанных вами местах, а в Евангелии от Иоанна (8:44), и относятся, соответственно, к дьяволу:

“Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине…когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи”.

8-конечная звезда – рождественская, символ Будущего века. Именно её видели пастухи и волхвы в ночь рождения Богомладенца.

Ну а пятиконечная – звезда Бафамета (Разума) - гордого, холодного, отпавшего от Творца. Она перечёркивает пентаграмму - защиту от нечисти, разрешая вход сатане, и имеет прямое отношение к масонству.

 

ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ…

(из газет)

Технический прогресс на земле только начинается

“Человечество – на энергетической игле. Готовить пищу, обогревать жилище, передвигаться по планете мы можем, только сжигая топливо, которого в недрах всё меньше, его добыча всё опаснее для здоровья планеты. Мы начинаем осознавать тупик, в который сами себя загнали.

Загнивает вода в крупнейших реках, перегороженных плотинами, тонны канцерогенной сажи, выбрасываемые ТЭЦ, оседают в наших лёгких, АЭС превратили людей в заложников “мирного атома”. Мы начинаем привыкать к неизбежности конца света – фактического самоуничтожения.

Между тем десятки создателей новых теплогенераторов, не требующих сжигания топлива, доказывает возможность исцеления от энергетической наркомании.

Олег Грицкевич ещё в 70-х отыскал принцип бестопливного обогрева. Но лишь в 1991 году после закрытия атомной станции Армения построила теплогенератор по картинке из журнала “Техника молодёжи”. Воду, крутящуюся в “бублике”, искусственно ионизировали с помощью радиации. КПД превысил 100%. “Бублик” диаметром чуть больше двух метров отапливал посёлок в течение шести с половиной лет. До тех пор, пока местные военные, стремясь раскрыть секрет, не растащили установку.

Вот как объясняет “чудо” академик Грицевич: “Молекула воды имеет пространственную структуру в форме пирамиды Хеопса. Один куб. сантиметр воды содержит миллион молекул. При давлении в трубе 10 атмосфер вихрь, закручивающий воду, ломает пирамидки молекул, атомы водорода и кислорода расползаются. А когда они снова слипаются в молекулы, выделяется энергия. Я называю эту энергию атомной – только не путайте её с ядерной энергией. Один литр сверхчистой воды, обходящийся всего в 19 рублей, способен дать один киловатт атомной энергии”.

Банановые рощи на Чукотке. Для академика Грицкевича это ближайшая перспектива развития нашего общества при глобальном потеплении. По его патенту, передвижная электростанция мощностью 2-3 тысячи киловатт монтируется в морском контейнере и устанавливается на платформу КРАЗа, можно также сбросить её с вертолёта в любой самый глухой уголок сибирской тайги или таймырской тундры (очень ценно для Изании – Ю.И.). И 20-25 лет такая электростанция в автономном режиме сможет освещать и отапливать города, заводы, плантации, фруктовые сады в зоне вечной мерзлоты. “Бублики” хоть сегодня можно собирать на конвейре и навсегда забыть о дорогостоящих линиях электропередач, о зимнем завозе мазута на крайний Север.

Подобные электрогенераторы для судов уже устанавливаются в Южной Корее.

Другой патент Грицкевича рисует нам глобальную сеть скоростных железных дорог: вдоль хребта Кордильеров через обе Америки; через Берингов пролив и всю Россию. Новый Транссиб почти по прямой пересекает Евразию, уходя в Западную Европу; южные ветки отходят от магистралей в Китай, Индию, Индонезию и Сингапур, Африканская ветка достигает мыса доброй Надежды (мечта Изании – Ю.И.).

Назвать эту сеть железнодорожной – просто отдать дань традиции. Ничего общего с рельсами и шпалами она иметь не будет. Нижняя часть поезда представляет собой бетонный полуцилиндр, а “рельсы” – полукруглую бетонную канаву. В зазор между полуцилиндром и канавой вентилятором нагнетается воздух. Поезд разгоняется до 850 километров в час двумя пропеллерами (один на носу, другой в хвосте) или газотурбинным двигателем, которые подпитываются от электрогенераторов “бубликов”, установленных на том же поезде. От Анадыря до Москвы такой суперэкспресс домчит за одну ночь.

Стоимость глобальной транспортной сети Грицкевич определил в 2,4 триллиона долларов. Примечательно, что уже сегодня эти инвестиции готовы предоставить и США, и Тайвань, но каждая страна по отдельности и всю сумму целиком: ведь ожидаемые прибыли просто фантастичны.

Кстати, бетон для глобальной сети – предмет отдельного патента Грицкевича. Чтобы выдержать динамические нагрузки реактивных поездов, нужен бетон удельной прочности 2000. Понтоны из такого бетона размерами полкилометра на километр могут устанавливаться посреди морей и океанов. Автострады будут пересекать планету по кратчайшим расстояниям.

Собранные по несколько штук, такие понтоны сформируют искусственные материки любой площади. Они смогут дрейфовать по океанам, поддерживая заданный климат. Искусственный грунт и опреснённая в сколь угодно большом количестве морская вода (с помощью тех же вихревых генераторов) позволят превратить новые континенты в гигантские оазисы. Забудется понятие перевозки продуктов: любой кусок искусственной суши легко прокормит обитающее на нём население.

Место двигателей внутреннего сгорания и электрогенераторов займут бочки водоизмещением 200 литров, каждая из которых четверть века сможет автономно питать энергией целый микрорайон.

Проблема реализации этих проектов примерно та же, что с внедрением тепло и электрогенераторов на закрученной воде. У нас энергетическое ведомство допустит “водогрейки” только через труп своего главного менеджера. А в мире глобальную сеть будут торпедировать владельцы авиакомпаний: ведь после строительства “бетонки” самолёты могут стать устаревшей рухлядью. Кто же допустит глобальное банкротство гражданской авиации!”

Ю.И.: - В общем, “Съест-то он съест, да кто ж ему даст”.

Унитазы из золота

“Золото как мировой эквивалент недевальвируемых денег сохраняется в цене только из-за его относительной редкости в природе и дороговизны его добычи.

Один из патентов Грицкевича позволяет получать любые металлы (золото даже не самый ценный из них: например, рений раз в десять дороже) в нехитром реакторе, используя холодный ядерный синтез киевского изобретателя Бориса Болотова (о нём мы уже рассказывали на нашем форуме – Ю.И.). При добыче цветных металлов остаются горы шлака, содержащие окислы меди и олова. Из них в реакторе можно получать дешёвое золото. Грицкевич уже привозил в Дубну сплав, содержащий 14 граммов вещества, которого нет в таблице Менделеева, (с порядковым номером 136). Болотов доказал: все элементы состоят из металлического водорода, их может быть по меньшей мере 10 тысяч. Вот Грицкевич и подбросил один из них”.

2003-06-26

Олег: - Вы писали: “Пустые развлечения, роскошь и вредные привычки Изания из своей сферы деятельности сознательно исключает, оставляя всевозможную “дурь” и непотребства попечительству “ветхого” мира”.

Вот тут хотелось бы поподробнее. Как вы будете делить нормальные развлечения и пустые? Вопрос очень спорный. Судя по религиозным текстам вначале – попавшие к вам в организацию лишатся радостей жизни”.

2003-06-21 

Андрей: - Тут вся штука в том, что всё, неподходящее Изании, само отвалится.

Ему изанский способ жизни неинтересен.

А если этот способ кому из, например, секты, понравится, вполне возможно, что он как раз от своей секты отойдёт. Потому что получит взаимопомощь и понимающую окружающую среду без сектантских заморочек.

2003-06-23

 

БЫЛ МЕСЯЦ ИЮЛЬ

Грех не под нож, а в карантин.
Не тащи свою “атипичку” в массы!

Олег: “Как вы будете делить нормальные развлечения и пустые?”

Ю.И.: - Мы предоставим это решать самому члену Изании (предполагаются: 1. Попутчики, 2. Кандидатский этап и 3. Несколько ступеней восхождения).

Андрей прав. Полагаем, что коли ты выбрал этот путь, то странно тащить в гору непосильный рюкзак излишней собственности, мучиться с бодуна, заводить гарем и т.д. Тогда зачем было огород городить? Чтобы “что-то в жизни совершить” нужны силы, здоровье, расписанное по минутам время и целеустремлённость. Если ты, конечно, не гений. Но даже Пушкин в свои тридцать с хвостиком писал: “Давно, усталый раб, замыслил я побег”. То есть “раб страстей”. От них, родимых, побег.

А запреты содержатся в приложенной к человеку инструкции свыше (в заповедях), и в индивидуальных медицинских рекомендациях. Но Изания, повторяю, предоставит каждому лично решать эти вопросы наедине с Создателем (или собственной совестью) – кто во что верит.

Наша цель – проявить светлое, творческое начало в человеке, лишь этой стороной мы будем заниматься, взаимно друг друга поддерживая и финансируя. Тёмная же изнанка пусть останется вотчиной “ветхого мира”, из которого мы хотим “выйти”, постепенно отвоёвывая себе сторонников. Для нас Чайковский – создатель Первого концерта и Пятой симфонии, а не сексуальный извращенец.

Но как всё же быть с “изнанкой”? Грех (нарушение Инструкции) – в компетенции свободного диалога каждого с Богом, мы не в состоянии ни отменить, ни запретить грех, но рассматриваем его, как болезнь, разрушительную и заразную. Поэтому внутри Изании мы просто переводим его с витрин и улиц в карантин, в виртуальное подполье индивидуального пользования, где ему и надлежит быть и где он причинит вред разве что самому больному. Разумеется, с табличкой: “Изания предупреждает, что это вредит вашему здоровью”, и с лечебными программами для желающих исцелиться. Тут основное правило Изании: “Не соблазни”! Особенно “малых сих” - детей и молодёжь.

Об этом подробно рассказывается во втором томе “Дремучих дверей”. Специальные программы, разработанные учёными и врачами, позволят “озабоченным” удовлетворять свои нетрадиционные потребности наедине с мониторами и приборами, а не бегать по улицам в поисках девочек, мальчиков, наркоты, а то и крови. Это, конечно, не идеальный выход, просто из двух зол выбирается меньшее. Но ежели кто придумает лучше, ждём-с предложений.

А в остальном, прекрасная маркиза, делай, что хочешь, но конспиративно, чтобы твоё поведение не дискредитировало Изанию и не вредило делу.

И ещё одно правило: мы не должны средствами Изании подпитывать Вампирию, все эти казино, порно и нарко бизнесы, не поддерживать их “дурь”. Иначе зачем мы?

2003-07-02

 

ХОЖДЕНИЕ ПО КОМПЬЮТЕРНЫМ МУКАМ

(конец девяностых)

Рукопись отредактировали (подключился Борис), отстучала двумя пальцами первый том. Получился угрожающе-внушительных размеров фолиант, который с трудом запихивался в допотопную папку с кальсонными завязками. Поволокли мы его в единственное, по моему мнению, подходящее для данной “нетленки” издательство – из любого другого по тем временам (расцвет кромешного ельцинизма) был шанс вообще не вернуться. Я не учла, что сейчас никто из начальства практически ничего не читает – за деньги можно напечатать хоть “Майн кампф”, хоть мемуары маркиза де Сада, хоть сборник песен народов урарту в переводе на санскрит – только заплати. Борис, правда, ныл о каких-то гонорарах, но я напомнила ему анекдот про еврея, который продавал листовки во вражеском тылу.

Издатель, даже не развязывая кальсонные тесёмки, поинтересовался первым делом, согласен ли сам автор “танцевать даму”. Затем назвал примерную сумму “танца” – я поразилась, насколько совпали наши расчёты, и порадовала его, что здесь только первый том. Тогда глазки у него загорелись, и он развязал тесёмки. Прочёл первую страницу, что-то из середины и последнюю – видимо, просто чтобы убедиться, что перед ним не графоманка – всё же репутация издательства... Попутно выяснил мою биографию, откопал в ней несколько общих знакомых, общих оценок тех или иных событий и сплетен и захлопнул папку. Основную проверку я прошла, предстояло договориться насчёт деталей.

А детали состояли в том, что это моё безобразие с кальсонными тесёмками - не в жилу по форме, что я совсем там на своей фазенде обросла мхом, забыв, что на дворе конец двадцатого и рукопись в типографию надо сдать в виде готового макета, лучше всего в плёнках.

- В общем, приводите в надлежащий вид и приносите. Чем быстрее, тем лучше. Бумага дорожает и вообще…

Насчёт “вообще” я сама тряслась, зная, как изменчива на Руси погода. Попросила дружеского совета, как мне лучше действовать, чтоб обошлось подешевле.

Издатель глянул на меня из-под очков странно меняющимся орлинно-сонным взглядом и жёстко отчеканил:

- Самой освоить компьютер.

Как в воду глядел!

Но я от собственной замшелости попробовала сдуру идти иным путём. Первым делом бросилась в близлежащие типографии и выяснила, что сканировать рукопись невозможно – текст слепой, поля не соответствуют стандарту и т.д. Значит, надо перепечатывать заново, затем производить правку, затем снова сканировать или набирать в ворде, затем верстать, делать макет, а стоить это будет...

Уж не знаю, насколько их страшилки соответствовали истине, но меня испугала даже не сумма, хотя денег было в обрез. Меня привело в ужас количество чужих рук, через которые должно было пройти моё то ли недоношенное, то ли переношенное детище, и уверенность, что на каком-то этапе оно неизбежно будет утеряно, стёрто, заражено вирусом – или что там у них, продвинутых, ещё бывает…

В результате я выбрала некий идиотски- мазохистский путь, который почему-то показался наиболее приемлемым. У моего Бориса обнаружился знакомый компьютерщик по имени Олег, - загадочный, можно сказать, ещё “молодой человек”, но многодетный, близкий к церковным кругам и “не от мира сего”, который взялся мне помочь “на божеских условиях”, тем более, что беглое знакомство с содержанием книги его воодушевило. Я вручила Олегу первые сто пятьдесят страниц первого тома (из восьмисот), которые он сунул в дипломат, перекрестила его тощую сутуловатую спину и поезд метрополитена, на котором он отбыл.

Теперь оставалось только ждать.

Процедура предполагалась следующая. Олег должен был набрать текст на компьютере, отпечатать на принтере, вернуть мне для правки, затем перенести нашу правку на файл и на дискету. Всё это время бледный призрак улетевшей в виртуальное небытие борисовой статьи преследовал меня неотступным кошмаром – особенно когда спустя две недели нервотрёпки я получила от Олега (разумеется, с опозданием) тощенькую легковесную дискетку. При этом полагалось верить, что там внутри именно первые главы моего романа, а не диссертация одного из олеговых приятелей о размножении червей. И проверить - никакой возможности, потому что на даче у меня компьютера не было, а если у кого-то из соседей и был – вдруг он вирусный? А ещё бывает, что дискета вообще может “не открыться”, потому что “хрен её знает, почему”.

Однако ничего не оставалось, как с трепетом вручить Олегу очередную порцию правленого текста и ждать повторения мучительной процедуры – отпечатанный на принтере текст, новая правка, очередная дискета (на этот раз, правда, я попросила у Олега и распечатку на принтере). Разумеется, за дополнительную плату, но нервы дороже.

Надо отдать Олегу должное – брал он с нас действительно “по-божески”, и упрекнуть его совершенно не в чем – он был во всей этой истории просто самим собой – то есть разбирающимся в “железе”, но никаким не редактором. Обременённой многодетным семейством личностью “не от мира сего”, желающей подзаработать и сделать доброе дело, но рассеянной, вечно всё путающей, забывающей и вообще полагающей, что помышлять надо лишь о собственном спасении, а всё остальное – от гордыни.

Помню душераздирающий эпизод на вокзале, куда Олег должен был привезти заключительную часть первого тома (рукопись плюс дискеты). Борис собирался всё это отвезти в издательство, где мы договорились с некоей работающей там Наташей, что она постепенно подготовит вёрстку и макет книги для типографии. Приехали на четверть часа раньше, я ещё взяла с собой пару вёдер цветов на продажу… Ждём пятнадцать минут, двадцать, полчаса - Олега нет. Борис уже и обегал все возможные входы-выходы, и звонил Олегу домой - жена сказала, что давно ушёл. Я была в предынфарктном состоянии - перед глазами маячило распластанное на асфальте бренное олегово тело среди рассыпанных листков романа, перепачканных грязью и кровью, и хрупкая дискетка, треснувшая под каблуком какого-то прохожего …

Он опоздал на час с хвостиком, живой, весёлый и невредимый. Борис помчался в издательство отвозить дискету, а я осталась слушать типичные олеговы извинения (то ли заболтался, то ли заигрался, то ли отключился).

Разумеется, мне было уже не до букетов, я только не уставала благодарить Бога, что всё обошлось без печальных последствий. Если, конечно, не считать загубленные цветы и нервные клетки.

В общем, утекало драгоценное время, утекали силы, нервы и собранные деньги, но тут на счастье, как ни кощунственно это звучит, приключился дефолт, и мои спрятанные в банке (консервной) баксы автоматически потяжелели в несколько раз. Так что хватило в аккурат на оба тома. Слухи о дефолте ходили давно, примерно за две недели до него я заставила Бориса не продлевать свой вклад в Агропромбанке буквально под угрозой развода. “Как может рухнуть банк, который самой Думе выплачивает зарплату?” – отбивался он, но всё же послушался.

B БЕСЕДКЕС: Sovtet, 77, Nashev, Anti, Vital, Amber, Asw1949,

  Понедельниковым,Павлом (с форума Кураева)

  и свежей прессой

С форума “Русский сон”

Soviet: - У нас пропал иммунитет. Мы не смогли определить момент, когда власть смертельно заболела. Мы потеряли свою страну в 1991 году, мы окончательно погибли в 1993 году. Сейчас оставшиеся в живых учатся жить в чужой стране по чужим законам, которые написаны не для нас. В этой стране “достоинство просит подаяние”, “ложь глумится над нищетой”, и русский человек, который никогда не жил по законам менял и ростовщиков, не сможет быстро переварить эту систему.

77: - Народ раздроблен и не организован, в его голову вносится хаос трудами оперативников, переодетых в монархистов, казаков с лампасами, чернорубашечников из РНЕ, нацболов из НБП и прочих ряженых. Любую организацию, которая будет в самом деле сплачивать угнетаемый народ и угрожать власти - сметут с лица земли в одно мгновение, окрестив международными террористами и доказав через Мосгорсуд их связь с бен Ладеном и царём Иродом. Оккупационная власть действует по принципу: “разделяй и властвуй”. Мы – разделены, они – властвуют.

Есть и другая причина нашей пассивности. Она кроется в глубинах русского подсознания. Неоднократно обманутые нашими вождями, мы не хотим в очередной раз оказаться в дураках, восстав, как восстали в октябре 1993 года, не зная, что это было не восстание, а вторая, после форосской, грандиозная провокация.

Та жизнь, которую хотят нас заставить прожить, - не наша жизнь, и мы не хотим её прожить. Пусть организм-государство отравится и пусть даже умрёт вместе с нами. Но пусть вместе с нами сдохнут и микробы – гайдарочубайсы.

Nashev: - Вопрос уважаемого Александра Проханова продиктован, на мой взгляд, его верой в культивируемый и в Советском Союзе, и в Штатах миф о возможности демократической самоорганизации общества и стихийного отстаивания им своих интересов. К сожалению, теория общественного выбора, а также наша повседневная практика, убедительно показывает, что самоорганизации не происходит: каждый тянет в свою сторону, плюс находятся любители попользоваться чужими усилиями. Т.е. нужны лидеры. (Благородный диктатор, заботящийся об общем благе).

Теперь, есть ли такая программа в принципе? Очевидно, что главная тенденция, определяющая разложение народа и общества, - это отсутствие будущего. В таких условиях оптимальная личная стратегия – это разрушительный для общества индивидуализм, который мы и наблюдаем.

Главный вопрос – есть ли альтернатива проводимой США политике, и дальше – есть ли альтернатива предлагаемому ими образу жизни? И вот тут, похоже, реальной альтернативы на сегодня не озвучено.

Anti: - В России люди любят поспать, да. Не хотят будиться. Пожрать вкусно, напиться, сексом позаниматься – вот это с удовольствием. Биологическое стало доминировать над социальным. Таких разбудит разве что проигрыш “Спартака” (вот где погромы), а не уничтожение страны. Стоит таких вообще будить? (“Из болота тащить бегемота” – Ю.И.)

Я считаю, количеству надо противопоставить качество. Объединить усилия должны именно те, кто за 15 лет не отупел и не оскотинился от “демократических ценностей” и сопутствующих им “благ”. Такие люди, сплотившись, смогут направить силу “спящих” в нужное русло, сделать “спящих” инструментом для достижения великой цели – спасения Родины. Существующая система не позволит патриотам прийти к власти. Для этого необходимо искать иные пути.

Vital: - Самое страшное, что нашу “оппозицию” устраивает её нынешнее положение. Она делает вид, что не понимает перманентного надувательства, и получает за это дивиденды от оппонентов. Будь иначе, вся так называемая финансовая и политическая “элита” (вот издевательство над здравым смыслом!) давно пошла бы по миру без штанов, либо на лесоповал. Однако народу продолжают морочить голову и демократы, и коммунисты, и патриоты.

Ну а поскольку народ всё-таки понимает, что у нас сплошной симуляр, то и не делает никаких резких движений. Он остался наедине с собой. И самое мудрое, что можно сделать в сложившейся ситуации, - это активное неучастие в негодяйстве. (“Выйди от неё, народ Мой” – Ю.И.).

Amber: - Русский сон закончится, а миражи и фантомы исчезнут, как только каждый русский, будь коммунист, антиглобалист или националист, перестанет быть патриотом отдельно взятого исторического периода России.

Asw 1949: - Поставим вопрос несколько иначе: когда и где появится “русский Тулл, который превратит русских лентяев в воинов? Но Тулла как не было, так и нет. Вместо него – одни ветряные мельницы, жующие мякину национальной идеи.

Понедельников: - Господь не даёт народу духа и вождей. Образно говоря, нет ни руля, ни мотора. Поэтому вопрос сам по себе бесполезный. Что с того – спит народ или не спит, если некому и некуда его вести.

Отцы отцами, а дела – делами

Павел с форума Кураева: - Всё дальше от православия. И сама Изания – идея не очень православная, а эти рассуждения ещё более. Святых Отцов читать надо!

2003-06-22

Ю.И.: - Бездоказательно. Стрельнули из рогатки – и в кусты. Святые Отцы на бой за свои убеждения выходили с открытым забралом, вон Святитель Николай даже подрался с Арием. Отцы отцами, но прятаться за их спинами не стоит – на Суде спросят не чтение, а конкретные дела (кого накормил, обогрел, приютил, исцелил, утешил?). Именно здесь - цель Изании. Если Христос – Дверь, то Изания будет приводить “невоцерковлённых” к этой Двери, спасая от панели, притона, кабака, а то и петли.

Где добрые дела, там и Господь.

Если вы конкретно видите в нашей программе какие-то нарушения Символа Веры или других православных основ – приглашаю к серьёзному разговору. Истина в последней инстанции – только Сам Создатель, а наша задача – вечно идти к Ней по “лествице”. Даже Святые Отцы восходили, опираясь на духовный опыт друг друга, а не зацикливались на предшествующих авторитетах. Не велено, повторяю, затрагивать основы, а Изания их и не затрагивает.

2003-07-16

 

ВЛАСТЬ СТРОИТ ФУНДАМЕНТ ДЛЯ ИЗАНИИ

(из газет)

Народ дошел до точки “ру”

“Идея сводится к одной фразе: “Всеобщая компьютеризация Москвы”. Имеются в виду и лёгкий доступ к информации о деятельности органов власти, и переход учреждений Москвы на электронное делопроизводство, что резко уменьшит число бюрократических процедур, и компьютерное управление городским транспортом, и возможность общения с властями по Интернету. Пошлёт, например, житель Свиблова жалобу на сайт своего района, а потом по компьютеру сможет отслеживать, как с ней работают, - без хождения по инстанциям. Нет компьютера – не беда. “Электронная Москва” предлагает бесплатный доступ к Интернету для любого жителя города. В будущем умные машины установят во всех библиотеках и жэках Москвы”.

“Залезть в Интернет или отправить письмо по электронной почте вскоре можно будет даже в самой глухой российской провинции. Как стало известно, доступ к ресурсам Всемирной паутины гарантирован жителям глубинки в новом Законе “О связи”, который на днях подписал президент. В каждой деревне в 500 человек должен появиться как минимум один компьютер, подключённый к Интернету. Причём пользоваться им разрешат абсолютно всем жителям посёлка.

Приверженцам традиционных средств связи в законе обещано не менее одного таксофона на село. Численность жителей при этом не имеет значения. А живущие на выселках могут рассчитывать на то, что таксофоны установят максимум в часе ходьбы”.

Эскадрон врачей летучих

“Летучие отряды” медиков-специалистов приедут вскоре к жителям дальних районов Московской области. Бригады посетят селян, которые из-за удалённости места проживания годами не бывают у врачей.

Такая форма оказания специализированной медпомощи была организована впервые. (есть в программе Изании – Ю.И.). Толчком этому послужила наметившаяся в области тенденция к снижению численности сельских жителей (за период с 2000 по 2002 год деревенских жителей стало на 20 тысяч меньше). Причиной регресса оказался не только массовый отъезд селян на заработки в город, но и ухудшение их здоровья. Обеспечить сельских граждан медпомощью в полной мере мешают сразу несколько причин: отток медицинских кадров, труднодоступность населённых пунктов из-за плохих дорог, малая плотность населения, большая территориальная протяжённость (870 тысяч взрослых и детей проживают в радиусе 60 км и ближе от Москвы). Кроме того, население деревень и хуторов сильно “постарело”, и пожилые люди зачастую просто не в состоянии самостоятельно добраться в райцентр.

На сегодня создано 6 передвижных амбулаторий. В их состав входят: терапевт, невролог, эндокринолог, отоларинголог, окулист, гинеколог и хирург.

Медики приедут на специально оборудованных автобусах, в которых проведут осмотр пациентов и окажут помощь. В первую очередь они посетят самые дальние деревни Серпуховского, Можайского, Лотошинского, Луховицкого, Талдомского и Наро-Фоминского районов”.

2003-07-16

ДЕВЧОНКИ, ГЛЯНЬТЕ, ЧТО С ДОЛЛАРОМ!

(1998 год)

В тот погожий августовский день 98-го я, как всегда, стояла с ведрами букетов у вокзала спиной к солнцу, лицом к табло обменника напротив, где обычно выставлялся курс валют. Уже много месяцев и дней давали за доллар шесть с копейками. И вдруг…Шесть пятьдесят, шесть семьдесят, семь пятьдесят…Я протёрла глаза.

- Девчонки, гляньте, что с долларом!

- Что с ним может быть?

- Да скачет!

- Ну и пусть себе. У меня их сроду не было.

Буркнув в ответ что-то вроде “клухами родились, клухами помрёте”, я сплавила спекулянткам оставшиеся букеты и помчалась домой, где у меня хранилась энная сумма в рублях. Растолкала традиционно спящего Бориса, велела снарядить пару тачек с пустыми коробками, велосипед с корзинкой сзади и побольше мешков и наволочек.

- Да в чём дело?

- Потом объясню.

Я ещё сама толком не знала, в чём – просто почуяла опасность, что было, в общем-то, естественно. Забавно другое – действия мои были чёткими и последовательными на каком-то подсознательно-генетическом уровне – все эти мешки, тележки. И потом в ближайшем местном гастрономе, где стояла тишь да гладь – несколько покупателей, берущие по полкило конфет и риса да по бутылке постного масла, зевающие от жары и безделья продавщицы, - куда мы диссонансом ворвались – всклокоченные, запыхавшиеся. Но главное – размах.

- Мешок песку, мешок риса. Гречки, пшена, лапши, - сыпьте в наволочки.

- Сколько?

- Сколько войдёт. А ещё соли пачек двадцать, коробку бульонных кубиков, приправы, зелёного горошка, томатной пасты, три коробки постного масла…Что там ещё у вас? Да, муку забыли – десять пакетов…

То ли глубинная память военных лет сказалась, то ли ещё что, но при следующей ездке мы набрали уже в промтоварах стирального порошка, хозяйственного и туалетного мыла, каких-то белил и красок, кремов и даже электролампочек. Продавцы даже не поинтересовались, почему такой базар – мало ли какие у людей проблемы…

- Рубль падает, - проинформировала я их и очередь по собственной инициативе.

- Куда падает?

- По отношению к доллару.

В очереди облегчённо засмеялись – мол, у нас и рублей-то нет. От получки до получки.

Я покрутила пальцем у виска.

Паника начнётся на следующий день, а сегодня, и в нашу вторую, и в третью ездку будут всё те же сонные продавщицы и редкие “полукилограммовые” покупатели.

Истратив почти все наличные, я брошусь информировать посёлок. Соседи Игорь с Женькой, как всегда, керосинили. Игорь отмахнулся, что никаких денег у него нет, а Женька сказал, что давно откладывает пенсию на специальный счёт, с которого ни копейки снимать нельзя, потому что пропадут проценты.

- Немедленно забери и купи баксы, балда.

Он посмотрел на меня, как на агента международного империализма, и предложил выпить.

Из всех знакомых, кого мне удалось застать дома и предупредить, только один врубился и помчался в Москву. Потом долго благодарил. А у Женьки, по сути, обесценилась накопленная на автомобиль сумма. Не лучше обстояло дело и с моими приятельницами по цветочной торговле, которых я на следующий день уговаривала немедленно забрать наличность из банка и перевести в доллары. У обменников уже росли очереди, за доллар давали около восьми рублей. Некую Зину я вроде бы сагитировала, она поехала в банк, но впоследствии плакалась, что кассирша так страстно уговаривала её “не делать глупостей и не поддаваться панике”, так сладко пела опять же про утерянные проценты, что бедная Зина сдалась и тоже в результате погорела. Потом она робко интересовалась, в каких верхах у меня такие осведомлённые знакомые, и чтоб в следующий раз я её непременно предупредила согласно их информации, - мол, уж тогда она обязательно послушается…

Затем была бойкая торговля накануне первого сентября, рубль продолжал падать. Помню, как на вырученные деньги купила портативный телевизор на аккумуляторах, турецкую кожаную шубу, несколько пар кроссовок, ещё какую-то необходимую ерунду. Бегство от рубля. Последнее, что отпечаталось в памяти – свалка у оптовых ларьков, торгующих блоками сигарет, кофе, чаем и плитками шоколада. Попросила приглядеть за букетами, побежала через улицу узнать, в чём дело. Народ расхватывал пакеты с арабикой в зёрнах и банки растворимого кофе. Постояла в очереди, набрала кофейных банок и пакетов полные руки, не хватило рубля.

- Сейчас принесу.

Рубль нашёлся не сразу – у продавца лотерейных билетиков. А окошко кофейно-сигаретного киоска было уже закрыто, народ рассосался. Парень от моего рубля брезгливо отмахнулся – он спешно менял ценники в два-три раза подорожавшего товара.

B БЕСЕДКЕ С: Сама с собой (пока by.ru бай-бай)

  и свежей прессой

Размышления о Царстве Небесном

Ю.И.: Вот что мне открылось в процессе этих потусторонних раздумий.

Полагаю, не светит там избранникам ни сладостный покой, ни райские кущи с невиданными плодами и птицами, никакой такой вечный санаторий. То есть, всё это, конечно, сбудется, - “скиния Бога с человеками”, где “отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло”. И явится спасённым Новый Иерусалим, “который нисходит с неба от Бога”. “Не имеющий нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. И не войдёт в него ничто нечистое, ни никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни”.

Свято веря в это пророчество из Апокалипсиса, размышляла я о другом – что же будут делать избранники в этом “вечном блаженстве”? Ответ обычно однозначен: “блаженствовать и вечно славить за это Бога”. Некоторых он повергает в недоумение и сомнение своей неопределённостью, однако пытающимся что-либо уточнить и прояснить духовники обычно советуют лучше с пользой для души подумать об аде и вечных муках, что для нас, грешных, куда как актуальнее. Может, честные отцы и правы – хотя лично у меня и по аду не меньше вопросов.

И всё-таки дерзнула я помечтать о Царстве, где “ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему”. Что может означать это “служение” в идеальном мире победившей Истины?

Бог – единственный источник и полнота бытия, - так рассуждала я, - Он - абсолют, любовь и самодостаточность (Святая Троица). Но Он же для сотворённого мира (или миров?) - путь, истина и жизнь. То есть - вечное движение. Эта сущность Всевышнего проявляется в Его творчестве. Бог -Творец, пребывая в абсолютном блаженстве и самодостаточности, тем не менее Сам ревностно служит Своему замыслу о сотворённом Им мире Любви - вплоть до жертвенного спасения этого мира Кровью и смертными страданиями Бога-Сына. Но ведь и мы, человеки, созданные “по образу и подобию” - сотворцы Творцу, Который на седьмой день “почил от трудов” и поручил землю людям. Поручил возделывать её и преобразовывать, прокладывая тем самым дорогу в Царствие Небесное, которое, как известно, начинается уже здесь, “внутри нас”.

И тогда вот что подумалось: разве может Творец Небесный, пусть завершив в конце времён Страшным Судом Свой замысел относительно нашей земли, очистив её и присоединив к Царству Света, остановиться и вообще перестать творить? Неисповедимы пути Господни. Но неужели весь смысл “оптимистической трагедии” исторического процесса – от грехопадения и изгнания прародителей из рая, утраты ими бессмертия и вынужденной мучительной смены поколений и цивилизаций с целью отбора “избранников” для Царства, - до крестного подвига Спасителя, - неужели все эти великие труды и страдания - лишь ради награждения отдельных счастливцев путёвками в вечный небесный санаторий?

Нет, ребята, полагаю, всё не так. Безмятежное детство кончилось с Адамом и Евой. Не путёвки, а повестки получат, скорее всего, в награду избранники. Повестки на новый фронт.

Думается, что иоанново пророчество о Новом Иерусалиме, “скинии Бога с человеками” - это о судьбе преображённой земли, присоединённой к Царству. Но сколько ещё у Творца подобных “обителей” (миров), свободно развивающихся, уже созданных Им или едва задуманных – нам неведомо. “У Отца Моего Небесного обителей много”. Они непременно должны быть. Ибо иначе – стоп, остановка, мертвечина.

Потому что призвание творца, в том числе и Небесного, - творчество. Для человека же “по образу и подобию” смысл жизни – вечное восхождение к Богу-Творцу, которое невозможно без борьбы, препятствий, преодоления зла и тьмы – всего того, где “нет Бога”. Разумеется, Бог не создавал тьму и зло – только материю, время и пространство (кстати, говорят, десятимерное, а не трёхмерное, как у нас на земле). А тьма и зло – следствие данной нам свободы отключать себя от Творца, единственного источника Света, то есть просто выдергивать вилку из штепселя и погружаться в смерть. Нам дана эта свобода, потому что не запрограммированных роботов-рабов задумал Творец Себе в наследники и помощники, но сынов и дочерей, собственной волей избравших и выстрадавших на земле Его замысел о Царствии Небесной Любви.

“Я сказал: вы – боги, и сыны Вышнего все вы”.

Поначалу сотворённая материя пребывала в хаосе, который сам по себе нейтрален, хотя, вроде бы, есть законы и у хаоса. Затем Творец стал этот хаос организовывать, отделяя свет от тьмы и сушу от воды. Следующий этап - жизнетворение, что уже требует соблюдения основного Закона, Замысла о живом Целом, едином во взаимопомощи, согласии и Любви всех его частей – будь то растение, бабочка, медведь, человек или само человечество. Когда каждая составляющая живого организма добросовестно, а порой и самоотверженно работает на другие части, получая от этих “других” всё необходимо-недостающее для себя, то есть ЖИЗНЬ. Это и есть Закон Жизни (самоутверждение в Боге), который человек нарушил в результате грехопадения, заболев “самостью” (самоутверждение вне Бога, Его мира, Закона и Замысла). Возжелав, подобно безумной пушкинской старухе, подчинить себе всё и вся, включая саму Золотую Рыбку, и на финише рискуя оказаться у разбитого корыта.

Богу нужно, чтобы не из-за страха или расчёта человек избирал Закон, хотя и то, и другое часто стимулируют начало пути к Истине, а Спаситель по милости может “переплавить” каждого, взывающего к Нему. Но всё же главное условие: “Дай Мне, сыне, сердце твоё…”. Как же быть нам, “теплохладным”? Остаётся лишь молить Создателя о чуде преображения нашей греховно-падшей изнанки, потому что “не раб, а сын наследует царство” и “должно нам родиться свыше”. Не казаться, а быть.

Человечество склонно приписывать Царству Небесному юридически-правовые и социальные нормы, а самому Творцу – едва ли не тщеславие, полагая, что Богу угодно от своих избранников лишь непрерывное славословие. Однако в Откровении сказано, что в Царствии они будут “служить”. Ну а “служить” Творцу, Который есть вечное движение, вечная Жизнь, можно лишь служением Его Делу, Замыслу, тем самым соучаствуя в Его творчестве.

Не означает ли это, что Господь избирает себе наследников по Любви и духу, помощников в преображении хаоса других первозданных миров и творению там жизни в русле Замысла? Свободных сотворцов, состоявшихся “по образу и подобию”. Для которых именно такое наследство явится подлинным “блаженством в Боге” - ведь они избрали этот путь ещё на земле. Причём не имеет значения, строили они здесь города, выращивали хлеб, воспитывали детей, врачевали раны, писали картины или книги. Критерий последнего Суда - в направлении вектора их земной деятельности: ради исполнения Закона Жизни или супротив него, то есть против Бога. Умножали они жатву Господню или сеяли в смерть, в тлен.

Творец в ходе исторического процесса отбирает себе верных воинов-добровольцев, а не расчётливых наёмников, которые струсят или предадут. Для “сынов” Царствие Небесное – не вожделенная обитель вечного покоя, но непоколебимый “родительский дом”, откуда они, внесённые в “вечную память” небесного компьютера, насладившись недолгой встречей с любимым Отцом, снова и снова уходят на битву за его Дело. Отчий Дом – это “начало начал и надёжный причал”, как поётся в песне. Но “завтра снова будет бой”. Бой в иных мирах по приказу Отца и собственного сердца. И кем там будут служить “дети Света” – ангелами ли хранителями для тамошних падших “человеков”, их ли музами-вдохновительницами в постижении и создании прекрасного, конструкторами ли невиданной флоры и фауны, а может, пророками Слова Божия или святыми мучениками вплоть до смерти крестной – сие нам неведомо. Да это и не столь важно, важно иное. Ведь суть блаженства вечного творчества в Боге – именно в возможности таких свободных “походов” за пределы идеального Отчего Дома - ради вечного боя с тьмой и смертью за Его Дело в Его новорожденных мирах. Важно это великое доверие, признание твоей божественной сущности, твоего “сыновства”. Мобилизация свыше. Вечное восхождение к Отцу, а не вечный сон, пусть и блаженный.

Что может быть отраднее такой награды для тех, “кому Господь дозволил взгляд в то сокровенное горнило, где первообразы кипят, трепещут творческие силы!” – воскликнул А.К.Толстой почти полтора века назад.

Приглашаю всех заинтересованных поучаствовать в обсуждении этой хоть и потусторонней, но весьма насущной темы. Потому что разобраться в ней – значит ответить на три весьма актуальных на текущий момент вопроса: “Кто мы?”, “ Зачем мы?” и “Что же нам всё-таки делать?”

2003-07-10

 

ТАК ПОХОЖЕ НА ИЗАНИЮ…

(из газет)

“Экспериментальные комплексы из объединённых а одну структуру сельских школ, домов культуры, библиотек и спортзалов созданы в Подмосковье.

Федеральный эксперимент по реконструкции сельских школ воплотился в жизнь в Серпуховском районе. Во-первых, в деревне Турово и селе Липицы созданы так называемые социо-культурные комплексы: всё культурное достояние, имеющееся в распоряжении этих культурных единиц, отдано детям: взаимопомощь друг другу обязаны оказывать школы, библиотеки, спортивно-оздоровительные комплексы и культурные центры, ставшие одной организацией. Причём в первом случае создано новое юридическое лицо, а во второй части комплекса взаимодействуют на основе договоров, потому что в их структуру входит ещё и фельдшерский пункт. В посёлке “Большое Грызлово”, как альтернатива детским садам, на базе школы начали работать дошкольные отделения. Детишки проводят там целый день: играют, занимаются с воспитателями, спят и кушают. А в посёлке Данки под крылом общеобразовательной школы удалось собрать малокомплектные образовательные учреждения. Благодаря тому, что педагоги этих школ теперь стали “общими”, дети постигают азы всех наук, предусмотренных образовательной программой. К тому же здесь добавлены новые ставки логопеда, социального педагога и психолога”.

2003-07-10

У меня был трудный день. Утром продала цветы, привезла в киоск на реализацию книги, зашла к секретарю главного Татьяне – за свежими газетами и почтой. Она вопреки обыкновению была не слишком занята, пригласила попить чайку. Я ей поведала о своих “потусторонних размышлениях”, которые только что отвезла на дискете на свой сайт. Татьяна сказала, что я “очень умная” – не знаю, искренне или в насмешку – всё равно было приятно. В этот момент раздался телефонный звонок – помощник Зюганова из Думы пытался связаться с Нефёдовым, а у того (в здании неподалёку) номер был всё время занят…

Я вызвалась сбегать и предупредить, чтоб положили трубку. Татьяна с благодарностью кивнула. Абоненты благополучно соединились, а редактор Володя тоже предложил мне чаю. Я опять согласилась (“только некрепкий”) и вновь завела пластинку про “Царство Небесное”. Как говорится, у “ кого чего болит”…

Тут Володя неожиданно предложил: - Давай дискету – напечатаем. Я серьёзно. Завтра утром привезёшь – успеем в следующий номер.

Помчалась домой, размышляя о превратностях судьбы. Вот не останься я пить у Татьяны чай, не заговори о “райских кущах”, не позвони в ту минуту Поздняков Нефёдову, а нефёдовский номер не был бы занят… Не предложи я “сбегать”, не предложи мне Винников чаю (могла б и отказаться, сколько можно воду хлебать!), не заговори я опять про нездешние проблемы (могла бы и про “здешние” – вон у Володи шестеро детей. (сейчас уже семеро – Ю.И.) Да и мало ли чего в мире происходило в июле 2003-го, не говоря уж об иных временах!) – так и не напечатаны были бы мои “Размышления”. Безо всяких усилий, под чаёк, исключительно самим Промыслом.

И именно в очередном номере, что характерно…

 

B БЕСЕДКЕ С: Композитором и Андреем

В смелости вам не откажешь…

Композитор: - В смелости вам не откажешь - то Сталина реабилитируете, то неисповедимые пути Господни берётесь исповедывать. Я не в смысле осуждения, скорее, в смысле зависти к Вашим деяниям.

Очень интересно, примерно и я так думаю.

Раз уж начали, спрошу ещё, введу вас в искушение…

Возникает вопрос о тех, кто не оправдал Великое доверие и в ад попадёт. Как с ними дальше? Неужели вечно им там мучиться. Или там понятия времени нет, не работает. Интересно узнать ваши ощущения, как с этим.

И второй вопрос – участвующие в Изании получат больший шанс на райские кущи.- Вы на это намекаете?

Андрей (он атеист – Ю.И.): “И второй вопрос – участвующие в Изании получат больший шанс на райские кущи?”

- По логике вещей, в Изании будут участвовать люди осмысленные, творческие, стремящиеся себя реализовать. Т.е. и сами по себе достойные скорее рая, чем ада. А Изания добавит к этому дополнительные возможности – человек сможет успешнее реализовать себя, и тем самым лучше выполнить свой долг на земле.

И вообще смысл Изании не в получении райского блаженства, а в практическом улучшении жизни людей. Религия здесь – мерило того, что хорошо, что плохо, что нравственно, что нет.

 

НЕ БЫЛО БЫ СЧАСТЬЯ…

(август 1998-го)

Таким образом, получилось, что дефолт не только обеспечил нас примерно годовыми запасами всяких там круп, стиральных порошков, бульонных кубиков и дешёвых кроссовок, но и дал возможность издать друг за другом сразу оба тома романа.

Я очень спешила. Второй том почти весь посвящался Изании, и я была настолько наивна, что мечтала помочь коммунякам выиграть выборы своими прожектами. Ну, хотя бы организовали при первичках пункты Изании с живой реальной взаимопомощью, которая сплотила бы избирателей, заставила заново поверить и в коммунистическую идею, в общем-то христианскую, и в новых лидеров, взглянуть на всё иными глазами, вместо того, чтобы вхолостую орать на митингах.

Поэтому целиком зависеть от Олега, у которого случалась то хворь, то очередная учебная сессия, то быт заедал, было уже невтерпёж. Пришлось волей-неволей регулярно наведываться к нему, на другой конец Москвы, и подключаться к работе самой – благо под рукой всегда были если не Олег, то его жена или мама, тоже мало-мальски знакомые с компьютером, у которых всегда можно было проконсультироваться. Поначалу мои вопли о помощи раздавались каждые пять минут, потом всё реже, а последние главы второго тома я уже и набирала, и распечатывала самостоятельно. Потом и вовсе стала бояться доверять дело Олегу, после того как у него однажды исчез с концами целый файл - и дискета, и отредактированный текст рукописи. Слава Богу, я догадалась попросить Бориса редактировать сразу оба машинописных экземпляра под копирку. Я вообще стала очень осторожна – точь-в-точь как беременная на последнем месяце. Боялась выходить из дому, когда скользко – вдруг что-то сломаю, не смогу работать рукой или загремлю в больницу, отказывалась от посещения всех семейных и дружеских торжеств, из-за чего испортила отношения с родственниками и знакомыми, даже в храм стала ходить реже, уповая, что Бог простит. Ведь я делаю важное и нужное дело! Может, и гордыней было так думать, каюсь, - но вера, что данное дитя - “от Бога”, завладела мною целиком, я ничего не могла с этим поделать и воспринимала себя просто как некий инкубатор, призванный взрастить, родить и подарить Изанию миру. Меня извиняло хотя бы понимание, что никакой моей личной заслуги в сотворении этого младенца нет – надиктованные кем-то неведомым главы я просто едва успевала записывать - порой наспех, порой повторяясь…Но сроки поджимали, младенец должен был родиться вовремя, ибо “дорого яичко к Христову дню”.

Сложность ещё состояла в том, что “рожать” предстояло в два приёма - близняшек, хоть и не сиамских, но половинок единого целого. Один без другого если и имел право на существование, то лишь как половина второго. И, пока не родился этот второй, первый тоже вроде бы продолжал пребывать в утробе, хоть и лежал уже новорождённый тираж в свеженьких пачках, заняв несколько кубометров дачной комнаты. Синяя солидная обложка с золотыми буквами заглавия и моей фамилии, прекрасная дорогая бумага - за всё уплочено, но ни подарить, ни продать, ни просто показать, потому что, как известно, половину работы…

Чтобы ускорить этот мучительный процесс, я не только компьютер, синхрофазотрон бы освоила. Так что последние недоношенно-переношеннные главы “рожала” сама, и повитуха – симпатичная девушка Наташа из издательства, лишь придавала им приемлемый для типографии вид под названием “макет”.

И вот, наконец, свершилось. Противоположная стена комнаты тоже заставлена книжными пачками, и ничего не случилось – я жива, типография не сгорела, не взорвалась и не обрушилась в пропасть “газель” нашего друга Василия, доставившего из Калуги тираж. Но мне всё ещё страшно, побыстрей обдумываю список тех, кому надо подарить или дать прочесть “нетленку” в первую очередь. Это, разумеется, лидеры оппозиции, передовые мыслители, главные редактора “левых” газет и журналов, “неовампирившиеся” писатели и “непродавшиеся” киношники, в том числе и из числа моих прежних знакомых. Сведения у меня были порой устаревшими в ту и другую сторону, я иногда попадала в лужу, будучи не в курсе многих тонкостей нынешних разборок, но так или иначе ощупью искала “наших”. С самого начала у меня была установка – книги не продавать, а распределять. Не только по лидерам оппозиции и интеллигенции, но и по библиотекам, читальным залам, по странам СНГ и т. д. В дальнейшем позволяла себе иногда нарушать это табу, но с условием – все деньги с продажи должны идти на издание следующих книг.

БЫЛ МЕСЯЦ АВГУСТ

B БЕСЕДКЕ С: Композитором, Андреем и Александром

Вот об аде бы заодно…

Композитор – Ю. И.: - Раз уж начали, прошу ещё. Возникает вопрос о тех, кто не оправдал великое доверие и в ад попадёт. Как с ними? Неужели вечно им там мучиться? Или там понятия времени нет, не работает? Как с этим?

Интересно, но вот об аде бы заодно.

Ю.И. - Об аде. Позвольте для начала процитировать на эту тему несколько абзацев из романа “Дремучие Двери” (есть на сайте).

Итак, главная героиня выступает в роли Гастелло, бросая своего жигулёнка наперерез “мерсу” киллеров, чтобы помешать им убить лидеров Изании - Егорку Златова с женой-американкой и их не родившимся ребёнком. Цель достигнута, но сама “камикадзе” – в состоянии клинической смерти:

1.“И дверь гулко захлопывается.

За ней нет ни галереи-оранжереи, ни огненных разящих игл, ни чёрной воды пополам с чёрной глиной, ни боли, ни самой Иоанны. Есть только последняя мысль Иоанны. Остановившаяся, как стоп-кадр, отчаянное: “Вот и всё”.

Эта застывшая мысль и была отныне самой Иоанной, всем, что от неё осталось. И ныне, и присно и во веки веков.

“Вот и всё”. Навеки заевшая пластинка, навсегда остановившийся кадр. Вечная Иоанна-мысль по имени “Вот и всё”. Конец фильма, где она сыграла свою жизнь. Гаснет свет, зрители расходятся по домам. Все, кроме неё.

Вот что такое ад. Ни раскалённых сковородок, ни небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда ничего не будет. И где-то есть вечное и прекрасное “Всё”, от которого она навеки отлучена”.

2. “Не бойся, ты в Преддверии. Не вверху и не внизу. Не в прошлом и не в будущем. Ты в глубине.

- В глубине чего?

- Времени. Не исторической линии и не космического круга, а экзистенциональной точки.

Иоанна хотела спросить, какая глубина может быть у точки, но мальчик (ангел-хранитель Сталина – Ю.И.) ответил, будто читая её мысли:

- Здесь начало того конца, которым оканчивается начало”.

То есть, вы правы – привычного нам времени, как последовательного исторического процесса, исторической линии, в Вечности уже не будет. Оно было сотворено Создателем “временно” - по крайней мере, для земной истории, пока не свершится Жатва. А Сам Всевышний пребывает в абсолютной и блаженной полноте бытия, то есть в Вечности.

“И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, который сотворил небо и всё, что на нём, землю, и всё, что на ней, что времени уже не будет”. (От.10, 5-6).

Так говорит Иоанново “Откровение”, согласно которому преображённая земля с “сынами-избранниками” будет присоединена к Царствию, к Дому Отца, куда “не войдёт ничто нечистое”:

“Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в нём; и судим был каждый по делам своим.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право на древо жизни (т.е. бессмертие – Ю.И.) и войти в город воротами.

Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном;

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов – участь в озере, горящем огнём и серою; это – смерть вторая”. (От.20:13, 22:14, 21:7-8).

Таково наиболее достоверное свидетельство. Что же это за смерть первая и смерть вторая? Первая, само собой, земная, расставание души с бренной плотью (“земля есть, в землю отыдеши”). Тело, здоровье, таланты и время даны человеку, чтобы он за отведённый ему период земной жизни сам свободно решил свою судьбу в Вечности, избрав или отвергнув установленный Творцом миропорядок - единство во взаимной ответственности и любви. Альтернатива - замкнутая на себя воинствующая “самость” (эгоизм):

“Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твоё”.

По истечении земного времени (оно у каждого своё) человек уже лишается свободной воли распоряжаться своей судьбой. Отвергнувшие Закон Неба (именно мироустановку Творца, а не веру в Него, что очень важно отметить, потому что “и бесы веруют и трепещут”), душа оказывается в аду. Иначе и быть не может – если человеку дарована Свобода выбора, то насильное присоединение его к Царству было бы даже на современном языке “нарушением прав человека”. Ад же (место, где нет Бога) - это, само собой, не котлы и сковородки, а “замкнутая на себя самость”. То есть пребывание души вне Царства Света, во “тьме внешней”. Такова “смерть первая”.

“И смерть и ад отдали мёртвых”. Вот где зацепка, шанс для отвергнутых. Поначалу попавшие после первой (земной) смерти в ад призываются затем на последний и окончательный Суд. Как мы уже выяснили, своей воли они лишены, хотя не исключено, что Всевышний ведает о состоянии заключённой в адском плену души, и, в случае её глубинного покаяния, искреннего сожаления о “загубленной жизни” (не из страха или расчёта), примет это покаяние. Важны также молитвы об усопшем, свидетельства близких, друзей и современников о каких-то его добрых делах, о положительном влиянии на чьи-то судьбы. Это обстоятельство я использовала в сценах “Преддверия”, где Ангел-хранитель и Ангел-Губитель Иосифа изучают эти самые “свидетельства” за и против, готовясь к последнему Суду.

Потому и говорят: “О покойниках или хорошее, или ничего”. Мы постоянно это правило нарушаем, забывая, что “какой мерой мерите, такой и вас судить будут”.

Думается, что именно о промежутке между первой и второй смертями говорит апостол Павел: “Каждого дело обнаружится; потому что в огне открывается, и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасётся, но так, как бы из огня”.

Что-то вроде “переплавки”. Правда, апостол здесь обнадёживает христиан, искупленных кровью Спасителя.

Теперь о “смерти второй”: “И смерть, и ад повержены в озеро огненное. Это – смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное”.

Вы спрашиваете лично моё мнение об участи окончательно “не оправдавших великого доверия”, то есть, “ведавших, что творили” и сознательно отвергнувших высший Закон и миропорядок Творца. Совершенно определённо опять же не верю ни в какие адские телесные муки, хотя бы потому, что при воскрешении человеку будет дано новое, преображённое Божественным Светом бессмертное тело, и отправлять его затем в ад, чтобы “вечно мучилось”, - нет, такое в голове не укладывается. Полагаю, что новое тело будет дано лишь детям Царства.

“Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день”.

Вот видите - не всех, а лишь “кого дал Отец”. По моему убеждению, речь здесь идёт не только о христианах, но и о тех, которые, порой сами того не ведая, исповедывали Христа (Истину) своими делами, путём и всей жизнью.

Ну а прочие, “не оправдавшие”? Опять же не верится, что Творец может быть садистом и бессмысленно, бесцельно (если приговор окончательный) вечно истязать хоть их тела, хоть души вместо того, чтобы отправить в небытие.

А может, опять-таки не окончательный?

Сказано: “И смерть, и ад повержены в озеро огненное”. Туда же - “не оправдавшие”. Но затем читаем: “И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло”. Если эти слова относятся к Царствию, к которому отныне присоединена земля, то “огненное озеро” может означать некую “корзину”, тюрьму, находящуюся вне Царства, во “тьме внешней”. Откуда напрашивается вывод, что и смерть, и ад, и сатана с тёмными силами, и “не оправдавшие доверия” души, удалённые навсегда с преображённой земли, впоследствии могут быть использованы Творцом для каких-то грядущих битв в иных мирах. Об этом свидетельствуют требующие специального толкования слова о “тысячелетнем царстве Христа”, после чего скованный сатана вновь будет освобождён.

Зло и тьма (отсутствие Бога), а также смерть, как временное или постоянное прерывание зла, необходимы для свободного творческого развития мироздания. Потому что Свобода лишь там, где есть выбор, альтернатива. Запрограммированные на послушание роботы-исполнители противоречат Замыслу Творца.

Похоже на правду. Ведь души сотворены бессмертными, их не уничтожить (даже бесов и отпетых грешников). Тогда возникает мысль о возможности реинкарнации “не оправдавших” в формирующихся иных мирах, только, разумеется, не в качестве Воинов Света, а обычных “аборигенов” с какими-то всплесками земной памяти, которым дастся очередной шанс. И тогда снова понадобится сотворить время, возможно, не историческую линию, а какой-то иной формы. Но это лишь предположение.

Бесконечно расширяющееся Царство, к которому присоединяются всё новые и новые “обители” с помощью великих схваток Света и Его детей с тьмою. Творческое жертвенное преодоление зла, обустройство хаоса с помощью Того, Кто есть Путь, Истина и Жизнь, - в единый и вечный мир Любви. Нескончаемое восхождение, вектор ввысь. Не космическая “дурная бесконечность” мёртвой материи, а бесконечность потенциальных “холстов”, “красок”, времён и пространств самой различной формы, данных “избранникам” для творчества. Постоянная битва верных Отцу сынов-воинов за Его Дело - созидателей, сотворцов и художников, вечно к Нему восходящих, летопись их великих судеб – такой мне представляется Божественная История, объемлющая всё большее число участников. Безгранично расширяющаяся семья, где Родительский Дом, как бы огромен он ни был, - лишь место редких блаженных свиданий с Отцом. А “завтра снова будет бой”…

Любопытно, но при этой концепции получается, что смутное представление большинства верующих в Царство сладостного Покоя, мечтающих примерным поведением заработать для себя путёвку в “вечный санаторий”, делает их чуждыми “Царству воинствующему”, где, как я предполагала в статье, вручается не путёвка, а “повестка на фронт”. Не исключено, конечно, что и для “застойных граждан” припасена любящим отцом какая-нибудь тихая обитель, но требование: “Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её”, - говорит о том, что корысть, страх, расчёт на личное благополучие несовместимы с Крестом!

“А как же обещанное “блаженство”? – спросите вы. В том-то и штука, что блаженство Царства – в постоянном выходе из него. В восхождении, в борьбе, в вечном несении Креста:

“Ибо иго Моё благо и бремя Моё легко”.

Самоотверженность. Завоевание Царства путём отвержения себя. И вновь трудный, блаженный и вечный Крест - уже не как путь в Царство, а как суть этого Царства, стремящегося к бесконечному расширению, к преодолению внешней тьмы и хаоса. Имя Царству – Творчество. А во главе – Сам Творец:

“О, верь, ничем тот не подкупен, кому сей чудный мир доступен!”, - воскликнул поэт.

Вечное движение, а не вечный покой. Но “первообразы” требуют воплощения, а покорение тьмы - крестного подвига, проникновения в эту тьму.

Поэтому, смею думать, что такому подвижнику тоже чужда проповедь Царства неподвижного, “застойного”. С абсолютной полнотой царственного бытия его может совместить лишь возможность перманентно-свободного выхода за её идеально-божественные пределы. Даже Сам Творец не смог этого “выхода” избежать, отдав тьме Сына на крестные муки ради спасения Замысла! А Сын предупредил о “нелёгкой жизни” своих учеников:

“Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”.

В общем, как ни крути, получается, что творческие силы “избранников” Царства потребуют неизбежного воплощения за его пределами, то есть на ниве первозданного хаоса новых миров Создателя. Вот где, отвечая на ваш вопрос, могут быть востребованы “не оправдавшие высокого доверия” пленники “смерти второй”.

Разве большинство творцов и подвижников на земле – не мученики? Ведь от их самого прекрасного замысла до воплощения в злом мире зачастую лежит пропасть. “Мудрость века сего – безумие пред Богом”. Сейчас вот подумалось, что и с Изанией, когда дойдёт дело до её материализации в нашей “тьме внешней”, придётся ох как помучиться.

Кто знает – может, некоторые из современных “вампиров” тоже реинкарнированы к нам из глубин “огненного озера” какого-нибудь Тау-Кита, будучи туда выброшены после “смерти второй”, но затем получившие у нас новый шанс на спасение?

Конечно, их надо пожалеть, но каково нам? Кстати, тоже грешным и немощным.

Однако никуда не денешься. Надо, Федя. Всё равно Господь сильнее.

Больший шанс на райские кущи?

Композитор: Участвующие в Изании получат больший шанс на райские кущи – вы на это намекаете?

Ю.И.: - Если под “кущами” понимать сказанное выше – то намекаю и верю, иначе не стала бы и огород городить. Прежде всего, верю потому, что Изания – попытка организовать добровольную часть общества на основе миропорядка, заповеданного человечеству свыше. То есть это некая претензия на верную дорогу к “кущам”. Изания означает: “Исполни Закон Неба”. (Можно “Замысел”, “Заповедь” – удивительно, что всё подходит). Принцип единого целого, где все части взаимодействуют друг с другом в согласии и взаимопомощи, где каждый делает добросовестно своё дело, получая всё необходимое для существования и самореализации от других. Получая жизнь.

1.В основу такого принципа взаимного “оставления долгов” и оправдания жизни перед Творцом положено прямое указание свыше - молитва “Отче наш”. Первая ступень – хлеб насущный, вторая – “оставление долгов” через взаимное служение, самореализацию, и третья – “избавление от лукавого” или нравственное совершенствование, выход из Вампирии. Изане тем самым исполняют заповедь о любви к ближнему не просто как нравственное правило или религиозную догму, а как формулу бытия. Спасение друг друга – тот самый путь, где можно встретить Христа, “исполнив долг, завещанный от Бога”. В отличие от суетных, порочных и неправедных путей, когда надежда лишь на милость свыше.

2. “Накорми, одень, дай крышу над головой, излечи, ободри, поставь на ноги”. Суть Изании – в исполнении этих требований, которые являются критерием приговора на последнем Суде.

3: Евангельская “Притча о талантах” требует не зарывать данный Господином талант в землю, тем более, не тратить на себя и не отдавать врагу Господина, а вернуть умноженным. Всему этому способствует Изания. В мире мы сейчас разобщены, не востребованы или вынуждены служить чужому греху, работая на Вампирию. Почему служить своему греху нельзя, а чужому, подпитывая мировое зло – можно?

Сам по себе факт правильно выбранного направления не всегда означает, что человек обязательно доберётся до цели. Иной пьяница вдруг как рванёт мимо всех добропорядочных изан (да и православных зевак), спасая кого-то из огня ценой собственной жизни, и опередит всех, сразу оказавшись “в кущах”. Суть в том, что божественные дары благодати, жертвенности или Любви (в самом высоком смысле этого слова) даются так называемым “рождением свыше”. Здесь тайна тех самых “неисповедимых путей” Господних, в том числе и в деле спасения, когда очень важно твоё внутреннее состояние. “Рождение свыше” и даётся свыше. Хотя иногда оно является через катарсис, муку, боль и страдания. Порой чудо приходит даже к врагам Христа, как к Савлу (будущему апостолу Павлу). Но здесь скорее исключение, чем правило. Поэтому мы всё же уповаем на “верную дорогу” и верим, что “наставляя на путь”, одновременно освобождаем и облегчаем его. Отнюдь не заменяя Церковь, но помогая друг другу развить “образ и подобие”. Изания отвергает разве что убеждённых “вампиров” и сатанистов. Да они к нам и не придут.

Для нас Чайковский – не извращенец, который “в Царство не войдёт”, а великий композитор, музыка которого – разговор с Богом. Вот то, что “от Бога” мы ему и поможем развить. А прочее – судить не нам. Если, например, некоторые изане и будут формально считать себя атеистами, но всей своей жизнью исповедывать божественный Закон – это для нас главное, так как именно в делах проявляется любовь к Богу и Его Замыслу. Ответственность за Его мир, а не пустые слова.

Оградив людей от Вампирии, Изания поможет им состояться как личность, защитит от невостребованности и её страшных последствий – пьянства, разврата, наркомании, всевозможных преступлений и самоубийств – это ли не путь к спасению?

Проект хорош тем, что здесь каждый подвижник и просто не омертвевший душой найдут своё место. Чем труднее жить на земле (экологические катастрофы, эпидемии, религиозный и социальный терроризм, оскудение духа и прочие рыки “вышедшего из бездны”), тем насущнее Изания. В одиночку не выстоять.

Вопрос в том, кто прежде успеет сплотиться – мы или звероподобные?

Гений и злодейство – вещи очень даже совместимые

Андрей: “В Изании будут участвовать люди осмысленные, творческие, стремящиеся себя реализовать. То есть сами по себе скорее достойные рая, чем ада”.

Ю.И.: - Все эти положительные качества отнюдь не являются пропуском в Царство, куда могут попасть и бомж, и раскаявшаяся блудница, и “благоразумный разбойник” впереди всех добропорядочных изан. К сожалению, даже гений и злодейство – вещи очень даже совместимые.

Электронный министр по имени Зверь

Ю.И. - Александру: - Своими ушами слышала по “Евроньюс”, как ихняя мадам радовалась, что заплатила только за установку прибора, и теперь горя не знает – прибор работает в радиусе 100 метров. Правда, мадам оговорилась, что, возможно, заставят ещё за что-то платить, но всё равно выгодно. Особенно компьютерным кафе.

А как насчёт электронного правительства”? - вместо всего непомерно разросшегося чиновничества со злоупотреблениями, очередями и взятками – бесстрастная и подвластная контролю виртуальная служба, как и планируется в Изании? Народное самоуправление на местах, тесная связь напрямую таких регионов друг с другом и никаких тебе “машин для угнетения человека человеком”.

2003-08-07

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. БОДАЛСЯ ТЕЛЁНОК С ДУМОЙ…

(2000 год)

В списке моём значились: Александр Проханов (главный редактор газеты “Завтра”), Владимир Бондаренко, Валентин Чикин, возглавляющий “Совраску”, Станислав Куняев (“Наш современник”) и Леонид Бородин (“Москва”). Александр Зиновьев и Александр Дугин, Сергей Кара-Мурза, Михаил Лобанов. Марлен Хуциев и Виктор Розов (прежние мои руководители по сценарным курсам и телевизионному “Экрану”), опальный священник отец Димитрий Дудко, некоторые лидеры близких партий и общественных движений, в том числе и ближнего зарубежья. Конечно же, знакомые и родственники, ведущие московские и ленинградские библиотеки… Ну а во главе угла, само собой, стоял Геннадий Андреевич Зюганов, к которому я решила продираться и через “Думу”, и через “Совраску” (один из главных его идеологических рупоров). С “Правдой” тогда была какая-то путаница.

Помню упоительные первые дни, когда ходила и ездила по адресам, раздавая и раздаривая двухтомник буквально пачками, то и дело нарушая список, а потом, едва держась на ногах от усталости и переживаний, валилась в койку и никак не могла заснуть, с трепетом и блаженством представляя себе, как все эти замечательные люди открывают мои сокровенные, выстраданные, кровью писанные нетленки и взапой читают, читают... “Страницы души”, выражаясь высоким штилем.

Первый звонок в Думу. Меня соединяют с Владимиром Георгиевичем, правой рукой Геннадия Андреевича. Объясняю, что мой роман - попытка предложить новую идеологию, -коммунизма с богочеловеческим лицом и выходом в Небо. Точнее, продолжить и развить прежнюю, зашедшую в тупик, и осуществить бескровную революцию Духа. Мол, надо бы политбюро, или как там вас теперь, ознакомиться с книгой перед выборами, потому что в ней изложен конкретный практический проект, который можно быстро раскрутить, дав рекламную информацию в эфир или в прессу. Что было бы куда полезней всяких танцев-шманцев…Живое конкретное дело, посильное первичкам, которое сплотило бы народ, вернуло веру в возможность прихода справедливой власти и т.д.…

Наверное, Владимир Георгиевич на том конце провода давно зевал и выделял желудочный сок (время шло к обеду), но роман передать вождю согласился. Нет, никакого пропуска не надо - спустится в думскую проходную девушка и заберёт.

Скажу сразу – поведать об Изании “вживую” мне не то что вождю или первым лицам – даже их секретарям не довелось. Все были ну очень загружены – куда там советской номенклатуре! Те работников пера хоть всегда выслушивали…

Но я ещё не в курсе. Я наивна, преисполнена веры в новых “борцов за народное дело” и терпеливо жду.

 

ВТОРАЯ СМЕРТЬ

(“Завтра” , август 2003)

 

Публикаци моя о Царствии Небесном (см. “Завтра”, 2003, № 26) вызвала множество откликов читателей. Общий лейтмотив приблизительно таков: Очень интересно, примерно и я так думаю. Возникает вопрос о тех, кто не оправдал великое доверие и в ад попадёт, как с ними дальше? Неужели вечно им там мучиться?

“Остановившееся, как стоп кадр, отчаянное “Вот и всё”. Эта застывшая мысль и была отныне самой Иоанной. Навеки заевшая пластинка, конец фильма, где она сыграла свою жизнь. Вот что такое ад. Ни раскалённых сковородок, ни небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда ничего не будет. И где-то есть вечное и прекрасное “Всё”, от которого она навеки отлучена” (роман “Дремучие двери”).

Примерно так я представляю себе адские муки – куда страшнее физических. Согласно Евангельскому “Откровению”, есть смерть первая и смерть вторая. Первая – разлучение с телом, которое превращается в прах, а душа “не оправдавшего доверия” попадает в ад. С этого момента человек уже лишён воли распоряжаться своей судьбой, его время кончилось. Иначе и быть не может – насильное присоединение к Царству Небесному тех, кто свободным выбором отверг божественный Замысел о мире Любви, было бы даже на современном языке “нарушением прав человека”. Полагаю, что здесь важна даже не вера в Бога (“И бесы веруют и трепещут”), а осознанное неприятие человеком Царства Творца.

“Смерть вторая” – отрицательный приговор Страшного Суда. До него у человека ещё есть шанс помилования по ходатайству Церкви и заступничеству Спасителя, по молитвам любящих родных, друзей и просто современников, свидетельствующих, что усопший на самом деле не был таким уж монстром, каковым хотел казаться (иногда даже самому себе). Для Бога важно именно это “на самом деле”. Отсюда мудрость: “О покойниках или ничего, или только хорошее”. Ведь “какой мерой мерите”…

Продолжают также “работать” на оправдание после смерти первой добрые плоды наших прошлых трудов. Пароходы, строчки и другие долгие дела. А дурные – на осуждение.

“И судим был каждый по делам своим. Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном”, “И смерть, и ад повержены в озеро огненное. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное; это – смерть вторая”.

Думается, что “гореть” будет опять же не плоть – бессмертные преображённые тела получат лишь избранники. Речь идёт об адском огне души, её замкнутой на себя воинствующей “самости” (эгоизма). Взять бы да стереть “брак” – Бог не садист. Но душа-то бессмертна. Значит, вечные муки?

Но не всё так уж безысходно, если исходить из предположения, что Создатель сотворил Вселенную не ради одной нашей земли. Что с её присоединением к идеальному Царству кончится лишь земная история, но не Божественная, которая была, есть и будет. Что в Истории бесконечное количество форм жизни и миров, в том числе и неорганизованных, падших, лежащих во зле... Тогда для преображения тамошних хаоса и тьмы снова потребуются не только верные “воины Света”, но и альтернатива им, без которой немыслима Свобода. То есть и князь тьмы со своим воинством (для искушений-испытаний), и смерть (для ограничения зла), и ад, и души “не оправдавших доверия” - (рабы зла с шансом исправиться в новых мирах). Своего рода реинкарнация. Что если “огненное озеро во тьме внешней” – нечто вроде компьютерной “корзины”, где ждут своего часа до поры до времени невостребованные, но необходимые Творцу “файлы”? Ведь творчество, как и Любовь – сама суть Создателя совершенного Царства, поэтому стремится Он к его бесконечному расширению, преодолению хаоса и зла “тьмы внешней”. К бесконечности качественной, в отличие от “дурной количественной” бесконечности космоса. В которой материя, пространство и “историческое время” сотворены лишь как инструменты для Божественного творчества, подобно холсту, кистям и краскам.

Однако в таком случае Творцу необходим и перманентный выход из собственной самодостаточности, из “идеально-блаженной полноты бытия” во “тьму внешнюю”. Необходим Крест, без которого невозможно воплотить совершенный замысел, материализовав его во внешнем, “лежащим во зле” мире. Оптимистическая трагедия - такова судьба каждого жизнеутверждающего проекта, начиная с жертвы Отца Небесного, пославшего “нашего ради спасения” на крестные муки добровольца-Сына, Который есть путь, истина и жизнь. И в этом завещанном нам подвиге творческого самоотречения, в спасительном Кресте – “образ и подобие” нас, человеков. Вечное и мучительное блаженство самого Бога, спасающего своё творение. Его “Свершилось!”. Путь в Царство, как и возвращение в него – лишь через Крест. Но “Иго Моё благо, а бремя Моё легко”.

B БЕСЕДКЕ С: Игнатьковым М.Е. и Михаилом Юрьевичем

 

Игнатьков М.Е. (с форума Кураева): - Ответ на статьи “Размышления о Царстве Небесном” и “Вторая смерть”:

- Предположение о том, что мусорная корзина не является конечной точкой нахождения мусора, говорит о том, что при вынесении конечного решения о людях Бог может ошибаться в своём окончательном определении, т.е. несовершенен в своих решениях. Единственный возможный вариант избавления от вечной смерти дан человеку до Второго суда, когда его живые друзья, родственники или потомки, обращаясь к милосердному Богу и творя добро за ушедшего, могут вымолить и выкупить из Царства Небытия попавшего туда человека.

Что касается формы уничтожения мусора, то она известна – сожжение. Под нашими ногами в чреве Земли находится пылающая бездна. Крест – символ выбираемого нами пути - своим нижним концом указывает это направление – в бездну. Человек живёт и находится на тонкой границе между огнём и небом и может выбрать свой путь. Других путей нет.

2003-08-23

Юля, вы молодчина!

Михаил Юрьевич (с форума Кураева ): - Юля! Вы молодчина!!!!

Ибо, даже у мужчин, от Бога предназначенных быть священниками, редко встретишь такое понимание Божьих истин. Не во всём Вы правы, ещё ощущается власть догматов, но уже одно понятие, что все, в том числе и Бог, пребывало, пребывает и будет пребывать в развитии, непременно приведёт Вас к полному освобождению от них (и к анафеме от ортодоксальных верующих). Вы верно понимаете, что человек – дитя Бога, так держитесь этой мысли, сделайте её стержнем своих рассуждений.

Тогда поймёте, что нет у Бога места, предназначенного для уничтожения своих детей (ад – земная жизнь и “озеро огненное” – вид красно-оранжево-жёлтой ауры планеты Земля в глазах духов, но есть много обителей, где дети продолжают расти и совершенствоваться).

Спасибо, что вынесли эту весьма нужную просветительскую работу, на страницы газеты! “ибо не прячут свечу под сосуд, или – под кровать, а ставят на подсвечник, чтобы входящие видели свет”.

2003-08-25

Композитор: - Мерси за быстрый ответ, но зря дали Кураеву. Там Вас за намёк на реинкарнацию будут долго прорабатывать, как на собрании. Польщён, что мой вопрос послужил поводом для статьи в “Завтра”. Ещё раз благодарю за ответ.

2003-08-23

 

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ

“Двухтомник Юлии Ивановой приобретёт
через 5-10 лет всемирное значение”

(2000 год)

А книги, между тем, продолжаю раздавать. Отзывы пока что положительные – от туманных: “Да-а, интересно” (небось, едва пролистали) - до восторженных:

А.Х. Карагезов, доктор экономических наук, лауреат Государственной премии СССР:

“Двухтомник Юлии Ивановой приобретёт через 5-10 лет всемирное значение среди историков, философов, литераторов и миллионов простых читателей, которые будут искать правду на полках библиотек, в кинофильмах, старых подшивках газет о деятельности И.В. Сталина.

Роман Юлии Ивановой написан интересным языком, понятным для всех поколений Советского Союза и России. В романе автором даны объективные научно-обоснованные оценки происходящего, карающие интеллигенцию за развал страны Советов.

Автор романа Юлия Иванова затратила ценное жизненное время для обобщения богатого исторического материала и “испекла” философский фантастический пирог, не для еды, а для изучения, чтобы ослеплённый и обманутый народ наконец-то протрезвел и проснулся и перестал бы совершать исторические ошибки.

Люди, проснитесь и объединяйтесь! Вас дурят политики-шельмователи и олигархи-жулики. Разделение людей по национальному признаку – дорога к смерти государства и в целом общества.

И в заключение будет справедливо отметить, что каждый гражданин России и СНГ обязан иметь в своей библиотеке книгу Юлии Ивановой “Дремучие двери”, если мы не хотим повторно быть обманутыми. Указанная книга должна путешествовать из рук в руки по всей планете, а автор достойна высоких наград”.

Двухтомник выставили на стенде издательства, народ приходил и покупал, некоторые из работающих в здании, где располагался Союз писателей России, просто брали почитать и возвращали. Иногда не возвращали, но я не обижалась. Однажды Сергей Артамонович Лыкошин (из руководства Союза, - мы тогда ещё не были знакомы) попросил при мне у моего издателя что-либо почитать. Тот предложил “Дремучие двери”. Через некоторое время мы встретились в коридоре. Сергей Артамонович охал и ахал, говорил всякие лестные слова, предложил выделить несколько экземпляров для начальства на предмет моего вступления в Союз – прежде всего, Михаилу Петровичу Лобанову. Спросил, кто мог бы дать рекомендации. Остановились на возможных кандидатурах - Виктора Сергеевича Розова, Станислава Куняева и отца Димитрия Дудко.

Снова спешно развожу фолианты по учреждениям и квартирам, раздаю, собираю отзывы, а в голове одно: Изания. Время-то идёт, ясно, что выборы оппозиция проигрывает на ровном месте, в программе ничего нового. Хоть бы статью об Изании тиснули в своей прессе - мол, бескровная альтернатива вампирской цивилизации и Новому Мировому Порядку…

Но и Дума, и “Совраска”, и прочие “левые” безмолвствовали, а надоедать было тошно. В отчаянии проникла в кабинет к Проханову. Вот, Александр Андреевич, новая идеология, живое конкретное дело, способное сплотить народ вокруг оппозиции, вернуть утраченное доверие…

Александр Андреевич, как всегда, убийственно ироничен. Ну да, конечно, сейчас самое время выдернуть Зюганова из избирательной компании и отправить куда-нибудь на солнечный пляж читать Иванову. Действительно, смешно, и я смеюсь. Но что-то в моём лице, видно, трогает стальное прохановское сердце.

- Я прочёл, - говорит он и неожиданно осеняет себя крестом, - Ей Богу, прочёл.

- Ну и? – сердце у меня ёкает.

- Интересно. Но есть программы лучше.

- Какие, у кого?

- Есть. Читайте нашу газету.

Бормочу, что пусть все цветы расцветают, в том числе и Изания. Что он, Проханов, - командир, а у меня патроны…

- А у меня газета. Двадцать пять часов в сутки.

Он ещё скромно умалчивает о своих книгах, о бурной общественной деятельности – я всегда восхищалась воистину космической энергией Александра Андреевича, который действительно тащит неподъёмный воз и делает невозможное. И однако дерзаю проворчать на прощанье, что и наши газеты, и книги, и митинги с демонстрациями, и прочие цветочки, включая выборы – ценны не сами по себе, а должны единым фронтом ковать Победу, ради которой, собственно, весь сыр-бор…

- Ну хотите, дадим рекламу на ваши “Двери”?

Ещё бы не хотеть! Мне легчает, хоть и ужасно неловко. Однако ощущение, “что-то неладно в ридном Датском королевстве” не пропадает. Воз и ныне там, завязая глубже и глубже. Вспоминаются не только лебедь, рак и щука, но и потустороннее назидание Иосифа Виссарионовича из того сна:

“Зачэм волам вытаскивать тэлэгу, которая везёт их на бойню?”

БЫЛ МЕСЯЦ СЕНТЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Владимиром К., Игорем Жуковым,

   Львом Колодным и свежей прессой

“Потрясающая трактовка того, что есть Царство Небесное”

Владимир К.: - Юлия Иванова предложила потрясающую трактовку того, что есть Царство Небесное! С одной стороны – православию не противоречит (по моему скромному разумению), с другой стороны – за такой рай для себя и других и умереть не жалко. Самое главное то, что это опять-таки во многом совпало с моими личными установками, представлениями о Боге и идеальном. Я не люблю спорить о вере, переубеждать, проклинать, противопоставлять себя другим и представлять себя носителем “мудрости” перед “убогими”.

Но её текст – вещь, в некоторой степени отображающая и мой внутренний мир тоже.

Спасибо, Юлия!

2003-09-16

Созидание музыки сфер

И. Жуков: - Мне импонирует такая трактовка жизни будущей. Не просто пение ангельское, а созидание музыки сфер, управление мирами (соучастие в управлении мирами).

Прости, Господи, если не так сказал!

2003-08-28

Гений и злодейство. Неужели и “МК” способен “краснеть”?
(из газет)

Лев Колодный: “К войне Сталин готовился задолго до её начала, занимался повседневно делами армии, думал о предстоящих сражениях на суше, в небе и на море. Если бы не это обстоятельство, очевидно, Беломоро-Балтийский канал вряд ли начали бы рыть. По нему первым прошёл в 1933 году караван военных судов из Балтики в Белое море. Там, в Полярном, ныне всем известной базе Северного флота, в кают-компании миноносца. Глядя в иллюминатор, высокий гость поразил моряков, как пророк, предвидением: “Что такое Чёрное море? Лоханка. Что такое Балтийское море? Бутылка, а пробка не у нас. Вот здесь море, здесь окно! Большой флот здесь. Отсюда мы сможем взять, если понадобится, Англию и Америку. Больше неоткуда!” Когда ему моряки докладывали, что без Южного Сахалина наш Тихоокеанский флот в мышеловке, он обещал: “Будет вам Южный Сахалин!”, который сейчас есть желающие отдать.

Даже когда он ехал с детьми на дачу, говорил в машине о важности артиллерии в будущих боях, убеждал сынов учиться на артиллеристов: - Ребята, скоро война, и вы должны стать военными…От Сталина они услышали крылатые слова: “Артиллерия – бог войны”. Их он произнёс в Кремле, на встрече с выпускниками военных академий, незадолго до нападения Германии на Советский Союз. Старший сын Яков и приёмный сын Артём послушали совета и поступили в артиллерийскую академию. Младший сын Василий рвался в лётчики, отец ему в этом не помешал.

- Его интересовали состояние и уровень немецкой, английской и французской авиации. Я был поражён его осведомлённостью. Он разговаривал как авиационный специалист - свидетельствует авиаконструктор Александр Яковлев.

Первая наша победа произошла в московском небе, а на земле всё складывалось ужасно. Немецкие танки вышли на дальние подступы к городу. Началась Московская битва, где решалась судьба не только столицы, страны, но и всей континентальной Европы, лежавшей у ног Гитлера. Московская система противовоздушной обороны, авиация и зенитная артиллерия выдерживали удары с воздуха. Здание сил ПВО с бомбоубежищем выстроили на Мясницкой, у станции метро “Кировская”. От дома проложили подземный ход в метро. Генеральный штаб и Ставка такого бункера не имели. Что доказывает: Сталин в 1941 году воевать не собирался. И верил истово, что Гитлер войну не начнёт, пока не разгромит Англию. Но роковым образом просчитался.

Узнав ночью 22 июня, что началась война, вернулся в Кремль с “Ближней дачи”, и в кабинете, где собрались соратники, несколько раз выругался: “Обманул-таки, подлец Риббентроп!” В ту белую ночь выглядел подавленным, но ни от кого не скрылся за городом, как пишут. Двери его кабинета открывались перед высшими чинами 29 раз, на следующий день - 21 раз, на третий день – 20. И так всю войну, что зафиксировано в журнале посещений, который вёлся до последнего дня жизни вождя.

Оправдываясь за аресты, Сталин говорил: “Ежов – мерзавец! Разложившийся человек. Звонишь ему в наркомат – говорят, уехал в ЦК. Звонишь в ЦК- говорят, уехал на работу. Посылаешь к нему на дом – оказывается, лежит на кровати мертвецки пьяный. Многих невинных погубил. Мы его за это расстреляли”.

Когда прервалась связь с Западным фронтом, Сталин с соратниками приехал на Знаменку, в наркомат обороны и, выслушав доклады военачальников, устроил им разнос с матом, которым владел в совершенстве. По одной версии, после того громкого скандала начальник Генерального штаба попросил членов политбюро не мешать работать. По другой версии, озвученной свидетелем этой сцены, начальник Генштаба “разрыдался как баба”. Им состоял тогда, как известно, Жуков.

Выйдя из кабинета, Сталин подавленным сподвижникам с горечью сказал: “Ленин оставил нам великое наследство. А мы все его просрали”. Наутро после той бурной сцены Сталин 30 июня образовал Государственный комитет обороны, который под его рукой взял всю власть в стране. В полдень 3 июля он прибыл на Центральный телеграф и выступил впервые перед народом, начав речь проникновенными словами: “Товарищи! Граждане! Братья и сёстры! Бойцы нашей армии и флота! К вам обращаюсь я, друзья мои!” Обращался с этими словами и к сыновьям на фронте, куда велел их отправить в первый день войны. Старший сын Яков, оказавшись в окружении, на приказ отойти ответил: “Я – сын Сталина и не позволю батарее отступать”. После боя попал в плен в числе трёх миллионов красноармейцев и командиров. А жена его Юля, заподозренная в пособничестве врагу, по приказу тестя оказалась в тюрьме и ссылке, как родственница военнопленного.

Ночевать Сталин, как до войны, по-прежнему ездил на “Ближнюю”. Кроме кабинета в Кремле у него появилась резиденция на улице Кирова 37, рядом со штабом ПВО. Она разместилась за оградой в одноэтажном особняке, некогда принадлежавшем меценату и купцу Солдатенкову. Его бывший дом служил до войны детским садом. Во время налётов Верховный главнокомандующий покидал особняк, проходил в здание ПВО, откуда по подземному ходу шёл на станцию метро “Кировская”. Там, на недосягаемой для бомб глубине, находились узел связи Сталина, кабинеты Сталина, начальника Генерального штаба, членов Ставки. Немцы хорошо знали, где жил и работал Сталин. Бомбы сыпались и на “Ближнюю дачу”, и на Кремль, где погибли многие бойцы охранного полка. Мощная фугасная бомба попала в дом штаба ПВО, убив офицеров и солдат. (Телохранитель Сталина в те годы, ныне покойный Алексей Рыбин лично мне рассказывал, как на “Ближней” во время бомбёжки он тщетно пытался увести вождя в убежище, но тот лишь отмахнулся: “Наша бомба мимо нас не пролетит” - Ю.И.).

В середине октября положение Москвы стало отчаянным. Под Вязьмой войска попали снова в гигантский германский “котёл”, где на медленном огне гибли, не давая врагу сходу прорваться к Кремлю.

- У нас большая беда, большое горе, - услышал в день прорыва Западного фронта вызванный с фронта генерал, - Немец прорвал оборону под Вязьмой, окружены шестнадцать наших дивизий. Что будем делать?

А командующему Западного фронта Коневу, потерпевшему поражение, сказал о себе в третьем лице, так объяснив ему причины катастрофы:

- Товарищ Сталин не предатель, товарищ Сталин не изменник, товарищ Сталин честный человек, вся его ошибка в том, что он слишком доверился кавалеристам, товарищ Сталин сделает всё, что в его силах, чтобы исправить сложившееся положение.

Но до мига победы в декабре город пережил величайшую трагедию, начавшуюся 15 октября. В тот день за номером 801 вышло постановление Государственного комитета обороны “Об эвакуации столицы СССР”. В нём среди прочих немедленных мер в скобках значилась ещё одна – “т. Сталин эвакуируется завтра или позднее, смотря по обстановке”. Но шила в мешке утаить не удалось, весть о предстоящей эвакуации вождя просочилась за стены Кремля, в атмосферу города. Началась паника. Люди бросились к поездам, на шоссе, ведущие на восток. Переворачивали машины с бежавшими начальниками, громили магазины…

Сапёры заминировали “Ближнюю”, охрана вывезла книги в Куйбышев, ставший играть роль дублёра столицы. Дачу в Зубалове взорвали. На запасном пути стоял под парами паровоз и правительственный поезд. В одном из романов о войне описывается, как якобы Сталин приехал на этот охраняемый войсками НКВД путь и в глубоком раздумье ходил долго вдоль вагонов, решая в душе гамлетовский вопрос: уехать ему или не уезжать из Москвы? Это, конечно, выдумка. Случись такая “эвакуация”, и магнетизм Сталина на его окружение и народ, очевидно, перестал бы действовать, кто знает, что бы тогда случилось. Но верно и то, что на аэродроме с заведёнными моторами четыре “Дугласа” ждали приказа на взлёт. “ Чтобы его без минутной задержки исполнить, полковник Грачёв сидел в кабине личного самолёта Сталина” – так утверждает один из охранников вождя.

Однако на “Ближнюю” хозяин и в ту ночь приехал ночевать, прилёг во флигеле с телефоном правительственной связи. Большой дом приказал разминировать, что вызванные сапёры срочно исполнили. Однако Большой театр, здания Кремля, Старой площади стояли на взрывчатке. Минировались заводы и мосты, всё, что могло достаться на радость врагу.

Тогда Сталин проявил изумительную выдержку и такт, поражавший особенно его охрану, знавшую подноготную жизнь вождя. Чем тревожнее становилась обстановка, тем спокойнее выглядел вождь, проявляя в общении с генералами и наркомами терпимость, дружелюбие, оптимизм, никак не вызываемые трагическими известиями с фронта. С каждым днём его линия неуклонно приближалась к объявленной на осадном положении Москве. От Красной Поляны, занятой немцами, до Центрального аэродрома насчитывалось 20 километров. До Красной площади – 27. С холмов Красной Поляны немцы собирались стрелять по Кремлю из тяжёлых пушек фирмы Круппа, которые они подвезли на платформах из Германии. В те дни германские газеты писали, что Москва видна в артиллерийский бинокль. В разговоре с озабоченным Рокоссовским, оборонявшим этот самый близкий к Москве участок фронта, Сталин проявил полное доверие и не учинил ему разнос, как некогда Коневу, чуть было не поставленному к стенке за катастрофу под Вязьмой.

На вопрос авиаконструктора Яковлева: “Товарищ Сталин, а удастся ли удержать Москву?” – последовал неторопливый ответ после того, как легендарная трубка была набита свежим табаком:

- Думаю, что сейчас не это главное. Важно – побыстрее накопить резервы. Вот мы с ними побарахтаемся немного и погоним обратно.

Так “барахтались” в октябре и весь ноябрь. Несмотря на ежедневные налёты в любое время суток, Сталин приказал провести торжественное заседание Московского совета по случаю 24 годовщины Октябрьской революции и военный парад на Красной площади, дав из своих резервов 200 танков. После тех праздников в результате нового генерального наступления на Москву войска Гитлера подошли к стенам Москвы, Химкам. Но теперь за спиной Сталина стояли наготове армии, готовые к генеральному наступлению. Разгрому немцев под Москвой.

В Елоховском соборе, как пишут, 4 ноября на литургии по случаю праздника иконы Казанской богоматери отец Иаков Абакумов, не однофамилец, родной брат начальника военной контрразведки “СМЕРШ”, пропел здравицу “первоверховному вождю”.

“Жуков спас Москву” – так в представлении на звание маршала Советского Союза написал Сталин, что не помешало ему после войны арестовать генералов, воевавших под командованием великого полководца. В свою очередь, и Жуков ценил “государственный ум” Сталина. А мне по случаю 25-летия Московской битвы сказал: “Великая победа народа. Тяжёлая победа. Враг шёл на нас самый тяжёлый. И мы его разгромили”.

Победил злейшего врага человечества не Бог в небе, а “царь и бог” на земле, накопивший резервы. И доблестные дивизии Западного фронта, научившиеся к тому времени у противника воевать. Если в годы “Большого террора” народ испытывал в полной мере злодейство Сталина, то в военные годы проявилась его гениальность, как неустрашимого и мудрого главы государства”.

(Ю.И. - Неужели и “МК” способен “краснеть”?)

 

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. ПОЧЕМУ ЛЮДИ НЕ ЛЕТАЮТ?

(2000 год)

 

А выборы всё ближе… Кто же у них там занимается идеологией? Вроде бы, актёр Николай Губенко, бывший министр культуры. Узнаю номер домашнего телефона, подходит жена. Я её помню – Жанна Болотова, такая вся из себя не от мира сего. Вспоминается большеглазая, жертвенная и светлая девочка из “Дома в котором я живу”. Вкратце объясняю, в чём дело - хотелось бы передать лично в руки Николаю Николаевичу мою книгу, по сути, идеологическую, которая могла бы пригодиться для победы на предстоящих выборах, особенно намеченный там проект выхода из социальной и духовной катастрофы …В общем, сказка про белого бычка

- Так вы, наверное, будете на вечере оппозиции в Доме Литераторов – там и передадите. Мы с Николаем Николаевичем обязательно придём, будем выступать в концертной программе. Это – самое надёжное, он ведь очень занят. Я проведу вас за кулисы.

- Большое спасибо, буду караулить внутри, у входа.

Сама по уши в делах, я не собиралась ни на какой такой вечер и впервые о нём услыхала. Я вообще одичала за двадцать лет дачного затвора, избегая любых тусовок. Но тут подумалось, что в ЦДЛ соберётся, наверное, много полезных людей для моего неприкаянного изанского дитяти, и помчалась в “Завтра” добывать билет. Кое-как привела себя в порядок – получилось что-то среднее между Пугачёвой и митинговой бабкой. Фиолетовое платье-свитер чуть выше колен, чёрные лосины, ботинки со шнуровкой и на платформе, плюс спортивная чёрная сумка через плечо, куда я запихнула двухтомник. Отметив, что мне, как и “Примадонне”, не мешало бы скинуть с десяток килограммов и лет, прежде чем показывать коленки…

Ну, килограммчик-другой я наверняка скинула уже в битве у подъезда ЦДЛ – толпа рвалась в двери, спрашивали лишний билетик, в ход шли мускулы и локти. Поразил Михаил Петрович Лобанов, с которым мы волей толпы оказались рядом – для своих лет он держался и шёл в атаку как настоящий воин, и даже меня умудрился оберегать. Может, потому что хорошо отнёсся к моему роману, в котором я использовала немало документальных свидетельств о Сталине, взятых из его книги.

В ЦДЛ не была целую вечность, а ведь прежде хаживала каждый день, когда училась напротив на Высших Сценарных Курсах в Доме Кино. Хаживала и сиживала, дурея от кофе с коньяком и бесконечных окололитературных пересудов и разборок между западниками и славянофилами, равно мне чуждых. К Михаилу Петровичу кинулся здороваться Владимир Бондаренко, Лобанов счёл нужным меня ему представить со всякими лестными словами по поводу “Дремучих дверей” – Бондаренко рассеянно кивал. Я давно передала ему роман через его сына, когда ещё лежал в больнице с сердцем, потом нас не раз знакомили – я для него почему-то была пустым местом, хоть и входила в столь интересующую его плеяду “детей 37-го”. Конечно, мечталось – вот бы прочёл, дал рецензию в своём “Дне литературы”… До сих пор не понимаю, по какому принципу определённая категория людей отбирает себе фаворитов, иных в упор не видя. Я, в конце концов, обозлилась и тоже перестала читать кого бы-то ни было - только некоторые статьи и себя, любимую. Но тогда ещё верила в близкую помощь, пожимала руки, выслушивала похвалы, записывала телефоны и раздавала свои – московский и дачный, по которым никто никогда не позвонит.

Приехал Зюганов со свитой, толпа в вестибюле поредела, все кинулись занимать места согласно билетам. А вот и Жанна Болотова. Худенькая, воздушная, вся в чёрном. Идём за кулисы. Губенко на месте, но весь в хлопотах, отмахивается. Вручаю книги Жанне. Она открывает первую страницу, читает эпиграф, взятый из Евангелия от Иоанна:

“Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди возлюбили более тьму, нежели свет, потому что дела их были злы”.

Жанна бегло пролистывает первый том, вижу, как выражение её лица меняется явно не в мою пользу.

- Боюсь, вы попали не по адресу. Мы с мужем - убеждённые атеисты, а тут у вас… Мы к религии не имеем никакого отношения.

Вот те на! Неужто ничего не изменилось в “руководящей и направляющей” и Емельяны Ярославские снова жаждут порулить? Можно сказать, “ум, честь и совесть” нынешней оппозиции… Не говоря уж про духовность…

Немного оправившись от шока, вопрошаю:

- Но вы, надеюсь, не считаете, что произошли от обезьяны?

Жанна, оторопев от такой постановки вопроса, секунду колеблется, однако всё же решает не обижаться и натянуто улыбается:

- Ну, в общем-то, нет…

- Значит, вы с нами, мастера культуры. Книга написана для всех, кто не от обезьяны.

Запихиваю фолианты назад в сумку, молния заедает, не застёгивается.

- Погодите, можете это оставить. Мы подумаем, куда и кому направить… Позвоните мне через недельку.

- Большое спасибо, обязательно позвоню, - бормочу уже в дверях и, оказавшись в полутёмном коридоре, прижимаю ладони к пылающим щекам. Сердце колотится – наверное, давление. Глотаю прямо из пузырька валокордин. Господи, как же отсюда выбраться?

B БЕСЕДКЕ С: Георгием Котловым, Юстасом,

  Игорем Половым и Tess

Их едят, а они глядят…

Стара, как мир,

Вам-пир-и-я:

Здесь вампам – пир,

И закусь – я.

Георгий Котлов (Саранск): - “Родиной вампиров принято считать Трансильванию, где когда-то действовал прообраз знаменитого Дракулы. Может быть, это и так. Не стану спорить, но, если честно, полуистлевший облик древнего графа сегодня вызывает жалость и что-то вроде симпатии. Наверное, потому, что был менее жесток и кровожаден, чем современные Упыри. Среда их обитания – Россия. Время действия – наши дни.

Краткий экскурс в историю вампиров позволяет сделать вывод: они необычайно хитры, изворотливы, живучи и прожорливы. Сегодняшний Упырь шагает в ногу со временем. Жалкое бледное страшилище, выползающее по ночам из своего трухлявого гроба, чтобы отправиться на поиски одинокой жертвы, осталось в прошлом. Исчезли демонстративно-огромные клыки, забыта дурная привычка шляться в темноте. Осталось главное предназначение – пить кровь. Современный вампир сменил свой трухлявый гроб на резиденции и дворцы. Скрипучую повозку, чтобы влачить своё тело, на шикарные лимузины. Сменил свой отвратительный отпугивающий оскал на лицемерную улыбку. Сменил способ высасывания крови. Сменил масштаб, и теперь вместо одинокого пастуха, шарахающегося в ночи от любой тени, его цель – целые народы, покорно и обречённо позволяющие пить свою кровь. Во всём чувствуется прогресс.

Теперь Упырь гордо называет себя политиком, а свою привычку пить кровь гегемонов, соответственно – тоже политикой. Всё это он может называть как угодно, предназначение Упыря одно – пить кровь. Пить до тех пор, пока не лопнет, обожравшись, или пока не прихлопнет его (может, это будет осиновый кол в сердце) мозолистая рука того же гегемона.

Мордовия – автономная республика в составе России, один из наибеднейших регионов, заселённых нищими и отчаявшимися людьми. Правит Мордовией Николай Иванович Меркушкин. Официально занимаемая им должность звучит так: Глава Республики Мордовия. Призвание и профессия – Упырь. Предназначение – пить кровь.

Общая картина такова: и без того микроскопический уровень жизни населения падает, заводы, фабрики в большинстве своём стоят или числятся в убыточных, предпринимательство не поощряется (если ты не Упырь или его родственник), смертность растёт, рождаемость падает. И т.л. и т.п. Всё в том же унылом пессимистическом духе.

Собственно, удивляться нечему. У власти сидит Упырь, лицемер, лучший друг московского Упыря (вернее, одного из московских Упырей) Лужкова. Пару лет назад Меркушкин, готовясь к приезду Лужкова, выстроил шикарный теннисный корт, который обошёлся Мордовии в астрономическую сумму. Два Упыря, лениво помахав минут сорок ракетками, разъехались пить кровь дальше, шикарное покрытие корта и суперснаряжение постепенно покрываются пылью – авось, приедет ещё какой-нибудь Упырь. Всё это говорит о том, что современный вампир, кроме крови, нуждается иногда в физической нагрузке. Или делает вид, что нуждается в ней. Для того, чтобы опять же – пить кровь.

Нет смысла говорить о зарплате и пенсиях в Мордовии, низких и вовремя не выплачиваемых. Зачем? Есть смысл сказать, что на государственные, следовательно на народные деньги, совсем недавно Глава Мордовии приобрёл шикарное авто за сто с лишним тысяч баксов. Конечно, деньги, может быть, не Бог весть какие для современных Упырей с больших городов, но, если вспомнить, что Мордовия – один из беднейших регионов, с небольшим бюджетом, дотациями из федеральной казны и привычкой местных чиновников (до недавнего времени) разъезжать на отечественных “Волгах” с импортной начинкой, становится ясно: современные Упыри просто обожают роскошь и комфорт. Им плевать на нищих подданных. Каждый Упырь убеждён в своей исключительной сущности и полагает, что всё остальное, что его окружает, обыкновенный фон, - люди, полагает он, созданы лишь для того, чтобы быть донорами.

Жена мородовского Упыря – пока в тени, но родственники Николая Ивановича, видимо, из той же породы Упырей. Впрочем, может быть, это дурная привычка и особенность каждого Упыря – заражать близких своей же болезнью. “Мордовнефтепродукт” – монополист в торговле нефтепродуктами в Мордовии – возглавляется родным братом Николая Ивановича. Саранским консервным заводом заправляет родственник, другой заправляет автокомбинатом, третий – чем-то ещё. Один из сыновей Николая Ивановича возглавляет крупнейшую фирму. Список Упырей, каждый из которых, занимаясь вроде бы своим делом, занимается исключительно одним – пьёт человеческую кровь. Кстати, сам Николай Иванович, отгрохав под Москвой шикарный дворец, продолжает, лицемерно улыбаясь, отвечать на ненавязчивые вопросы местных журналистов: “Кроме квартиры, которую выделило мне государство, больше у меня ничего нет, никакой недвижимости. Даже когда холодильник покупали, пришлось у тёщи денег подзанять…”

Можно выделить одно из наиковарнейших качеств современного Упыря. Это то, что он, упырь, продолжает пить кровь даже после своей политической смерти. Наглядным примером служит смерть Упыря Ельцина. На политической сцене его вроде бы нет, но нашу с вами кровь он продолжает попивать с неослабевающим аппетитом. Пожизненная охрана, чёрт знает какая пенсия (и за какие, позвольте спросить, заслуги?), пожизненные врачи, квартиры, резиденции, бензин для лимузинов и ещё всяческие блага и льготы, от которых у простого смертного голова может пойти кругом. Что мы, богаче всех в мире, что позволяем себе содержать человека, пардон, умершего Упыря, решительно ничего хорошего не сделавшего для России? Лишь пьющего её кровь, нашу с вами кровь. Сколько это можно терпеть? Явно не бесконечно. Парадокс. Чтобы выплатить учителю или врачу честно заработанные крохи, денег нет. На детские пособия денег нет. На то, чтобы отогреть вымерзающие северные регионы, денег нет. На пенсионеров лишних денег нет. Чтобы содержать Упырей, деньги находятся всегда. Да, от этого все наши беды. Господи Боже мой, неужели у такой видной фигуры, как Ельцин, нет средств, чтобы в достатке пожить на старости лет? Есть, конечно, есть! Но остались рефлексы Упыря, и ему, Ельцину, кроме рюмочки водки требуется для запивки глоток человеческой крови. Министры-упыри скурпулёзно подсчитывают, сколько копеек можно прибавить к пенсии несчастных старушек, и стоит ли вообще это делать, но никто почему-то не догадается подсчитать, во сколько обходится содержание мёртвого Упыря. Ельцин – да, легендарная личность, когда-то главный борец с привилегиями, и почему бы ему на старости лет не получить того, что он на словах всю жизнь добивался. Минимальную пенсию и двухкомнатную квартиру в “хрущовке” на окраине Москвы. Этого, думаю, для него будет более чем достаточно. Весь его автопарк распродать, деньги раздать родителям погибших в горячих точках ребят. В знаменитой резиденции открыть детский дом, охрану отправить охранять школы и метро. Консилиум из оплачиваемых государством врачей пусть лечит бесплатно детей-сердечников. Всё лучшее – детям! Старый подзабытый лозунг. Да, детям. Нашим дорогим несчастным детям, иначе – выродимся. Вряд ли без революционных преобразований этот лозунг удастся воплотить в жизнь. Утопия, да… Надеяться на сознательность и благородство Упырей бесполезно.

Повторюсь, что первоисточник всех наших с вами бед в одном. Чиновников-Упырей в одной только Москве – тьма, и каждому необходимо (за наш с вами счёт) жильё, приличная зарплата, всяческие льготы, автомобиль, водитель, охрана. Упырь, значит, жируй столичный, а провинция – медленно умирай. Что ж, если в ближайшее время наши чиновники не пересядут на велосипеды или не соизволят разъезжать и жить так, как живут миллионы россиян, это приблизит их конец. Неминуемо приблизит, потому что рано или поздно найдётся на Руси удалец, который начнёт с Упырями беспощадную войну, который перевернёт весь мир. “Фас!” – скомандует он осатаневшему от несправедливости и издевательств народу, и народ, как когда-то в 1917 году, всё сметёт на своём пути. И он будет прав. Потому что пожелает справедливости. Равноправия. И, может быть, даже братства. И каждый Упырь получит своё. Осиновый кол в сердце. Или серебряную пулю в трухлявый мозг. Весь набор удовольствий”.

Ю.И: - Напоминаем нашим гостям, что “Изания” предлагает несколько альтернативных бескровных способов обезвреживания вампиров и надеется на помощь словом и делом в реальном осуществлении проекта. В общем, ждём-с. А жаждущим вампирской крови советуем поглядеться в зеркало на предмет роста клыков – уж не хочется ли им занять вампирское место и тоже насосаться? Вампиризм – штука заразная.

Вот Изания надеется обойтись без осиновых колов и пуль. Даже серебряных.

2003-09-25

Как пристроить старый диван

Юстас: - Не помню, говорили мы о том, чтобы нарисовать схемку работы Изании, или это только что пришло мне в голову.

Думается, на схеме нагляднее было бы видно, как происходит обмен услуг на изанские единицы. Например, рисуем человечка, от него стрелку и подписываем, что он передаёт, а стрелку к нему – что он получает.

Не нужно, как это обычно в нашей конференции происходит, скатываться к описанию вселенской Изании с межпланетным размахом. Нужно описать примитивную организацию районного масштаба. Один, например, предлагает старый диван за 10 единиц, а другой этот диван по этой цене забирает и как-то (как?) передаёт первому 10 единиц. И подписываем снизу (или подрисовываем), какие при этом документы заполняются.

Полученные схемы можно разбрасывать с вертолёта. Шутка.

2003-09-24

 

Там ещё дальше про “чековую книжку” – обо всём этом пару лет назад говорено - переговорено. Словом, достал меня Юстасов бес, а всё за мою “религиозную агитуху”. Но об этом ниже. Дай, Боже, смирения и терпения…

Предсказанная читателями “анафема” не заставила долго ждать.

Неплохая компания…

Игорь Полов: “Анафема Оригену и вам, его последователю”.

Ю.И.: - Тогда уж объявите заодно анафему и Григорию Нисскому, тоже последователю Оригена. Получается неплохая компания – Ориген был замечательным учёным и философом, принял мученическую смерть во время христианских гонений. Григорий Нисский – брат Василия Великого, епископ, один из виднейших греческих христианских мыслителей. Кстати, его антропология очень близка идеям Изании (человечество как органическое целое, некая коллективная личность. А богочеловечество – Новый Адам, призванный жить в Царстве).

Даже если гипотеза, что Господь сотворил бесконечный во времени и пространстве мир не только ради нашей крошечной и утлой матушки- Земли, является ересью с ортодоксально-церковной точки зрения, я готова держать за неё перед Богом ответ. Потому что никакие ваши Юстинианы не заставят меня согласиться с табличкой “Мышь”, если в клетке сидит слон. А лгать Богу и самой себе, что веришь табличке, – ещё больший грех.

Игорь Полов: - Если кто говорит или держится мнения, что Господь Христос будет распят в будущем веке за демонов, как за людей, – анафема.

Ю.И.: - Лично я по поводу демонов ничего такого не утверждала. Вот точная цитата из статьи: “Если исходить из предположения, что в Истории бесконечное количество форм жизни и миров, в том числе и неорганизованных, падших, лежащих во зле, то для преображения тамошних хаоса и тьмы снова потребуются не только верные “воины Света”, но и альтернатива им, без которой немыслима Свобода. То есть и князь тьмы со своим воинством (для искушений испытаний), - и смерть (для ограничения зла), и ад, и души “не оправдавших доверия” – (рабы зла с шансом исправиться в иных мирах)”.

Я высказала мысль, что князь тьмы со своим воинством будут “востребованы для искушений”, без которых невозможно развитие, восхождение, творчество. Вот и всё.

Теперь о грешниках, “не оправдавших доверия”, то есть “нечестивцах”:

“Если кто говорит или держится мнения, что наказание демонов и нечестивцев – временное (апокатастасис) – анафема”.

Речь, повторяю, не о демонах, свободно и осознанно избравших противостояние Творцу и его мироустройству по закону Любви. Сея ненависть и разрушение, они по-своему наслаждаются творимым злом, и им эта кромешная “свобода от Бога” дороже спасения. Вот как я это описала в “Дремучих дверях”:

“У нас разные хозяйства, и каждый должен собрать господину своему наибольшую жатву. Ангел-Хранитель и Ангел-Губитель. Исторический процесс – отделение света от тьмы, ибо “ничто нечистое не войдёт в Царство”. Что такое тьма? Пустое место, чёрная дыра, которая отключилась от Бога. Здесь царит вечная смерть – нет, не отсутствие сознания, а отсутствие света и жизни…Лишь тьма, куда ты впечатан, как в вечную мерзлоту.

- Но может, у них есть надежда? – спросила Иоанна, - Господь милостив…

- Не в милости дело, - вмешался АГ, - Да, мы сотворены Им свободными. И мы возненавидели Свет. Мы знаем, что нас ждёт, но наша ненависть к Свету сильнее страха. А вы, сыны человеческие, разве не похожи на нас? Но у вас хоть есть надежда на прощение на Суде, вы искуплены Его Кровью, и за это мы ещё сильнее вас ненавидим. Мы - садисты всех времён и народов, бесконечное зло. Мы, заставляя вас грешить на земле, упиваемся потом зрелищем ваших мучений от последствий греха. Вот у вас на земле какой-нибудь Чикатилло – разве он не знал, что его ждёт? И всё же наслаждение от страданий другого было сильнее. А бес, им владеющий, хоть и страшился Божьей кары, - обладание душой человеческой, которую он заставлял проделывать все эти мерзости чёрной своей волей, также удерживало его в сетях своей злой свободы. Я, мол, бог! Один Бог создал, а другой взял да разрушил, и никто мне не указ. Мы, бесы – антитворцы. Бог строит – мы разрушаем. Господь творит гармонию, мы – сеем хаос. Господь соединяет, мы – расчленяем.

Тогда, после конца времён, когда лишь наше бессмертное сознание, отлучённое от Бога, останется в вечной тьме, неизъяснимым утешением будет мысль, что сотни, тысячи, миллионы загубленных нами богооставленных человеков также мучаются богооставленностью…Даже хуже, ибо у них был шанс! Ибо “вы куплены дорогой ценой”…

“Сынам тьмы”, наслаждающимся своей свободой всё разрушать и сеять зло, не нужен шанс спасения. Зло – их суть, исторический выбор. И даже их муки не являются со стороны Творца актом жестокости, потому что, исходя из вышесказанного, компенсируются наслаждением от отрицательной, но не менее важной в истории роли. “Не было бы Иуды, не было бы и спасения”.

Но в Иуду, как известно, “вошёл сатана”, то есть зло и предательство не было его сутью, а лишь падением, обольщением, от которых он впоследствии мучился и даже лишил себя жизни, а не потратил с пользой тридцать серебренников.

Так вот, полагаю, что в якобы вечных муках “нечестивцев”, включая самого Иуду, не имеющих более никаких исторических шансов на исправление, нет высшего смысла – только сатанинский садизм. И верить, что такова “установка Божия”, не хочется, ибо это противоречит моей совести - вписанному в сердце ведению о Боге Любви. То есть я опять не верю табличке на клетке со слоном и честно в этом признаюсь. Мне могут возразить, что вечное наказание “нечестивцев” дано в назидание потомкам, чтоб убоялись грешить. Но я опять же не верю, что Господу в Царстве нужны воины из страха или корысти, о чём уже написала в статье. “Раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно”. Для меня “рождение свыше” – это когда Его дело (Творца) становится твоим делом жизни. Бесконечный многотрудный творческий акт преобразования хаоса в спаянный любовью мир - на фоне вечно искушающего зла. “Дай Мне, сыне, сердце твоё”. Не казаться, а быть.

Ну а на месте господина Юстиниана я бы, во-первых, поостереглась бросаться “анафемами” – вдруг сам попадёшь в “нечестивцы”, а, как известно, “какой мерой мерите…”. Во-вторых, всякого рода “анафемы” часто являлись просто страшилками в руках политиков от церкви. Разве не ужасно, что в царской России от чиновников требовали справку о причастии? А в анафематизме номер одиннадцать провозглашалась “анафема всем дерзнувшим на бунт и измену против государя”. Но кто-нибудь пытался защитить измученный “тиранами мира” народ? Да что там “дела давно минувших дней” – вспомните обещание анафемы в октябре 93-го “тому, кто прольёт кровь”. Посреди Москвы, на глазах всего мира одна ветвь власти расстреляла другую, погибли сотни людей, у миллионов отравили души, - ну и что?

Воистину, “молчанием предаётся Бог”. И как хорошо, что ответ нам держать перед Истиной, а не перед юстинианами!

А вам нимб на голову

Игорь Полов: (по поводу “анафемы”) “Юстиниан 1 Великий (527-565) в письме патриарху Мину, вошедшему в акты 5 Вселенского собора, так говорил о доктринальной вине Оригена…”

Tess: - Мало ли что кто-то когда-то полторы тыщи лет назад говорил!

Игорь Полов – Ю.И.: “Ваша статья об аде попадает под это обвинение”

Tess: - Ща, все испугались сразу.

ВСТРЕЧА С ПРЕТЕНДЕНТОМ

(2000 год)

И тут - очередное чудо. Неисповедимые повороты и закоулки ЦДЛ выводят меня к большой полуоткрытой двери, за которой вижу у длинного стола явно элитную тусовку во главе с нынешним вождём оппозиции и, судя по рейтингам, - без пяти минут президентом. С самим Геннадием Андреевичем Зюгановым.

“Вот ему и вручу, - мелькает безумная мысль, - В собственные руки. Сейчас или никогда”.

Останавливаюсь у входа, жду. Какие-то у них там неотложные дела, прерываемые похохатыванием, стрекотом видеокамер, щёлканьем фотоаппаратуры и даже, вроде бы, звоном бокалов. Проходит минута, другая… Больше всего хочется пробкой выскочить на свежий воздух, если можно так назвать атмосферу на углу Садового и Большой Никитской с вечными автомобильными заторами. Но нельзя – само Проведение привело меня к этой судьбоносной двери. Только бы не хлопнуться в обморок. Надо ещё глотнуть валокординчику.

За моими безуспешными попытками нашарить пузырёк в раздутом чреве сумки, - всё равно что во чреве кита, проглотившего Иону, с интересом следит охранник – молодой симпатичный качок с необъятной грудью. То ли “макарова” под курткой прячет, то ли мышцы и впрямь такие…

- Скажите, это надолго? – опережаю я вопрос.

- А вам, собственно, что надо?

- С Геннадием Андреевичем переговорить.

- А здесь у вас что? – тянется он к сумке.

- Бомба! – огрызаюсь я, выдирая из неё фолианты. Что-то падает, катится по полу. Так и есть, валокордин. Шарю по полу и, наконец, нащупываю злополучный пузырёк. Охранник принюхивается. Моё поведение ему явно не нравится.

- Книжку свою хочу подарить Геннадию Андреевичу, - улыбаюсь я, жадно слизывая с пробки валокординовые капли и вручая ему том. Качок открывает и не отходя от кассы начинает читать. Предисловие, затем первую страницу. Очень внимательно. Затем начинает выборочно листать. Неожиданная цензура. В коридоре темно – что он там различает? Однако, содержимое ему, видимо, нравится. Возвращает он мне первый том уже совсем по-дружески, берёт второй.

- Да, интересно… Он там сейчас с …(фамилию я не разобрала) занят. Как подам знак – сразу входите.

Жду ещё несколько минут. Наконец, охранник проталкивает меня в дверь. Неужели свершилось? Впервые говорю с человеком такого ранга и полёта. Будто не я, а какая-то другая полоумная тётка в фиолетовом платье-свитере, чёрных армейских ботинках, с кондукторской сумкой через плечо прорвалась к будущему президенту и докладывает: - Вот, мол, издала двухтомник, считаю свой скромный труд в текущий момент идеологически необходимым для оппозиции и хочу вручить его лидеру на предмет этого самого “Что делать?”…

Солидные мои кирпичи в солидной синей обложке с золотыми буквами приводят потенциального главу государства в неподдельный, а может, и “на публику” восторг. Он обнимает меня за плечи и говорит, что это потрясающе и замечательно. Щёлкают фотоаппараты, жужжат камеры.

- Она нам уже послала в Думу экземпляр, - сообщает Поздняков, - Мы не успели вам передать.

- Нет-нет, пусть лично надпишет, сейчас же, - лучезарно улыбается Геннадий Андреевич и велит подарить мне свою фирменную авторучку – тоже синюю, с золотыми искорками и факсимильной росписью. В ответ ставлю свою опять же “фирменную” дарственную: “Их тьма, но нас – свет” - слова Павки Кольчугина из романа. Вождь улыбается, благодарит, и все вокруг улыбаются. Спрашивают, нет ли ещё экземплярчика, или где можно купить, а потом процессия торжественно отбывает на сцену. Слышу из зала гром аплодисментов, но сил ни на что больше нет – поскорей бы добраться до электрички. Неужто свершилось – может, хоть пролистает… Ну не лично сам - кому-то из шестёрок даст ознакомиться. Всё же новая положительная программа, о которой все талдычат, - на дороге не валяется…Конкретные шаги перед выборами, легко и быстро осуществимые… При каждой первичке оперативно организовать пункты Изании – конкретной взаимопомощи. Мобилизовать резервы, силы, таланты…Расшевелить безмолвствующий спивающийся “электорат”, заставить его вновь поверить в себя и лидеров, остановив социальную и духовную катастрофу. Которая к “свободе” имеет такое же отношение, как “свободное падение”… Ох уж эта моя песня про белого бычка!

Дома, едва успев отпереть дверь, отправляюсь выгуливать Джина, который целый день просидел взаперти. Затем наливаю ему похлёбки, себе щей и включаю ящик. В новостях как раз передают репортаж о встрече в ЦДЛ оппозиционного вождя с избирателями. Во втором отделении – концерт. Жанна читает монолог Катерины из “Грозы”: “Почему люди не летают так, как птицы?”. Корреспондент комментирует, что когда-то этот монолог читала юная героиня Болотовой в фильме “Дом, в котором я живу”. Вот, мол, уже немолодая актриса спустя сорок лет снова о том же безответно вопрошает.

А, в самом деле, почему они не летают? Чому я не сокил?

Ну ладно, прежние идеологи не ладили с небом. Но вот, принесли этим, вроде бы “продвинутым”, проект “с крылышками”…А они, “упёртые атеисты”, (именно “упёртые”, а не “убеждённые” - по принципу “не знаю и знать не хочу”) – отмахиваются и снова вопрошают, заламывая руки: “Почему не летают?”

Да летают они, дорогие товарищи! И при комиссарах летали, “преодолевали пространство и простор” и “сказку делали былью”, сами о том не ведая, чистым жертвенным полётом души, ведущим в бессмертие. И не о социальных правах да моральных кодексах надо с народом толковать перед выборами, а об этих самых таинственно-глубинных “крыльях”, возносящих “мыслящий тростник” к великим свершениям и высотам.

Но… У попа была собака.

 

БЫЛ МЕСЯЦ ОКТЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Вячеславом Степановичем, Композитором,

  Игорем Жуковым, Максом, С Аскольдовым,

  Юстасом, Евой Меркачёвой, учёными Игорем

  Яницким и Виктором Комаровым, академиками

   Н.Заличевым и В.Струминским

Женщина да молчит в церкви

Вячеслав Степанович, православный христианин: - Сказано в Писании: “женщина да молчит в церкви”. А церковь не только каменный дом, а большей частью всякое собрание верующих, куда, вне всякого сомнения, можно включить и православный форум. Правда, у дьякона Кураева многое позволяется.

2003-10-01

Анафемы Оригену не было

Композитор: - Приведённый текст послания императора не был включён в материалы Собора, а прибавлен к ним позднее противниками идей Оригена. Читайте об этом в книге А.В. Карташева “Вселенские соборы”.

Так что, Юлия Львовна, пока Вы без анафемы. Не беспокойтесь. Не надо было на форуме о. Кураева свои статьи размещать. Оттуда ещё и не то получить можно.

2003-10-11

Не путёвка, а повестка

Ю.И. - Игорю Жукову: - “Мне импонирует такая трактовка жизни будущей. Не просто пение ангельское, а созидание музыки сфер, соучастие в управлении мирами”.

- В статье сказано жёстче: “не путёвку в вечный санаторий и даже не в дом творчества получат в награду избранники, а “повестку на новый фронт”.

Не “ мочить в сортирах, а не подставлять шею”

Макс: - Того, кто понимает только силу, не уничтожишь, спиною к нему повернувшись. Вы предлагаете принцип: “они сами по себе, а мы сами по себе”. Против современного чиновника ваша организация – что дети. Вот партизанская война – это дело.

Ю.И.: - То есть взрывать, поджигать, пускать под откос? Ну, во-первых, пострадают и невинные люди, включая детей, а, во-вторых, только дадим этим повод ввести в Вампирии военное положение и задействовать против народа армию.

Макс: - И не сосать кровь нормальному человеку хочется, если прислушаться к себе, как вы пишете, а пускать. Пускать чёрную кровь. Чтобы лафы им такой не было.

Ю.И.: - Не знаю, что лучше. Во всяком случае, почти все пришедшие во власть “левые губернаторы” превращались именно в вампиров – вспомните хотя бы Руцкого. Позволю себе небольшой экскурс в историю – отрывок из книги “На пиру богов”, приведённый в “Дремучих дверях”. Итак, первые месяцы послереволюционной России:

С.Аскольдов: “Вместо ожидаемого царства справедливости в жизни воцарились обыкновенный “буржуазный” разбой и господство грубой физической силы. Вооружённые люди отымали имущество у невооружённых и слабых, делая это то в одиночку, то толпой. К этому и свелась вся “социальная революция”, лишённая какого то бы то ни было идеализма. Грабёж привёл к тем результатам, к которым обыкновенно приводит. В стране, где не обеспечен правопорядок, силе и насилию противопоставляются обман, лицемерие, стремление уйти в свою раковину, скрыть от всех своё состояние.

В своей ненависти к “буржуазному миру”, освободив народ от “права”, социалисты вернули его только к исходному моменту развития… “буржуазного права”. В жизни нашей воцарился “зуб за зуб”, стали применяться самые жестокие виды смертной казни и позорящих наказаний, расправ без суда и разбирательства.

“Рабочий контроль” очень скоро обнаружил свою истинную природу…Немедленно уничтожалась всякая дисциплина. Знающие, честные работники изгонялись и даже убивались. Производительность труда понижалась обратно пропорционально повышению зарплаты. Прилив сбережений прекратился не только в банки, но и в сберегательные кассы. Оказалось, что народ меньше всего верит народной власти. Никогда Русь не сквернилась таким количеством злодеяний, лжи, предательства, низости, бездушия, как в год революции.

Социалисты в лице своих наиболее последовательных и деятельных представителей на тяжком для России опыте доказали, что они ничего не понимают в области высших сторон человеческой души, в тех мотивах, которые подвигают людей на забвение своей личности, на принесение её в жертву какому-то высшему целому. На основании своих фантастических объективных законов они поделили человечество на различные группы мелкой, средней и крупной буржуазии, пролетариата и т.д. Они представляли себе, будто на самом деле “буржуи” мыслят по-буржуазному, а пролетариат особо, по-социалистически. Первое же столкновение с действительностью разрушило все эти воздушные замки. Рабочие сплошь оказались такими же “буржуями”, как и остальные люди. И социалисты… не замедлили убедиться, что пролетариат глубоко заражён “мелкобуржуазным ядом” и не желает работать за общий со всеми паёк, без индивидуальной выгоды…

(Изания опирается на надежду, что возможно постепенно переключить человеческие мозги на шкалу иных ценностей, хотя бы для начала на уровень “разумного эгоизма”, то есть взаимовыгодного функционального разделения обязанностей: вы – мне, я – вам. Договорившись покупать, продавать, оказывать услуги лишь СВОИМ, отсечь таким образом чиновников и халявщиков. Что при современных средствах связи, особенно Интернета, даёт колоссальную выгоду. На Западе, как свидетельствуют помещённые на нашем форуме материалы, уже с успехом осуществляются элементы Изании – Ю.И.)

Вся экономическая политика русских социалистов сводилась к тому, что всё новые и новые более широкие круги народа объявлялись буржуазными, мелкобуржуазными и контрреволюционными. Всё население России, кроме кучки красноармейцев и большевистских властей оказались “мелкобуржуазными”, да и “социалистичность” этих последних подвергалась большому сомнению”. 1918 г.

Ю.И.: - Справедливости ради надо сказать, что “отцу народов” с невероятными муками всё же удалось создать “хомо советикус” – в это понятие я ничего плохого не вкладываю. Но затем появились всевозможные “кукурузники”, и бедные “совки” недоумевали, зачем нам нужно догонять, и, тем более, перегонять Америку, которая “стоит на краю пропасти”.

Вот и приехали. Перегнали.

Изания – это социализм не с человеческим (падшим), а с богочеловеческим лицом. Конечно, построить её - задача “архисложная”, как сказал бы Ульянов-младший, но искать надо не под фонарём, а где потеряно. Это я про вечные ценности. Изания не изобретает велосипед, не строит дом на песке, а возвращается к фундаментально-духовным истокам. Что и обнадёживает.

Сколько втекает и сколько вытекает

Юстас: (“Двойная запись”) - С моей точки зрения, проставлять нужно в обеих карточках. Проставлять и заверять подписью противоположной стороны – с какой книжки сколько единиц ушло и на какую сколько единиц пришло.

Ю.И.: - Разумеется, в обеих, вы правы. В предыдущих обсуждениях это неоднократно подчёркивалось, а здесь я просто забыла повторить. И не только подписью, но члены Изании должны будут иметь личную печатку и заверять ею свои автографы при оформлении всей документации на индивидуальных временных карточках. Допустим, раз в месяц или по мере заполнения, использованные карточки сдаются в центральную диспетчерскую и “дебит-кредит” переносится на новую карточку или оседает на личном счету в Изан-банке. Таким образом, все взаиморасчёты прозрачны.

Можно обойтись и без компьютера - просто единой контрольной картотекой. Для подстраховки и во избежание подделок.

Скинуться на шалаш с телефоном и дежурить по очереди

Юстас: - Обмену долларов на изанские деньги – да. Купили первые участники себе немножко изанских уе и айда ими друг другу платить за всякие не интимные услуги.

Ю.И.: - Всё проще, нужно только собрать базу данных об услугах. И напечатать долговые целевые карточки. Допустим, к нам хочет устроиться на работу шофёр со своей машиной (развозить по домам и столам заказов продукты от наших производителей, готовые обеды и т.д.) А ему нужен мануальный терапевт, или комната в аренду для сына-студента, или изанский детсадик для ребёнка. В этом случае шофёру выдают детскую, медицинскую или жилищную карту и, как только он приступает к работе, сын его может переселяться в комнату, ребёнок – ходить в детсад или массажист драить спину. В конце месяца подводится итоговый баланс, вот и всё. А скинуться придётся только на оплату помещения и другие стартовые расходы, где требуется нал. Дежурить на телефоне или компьютере можно для начала по очереди. Иуе вовсе не обязательно “покупать” – они внутри Изании существуют только для взаиморасчётов. Просто представьте Изанию на необитаемом острове, и всё станет ясно.

Изанские робинзоны. Повторение пройденного

Юстас: - Обмену изанских денег на доллары – нет. Обратный процесс превращения единиц Изании в наличность – штука крайне опасная.

Ю.И.: - Само собой. И недопустимая. Ведь денежный эквивалент стал необходим для обмена результатами труда в масштабах развивающегося общества. Отсюда необходимость их обезличенности – вначале золотые монеты, потом просто бумажки. Эта обезличенность – палка о двух концах, поскольку дала возможность присосаться к полезному обмену трудом и услугами всевозможным накрутчикам, чиновникам, преступным элементам и прочим упырям.

В Изании эта оборотная сторона медали (обезличенность) должна быть преодолена закрытостью системы (иуе действительны только внутри Изании и вообще не имеют материального обличья – лишь перемещаемые с места на место цифры, превращающиеся по мере надобности в продукты, жильё, товары и услуги). Для общения с внешним миром необходим трансформатор (принцип теремка). Весь поступающий в Изанию нал никому в руки не попадает, а сразу же идёт на удовлетворение текущих заявок на нал, т.е. на оплату соответствующих счетов из внешнего мира. Таким образом, нал как бы обеспечивается материальными и прочими ценностями, и лишь после этого фиксируется на счетах изан в иуе.

Такую систему в Интернете можно создать через свой закрытый Изан-нет с современными средствами защиты, где все операции с личными счетами и движение средств практически прозрачны, т.е. открыты лишь для внутреннего контроля.

Общее правило: весь поступающий в Изанию нал работает, а на счетах лежат виртуальные иуе, к которым невозможно присосаться, невозможно их обесценить или похитить.

Изания – альтернатива Апокалипсису? (из газет)

 

Ева Меркачёва (МК): “Если бы москвичи или гости столицы знали, что происходит у них под ногами, то, возможно, сей же час бежали бы отсюда на край земли. Москву может ждать участь библейских городов Содома и Гоморры. С другой стороны, не исключён абсолютно противоположный вариант; в то время, как вся планета будет охвачена огнём или погребена под толщами воды, Первопрестольная станет своего рода Ноевым ковчегом.

Город стоит на решете, которое образовали русла древних рек. Под Москвой, по сути, живого места не осталось. То тут, то там, трескаются и даже обрушиваются здания. Но всё это, по большому счёту, цветочки. Вся Москва в одночасье может полететь в тартарары.

Все крупные аварии и катастрофы, включая разрывы трубопроводов, обрушение зданий, провалы, на поверку оказывались связанными с движениями разломов. Некоторые учёные даже предлагали перенести столицу подальше от греха в другое место. Но вдруг после 30 октября 1988 года приборы стали писать другие, почти что прямые линии. В радиусе 200-300 км. неустойчивый мегаполис оказался за стеной мощной геофизической защиты. Её природу объяснить современная наука не может. Группа французских астрофизиков доказала, что из креста, который образуют два главных разлома, кверху идёт энергоинформационная ось. Через неё Земля как бы общается с космосом, обменивается энергиями. И именно благодаря этому при современном катаклизме столица России остаётся “на плаву”.

Но почему в 1988 году защитный “колпак” стал более непроницаемым, стена прочнее, чем когда бы то ни было? Версий много, но вот одна, самая интригующая из них: цивилизация достигла критической точки своего развития, и ей просто необходима была дополнительная защита, чтобы избежать Апокалипсиса.

- С одной стороны штиль – это, конечно, хорошо, - говорит Игорь Яницкий, руководитель центра инструментальных наблюдений за окружающей средой и геофизических прогнозов, - Но с другой… В геофизике известно правило накопления глубинной энергии во времени. К тому же без периодической встряски все конструкции как бы ржавеют, а стимула для их упрочения в условиях штиля нет.

И вот грянуло: приблизительно год-два назад разломы начали просыпаться, количество различных аварий резко возросло, снова стали рушиться здания. Теракты, взрывы и катастрофы. Маньяки, убийцы, душевнобольные (люди, которые особенно чувствительны к любым патологическим природным процессам) активизировались и полезли со всех сторон. А разломы раскачиваются всё сильнее, техногенных катастроф становится всё больше. Одна из последних аварий 9 июня в метро. Что интересно, за 12 часов до происшествия сейсмостанция РАН “Москва” зарегистрировала землетрясение в 6 баллов, причём ударная волна возникла из недр подземного строящегося торгового центра.

Москву спасут десять заповедей

И тут начинается самое невероятное. На основе экспериментальной физики ряд учёных пытается доказать, что земля воспротивилась деяниям современного человечества и его безумное потребительство вызывает у неё ответную реакцию. А если принять теорию о том, что Москва является центром планеты, то конец света может начаться именно с неё. А чтобы избежать этого, нужно всего лишь начать…соблюдать моральные законы, например, те же заповеди. Которые де и являются своеобразным кодом космического мироздания. Всё это кажется каким-то бредом, но не спешите с выводами.

- Что такое добро и зло с точки зрения науки? – объясняет Игорь Яницкий, - Две фазы синусоиды, являющейся не чем иным, как колебательным процессом. Его разделение на положительный (над уровнем нуля) и отрицательный (ниже нулевой линии) абсолютно невозможно – это означало бы остановку движения, прекращения развития вообще. (Адресую это утверждение оппонентам моих статей о рае, аде и необходимости наличия сил зла и тьмы в истории – Ю.И.). Бытие – это как бы “качели” с обязательными входящей и нисходящей фазами, образующими любой цикл. Напрашивается неизбежное следствие: реально существует возможность некоторой нормализации бытия, где путём собственных усилий каждый может уменьшить последствия прохождения отрицательной фазы, ослабить её пагубную роль. Способы такого управления были в деталях разработаны нашими предками. В их основе – нравственные законы.

Действительный член РАКЦ Виктор Комаров пришёл к выводу, что нравственность является антиподом энтропии, согласно второму закону термодинамики означающей хаос и смерть. Получается, что нравственность определяет порядок и жизнь. Самое интересное, что Комаров в своих выводах не одинок. Ему вторят действительный член Международной академии информатизации Н.Заличев и академик РАН В.Струминский. Правда, после выступлений последнего на него набросились коллеги: Дескать, что же вы, академик РАН(!), под видом науки подсовываете нам боженьку?

Как бы там ни было, сегодня мало кто из учёных сомневается в том, что Земля является предельно энергонасыщенной и высокоорганизованной системой, обладающей неограниченным объёмом памяти. Так почему бы нам не начать налаживать рабочий контакт с “суперкомпьютером земля”? Тем паче что Москва является своего рода полигоном, где природа пытается продемонстрировать свои неограниченные возможности. А иначе… Всё тот же профессор Комаров рассчитал, что только триллионной части имеющейся в недрах Земли энергии достаточно для того, чтобы в течение библейских “сорока дней и ночей” поднять уровень океана на три, а то и пять километров. То есть вызвать Всемирный потоп и избавиться от неразумной цивилизации, предварительно сняв с её центра – Москвы – защитный колпак”.

Ю.И.: - Для справки: Изания означает - Исполни Закон Неба (Заповедь, Замысел). Любопытно, что всё подходит! Закон – первая ступень (разумное послушание данной свыше инструкции). Заповедь – вторая ступень: нравственность, взаимопомощь. (“Заповедь новую даю вам – да любите друг друга”). Замысел – третья ступень – исполнение высшего предназначения о судьбах - твоей личной и современников, ближних и дальних. Восхождение в связке к спаянному любовью Царству, где человек – сын и сотворец Творцу. А оттуда дальше, вверх. Бесконечная дорога к Отцу, потому что Бог непостижим, а творчество не имеет конца.

2003-10-08

ПРИШЛА К СВОИМ, А СВОИ НЕ ПРИНЯЛИ…

(2000 год)

Ещё долго буду я пребывать в упованиях и иллюзиях, хаживать и названивать в Думу – поначалу в поисках возможности личной беседы с Геннадием Андреевичем по поводу, выражаясь высоким штилем, “новых теоретических и практических путей выхода оппозиции из нынешнего дремучего сна”. Заседания фракции, совещания, поездки – всё понятно, избирательная компания. Но мне ведь нужно было только полчаса, я ж по делу… Написала краткое изложение проекта, которое стало ходить по инстанциям – Поздняков, ныне опальный Куваев, Иван Мельников, который вдруг позвонил к нам на дачу и, выслушав по телефону мой сбивчивый рассказ об Изании, обещал посодействовать и через несколько дней вернуться к разговору. Спустя несколько дней он никак не мог вспомнить, кто я, и что, собственно, от него хочу, послал ещё к кому-то или куда-то…

Короче, повторялся тот кошмар тридцатилетней давности “бодания тёлки с дубом”, от которого я тогда сбежала в свою “неясную поляну”. Я извела на “межгород” кучу денег, десятки минут и миллионы нервных клеток. Потом одна сердобольная аппаратная дама доверительно шепнула мне, что всё это “дохлый номер”, что никому здесь ничего такого не надо, никаких перемен, тем паче глобальных.

И тут поверила не сразу. Уже были проиграны выборы, а я всё пыталась пробить лбом этот засыхающий дуб. Передала пару экземпляров “Дверей” в “Совраску”, в том числе лично Чикину. Звонила, отправляла туда время от времени ещё какие-то материалы – всё проваливалось и гибло, будто в чёрной дыре. А ведь я не была для них “человеком с улицы”, безвозмездно отдала газете все причитающиеся мне экземпляры нескольких тиражей книг Алексея Рыбина. Некоторые даже с его автографами, которые попросила автора сделать “для лучшей коммерции” – газета регулярно взывала к читателям о материальной помощи. Потом видела эти книжки в продаже в киосках оппозиции, но на судьбу моих отношений с “Совраской” это никак не повлияло – мол, ходят тут всякие и мешают по горло занятым людям… Прочла как-то в “Совраске” беседу Виктора Кожемяко с Михаилом Антоновым на тему “Коммунизм и христианство”, дозвонилась Кожемяко и сказала, что хочу написать отклик. Получила “добро” страниц на семь.

 

B БЕСЕДКЕ С: Андреем и Юстасом

По поводу обмена иуе на доллары

Андрей - Юстасу: - А их обменивать никто и не собирался. Изначально так и задумывалось, что в наличные изанские деньги изанские условные единицы не превращаются. Полученная наличность в Изании превращается в продукцию, которой обеспечиваются очередные заявки.

То есть нет долларов как таковых, есть, например, доски, кирпичи или какие-нибудь другие товары, которые трудно получить в обмен на что-то иное, кроме денег.

Индикатор качества услуг изанина

Андрей - Юстасу: Можно сделать резюме по личной статистической информации в виде какого-то индекса, располагаемого рядом с ценой на услуги. Чтобы не лазить каждый раз по личным делам, а видеть суть непосредственно при подборе исполнителя. Что-то вроде такого индекса: первая цифра – количество жалоб, вторая – количество оказанных услуг. Несложно сделать, чтобы эти данные проставлялись автоматически.

Кроме цены за услугу, отсюда мы по индексу легко оценим мастера. Пример.

Иванов – денег не дерёт, работает без жалоб, и уже 253 раза успел оказать услуги за время сотрудничества в Изании, т.е. индекс 0-253 (0 жалоб – 253 оказанных услуги).

Петров – середнячок, цены у него средние, пара жалоб была, всего оказал 100 услуг, т.е. 2-100 (2 жалобы на 100 оказанных услуг).

А Сидоров – явный халтурщик – цены взвинтил, всего-то 10 раз сработал, а схлопотал за это уже пять жалоб. Его индекс 5-10.

Данные в базах легко сортируются и общепринято выстраивать список товаров (в данном случае услуг) по возрастанию цены: вверху списка – самые низкие цены, внизу – самые высокие. Так что уровень цен будет виден сразу. Вот так будет выглядеть запись для нашего примера:

Иванов     500 руб. 0-253

Петров     700 руб. 2-100

Сидоров   900 руб. 5-10

Одного взгляда достаточно, чтобы понять, с кем лучше иметь дело:

- На Иванова будет явный спрос.

- Петров должен будет повышать качество своей работы и понижать цену, чтоб получить работу.

- Услуги “рвача и бракодела” Сидорова никому не будут нужны, и он сам уйдет из Изании.

Юстас как зеркало “изанской революции”…

Юстас - Ю.И.: - Да-с, матушка, уж не взыщите, я вам по-честному…

Наехал он на итоговую статью “Изания –выход”. Мол, “всё свалили в одну тарелку – и религиозное, и олигархам поклоны, и непереваренные куски из своих и чужих статей, символика какая-то ни к селу, Ново-Васюковские банки и фонды… Стали описывать раздел молодёжи и унесло вас куда-то в проблемы жилья на селе на фоне отключения электричества”. (как будто это не взаимосвязанные темы! – Ю.И.).

“В общем, - предложил Юстас, - всю эту кашу надо превратить во что-то логическое:

Пункт 1 (прикладной). Зачем это вам, люди, нужно.

1-й вариант – для олигархов.

2-й вариант –для верующих (будто нет верующих олигархов! – Ю,И.)

3-й вариант – для нормальных людей, которым длинные размышления читать скучно и тошно - без цитат из Библии, размаха в масштабе Цивилизации и пр. гигантизмов, изложенный популярным языком.

Пункт 2 – Основные принципы данного типа взаимопомощи (я тебе то, ты мне то, там расписались, тут получили, и все при этом хорошие люди, делом заняты, а не по бабам ходят).

Пункт 3 – Чем при этом обмениваться (очень короткое и деловое описание услуг по известному перечню – жильё, питание, транспорт и т.п.)

Пункт 4 – Как начать.

Пункт N (непубликуемый, самый большой по объёму, сделанный исключительно для себя), в который собрано вымаранное из всех остальных мест фантазирование о далёком и светлом будущем Изании, где все в лиловом смокинге. Т.к. никто в эти масштабы не поверит, и никому так далеко заглядывать, кроме автора, неинтересно”.

Вот так и не иначе. Юстасов бес коварен – то будто бы во всё врубается, говорит мудрые дельные вещи и присылает замечательные нужные статьи, то всё начисто забывает или отметает с порога – вообще ни тпру, ни ну. Приходится начинать диалог с нуля, терпеть и быть вежливым, потому что я очень дорожу Юстасом и знаю, что он мне “послан Богом”, как отметил как-то умный Менеджер. Такой уж у него ярко выраженный половинчатый духовный состав – постоянно сам себе противоречит. Однако зачастую выходит, что противоречия эти кажущиеся, диалектические.

У Юстаса горят руки с чего–то начать практически, ну хоть менять диван на тахту. Только пусть это сделают другие. Я его понимаю, но у меня на “практикум” нет ни сил, ни времени, ни возможностей. Юстас же, хоть, наверняка, гораздо моложе, предпочитает ходить в критиках-теоретиках.

Я смиренно предложила Юстасу “подключиться к делу” и написать свой кусок текста - рекламы, который мог бы заинтересовать подобных ему людей. Совершенно искренне предложила, потому что он для меня до сих пор – уравнение с кучей неизвестных. Однако оппонент совсем осерчал.

 

Ю.И.: - А не пора ли вам подключиться к делу?

Юстас: - Сама формулировка вашей просьбы мне не понравилась. Если вы считаете, что я до этого не делом занимался, обсуждая Вашу идею, то оцените по этой шкале собственный труд. Я на добровольных началах стараюсь сформулировать ваши мысли, в то время как вы, автор идеи, сами этим не озабочены и переливаете из пустого в порожнее приятные для себя слова.

Да и редактировать “Изания –выход” нечего. Выньте из него всё, что не касается конкретного дела, а всё остальное отбросьте.

Я остаюсь на форуме только из уважения к самой идее (дорого дала бы, чтоб услышать её формулировку лично от Юстаса – Ю.И.)

Потрудитесь, наконец, сами. А вот это “напишите за меня!” бросьте. Умеете, но не хотите. То ли от презрения к читателю, то ли от любви к себе.

2003-10-10

Такая вот Изания…

Андрей – Юстасу: - Вообще, в данном случае, речь идёт не о художественной прозе, а о формулировке проекта, в котором и вы заинтересованы.

Если авторскую точку зрения на это вы видите неверной, ничего нет худого в том, чтобы вы приняли посильное участие в отборе того, что тут главное, а что второстепенное.

Дело-то общее. И гонораров за него Ю.И. не получает.

Как читатель со стороны, покажите поконкретнее, что нужно изменить.

Например, входящие в текст статьи, которые вам, очевидно, не нравятся – это то, чем Ю.И. старается убедить определённую категорию людей в нужности Изании.

2003-10-13

Понеси меня, я не люблю ходить в горку

Юстас: - Про “поконкретнее” Как читатель со стороны я высказался достаточно конкретно, ещё конкретнее было бы только взять и написать самому. До такой степени изанского активизма я не докатился и не собираюсь. Я активный и сочувствующий читатель. Таким я себя сразу заявил, таким и останусь.

Вот тут-то и зазогулина. Юстас – читатель, Ю.И. – писатель. А требуются в данный момент делатели. Потому и ДЕЛО стоит. Юстас, наверное, уже забыл, как обиделся, когда Игорь Игнатов сказал, что Изания – для воинов-пассионариев, а прочим туда и вступать не стоит.

Юстас: - Что касается входящих в текст статей, то кому может быть не понятно, что у любого публичного текста существует чёткий адресат? Пишешь для неимущих - это одно, пишешь для олигархов, это другое, пишешь для верующих, это третье.

А угодить и первым, и вторым, и третьим в одном тексте, всё равно, что пытаться одной предвыборной речью понравиться и коммунистам, и демократам, и фашистам с исламскими фундаменталистами.

Нищий не будет читать то, что адресовано лоснящемуся олигарху. Плевать ему на олигарховы интересы (Но у меня-то в статье “Как спастись олигарху” говорится как раз об интересах “нищих” – Ю.И.) и на то, спасётся он или нет. Олигарху, в свою очередь, по должности положено плевать на всех остальных и неинтересны ему все эти спасения-неспасения. (! – Ю.И.). Сделает он на этом бабки или имидж – всё, что ему нужно знать. Желательно на одной странице текста, чтобы его референт смог прочитать, а не сунул сразу в ведро для бумаг.

Ни первые, ни вторые, терпеть не могут всей этой церковной письменности, однозначно трактуя текст как религиозную агитушку или сектантство, и дальше первых таких слов читать не будут.

Верующие, как показывает форум, такого глумления над верой как нетрадиционная трактовка этой самой веры, данная Ю.И., тоже не выносят. (? – Ю.И.)

Вы мне говорите, что эти статьи нужны для того, чтобы убедить людей в нужности Изании. Убеждать нужно. А как же. Но каждого по-своему. Обычному человеку – один текст, на его языке с общечеловеческими ценностями. Верующему – другой текст, на его языке. Олигарху – и даже не ему, а его специалистам по PR – третий текст, чтобы они свою выгоду почувствовали, какие политико-экономические прибыли данный олигарх с Изании поимеет (! – Ю.И.)

Вот такие три текста и надо компилировать. И поместить религиозный – на религиозном форуме, олигарший – олигарху наемэйлить с пометкой, что это полезный ход для его имиджа, а выжимку из обывательского текста можно заливать подряд во все форумы – может, кто заинтересуется и зайдёт почитать поподробнее.

Чем про апокалипсисы судачить, лучше бы сочинили несколько коротких внятных текстов по Изании, чтоб в метро можно было клеить. И народ ходил бы на форум и дело, глядишь, сдвинулось.

А упомянутая “художественность прозы” здесь не при чём. Писать Ю.И. умеет. Неохота возиться, так и скажите.

2003-10-20

Объединяющий текст

Андрей - Юстасу: - По идее, Ю.И. как раз хотелось бы сделать текст, который объединял разные категории людей, наводил бы мосты. Поэтому три разных текста – не совсем верно. И это подтверждается практически.

Например, Язов - совсем нерелигиозный и даже воинствующий атеист, после прочтения “Дверей” стал более уважительно относиться к христианской символике.

А ненавидящие Сталина христиане, наоборот, стали писать, что поняли его.

Для Ю.И. было бы ценно, если бы вы со своим свежим взглядом могли бы определить, что в описании Изании интересно для таких, как вы, людей.

2003-10-21

Объединение кошек, собак и голубей

Юстас: - Эти три категории, как известно, терпеть друг друга не могут. Но теоретически можно их воспитать так, что они из одной миски будут есть.

Однако для этого сначала надо как следует потрудиться – вырастить их вместе, и, как минимум, отучить кусаться и бояться. Вы же навалили в одну миску зерна для птицы, кровоточащего мяса для собаки, валерьянки для кошки, и уселись ожидать идиллической картины – как они эту бурду будут жрать.

Долго ждать придётся.

(А единственно объединяющую “духовную пищу” вы предлагаете вообще выкинуть – Ю.И.).

По теории, Изания действительно может объединить разные слои населения в силу второстепенности для неё их мировоззрений (всё-таки есть вполне определённые “табу” – Ю.И.).Туда люди для дела приходят (вопрос в том – что называть делом – Ю.И.). А вся остальная мишура, как одежда для моющихся в бане, остаётся за дверью. Но это будет потом, когда придут, попробуют и поймут, что Изания им нужна. (Или надуют друг друга – Ю.И.) Тогда и мосты наведутся.

А сейчас вы всех своими замороченными речами распугаете только.

Что касается того, что в Изании интересно моему классу людей, вы и так знаете. Моему классу интересно всё, что касается дела. О религиозной подоплёке нам вообще знать не надо, для нас это признак неадекватности. В олигархов, которые маются совестью, мы, естественно, верить не собираемся.

Из нравственного нас вообще интересует только одно – чтоб люди в компании были хорошие (?-Ю.И.). А будут они по утрам молиться на восход или по ночам на кладбище трахаться – нам без разницы.

А вот если нам более этого параметра будут нравственную лапшу на уши вешать про моральные законы и высший смысл, нас тут же аллергически стошнит, и мы с такими не пойдём. Про высший смысл мы сами для себя определяем и никто больше нам это определить не может. Точно так же и про творчество.

Поэтому для моего класса главное, чтобы дело было тщательно и наглядно описано, а его идейная сторона должна упоминаться один раз и очень кратко. Мы уловим. Зачем нам чужие идеи. Мы свои генерим сколько хочешь и по своим живём. (!- Ю.И.)

Вот почему практически все словеса, кроме как по делу, надо выкинуть. Написать только, безо всяких вампиров, что Изания создаётся для того, чтоб человек нашёл средства и реализовал свою жизнь в том достойном виде, в котором он сам захочет (сутенёра, например, – Ю.И.), чтоб у него на это время высвободилось, и чтоб осознавал он, что он человек, а не винтик в чужой машине. (открыть собственное казино, например – Ю.И.).

2003-10-20

 

СПАСИБО “СОВЕТСКОЙ РОССИИ”

(2000 год)

 

Прочла как-то в “Совраске” беседу Виктора Кожемяко с Михаилом Антоновым на тему “Коммунизм и христианство”, дозвонилась до Кожемяко и сказала, что хочу написать отклик. Получила “добро” страниц на семь. Вот отрывки из этого отклика:

“Спасибо за “Православную страницу”, где мы, “советские православные люди”, можем, наконец-то, обсудить самую сейчас актуальную для тысяч людей тему – коммунизм и Небо. Не космическое, а которое “не от мира сего”, обещающее человеку выход в подлинное бессмертие. Думается, что лишь разобравшись в плюсах и минусах монархического и советского прошлого нашей страны, отделив “пшеницу от плевел”, мы сможем вместе построить новую идеологическую крепость – коммунизма с Богочеловеческим лицом. Согласна с участниками беседы – основная причина распространения атеизма в царской России и оскудения веры – церковная проповедь “непротивления злу”, искажающая смысл слов Христа, Который учил “не противиться “злому”, а не “злу”. Совесть обличала - официальная церковь предпочитала закрывать глаза. В результате – массовый поиск истины вне храма.

Трудно согласиться с М.Антоновым, что “Христос не оставил нам норм идеального устройства общества и государства”. Оставил! Для внимательного ока инструкции разбросаны повсюду: всякое растение, птица, наше тело, любой живой организм свидетельствует о Замысле... Вот корень, ствол, ветви, каждый лист - всё взаимосвязано, поддерживает и питает друг друга, всё на своём месте, самоотверженно работает на Целое, а Целое – на каждого. Здесь даже самые первые листья , которые когда-то осенью давным–давно отпали, продолжают жить в дереве – в его настоящем и будущем.”

Далее я поведала про Изанию - что она “могла бы стать прообразом нового обновлённого Союза, о котором многие из нас мечтают. В его основу легла бы не столько социальная, сколько духовная революция. Объединение в противостоянии Новому мировому порядку, царству Зверя. Ведь Творец завещал нам “выйти из Вавилона” дурных страстей и материальных “тленностей”, построив новое здание на камне “во главе угла”, который в своё время так опрометчиво отвергли строители. В результате чего всё и рухнуло”.

B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, почтой и свежей прессой

Галатея из ОСВОДа

Юстас: “Умеете, но не хотите. То ли от презрения к читателю, то ли от любви к себе”.

Ю.И.: - Себя я не люблю. Люблю, выражаясь высоким штилем, сильных духом и телом фанатичных искателей Истины (не путать с земной “правдой”), для которых нет ничего невозможного – есть лишь слово “надо”. Которые всё умеют, никого и ничего не боятся, но при том не лезут на рожон, просчитывая каждый ход, как шахматную партию. Которые хитры, мудры, однако при необходимости проламывают стену.

Как вы уже, наверное, догадались, люблю столь ненавистных вам “златовых”. Они практически вывелись, но без этой редкой породы ни одна положительная революция (а Изания по замыслу – революция, хоть и мирная) – невозможна. И мне остаётся только их сочинять в романах.

Отвечая Юстасу, я задумалась над тем, что вторая заповедь “Возлюби ближнего, как самого себя” может быть сформулирована гораздо точнее. Во-первых, мы действительно не все себя любим, или любим “неправильно, разрушительно” (самоугодие), нанося себе вред. Вряд ли стоит так же любить ближнего, то есть его пороки. Господь заповедует нам для нашего же блага возлюбить в себе и ближнем светлую сторону, спасение для вечности, то есть “образ и подобие Божье”. Поэтому я бы сформулировала так: “Возлюби Бога твоего превыще всего и Образ Его в ближнем твоём”. Но продолжаю:

Читателей своих я жалею (синоним слова “любовь” в русском языке) и от души хочу спасти. Иначе к чему мне морока с изанским ковчегом для ворчливых инертных пассажиров? Сама себе я уже давно “Изания”. Совершенствовала бы алмазную прозу типа “прекрасная незнакомка в Булонском лесу” или штамповала захватывающие сериалы про олигархов-вампиров. И совесть чиста, и в кармане не пусто. Однако дело в том, что проекту (который, как я считаю, вполне готов к запуску) нужны не только пассажиры, а прежде всего команда. Пусть не из златовых, но хоть в чём-то им подобных. Для которых всё же главное, как и для меня – курс ковчега, высокая цель, а не удобства в каюте или обеденное меню. Вы, наверное, правы, упрекая “Изания-выход” в сумбурности, но этот текст - вовсе не рекламный ролик (пассажиров найдётся полный примус, как только объявим посадку). Это, скорее, вопль, как в известном анекдоте: “А не построить ли нам, ребята, из колхозной фанеры дирижабль, и не улететь из этого дурдома подальше да повыше? Вот я тут накидала…”. Смешно и нереально, но вдруг какой-нибудь умелец, пролистав сумбурный текст, - хоть олигарх, хоть сантехник, крякнет, сверкнув очами: “А что, может попробовать?.. Тащите молотки, гвозди. Да керосинчику поболе”.

И ещё вспомнился “Колокол” из “Андрея Рублёва”. Мальчишка, которого играл Бурляев. Изании нужен лидер, пусть даже безо всяких там особых качеств и знаний, но с искрой Божьей, от которой сразу “возгорится пламя”.

Есть, не помню кем высказанное, определение творческого процесса: берётся каменная глыба и отсекается лишнее. Получается Галатея. Ежели вложить в процесс максимум вдохновения и любви, то камень оживёт. Вроде бы, всё ясно и красиво. Но возникает главный вопрос: кто определит это “лишнее”? Сам автор? Но он необъективен в любви к своему творению. К тому же, в данном случае, его “Галатея” – девушка из ОСВОДА, призванная спасать утопающих. Всех, кто орёт: “Помогите!”, невзирая на паспорт и толщину кошелька”.

Юстас: “Пишешь для неимущих – это одно, пишешь для олигархов – это другое, пишешь для верующих – это третье. А угодить и первым, и вторым, и третьим в одном тексте – всё равно, что пытаться одной предвыборной речью понравиться и коммунистам, и демократам, и фашистам с исламистскими фундаменталистами”.

Ю.И.: - То есть автор должен изваять одновременно сотню-другую “галатей” - пусть каждая дама спасает свой персональный контингент. А потом, на берегу, один спасённый поведёт её в Лас-Вегас, другой – в коммуналку, третий – захватывать “Норд-Ост”, четвёртый – на демонстрацию в защиту абортов. А бедному автору останется только умереть от тоски по своей клонированной, но так и не ожившей мечте.

Это я снова к тому, Юстас, что понятие “ненужного и лишнего” в данном случае субъективно. Эстетический аспект ещё более-менее может иногда оценить художественная элита (толпа с так называемым “рейтингом” не в счёт). Ну а как быть с научными, идейно-социальными и прочими проектами? Где критерий? Вам, наверное, знакома фраза: “Эта теория недостаточно безумна, чтобы быть верной”, что в библейском варианте звучит: “Мудрость века сего – безумие пред Богом”.

Теперь о моей “лени” в отношении предполагаемых “пассажиров”. Могу ли я одна схватить всех пускающих пузыри скопом за волосы и волочь в ковчег? Даже если и решусь, невзирая на пенсионный возраст, - надо, по крайней мере, чтобы разношёрстные “утопающие” хотя бы гребли в одну сторону! Не отпихивали друг друга, не топили (ты, мол, “не наш”). Надо достичь хотя бы элементарного консенсуса. Перебрать десятки возможных вариантов. Вот я и вывалила их на обсуждение – по методу “мозговых атак”. Кстати, материал “Как спастись олигарху?” сейчас звучит более чем актуально. Текст я по мере возможности раздаю разным людям – один экземпляр даже попросили разрешения увезти в Штаты.

А своим предложением “подключиться” хотела просто чётко прояснить для себя именно вашу персональную точку зрения, Мол, это главное, это – второстепенное, а это – вообще мне по барабану. Потому что вы - личность для меня интересная, загадочная и крайне противоречивая. Вот и все дела. Эскиз “Галатеи для Юстаса”.

А ещё обратилась именно к вам, потому что, хоть вы и полагаете, что от начала форума “ничего не изменилось”, только лично вами проведённая работа (присланные статьи, предложения и т.д.) – весьма внушительна. Потрудились и другие участники. Пусть пока наша Галатея из ОСВОДА лишь в формулах и чертежах, но разве этого мало? И плевать, что “многие сбежали”. Если они внесли хоть какую-то лепту в дело, то можно считать, что “вошли в историю”. Потому что всё мало-мальски полезное и интересное, вся летопись нашего форума, Бог даст, зафиксирует моя новая книга (не менее пяти тысяч экземпляров). А рукописи, как известно, “не горят”. То есть нетленны, в отличие от участников форума. Шутка.

Ну ладно, пусть лично я эти три года “тюльку гнала” – но и вы добрых сто страниц ценных мыслей и предложений выложили на форум в полемике с автором. А пассажир, то бишь народ, всё равно безмолвствует и похрапывает. Или тоже “тюльку гонит”, и не только у нас. Как только предложишь мало-мальски конкретное задание – в кусты. Ждём-с, когда кто-то отольёт нам колокол или нарубит деревьев, как в фильме “Коммунист”.

Старая история – жатвы много, а делателей мало. Впереди у Ю.И.“работа адова” по кропотливому поиску этих “делателей” - лишь тогда пробьёт “час Изании”. Время работает на нас. Пожелайте автору не только дожить, но и сберечь силы.

С изанским приветом!

2003-10-30

Читательница с e-mail: - Спасибо за интересный материал. От души желаю Вам успехов в достижении цели. По части оценки окружающей обстановки во многом с вами солидарна, но полагаю, что рассчитывать на серьёзные перемены к лучшему, пока существует чиновничество и “ветхое сознание” народа – не приходится.

Ю.И.: - Изания как раз призвана изнутри это сознание постепенно переделать – стимул заинтересованности материальной заменить стимулом духовным (творческое осуществление и самоутверждение всего лучшего, что в тебе заложено). Гнилые кирпичи заменить качественными.

Будем оживлять статуй или как?

Юстас: - Касательно Галатеи вы завернули так, что я не разобрался, что вы хотели сказать. Выбрали бы метафору попроще.

Это ваша главная ошибка. Проще надо с нами. С людями.

Чужие. Из жизни “вампиров” (из газет)

“Рыночный фундаментализм – это бунт пищеварения, когда обслуживающие общество экономические структуры (прежде всего финансовые) вышли из-под контроля людей и их разума. Общественный желудок начал неудержимо разрастаться и уже бездумно поедает жизненно важные органы – оборону, науку, образование, здравоохранение и, наконец, самое здравый смысл.

Стоит лишний раз решиться на пешую прогулку внутри Садового кольца г. Москвы, как всякий раз охватывает чувство безрадостного изумления. Всюду толкутся среди себе подобных блестящие лимузины стоимостью в свечной заводик каждый (эти предметы будущего металлолома означают реально закрытые и продано-пропитые заводы). Обитатели “заводов” закусывают в заведениях внеобщественного питания. Где стоимость будничного одноразового приёма пищи одним человеком значительно превосходит среднемесячную зарплату “дорогого россиянина”. Ну что, что эти люди празднуют? Почему так смело демонстрируют украденное счастье? Откуда эта воровская гордость в глазах?

Что Господь охотнее слушает: крики раздавленной нуждой толпы или радостные песни раскормленной элиты, в массе своей увешанной увесистыми крестами? Однако пока ещё никто публично не отрицает, что христианство лежит в основании западной цивилизации, хотя борьба христианской этики любви с коварно-бездушной и претенциозно-бестолковой казуистикой талмудических установлений, столь характерная для западной цивилизации, теперь пришла и к нам в Россию. Сегодня, спустя две тысячи лет с рождества Христова, с новой силой звучат слова: “забота века сего и обольщение богатства заглушает слово”.

Люди наши, уже находясь в желудках улыбчивых капитанов большого бизнеса, восторженно кричат: “Да здравствует рыночная демократия!”

Всё самое гадкое в душе человека спрятано в слове “бизнес”. В современном рыночно ориентированном обществе любая деятельность по овладению денежными ресурсами называется словом “бизнес”. Нелепая и запредельно бездушная обезличенная власть денег, совершенно противоположная самому русскому духу, надеюсь, никогда окончательно не приживётся у нас, пока мы живы.

Дело в том, что рыночный фундаментализм, основанный на иллюзии всё определяющего денежного расчёта, находится в неразрешимом противоречии с нетехнологизируемостью моральных установлений. Несводимое к рациональным объяснениям фундаментальное очарование отношений любви и дружбы, захватывающий дух золотого века человечества, столь ясно ощущаемый в целом ряде выдающихся произведений искусства, несмотря на свою кажущуюся иллюзорность, удалить из души человека можно только тогда, когда умрёт последнее человеческое существо.

Управление людьми в обществе потребления достигается путём жёсткой привязки сознания человека к бытовым приспособлениям, а также вообще к любым предметам и явлениям, имеющим особый капиталистический знак – денежную метку, а значит, полностью подчинены держателям крупного капитала. Монетаризм тем самым является главным и всё определяющим способом организации современного “демократического” общества. Такой способ общественной жизни, распространяющий рыночный обмен практически на все стороны как политической, так и личной жизни принуждает весь мир обслуживать заблуждения акционеров западной экономики – узкий круг заговорщиков, управляющих денежной системой Америки, Европы, а теперь и России”.

(Проект “Изании” позволит мирным путём из этой зависимости выйти – Ю.И.)

2003-10-30

 

БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Иосифом Сталиным и свежей прессой

Везти воз или трахаться на кладбище?

Юстас: “Объединение кошек, собак и голубей”.

“Из нравственного нас вообще заинтересует только одно - чтобы люди в компании были хорошие. А будут они по утрам молиться на восход или по ночам на кладбище трахаться – нам без разницы”.

Ю.И.: - Тогда определите значение слова “хороший”. Продолжим смысловой ряд. “Молиться или трахаться по ночам на кладбище – нам без разницы”. Это как, на могилах? Соблазнив в склепе какую-нибудь безутешную “донну Анну?” Или детишек обоих полов развращать по кладбищенским и окрестным кустам, а потом удавку на шейку, чтоб молчали? Где предел “хорошего человека” по Юстасу? Ну ладно, хрен с ним, с кладбищем. Допустим, подвожу я регулярно в сумерки на своей девятке некоего дядечку с чужими детишками на Хованский погост, дядечка честно проставляет в моей карточке: “заказ выполнен”. Я пожимаю “хорошему человеку” на прощанье руку, а что дети бесследно исчезают и милиция с ног сбилась – “это наше личное и даже где-то интимное дело, и болтать на эту тему нечего. Тем более нотации читать” Или я не так поняла, или ваше кредо: вытворяй, что хочешь и где хочешь, только будь честным партнёром в общем бизнесе.

Юстас: - А хорошо сказано! И точно, так и есть. Если человек честен в бизнесе, отсюда вытекает, что и вытворять он будет вещи более-менее честные. Т.е., если и будет трахаться на кладбище, то по согласию, а на кладбище потому, что ему там забавнее.

Если он в бизнесе честен, что редкостно, значит, у него есть принципы.

Ю.И.: - Это “принципы” типа – не жульничай в казино, а то морду набьют и больше играть не пустят. В Изании, кстати, на первой ступени это качество и проверяется – жулик или нет. А в дальнейшем, если у человека какие-то иные “закидоны”, цель Изании – развить в нём лучшую, светлую сторону, подавив тем самым “звериное”, но с условием “грех а карантин!”. То есть он должен воспринимать свою “дурь”, как болезнь и не заражать ею других. Иначе нечего было вступать в Изанию – вокруг злачных мест полный примус.

Юстас: - Значение слова “хороший” – нормальный, добрый. И что-то мне подсказывает, что при личном знакомстве с Чикатилло, вы и я вряд ли оценили бы его как “хорошего” человека. Человек замкнутый, с закидонами.

Ю.И.: - Следователи, кажется, утверждали обратное. Желаю вам, чтобы при вторичном знакомстве ваше приятное впечатление от такого “хорошего партнёра” не было омрачено целлофановым пакетом на голову.

Юстас: “Зачем нам чужие идеи. Мы своих генерим сколько хочешь и по своим живём”.

Ю.И.: - Это вы про заповеди? Если начисто отвергнуть “родство душ”, разные там нравственные принципы и убеждения, останется, как вы предлагаете, лишь “Изания по Юстасу”. Но должно же быть у “лебедя, рака и щуки”, претендующих на некую взаимопомощь в сдвигании с места воза - хоть что-то общее, объединяющее, а? Какой-то единый пункт назначения – иначе зачем вместе впрягаться?

Юстас: - А никто и не впрягается. Это вы такими категориями всё мыслите, по своим павло-корчагинским привычкам.

Живут, работают со вкусом, на взаимовыгодных условиях хорошие люди. Чего вам ещё надо? (Ну что ему, предложить “Экклезиаст” прочесть? Ведь пару лет назад пел совсем иное…- Ю.И.) Чего вы всё их заорганизовываете, как старший пионервожатый. Ваша задача - сделать удобно. А направление народ выберет сам. Хочешь – картошку расти, хочешь – рубашки шей. Куда “впрягаться”? Вы же сами вопили многократно, что Изания распрягает людей, высвобождает время для жизни и творчества.

Ю.И.: - В творчество и “впрягаться”, дорогой Юстас – сюда, кстати, относится и шитьё рубашек, и выращивание картошки, если это – твоё призвание. А не шляться по кладбищам.

Юстас: “Написать только, безо всяких вампиров, что Изания создаётся для того, чтоб человек нашёл средства и реализовал свою жизнь в том достойном деле, в котором он сам захочет, чтоб у него на это время высвободилось, и чтоб сознавал он, что он человек, а не винтик в чужой машине”.

Ю.И.: - Но я вам могу назвать не один десяток величайших злодеев, жуликов и негодяев, убеждённых, что реализовали или реализуют свою жизнь в самом что ни на есть “достойном деле”. Однако не дай Бог им в этом помогать.

Да и как обойтись без общего направления? У лебедя “достойное дело” по призванию – “рваться в облака”, у рака – “пятиться назад”, у щуки – “тянуть в воду”. А объединяет этих водоплавающих, дорогой Юстас, пресловутый общий “воз”, который они вместе взялись везти, понимая, что в одиночку его не сдвинуть с места. Но, кроме мышечных усилий, для успеха необходима ещё и общность направления, наличие устраивающего все стороны пункта. Соблюдая каждый свой интерес, заключённый в этом “возе”, участникам необходимо волей-неволей “стать винтиками в одной машине”. В басне эта машина-воз – коллективная собственность героев. Нас же нынче вообще впрягают в воз чужой, и задача Изании, как вы её ни редактируйте, - перезагрузить телегу своей поклажей и помочь друг другу доставить к некой одновременно и собственной, и общей цели. А для этого, хошь не хошь, придётся каждому тянуть в нужную и одну для всех сторону, и с одинаковым рвением, и безо всяких там “кладбищенских оргий”.

Воз крыловских кооператоров, не нашедших общего языка в направлении движения, как известно, “и ныне там”. Мораль – очень жаль.

То есть, разумеется, “кошка, гуляющая сама по себе” вполне может с обоюдной пользой сотрудничать с Изанией – например, приобретать у неё на общих основаниях одноразовые продуктовые, медицинские карты или пользоваться ремонтными мастерскими. Но в мире очень мало учреждений, безразличных к нравственности сотрудников. Разве что стрипбары. Даже в обычных объявлениях о найме жилья указывается: “сдам тихим, порядочным, без вредных привычек”. А то и требуют свидетельство о браке.

К тому же, в Изании подразумевается некая “круговая порука” – например, покупать продукты, лечиться, проживать, снимать дачи только у “своих”, отсекая таким образом “вампиров”, о которых вы даже упоминать запрещаете. А ежели кто-то надумает самоутвердиться, построив казино, бордель или наркопритон, пусть втридорога заплатив за это изанским строителям? Неужели соблазнимся, оставим “своих” без крыши над головой? А другой попросит кредит в Изан-банке на издание какой-нибудь “Лолиты”? Лично я, при всём моём уважении к литературному мастерству Набокова, в такой общий “воз” не впрягусь. Да мало ли, повторяю, кто на какой телеге грезит въехать в историю! Свяжешься – не отмоешься.

Юстас: - А кто проконтролирует?

Ю.И.: - Вот видите! Вы говорите: “не навязывайте мне, Ю.И., свои идеи, - что хочу, то и ворочу”. Да ведь я и не навязывала, специально попросила вас прочесть по совершенно конкретному вопросу конкретный параграф, чтобы лишний раз не дразнить гусей. А вы зачем-то углубились в предназначенный для совсем другой аудитории текст, завелись, и теперь отрицаете за инакомыслящими право даже прочесть то, от чего лично вас “тошнит”. Откуда такая нетерпимость, свободолюбивый вы наш? Мол, “не родился ещё человек, который это прочтёт по своей воле”. Ну и хрен с ним, не родившимся, пусть я ему за чтение ящик “Клинского” поставила. Даже в ларёк сбегала, как “самая умная” – вам-то что - люди-то мы все при этом “хорошие”… Ан нет – коли щуку тянет в воду, то лебедь про небо и читать не моги. Да и нет никакого неба - это всё ивановская блажь. Коли щук от чего-то “тошнит”, то и прочие водоплавающие обязаны два пальца в рот…

Это я без обиды. Вы вообще, по-моему, как “Юстас-Штирлиц” – порой не тот, кем хотите казаться. Многоликий Юстас. Двойной, а то и тройной агент. Или, может, сами запутались, на кого работаете. Ну да ладно, так даже интереснее. Для Изании, во всяком случае, вы всегда дорогой гость, хоть и любите наезжать не по делу.

Просто я опять к тому, что не стоит сетовать, что изанский воз пока без локомотива – лучше уж семь раз отмерить, чем в канаву или под откос. Уповаю на Вечность в запасе и Промысел – час Изании обязательно пробьёт, дождёмся птицы-тройки. Хорошо бы, конечно, при жизни.

Помните? “И мчится, вся вдохновлённая Богом…” А вовсе не “зерном, мясом и валерьянкой”.

Ну да ладно, а то ещё и на Николая Васильевича наедете.

С изанским приветом.

2003-11-05

Инструкция для полудохлых Шварценеггеров

Юстас: - Будете ли рассчитывать на материализацию сочинённых Златовых-Шварценеггеров или будете ориентироваться на обычных нефанатичных и полудохлых людей, которые составляют наше окружение, и из них (и для них) составлять Изанию?

Ю.И.: - Конечно, в первую очередь, на “полудохлых” – отсюда и моя метафора с “оживлением Галатеи”. “Статуй”, в данном случае, - “полудохлый материал” из разрозненных кусков разнопородной глины. А Златовы-Шварценеггеры – только скульпторы. Однако без них – и не туды, и не сюды. Разве разобщённые “осколки” смогут сами по себе, без “организующей и вдохновляющей”, по-терминаторски сползтись и самовосстановиться в живой монолит? Тогда и Изания была бы ни к чему.

Чтобы сварганить “Галатею”, “пигмалиону- златову” необходимо:

1. Отобрать из общей кучи более-менее подходящие заготовки для будущего тела (глаз-ушей, рук-ног и прочих жизненноважных органов). Органам этим вовсе не обязательно быть “идеальными” – они могут и болеть, и давать сбои, и даже ломаться. Единственное, что они все должны добровольно принять – так эту самую “инструкцию” (закон, заповедь), без которой никакое воссоединение, тем более, оживление, невозможны. По которой каждая часть живого целого добросовестно, а порой и самоотверженно, обязуется служить каждому и всем здоровым и “заболевшим”, а также вправе рассчитывать на такое же отношение к себе. Круговая порука. Помните, кажется, вы сами прислали на наш сайт материал о Дарвине и амёбах, которые выжили в истории именно потому, что сумели сплотиться в единую колонию согласно пресловутой “инструкции”?

2. Отсеять в процессе испытаний лишние и примазавшиеся элементы (халявщиков, накрутчиков, посредников-чиновников и всевозможное жульё). Составить предварительно-необходимую базу данных по всем программам жизнеобеспечения.

3. Определить по взаимной договорённости примерную долю и обязанность каждого участника в общем деле.

4. Решить демократическим путём, но, не отступая от “инструкции”, организационные вопросы: устава, помещения, компьютерного и прочего обеспечения (например, системы дежурств) членских взносов. Экономические и юридические рамки будущей деятельности. А Златов-Пигмалион в данном случае явится как бы “хранителем Инструкции”, подобно “хранителю Ковчега” в древности.

5. И теперь самое главное – вдохнуть в “Галатею” душу. Запустить систему, сделать её жизнеспособной по инструкции: “все за одного, один за всех”. Без оной даже на биологическом уровне “оживить” статуй невозможно, тем более, одушевить (придать индивидуальность, способность мыслить). Ну а уж одухотворить “по образу и подобию” – и вовсе задача невыполнимая без участия всяких там Высших Сил или, в крайнем случае, их представителей в лице каких-либо товарищей типа Пигмалионов-Златовых.

6. Управлять нами “пигмалионам” придётся по призванию – “Слуга Царю (Небесному), отец – солдатам (нам)”. Прочих “начальствующих” просим не беспокоиться.

Средств поставить “инструкцию” во главе угла не так уж много.

А) Заставить при помощи штата управленцев. Проходили, не подходит, - вы правы. Пререрождаются, гады. Советский Союз из-за этого рухнул, как только разделился на вампиров и доноров.

В) Уповать на нравственность, веру в Бога, совесть и т.д. Иногда можно, но только иногда.

С) Уповать на разум (разумный эгоизм). Мол, качество жизни – не в рвачестве, а в согласии и взаимопомощи всех её составляющих. Здесь обычно убеждает практика.

D) Уповать на “Основной инстинкт”. Под ним я подразумеваю не “плодитесь, размножайтесь” и даже не “траханье на кладбище”, а самоутверждение высшего порядка. Оправдание собственного бытия (“что-то в жизни совершить”). Веру в бессмертие и прочие высокие материи.

Лично для меня “фишка” Изании – в двух последних пунктах. Но может, и пункт “В” кого-то оживит.

Юстас: - Как будет Изания управляться ?

Ю.И.: - В основном, изнутри, этой самой инструкцией, данной нам Творцом или, по-вашему, матушкой-Природой. Как управляется всякая живая система, в том числе, и ваш организм? Законом о взаимопомощи и согласованности как основе всякой жизни, по которому из-за порезанного мизинца начинает болеть и температурить всё тело. Что-то ведь здесь срабатывает! Так вот, это “что-то” обязательно должно срабатывать в каждом захудалом изанине.

“Тоталитарно, наверное, не получится” – вы правы. Тут уж даже не Златов потребуется, а Иосиф Виссарионович, Царствие ему Небесное.

Юстас: - “Демократически” – дать всем денег на баб и наркотики. Статую придётся лепить из г.”.

Ю.И.: - Нетушки, пусть господа демократы сами себя лепят, сами спасают. К тому же “г”, как известно, не тонет.

С изанским приветом.

2003-11-18

 

ТАК ПОХОЖЕ НА ИЗАНИЮ...

(из газет)

“Летучие” ремонтные отряды, призванные при возникновении внештатных ситуаций помогать членам товариществ собственников жилья и жилищно-строительных кооперативов, вскоре появятся в Москве.

Как сообщили “МК” в Комплексе городского хозяйства, ремонтные бригады будут включать от двух до восьми человек в зависимости от сложности проводимых работ. В них будут входить слесарь-сантехник, плотник, кровельщик, электрик. Все бригады объединит единая диспетчерская служба, которая станет оперативно принимать заявки о разного рода неполадках и тут же высылать на место отряд “спасателей”. Ремонтники смогут переложить, к примеру, участок трубопровода, починить электропроводку, залатать теплосеть, поменять батареи и произвести другие некрупные работы. Бригады будут ездить на автомобилях с логотипом, где изображён рабочий с гаечным ключом. Сейчас для “летучих” ремонтных отрядов разрабатывается специальная опознавательная экипировка.

Создать единую ремонтную службу для ТСЖ и ЖСК решено не случайно. Сейчас же для того, чтобы произвести ремонт в таких домах, (а только ТСЖ в Москве насчитывается несколько сотен), управляющая компания должна в каждом конкретном случае искать исполнителя заказа (фирм, осуществляющих такие работы, также сотни), что совсем не оперативно и дорого для жильцов. Ремонтом же в муниципальных домах по-прежнему будут заведовать ДЭЗы.”.

 

Вполне изанский тост вождя.

“Как основа держит вершину…”

“На приёме Сталин произнёс тост:

- Не думайте, что я скажу что-нибудь необычайное. У меня самый простой, обыкновенный тост. Я бы хотел выпить за здоровье людей, у которых чинов мало и звание незавидное. За людей, которых считают “винтиками” великого государственного механизма, но без которых все мы – маршалы и командующие фронтами и армиями, говоря грубо, ни черта не стоим. Какой-либо “винтик” разладится – и кончено. Я поднимаю тост за людей простых, обычных, скромных, за “винтики”, которые держат в состоянии активности наш великий государственный механизм во всех отраслях науки, хозяйства и военного дела. Их очень много, имя им легион, потому что это десятки миллионов людей. Никто о них ничего не пишет, звания у них нет, чинов мало, но это – люди, которые держат нас, как основа держит вершину. Я пью за здоровье этих людей, наших уважаемых товарищей”.

Торжественный приём в Кремле в честь Победы.

Июнь, 1945 г.

 

ШОЛОХОВ ШОЛОХОВЫМ, А КОММУНИЗМ – КОММУНИЗМОМ

(2000-й год)

Я передала статью в редакцию, где её, само собой, благополучно потеряли. Пришлось отлавливать лично товарища Кожемяку. Виктор Стефанович встретил меня сумрачно, пролистал опус и сказал, что ежели мне нужна реклама Изании, то надо было написать несколько строчек, а не семь страниц. Я ответила, что Изания необходима вовсе не мне, а людям, так сказать, человечеству, а потом мы ведь по телефону обговорили объём…

Ни о какой договорённости он, разумеется, уже не помнил, да и про тему “Христос и коммунизм” думать забыл, сообщив, что сейчас занимается совсем другим (кажется, Шолоховым).

Я возразила, что Шолохов Шолоховым, а коммунизм коммунизмом и в вопросах идеологии топтаться на месте смерти подобно. Тут он стал закипать, на лице появилось то самое: “Ходют тут всякие”, когда у занятых людей через полчаса совещание, и попробовал учинить мне разнос, как в добрые старые времена. Пришлось снова помянуть про “патроны”.

Виктор Стефанович немного смягчился. Я спросила, как он себя чувствует, не дать ли что-нибудь от сердца? Выглядел он действительно неваженецки - лицо серое, мешки под глазами … Таблетку анаприлина проглотил сразу. Мне стало его жаль, посоветовала отказаться от совещания. Он уныло отмахнулся. Короче, полыхал на работе. Я стала прощаться.

- Может, всё-таки дадим рекламу? – вздохнул он.

- Да ладно, спасибо. “Завтра” уже давало.

Я тогда не обиделась, приносила им ещё какие-то частушки к президентским выборам, где, помнится, были такие строчки:

“Кто вы, В.В.Путин? Вождь али Распутин? Что-то от Дзержинского, что-то от Бжезинского…”

Снова ни ответа, ни привета, красно-коричневая дыра. “Совраску” я выписывала с тех пор, как она стала считаться оппозиционной, но в конце концов, каюсь, даже в руки брать не желала, постепенно докатившись до стремительно левеющего МК. Со временем и “левым” в Думу перестала названивать - до сих пор скорблю, сколько денег извела по межгороду.

Боже, какими мы были наивными!…Хоть уже далеко не молоды.

В поисках соратников до упора обзванивала внесённые в список кандидатуры. Развозила книги, некоторым дарила. Одни читали, хвалили. Другие просматривали, предлагали при случае встретиться и серьёзно обсудить, но как-то не получалось, все были заняты (в том числе и я), и постепенно телефонное общение сводилось на нет. Шёл белый бычок по доске…Вот Марлену Мартыновичу Хуциеву (он был худруком в телевизионном “Экране”, когда я там работала сценаристом) оставляла по договорённости с дарственной надписью все свои книги в киоске кинематографистов на Васильевской. Звоню до сих пор, скорее уже по традиции:

- Да, Юля, помню, обязательно надо поговорить. Но я сейчас убегаю (сплю, болею, у меня люди, пишу сценарий, уезжаю). Так что позвони через час (вечером, завтра, через недельку, через месяц).

Я забываю, не звоню, потом всё повторяется. И каждый раз вспоминается некий таинственный “Женя”, с которым героиня хуциевского “Июльского дождя” так же “сотрясала воздух” по телефону.

Отдала “Двери” Станиславу Куняеву в “Наш современник”. Он при встрече сказал, что роман гуляет по редакции и что я “выдумщица”. Леонид Бородин (“Москва”), наверное, так и не прочёл – не знаю. Обратно удалось вернуть лишь первый том, другой потерялся. Прочёл Виктор Алкснис (вынашивала какие-то утопические планы по поводу развёртывания Изании в Одинцовском районе, где он был избран депутатом). Но поговорить серьёзно так и не пришлось – то Виктор Имантович был всю дорогу занят, то я одумалась, сообразив, что есть Одинцовский район и какие там ставки на кону. Замочат ни за грош.

Состоялся интересный разговор с Александром Зиновьевым на его кафедре в МГУ. К роману он отнёсся хорошо, но счёл Изанию “утопией”.

 

НАСТУПИЛ МЕСЯЦ МАЙ 2000 ГОДА

 

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ

2003-й, поздняя осень

Снова кончился, слава Богу, цветочный сезон, за окном дождь пополам со снегом. Сижу за компьютером и переругиваюсь с Юстасом. В соседней комнате возлежит Борис – с некоторых пор он облюбовал для этого огромный старинный сундук - во-первых, твёрдый и плоский, (по методу Ниши), во-вторых – свежий воздух (рядом с лоджией), в-третьих, рядом со мной - можно всё время общаться. Борису эти три компонента необходимы – у него двусторонняя грыжа, болят спина и ноги, бывает одышка, но особенно важно общение, потому что от неприкаянности и дружбы с Бахусом он либо в возбуждении, либо в тоске. Особенно усилилась депрессия после смерти свекрови. Тянет приложиться хотя бы к холодному вину или пивку, поймать привычный кайф, но всё это под запретом из-за подагры и гипертонии. А удрать к соседям и пропустить рюмочку тем более нельзя, так как одной не отделаешься, а больше - опять придётся скорую вызывать.

Борис предаётся воспоминаниям – о былой работе, о детстве- юности, об ушедших в никуда друзьях-товарищах (целый мир), о каких-то наших с ним и с ними похождениях – я многое не помню, но поддерживать эти экскурсы в прошлое необходимо. И ещё он последнее время увлекается всякой нетрадиционной медициной, экспериментирует на себе “советы бывалых почти покойников” (иногда с печальными последствиями), всё это тоже надо квалифицированно обсуждать, а то и служить из солидарности подопытным кроликом (питьё керосина, перекиси водорода или настойки из дождевых червей).

Я по возможности впопад поддакиваю Борису, правой рукой управляюсь с мышью и клавиатурой, а в левой - телефонная трубка, по которой нужно тоже впопад время от времени отвечать соседке Полине.

 

НЕХОРОШИЙ ДОМ

(невыдуманная история)

 

Он возвышается как раз напротив окна, перед которым я работаю за компьютером. Кажется, что его ломаная крыша из грозно поблескивающего на солнце гофр железа нависает надо мной, как гильотина, маленькое смотровое окошко в крыше напоминает бойницу. Перед домом – заросший бурьяном участок и сарай с такой же крышей-гильотиной - только поменьше. И ещё между нами – развалившийся почерневший забор. Дом не велит его восстанавливать, потому что имеет тенденцию к расширению, постепенно придвигаясь к нашим и другим соседским границам, как какое-нибудь оборзевшее НАТО.

Летом нас вроде бы защищает от нашествия моя раскидистая яблоня сорта “Витязь”, покрываясь обильной листвой и редкими яблочками, но поздней осенью и особенно зимой - вот она, крыша-гильотина, всё ближе, уже на расстоянии вытянутой руки. Можно, конечно, повесить на окно занавеску в мелкий горошек – но что ежели однажды утром “горошек” раздвинешь, а бойница уже здесь, дуло в стекло упёрлось…Ну и что вы тут делаете на моей территории, а?

Страшно, аж жуть.

В общем, нехороший дом. Но ведь был совсем другим - уютный такой, голубенький, с балкончиком в резных кружевах, с молодыми яблоньками и беседкой…И проживала в нём Пелагея Григорьевна, или просто Полина, с тремя дочерьми. С Тоней, Соней (имена изменены) и Светочкой – инвалидом с детства. Про таких говорят - “убогая”. Но Полина не любила это слово, была она боевой, энергичной, членом партии и активисткой, стойко переносила нелёгкое своё житьё-бытьё. Сиротское детство, детдом, и побираться случалось, и батрачить…

Служила в ВОХРе на Колыме, потом подрабатывала на Шпицбергене. Познакомилась там с Виктором, нарожала одну за другой девок – Светка на беду подхватила менингит да так и осталась на всю жизнь в пятилетнем возрасте. Она играет в куклы, рисует цветными карандашами, меня привечает – когда прежде заходила к ним в гости, всегда обнимала так крепко и искренне, что на глаза наворачивались слёзы. Потому что не было в этих объятиях ни лукавства, ни фальши – вот уж воистину “У- бога –я”! И ещё Светочка обожала говорить со мной по телефону, сама подзывала мать восторженно-детским криком: “Мама, ди (иди) - Юля!”. На прощанье, коверкая, говорила две фразы: “Не надо болеть” и “Не надо ругаться”.

Приехали они семьёй в Подмосковье, когда наш посёлок ещё только создавался, на скопленные деньжата построили дом. Деньги быстро кончились. Виктор уехал на заработки и пропал, оставив Полину с детьми и долгами. Но она не унывала – завела корову, поросят, приобрела “Зингер” и шила – и своим, и на заказ. У меня до сих пор лежит в шкафу её шедевр – прямая чёрная юбка на все случаи жизни и размеры. От 46-го до 50-го.

Ни одно более-менее масштабное мероприятие в посёлке не обходилось без заядлой общественницы Полины – строительство школы, больницы, газификация, телефонизация…Пробивала, добывала, управлялась с местными властями и рабочей силой, готовя ей (рабсиле) обеды и наливая стопку-другую. И все улицы сама именовала соответственно убеждениям – Дзержинская, Будённого, Чапаева, Куйбышева, Чкалова, Фрунзе. Республиканская, Пионерская, Молодёжная, Танкистов…

Девчонки подрастали, учились, хорошели, вышли замуж. А Светочка, самая любимая, оставалась “дитём”, продолжая играть в жизнь.

Замужние дочки хотели поселиться если не в самой Москве, то поближе к столице, пришлось покупать им жилплощадь, продав полдома. Покупательницей стала Фёкла Макаровна с Украины, или просто Фаина. Так что, когда мы в 73-м приобрели дачу, соседками нашими с северной стороны были Полина и Фаина. Вдоль забора по границе с Фаиной мы возвели гараж, а с Полиной – баню, где Полина иногда мылась со Светкой. Париться она любила. Когда мы строили, решила, что со временем и себе соорудит такую же. Договорились сэкономить место и разместить обе бани в метре друг от друга. Получился моечный комплекс. Знать бы, чем это кончится!

Жили мы с Фаиной и Полиной дружно, разве что одна роптала, если свалим в тупике торф близ её забора, а другая – когда ветер гнал дым от бани в их сторону. Но это так, мелочи.

Несчастья начались в конце семидесятых. Сначала заболела и померла Фаина, потом её сын и наследник Степан - тоже захворал и преставился. За ним последовали дочка Шура и племянница. Единственная наследница, степанова вдова Маша, женщина религиозная, сказав, что дом “нехороший”, решила свою половину срочно продать. Право “первой ночи” принадлежало Полине, и она, разогнав других претендентов, воссоединила своё имение. Помню, что очень за дёшево – то ли две, то ли три тысячи.

У обеих дочек к тому времени было уже по квартире – казалось, жить бы и радоваться. Но тут сонин муж скоропостижно оставил её вдовой, а потом и тонин…просто оставил. Андрюшу (имя изменено) Тоня подкинула бабушке, однако с личной жизнью так и не заладилось. Может, потому она и залютовала с тоски, летом одиноко отдыхая целыми днями на раскладушке на территории поголовно вымерших прежних хозяев. Купим ли мы машину песка, собака наша на кого тявкнет – сразу вызывает милицию и собирает подписи, что мы разворовали государство и перекусали полпосёлка. Ловила наших кур, забредших к ней на территорию, перевязывала им лапы и швыряла назад через забор.

Однако зимой дочери появлялись редко, и я снова наведывалась к Полине, приносила Светочке игрушки, шоколадки и цветные карандаши. Мне нравилось с ней играть. А Полина любила рассказывать про свою жизнь, показывала почётные грамоты и благодарности, письма и фотографии. Вот её девчонки, когда ещё только пошли в школу – хорошенькие, как куклы – сама их обшивала, наряжала. Вот Полина в молодости – похожа на популярную тогда актрису. Вот бравый красавец Виктор, многочисленные полинины друзья-подруги и соратники. Здесь второй справа - покойный муж Сони, журналист, в папке вырезки его статей. А это – внучёк Андрюша, сын Тони, такой умненький – учителя не нахвалятся. (Андрюша действительно скоро начнёт выигрывать школьные олимпиады, без проблем окончит институт, будет служить на престижной фирме и зарабатывать приличные баксы). Полина радовалась успехам внука, рос он ей помощником – и во саду-огороде, и вообще по хозяйству. Верила, будет в старости утешение, только б ему невесту найти хорошую. Приглядывалась к моей крестнице Наташке. Мечтала Полина о долгом счастливом закате своих дней, о правнуках. Собственно для них, ненаглядного Андрюши и будущей его семьи, и надумала расширять дом.

Незадолго до Нового Года я получила паническое известие из Штатов от Игоря Игнатова – какая-то катастрофа с женой (Андрей продиктовал по телефону). Игорь просил срочно прислать ему наиболее сильнодействующие молитвы от бесов. Продиктовала Андрею в трубку несколько коротких молитв, которыми сама пользуюсь.

 

B БЕСЕДКЕ С: Юстасом и Александром Минкиным

Кто-кто “обязуется служить самоотверженно”?

Ю.И.: “...Где каждый…добросовестно, а порой и самоотверженно, обязуется служить каждому и всем здоровым и “заболевшим”.

Юстас: - Кто-кто “служить обязуется самоотверженно?” Не-е, надо разобраться. “Служить каждому самоотверженно” – это противоречит самому смыслу Изании. Это как раз те высокие словеса, из-за которых народ бежит – чур меня – подальше от такой барщины. То вы предлагаете взаимовыгодное сотрудничество для общего процветания (это одно), то вы предлагаете всем самоотверженно служить кому-то или чему-то (это совершенно другое). “Самоотверженно” по условию противоречит собственному благополучию и собственным целям. Чего это полудохлый человек с его эгоизмом подпишется кому-то самоотверженно служить? Да на кой ему это нужно? Вы вбили себе в голову, что кто-то что-то должен. Например, должен понимать, что ему (как вы думаете), хорошо, а что плохо. Но не должен он. Мне тоже надоест биться лбом в стену, в конце концов. И я брошу попытки стаскивать вас с облаков на землю.

Спустя несколько месяцев выйдет в МК статья Александра Минкина “Разрушение веры”. Минкин никогда не был моим единомышленником, но для Юстаса решила процитировать именно её:

Александр Минкин: “Мораль общества может улучшаться и ухудшаться. У нас всё делается, чтобы она ухудшалась. И ничего, чтобы улучшить. Результат очевиден: общество развращено и деморализовано. Десятки миллионов людей возмущаются грязью, но не способны протестовать. Совершенно не видно, кто может это исправить, даже если колоссальные усилия разврата почему-то прекратятся. Где эта сила, которая могла бы поднять…

Допустим, какие-то добрые люди уцелеют под напором негодяйства или приедут из-за бугра. К кому они обратятся? К муравейнику? У муравьёв есть обоняние, может быть, вкус, осязание, но органа восприятия морали – нет. Они не чуют её, как мы не чуем радиацию. Но– это не значит, что радиации нет или что она безвредна, раз мы её не видим и не слышим.

(Кстати, неудачный пример. У муравья мораль записана в программу Самим Творцом – муравьи в первую очередь кидаются спасать муравейник и потомство, жертвуя собственной жизнью. В повести “Последний эксперимент” я сравниваю будущее бездушное человечество с “биороботами”. Но и в них можно заложить любую программу – вспомним хотя бы двух “терминаторов” с противоположными заданиями – Ю.И.).

То, что общество перестало руководствоваться моралью, не значит, что мораль не существует. Не значит, что аморальность безвредна, и что всё нам как с гуся вода.

А если душа (орган морали) атрофировалась, отмерла за ненадобностью – тогда что?

Если содран, смыт, сдут плодородный слой – конец. На камне, на глине ничего не вырастишь.

Душа не обсуждается нигде и никем. Террор, Тузла, НАТО, еда, косметика, Рыбкин, способы достижения оргазма – всё, что бурно обсуждается и рекламируется, обращено к желудку и ниже. Год назад невнятно промычала дискуссия: преподавать ли религию в школе? Вопрос, похожий на “кормить или не кормить”. Конечно, да!

Но если у поваров дизентерия, то, конечно, нет!

Сколько будет дважды два – этому может учить и негодяй. Обучать душу – не может, только губить. Кто эти десятки тысяч предполагаемых преподавателей души? Подвижники? Столько нету. Лицемеры? Тогда лучше не надо.

Против нашей голодающей души выставляют откормленный спинной мозг. Против совести – взбудораженные гормоны”.

Юстас: - Про пункт 5 “все за одного, один за всех” – это напыщенный и заезженный до дыр лозунг, который всем с детства надоел – относится к развитой Изании. До той поры размахивать скомпрометированным (! –Ю.И.) лозунгом – верный способ отпугнуть от Изании всех и вся.

(Ну вот, теперь на чисто христианскую догму наехал…Тот самый случай, когда “мудрость века сего – безумие пред Богом” - Ю.И.).

Про средства сделать главенствующей инструкцию я не понял (речь идёт о вписанном в сердца Законе, то есть о совести – Ю.И.). Меня интересует, как работает спроектированная вами машина, как управляется, поедет ли, где у неё, к примеру, рулевые тяги. Вы мне отвечаете: “заставить нельзя, можно уповать”. Я не понимаю этот язык. Давайте все ляжем и будем уповать на манну небесную. Такое же результативное дело, что уповать на человеческий разум и совесть.

“Фишку” вашу о самоотверженности и разуме я понимаю – вам этого страстно хочется. Но для Изании это не может быть мотором, т.к. вы сами пишете про материал из дохлых людишек, у которых нет такого самосознания. Это для них приятное (для тех, кто поймёт), дополнение. А мотор и рычаг – конечная, извините за поганое слово, выгода, выигрыш во времени, освобождение от забот в результате обмена того, что умеешь делать, на то, что не умеешь. (Так разум и самоотверженность в данном случае и приводят ко всеобщей выгоде! – Ю.И.).- Это действительно может понравиться, это нужно каждому, это заставит изан шевелиться и тогда они получат возможность для самореализации. И даже найдутся те, кто её использует именно для самореализации в высоком смысле этого слова, как вы и хотите, и спасибо вам скажет и , как вы говорите, спасётся. И мне, нехристю, приятно это будет. И ради этого всё делается.

Искать высоконравственных героев и из них лепить Изанию – так нет их в окружающей действительности. Есть просто люди со взглядами и без. Если в Изании будут со взглядами – уже достижение (Ку-клукс-клановцы, например? – Ю.И.).

Про управление Изанией ваш ответ я не понял окончательно. Демократически – вы против. Тоталитарно – вы против.

Ваш ответ: Будет управляться этой самой инструкцией, данной нам Творцом.

Это чушь какая-то. Отписка – “отстань со своими вопросами”.

Судя по праздным абы каким словам, которыми вы стали заменять ответы, спорить вам надоело. Я не настаиваю.

2003-11-26

 

Снова прибегла к помощи Минкина – заметьте, не церковника, а журналиста. Автора не религиозного издания, а, можно сказать, бульварной газеты:

 “Вмешается ли Бог? Захочет ли Он нас спасти? Иногда Он это делал (Потоп, Содом и Гоморра…) После Потопа он обещал больше не делать одного – не уничтожать всех людей. Но если, в результате упорного, мощного и стремительного расчеловечивания, люди исчезнут (останется лишь внешнее, бездушное сходство) – это снимет обещание. Животным Он ничего такого не обещал.

Бог считает нас людьми за душу, а не за колесо, порох, компьютер, ТВ. Утратив душу, мы в Его глазах перестанем быть людьми, и Он скорее всего устроит зачистку”.

2003-11-28

БЫЛ МЕСЯЦ ДЕКАБРЬ

Отчаявшись достучаться до Юстаса, решила специально для него сочинить сказку – это иногда помогает, если уповать на призыв “Будьте как дети!”

 

КАК ПАПА КАРЛО СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА…

Страшная рождественская история

“А не сотворить ли мне сынка? - подумал под Новый год одинокий Карло, - Буратину какого-нибудь: в трудах помощника, к старости – наследника”.

Задумано – сделано. Первым делом, Инструкцию внимательно изучил, спущенную свыше – как людей делать. Затем чертёжик набросал, подробный макет из глины вылепил – где глазки, где ушки, носик с ротиком, ручки с ножками. Что для какой цели служит и что с чем монтируется. Разные там внешние и внутренние органы присобачил, мозги, чтоб кумекали, сердце - кровь по сосудам качать, печень – очищать плоть от шлаков. Одних капилляров, почитай, потребовалось сто тысяч миль, не говоря уж о разных там кишках, жилах, костях и кожно-волосяных покровах. Короче говоря, не гвоздь вбить… Но отступать Карло не привык. Славный получился экземпляр – точно по чертежу и Инструкции. Проверил приборами – всё, вроде бы, функционирует. Глазки глядят, ушки слышат, рот жуёт, улыбается, а может при необходимости даже речь толкнуть. Всё к месту привинчено, всё откуда надо истекает, куда надо втекает и не каплет нигде.

Пришло, значит, время, опробовать систему на деле. Велел Карло для начала глазам обозреть окрестности и присмотреть место для будущего семейного жилья. А глаза прищурились и велели рту передать, что стоить эта информация будет никак не меньше двухсот баксов. И рот за передачу сообщения ещё себе пару зелёных выторговал.

- Вы что, пацаны, в натуре, оборзели? – возмутился Карло, - Это же ваш дом, сами в нём жить-поживать будете. Руки будут кирпичи класть, ноги – по этажам банки с краской разносить да по стремянкам лазить, внутренние органы манную кашу на всех стряпать да вместе переваривать, лёгкие – свежим воздухом жильцов снабжать. Мозг – за общее руководство будет отвечать, нервы – за коммуникации…Дело каждому найдётся, и по душе, и по призванию…

Тут осёкся Карло на полуслове, потому как ему, знай, счета изо рта у Буратины выскакивают (вот ведь сразу врубился, подлец, будто банкоматом и родился: аккуратненько цифирь выписывает, в столбик). И за обозрение окрестностей – от глаз, и за кладку кирпичей – от рук, и за ходьбу по лестницам – от ног. И за манную кашу, и за свежий воздух, и от мозгов за общее руководство, и от нервов - за связь с коммуникациями. И, само собой, от него, банкомата – за посреднические услуги.

- Да где ж это видано, чтоб уши с глаз, а печень с задницы плату взимали? – возопил Карло, - Вы ж одно тело, единый организм, мать вашу…Вы друг на друга работаете, друг другу служите, то есть самому себе, единому человеку! Как сказано в Инструкции? Ежели всякая часть живой системы добросовестно исполняет свои обязанности на своём месте для всех и каждого, то в результате организм получает наивысший КПД качества жизни под названием “блаженство для всех”.

- Знаем мы это “для всех”! - заверещал рот, не забывая при этом выплёвывать счета - по центу за слово и по полцента за грамм слюны, - Это всё коммуняки про “блаженство” сочиняли, чтоб электорат охмурять. - “Все за одного, один за всех”! А сами в спецбуфетах балыки с икоркой трескали… Не надо нам никаких ихних инструкций, даёшь демократию!…Каждый за себя, а рынок рассудит!”

Напрасно Карло убеждал, что Инструкция эта - никакая не коммунячья, а Божья - о любви к ближнему, как к самому себе. То есть о наиболее нравственной и совершенной формуле жизни, установленной свыше. Публика настырно требовала введения денежных отношений с правом на поимённое голосование. В итоге вышел безобразный скандал, потому что каждый считал именно себя наиболее ценным и незаменимым и назначал себе любимому наивысшие оклады. А не то грозил жесткими санкциями – в смысле ослепить, оглушить, задушить, парализовать, заморить голодом и оболванить…Жилы посулили повязать непокорных, чтоб не вздохнуть, не охнуть, а скелет – тот и вовсе пригрозил учинить полный дефолт, всё и вся обрушив “до основанья”.

- Царь нам нужен, - подытожил Аппендикс, - Строгий и справедливый Президент. Он рассудит.

Царём –Президентом всенародным голосованием избрали Живот, как самого солидного, благородных кровей (от слова “жизнь”), к тому же снабженца. Поблагодарил Живот за доверие и тут же стал, как пылесос, засасывать в себя манную кашу с малиновым вареньем да цыплячьи крылышки, пока не превратился в пузо, и, отрыгнув, захрапел на несколько дней. Едва удавалось всяким подхалимам да прихлебателям время от времени, переворачивая на другой бок его величество, выклянчивать себе на пропитание с барского стола крошку или косточку.

Одной такой косточкой и подавился в спешке Аппендикс, стал задыхаться и пищать, что ему требуется неотложная помощь по переливанию свежей крови, не то он загноится, задохнётся и лопнет. На вопли эти никто не реагировал –подумаешь, атавизм какой-то бесполезный возникает, потенциальная зараза в организме…Ну и лопнет, эка беда! Кому он нужен, авоська дырявая! Меньше народу, больше кислороду. Напрасно Карло увещевал, что, согласно Инструкции, никаких бесполезных частей в организме нет, что даже самая малая клетка в случае нужды вправе рассчитывать на немедленную и самоотверженную помощь от всех и каждого –иначе могут все накрыться рейтузами… Никто про Инструкцию не слушал - пропаганда, и дело с концом.(Курсив специально для Юстаса – Ю.И.).

Но тут новорождённый сынуля вдруг стал раздуваться непомерно, покраснел, побелел, посинел, расцвёл всеми цветами радуги. Завыл, заверещал дурными голосами, завертелся на месте, ручонками замахал, будто пропеллером, да ка-ак лопнет!

Всё вокруг незнамо чем забрызгало – то ли хлоркой с бензином, то ли курятиной с малиной, то ли пивом Клинским…Вздохнул Карло, смахнул слезу – всё-таки столько материала и времени зря угрохал! Смёл всё это непотребство в корзину и побыстрей отнёс на помойку – уж больно смердило. А потом снова положил перед собой Инструкцию и крепко задумался. В чём же он промашку дал? Где она вышла, ошибочка?

Эпилог.

Думал-думал, и придумал. На последние кровные смастерил себе другого человечка, правда, чуть подешевле да поменьше. Безротого. Только узкая полоска вместо рта, чтоб улыбаться да целоваться. Вернее, чмокаться. Но никаких тебе речей и счетов. Только для приёмки пищи отверстие оставлено в углу губ. Одно на всех. Вводи трубку и загружай трижды в день норму манной каши с вареньем или чего другого, согласно штатному расписанию. Распределение автоматическое и обжалованию не подлежит.

И пошло дело на лад. Сынуля рос – не нарадуешься, послушный, трудолюбивый, на все руки. Разве что молчаливый. Придёт, бывало, к ним на огонёк старый столяр Джузеппе по прозванию Сизый Нос, сядут втроём у очага, раздавят на троих – тут бы самое время за жизть поговорить. А народ в лице сынули безмолвствует… Принять-то он за воротник через трубочку может, слезу пустить от умиления – и это пожалуйста. А вот насчёт обратной связи – глухо. Только улыбается, кивает да чмокает. Не получается разговора по душам. Безмолвствует, бедолага.

Так и нарекли его по-итальянски –Безмольвио. Потом ему Карло жену такую же сконструировал из безмольвиного ребра – Безмольвину, значит. И стали они молча жить–поживать и, как ни странно, добра наживать.

Потому что молчание, как известно, – золото.

Однако про Безмольвиев – народ, который упорно “безмолвствует” - это уже совсем другая история. Которую я так толком и не дописала.

B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Доброжелателем, Геннадием,

  Николаем Боголюбовым, Владимиром К.

  и Геннадием Шиповым

Юстас: “Служить каждому самоотверженно” - это противоречит самому смыслу Изании, Это как раз те высокие слова, из-за которых народ бежит – чур меня чур – подальше от такой барщины. То вы предлагаете взаимовыгодное сотрудничество, для общего процветания (это одно), то вы предлагаете всем самоотверженно служить кому-то или чему-то (это совершенно другое)”

Ю.И.: - Вот видите, для ответа на ваш вопрос пришлось целую сказку сочинить. Изания по замыслу – единый организм, где болезнь каждого органа неизбежно отразится на тебе самом (в этом смысл заповеди: “возлюби, как самого себя”). Разумеется, здесь все должны находиться в равных условиях. Разве вы не бросаете самые выгодные дела и не мчитесь делать противостолбнячную прививку, наступив на гвоздь какой-то ничтожной пяткой?

Другое дело – надо “полудохлому чурику” всё разжёвывать. Для такого контингента я уповаю не на слова, а на практику. Придёт время – сунем за шкирку мордой в блюдце – или придётся лакать, или подыхать. Текст статьи “Изания – выход”, повторяю, совсем для другой публики.

Юстас: “Про средства сделать главенствующей инструкцию я не понял. Я не рассуждаю понятиями “Уповать - не уповать”

Ю.И.: - Эти понятия относятся к категории “Свободы”. Управляется система внутренним Законом свободы совести или нет? Есть ещё слова: заставить, купить, соблазнить, обдурить и т.д. Я их понимаю, но мне это неинтересно. Я вот уповаю на то, что человека после многих кровавых мытарств всё же что-то проймёт и изменит. Вероятней всего, к худшему, ну а вдруг - к лучшему? Можно выпороть его для этого “улучшения” прилюдно на площади или пообещать выделить квартиру, как расстрельщикам Белого Дома, - но те ли это методы? Да и стоит ли овчинка выделки?

Напоминает частушку: “Сидит милый на скамейке, долбит хреном три копейки...”. Всё равно три рубля не получится.

Юстас: “Выигрыш во времени, освобождение от забот в результате обмена того, что умеешь делать на то, что не умеешь”.

Ю.И.: - Вот тут правильно. Копать для начала надо именно здесь.С изанским приветом.

2003-12-04

Ю.И. - Доброжелателю: - Хотелось бы знать Ваше мнение о публикациях “Размышление о Царстве Небесном” и “Смерть вторая”.

2003-12-04

Сказку для Юстаса (без эпилога) напечатали в газете “Независимое обозрение” под названием: “Рыночный Буратино” (страшная рождественская история)

 

 

С форума С.Кара-Мурзы: “Новую сказку прочитало 70 человек”

Геннадий: Симпатичная сказка, спасибо”.

Ю.И.: - Не знаю, прочёл ли её Юстас, – в ней суть Изании. Наверное, всё же прочёл. Во всяком случае, ещё раз высказался на форуме. Не больше не меньше, как о Царстве Божьем.

“Всё не так, ребята…” Очистили теорию от финтифлюшек, а там…

Юстас: - Посмотрим без словесных финтифлюшек на Изанию и на Царство Божье (далее ЦБ для краткости).

Вот как описывает суть ЦБ в Евангелии Иисус: “Я вам дал пример, чтобы вы поступали друг с другом, как я сделал вам (поступаю с вами). Любите друг друга, как я полюбил вас”.

Ю.И.: - Речь здесь, вообще-то, о Новой Заповеди. Ну да ладно, не будем придирчивы…

Юстас: - Если просуммировать суть ЦБ в самом первоначальном тексте Евангелия, то окажется, что ЦБ, по сути, не что иное, как хорошие отношения между людьми, о которых в момент написания Евангелия и мечтать не могли. Тогда такие отношения, скорее всего, никому в голову не приходили – не принято было тогда жить без насилия, не помыкая другим или не мечтая помыкать другим. И тут, в этот несовершенный злобный мир пришёл Иисус и дал личный пример нормальных отношений. Так что в ЦБ нет ничего заоблачного. Если такие отношения наступили на каком-то участке местности – там наступило ЦБ (например, внутри хорошей семьи существует ЦБ в результате родственных отношений, но это какое-то слишком малоформатное царство).

Ю.И.: - Но тогда как же отнестись к нижеследующим словам Иисуса, особенно в связи с вашим сравнением ЦБ с “хорошей семьёй”?

“Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл я принести, но меч;

Ибо я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку – со свекровью её. И враги человеку – домашние его.

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.

И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

Сберегший душу свою, потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня, сбережёт её”. (Мф. 10, 34-39)

Юстас: - Такую трактовку Евангелия не я придумал (речь о таинственном “первоначальном варианте” – Ю.И.) Она является плодом кропотливого анализа первоисточника учёными (Фамилии, Юстас, факты на стол! Разговор –то, и в самом деле, не о “финтифлюшках”! – Ю.И.). Они же признали верным только первоначальный вариант Евангелия (? – Ю.И.), остальное – переписи средних веков, в которых переписчики врали – писали свою трактовку, как они, переписчики, эти предложения понимали, и сравнение переводов с древних языков это легко выявляет).

Подразумевается, что ЦБ – повседневные отношения между людьми в светлом будущем (“честный бизнес”, что ли? – Ю.И.). Сегодня мы живём уже много гуманнее, нежели в средние века.( Шутить изволите? – Ю.И.), и надеемся эволюционировать в этом направлении и дальше. И хотя движемся мы по синусоиде, и нам заносит корму то в фашизм, то в хиппи, общее направление – к ЦБ.

Ю.И.: - Вот сходу и стих сочинился: “Чтоб в ЦБ жилось богато, мы с Грицком вступаем в НАТО. Сербия, Ирак, Афган – нынче здесь, а завтра там. Лучше нету того света – все помрём в борьбе за это!”

Юстас: - Т.е. по Евангелию, ЦБ – это когда в каком-то пространстве обитают люди, любящие друг друга, не желающие друг другу плохого, и напротив, норовящие помочь при всяком удобном случае.(“Кто-кто служить обязуется самоотверженно?” – это вы сами возмущались, помните? - Ю.И.)

Ничего не напоминает? Точно, Изания по Ю.И., это и есть ЦБ, только наступившее не в участке реального пространства, а в некоей среде, состоящей из пространственных связей между людьми. Некое виртуальное пространство, в котором оперируют люди, находящиеся в хороших отношениях друг с другом, поступающие друг с другом так, как хотели бы поступать с собой, помогающие, доброжелательные и одухотворённые. Потом, конечно, это может доразвиться до милых моему сердцу изанских территориальных поселений, где и будет ЦБ в традиционном понимании – на участке земли.

Юстас: - Т.е. Изания – попытка создать подобие Царствия Божьего на Земле, т.к. это способ культивировать добро в отношениях между людьми за счёт отфильтровывания наиболее склонных к этому людей и установления между ними хозяйственных связей.

Ю.И.: - “Культивировать добро” - лишь путь к Царству.

Изания – просто облегчение дороги в ЦБ для “неразбуженных”, “невоцерковлённых” и “неврубившихся” в божественный смысл исторического процесса. Сказано: “Царство Моё – не от мира сего”. Оно наступит на земле в конце времён, и Человек в нём – сотворец этого Будущего Века. Он – бог, хоть и с маленькой буквы, но “по образу и подобию”.

Юстас: - Если самоизолировать добропорядочных людей от недобропорядочных – жить первым стало бы намного легче. Это не улучшит породу, скорее, ослабит хватку, но есть резон, что высвободившуюся от борьбы с обстоятельствами энергию добропорядочные люди направят на что-нибудь добропорядочное.

Обращаю ваше внимание, что люди сами направят, в силу своей природы, а не в силу религиозных нравоучений, которыми вы их науськиваете. Тем более, что первозданный смысл учения, от которого произошла сама религия, как описано выше, сводится к простым человеческим вещам.

Ю.И.: - Поэт и философ Владимир Соловьёв остроумно сказал по поводу “природы”: “Мы все произошли от обезьяны, поэтому давайте любить друг друга”.

Юстас: - Так что не надо пугать народ нравственно-религиозными теоретизированиями. Давайте сосредоточимся на том, чтобы собрать порядочных людей. А порядочные люди имеют свою голову на плечах, они взрослые и уже сформировали точку зрения на жизнь. Убеждать их поздно. Им просто надо задать условия: “Без насилия”, “не во вред окружающим” - чего-нибудь такое и т.п. А они сами решат, подходит им это или нет. Кому подойдёт, останется. (Или скинет волчью шкуру, съест поросят и сделает Изании “козью морду” – Ю.И.) Для желающих углубиться вы сможете сделать главу с теоретическими обоснованиями мелким бисером”.

Ю.И.: - И на том спасибо. Впрочем, я не возражаю – ищите “порядочных” людей, Юстас, благословляю. Только кто ответит за возможные последствия? И как быть, ежели на практике большинство людей – что Луна: одна половина светлая, другая – тёмная? То светлой стороной повернутся, то вдруг такое выкинут, что мало не покажется. Это господин Достоевский очень хорошо понимал - двойственность человеческой природы. Для того и исторический процесс задуман – отделить пшеницу от плевел. И Изания, в конечном счёте, для этой цели, но вы предлагаете изначально “собрать порядочных людей”. А я, в отличие от вас - собрать обычных земных людей - с мозгами, умелыми руками и разумными амбициями, но согласившихся попробовать жить по Инструкции - а вдруг из “рыночного Буратино” настоящий Человек получится? Не просто “порядочный в бизнесе” (такие в своё время построили Вавилонскую башню), а именно “настоящий”, способный изменить мир к лучшему. А ЦБ, о котором вы пишете, оно “внутри нас”, путь туда – именно через “самоотверженное служение другому”, - над чем вы иронизируете. Которому плохо. Служение через Крест. Не владельцам заводов-пароходов за большие бабки, а спасение тонущих, которые, очухавшись, глядишь, и тебя вытащат. Впрочем, нынче “богатые тоже плачут”, то бишь “владельцы пароходов”. Сейчас и их порой надо спасать.

Достоевский сказал: “Если Бога нет, то всё дозволено”. Поэтому обосновать “что такое хорошо и что такое плохо”, не выходя за пределы быстротечного, так или иначе кончающегося нулём земного бытия, я, например, не берусь. Приходится для этого возноситься, по выражению Пушкина”, “во области заочны”…

Море зла по колено, если Правда в душе,

Если дух выше тлена на земном вираже.

Если в смуте и в горе призван волей Отца

Стать скалой в этом море и стоять до конца.

Если радость Причастия не в улыбке пустой,

А в твоём соучастии в тяжкой брани земной.

Если крылья не смяты, пусть в слезах и в крови…

Если тело распято ради высшей Любви.

Если жизнь ради чрева не удел твоих дней.

Если крестное древо – древо жизни твоей.

Мне эти строчки Николая Боголюбова близки и понятны, для кого-то они – “религиозное науськивание”. Речь здесь, разумеется, об “избранниках”, о златовых, а не о рядовых изанах. Изания – это прежде всего лестница, и мы с вами часто говорим просто о разных ступенях.

Я уже предлагала вам составить свой вариант рекламы Изании для соответствующего контингента. Дерзните!

Представление же лично моё о ЦБ – в напечатанных в “Завтра” статьях: “Размышления о Царстве Небесном” и “Вторая смерть”. Есть на сайте.

Основная мысль публикаций: ЦБ, где всё спаяно Любовью и куда мы стремимся, “глядя в небеса” – идеальная обитель любящего Отца, с которой когда-нибудь сольётся и наша преображённая Земля. Сюда верные, заслужившие бессмертие сыны-воины, будут возвращаться после битв со злом и тьмой уже с иных, неустроенных первозданных миров, которым нет числа. Чтобы передохнуть, подзарядиться божественной энергией, а затем – снова в бой с хаосом. Потому что человек “по образу и подобию”, как и Создатель - вечное творчество, движение, борьба со смертью, которая есть ступор и тлен.

Короче – ждёт нас в ЦБ не путёвка в санаторий с ангелами и кущами, а повестка на новый фронт. Для “избранников” это и есть блаженство. Вечная дорога к Отцу через преодоление тьмы.

За такой рай для себя и для других и умереть не жалко…

Ю.И.: - Кстати, Юстас, вопреки вашим предсказаниям, нашлись у меня и единомышленники:

“Юлия Иванова предложила потрясающую трактовку того, что есть Царство Небесное! С одной стороны – православию не противоречит (по моему скромному разумению), с другой стороны – за такой рай для себя и других и умереть не жалко. Самое главное то, что это опять-таки совпало с моими личными установками, представлениями о Боге и идеальном. Я не люблю спорить о Вере, переубеждать, проклинать, противопоставлять себя другим и представлять себя носителем “мудрости” перед “убогими”.

Но её текст – вещь, в некоторой степени отображающая мой внутренний мир тоже.

Спасибо, Юлия!” (Владимир К.)

Повторяю этот постинг только для того, чтобы подчеркнуть – люди бывают разные, и не просто разные, но и разно-многоликие в одном и том же экземпляре. Вот я вас, например, про себя называю “многоликий Юстас”. Двойной, а может, и тройной агент.

Цель Изании – не отбирать “хороших”, а производить таковых, перевербовывать, если уж на то пошло. А для этого надо самим чётко определить – куда рулить-то будем?

2003-12-03

 

Через несколько месяцев я пошлю на наш форум в споре с “многоликим атеистом” Юстасом статью ещё одного единомышленника, утверждающего “наличие Сверхразума с бесконечным творческим началом”:

Устами учёного… (из газет)

“Геннадий Шипов – физик-теоретик, автор фундаментальных работ по теории физического вакуума, академик Российской академии естественных наук, доктор физико-математических наук, директор Научного центра физики вакуума при Международном институте теоретической прикладной физики РАЕН.

- Можно ли сказать, что созданная вами теория физического вакуума обобщила теорию Эйнштейна, или она её отрицает?

- Ни в коем случае не отрицает. Как раз с Эйнштейна всё и началось. Он потратил тридцать лет на построение единой теории поля, но, как известно, не преуспел в этом. В чём суть его попыток? Гениальному физику хотелось свести все известные в науке законы к единой формуле, которая бы описывала все существующие в мире явления. Другой великий физик Нильс Бор утверждал: до тех пор, пока сознание не включат в физику, она не будет полна.

За 20 лет я пришёл к убеждению, что единая физика поля переросла в теорию физического вакуума.

- То есть можно считать мечту Эйнштейна воплощённой?

- Лично я в этом не сомневаюсь. Физический вакуум – первооснова всего, что существует в мире. Если мы знаем уравнение вакуума – сумеем описать все процессы в природе, в том числе мир высшей реальности.

- Такое представление в философии называется идеалистическим?

- Ну мы ведь больше не шарахаемся от этого слова. И не противопоставляем идеализм материализму. Это две неразрывные части единого представления о мире. Чтобы построить дом из кирпича и бетона, нужен план. Панели и балки – материальные составляющие будущего дома, план – идеальная составляющая. Но если дом и всё что угодно созидается по предварительно разработанному плану, то же должно относиться и к материальному миру в целом. Строителем явился Творец (если угодно, именуйте Его сверхразумом), а план задан в вакууме.

- Вы даёте такое толкование возникновения материального мира, как верующий человек, или, наоборот, ваше представление о Творце возникло в результате размышлений над устройством мира?

- Моё сознание эволюционировало по второй модели. Как у большинства людей моего поколения, у меня было атеистическое сознание. Но постановка вопросов о первопричинах сущего и попытки найти на них ответы привели меня к мысли о неизбежности разумного творческого начала, без которого возникновение материального мира было бы невозможно.

- Подобную эволюцию сознания пережил и Эйнштейн.

- Да, в конце жизни он признавал неизбежность разумного созидающего начала, “запустившего” механизм мироздания.

- И вслед за мыслителями Востока вы готовы доказать, что материальный мир – результат творческих усилий Создателя?

- Доказать существование Творца методами современной науки невозможно: слишком сложный объект. Только в информационном единстве, в диалоге двух мировоззрений, двух культур мы приходим к выводу о существовании Творца. Доказать я вам не смогу, но указать на неотменимость сверхразума с бесконечным творческим началом могу.

- Метод аналогий позволит нам если не доказать, то приблизиться к идее Творца. Человек, как известно, создан по его образу и подобию. Кроме того тела, которое мы физически ощущаем, восточная наука выделяет ещё шесть, насаженных на физическое тело, как матрёшки, большего размера. Это так называемое эфирное тело (вместе с физическим телом оно ответственно за подсознание), призрачное, астральное, ментальное (эти три тела ответственны за сознание, а также тело души и тело духа (их область ответственности – сверхсознание). После естественной смерти физического тела постепенно распадаются и другие тела: эфирное – примерно через три дня, призрачное – через девять, астральное – через сорок дней. А вот тела души и духа не распадаются, это божественная часть сознания, отвечающая за связь с Творцом. Индуктивное мышление, свойственное западной науке, ориентировано на сбор информации, оторвано от участия Творца. Хотя и это не совсем так. Обычное выражение “мне пришла в голову мысль” ясно показывает: не сам человек создал в своей голове мысль, а она ему пришла. Откуда?

- Дедуктивное мышление Востока указывает на подключение сознания человека к некоему единому банку данных. Какая всё-таки связь между этими представлениями и теорией физического вакуума?

- Прямая. Всё, что мы видим, состоит из молекул, молекулы – из атомов. Это можно считать доказанным: и молекулы, и атомы при достаточно сильном увеличении можно увидеть. Из чего состоят атомы? Из элементарных частиц, научили нас в школе. Но увидеть их – уже проблема: только косвенно – следы, оставляемые ими. А из чего состоят элементарные частицы?

Всё. На этом наше познание пока остановилось. Более мелкие фрагменты материального мира не удаётся не то что увидеть – даже косвенно ощутить.

Теория физического вакуума снимает эту неопределённость, утверждая, что элементарные частицы рождаются из первичных вихрей, возникающих в вакууме. Таким образом, вакуум уже не синоним понятия “пустота”. Он плотен, высокоэнергетичен.

Активизировать потенциал вакуума для создания простейших кирпичиков грубоматериального мира может только творческое сознание. (см. моё сравнение в недавних публикациях – холст, кисти и краски – Ю.И.).

- Но ведь это не научный факт, а, как говорится, “символ веры”?

- Но косвенно доказывается и это утверждение. Иногда, очень редко, рождаются люди с высокоразвитым сознанием. Такими были Сергий Радонежский, Серафим Саровский. Сегодня тоже есть такой человек, живущий на юге Индии, - Саи-Баба. Благодаря более развитому, чем у большинства людей, сознанию, он больше подобен Творцу, чем все иные. И умеет кое-что делать, чего простым смертным не дано. Например, материализовать с помощью мысли предметы.

- В Пензе недавно умер Анатолий Антипов, который так управлял своим сознанием, что на глазах очевидцев нарушал известные законы физики. Он мог, скажем, стоя притягивать своим телом четыре 40-килограммовые металлические плиты. Понимаете, никакая теория современной науки не может объяснить это явление, создававшееся по воле Антипова.

- Кстати, хотя вы и теоретик, знаю, что на выставке новейших технологий в МГТУ им Баумана демонстрировался ваш вездеход, которому для перемещений не требуется опора. Что стало с этой машиной?

- Она усовершенствована. Если та модель, что была на выставке, передвигалась рывками, вскоре мне удалось добиться равномерного движение “тарелки”. Причём ей безразлично – ездить, плавать или лететь.

- Выходит, скоро улицы наших городов (или небо?) заполнятся самодвижущимися аппаратами – чистыми, бесшумными?

- Моё изобретение никого в России не заинтересовало, поскольку, по экспертной оценке авторитетов из Российской академии наук, это вздор, плоды лженауки, представителем которой я являюсь. Пришлось мне запатентовать новый двигатель в Таиланде, а уже тайцы оформили патенты в США и Японии.

- Что же человечество вправе ожидать от вакуумно-энергетической техники?

- О вакуумных двигателях мы уже говорили. Они очень скоро вытеснят ракетную технику – неэффективную, опасную, дорогую. Вы только представьте: полезная нагрузка составляет лишь два процента от массы ракеты. Всё остальное – ядовитое топливо, которое, сгорая, отравляет воздух и землю, куда попадают отработанные ступени. Новый двигатель будет потреблять энергию вакуума, а она безгранична.

- Скорость света – это предел только для электромагнитных взаимодействий. А здесь используются другие поля, у них нет предела скоростей. Связь на основе этих полей будет мгновенной. Вихревые технологии сегодня обеспечивают огромные запасы энергии без выброса тепла вовне.

- Вот перспективы самых ближайших лет. Развитие цивилизации находится во власти Создателя, а не во власти авторитетов”.

НЕХОРОШИЙ ДОМ – II

Тут к Полине неожиданно и невесть откуда вернулся Виктор – спившийся и без денег. Пожалела, приняла. Думала, поможет строиться. Не тут-то было – тебе, мол, надо, ты и валяй. А сам часами сидел на лавочке – один или с такими же забулдыгами, потягивал сивуху прямо из горла, заедая яблочком, или что там в огороде выросло, и гнал пургу.

То ли он Дом своим отказом прогневал, то ли ещё что, но вскоре и Виктора не стало – захирел и помер. А Полина закупила кирпича, песка, цемента, наняла поначалу рабочих, потом всех разогнала, засучила рукава и стала класть стены сама.

Было это уже в начале восьмидесятых, а Полина – 13-го года рождения, то есть ровесница моей мамы. Значит, размешивала раствор, лазила по лестнице туда-сюда с цементным ведром и кирпичами – бабуля под семьдесят пять. Но эта “бабуля” ещё и пела на лестнице во время трудового своего подвига, чем приводила меня в восхищение. Распевала советские и русские шлягеры – они до сих пор популярны, - молодым серебристым голоском, который я про себя назвала “комсомольским”, заслушиваясь её звонким пением за прополкой собственных грядок.

Так у Дома появилась кирпичная пристройка – большая комната-зала (для Андрюшеньки) и тёплая ванная с туалетом – для Светочки. Освободившуюся часть площади предприимчивая Полина сдавала дачником, покупая на эти деньги оконные рамы, краску и обои для внутренней отделки.

Разросшийся Дом был её гордостью – она водила гостей по новым апартаментам как на экскурсию, подробно рассказывая, кто где будет через несколько лет обитать, когда Андрюша женится, где будут играть внучата и Светочка с ними - она ведь так любит малышей! Где какая будет мебель, светильники и ковры. Ковры необходимы, потому что детям нужно тепло, а одного газового котла на все комнаты теперь не хватает, и в полу из щелей дует. Ну да это ничего, временные трудности. Был бы Дом.

Однако, сам Дом уже не желал слышать ни о каких “временных трудностях”, требуя к себе постоянного внимания сегодня, сейчас, и злобно мстил за все недоделки промерзающими стенами, ледяным дыханием оконных рам и пола. То ли от этого холода, то ли от комсомольского трудового подвига на лестнице под грузом, но у Полины вдруг согнулся позвоночник, стали болеть кости таза, ноги и руки, да и вообще всё тело. Она не сдавалась, растиралась водкой, иногда принимая внутрь глоток-другой, по-прежнему тянула все дела, опираясь сначала на палку, потом на костыль. По выходным приезжали дочки с Андрюшей, привозили продукты и кости для собак – Полина всегда любила и жалела животных, привечала больных и бездомных псов и кошек, по вечерам скликала своих питомцев из окна. И, когда кто-то из них надолго исчезал, звонила мне, слёзно умоляя сходить на соседние улицы и поглядеть – не сбила ли машина, не погрызли ли кота собаки…Помню, как она страдала, когда пропал её красавец Бобик, сын моей Альмы. Наверное, кто-то польстился на пушистую шкуру, – тогда, перед перестройкой, пошла мода на собачьи шапки.

Потом грянула и сама перестройка. Полина, в отличие от большинства обитателей посёлка, осталась убеждённой коммунисткой, исправно платила в первичку членские взносы и нещадно костерила “предателей и перерожденцев”. Ей нравилось, что мы с ней по одну сторону баррикад, в то время как дочери, особенно работающая в Газпроме Тоня, перерождались и борзели на глазах. Особенно это стало заметно, когда настала эра тотальной приватизации. Примчались к матери - имение надо срочно приватизировать! При мысли, что наконец-то детище и сокровище станет её безраздельной собственностью, у Полины сладко замерло сердце, и она сходу согласилась. А Нехороший Дом понял, что настал его звёздный час.

Для приватизации понадобилось множество документов и как-то сам собой возник вопрос, который Полине совсем не понравился – кому что достанется после её смерти.

Никакая не смерть входила в её планы, а большая дружная семья с кучей правнуков, наполнившие дом детские голоса и смех…Тех, кого бы она кормила манной кашей и укачивала в колясках, пела песенки, рассказывала были-небыли о долгом и трудном своём пути, показывала почётные грамоты, старые письма и фотографии, для чего, конечно же, надо будет купить хороший альбом. Она, Полина – глава, эпицентр этой замечательной семьи, её сердце... А когда совсем состарится, все будут ухаживать – за Светочкой и за ней, тоже кормить с ложки манной кашей, мурлыкать на ухо её любимые “Землянку” и “Уходили комсомольцы”. И будут, как прежде, звонить по праздникам с поздравлениями из парторганизации, присылая цветы и открытки, навещать соседи, благодаря за всё, что она сделала хорошего для посёлка, за всю свою долгую славную жизнь… А потом она с тихой улыбкой и сознанием выполненного долга уйдёт, уснёт, прощально сжимая в слабеющей руке тёплый детский пальчик…

Долгая – от слова “долг”.

Однако, как ни крути, делить Дом всё-таки было необходимо – как знать, вдруг Соня или Тоня надумают с кем-то соединить свои немолодые жизни, или Андрюшина жена не поладит со свекровью, да и инвалидку Светочку надо обеспечить на случай опекунства… И скрипя сердце согласилась Полина выделить каждому долю. Пристроенная зала, само собой, досталась Андрею, старая часть дома с кухней и кирпичным санузлом – Свете, апартаменты вымершей фаининой семьи - Соне, а верх с кружевным балкончиком – Тоне. Антонина сразу же принялась свой чердак перестраивать, в результате чего и ощетинился Дом крышей-гильотиной с повёрнутой в нашу сторону бойницей.

Но основные неприятности начались при делёжке участка. Нарезали в посёлке всем по 10 соток, у Полины было 11, 3. Но всё равно на пятерых смехотворно мало. Андрею она выделила 4, 4 сотки, себе со Светой – 5,5, Соне досталось – 1,1, только чтоб пройти к дому, а Тоне и вовсе не хватило. Начались скандалы, истерики. Полина успокаивала – впоследствии возьмёшь над Светочкой опекунство и получишь нашу долю. А Дом слушал эти ссоры да обещания и в радостной злобе звенел непромазанными окнами. Ишь ты, опять делить его надумали, на части рвать! Даже не замечает глупая Полина, что теперь Тоньке для получения земли потребуется не только её, полинина смерть, но, в перспективе, и светкина – кому охота возиться с инвалидкой. Только б опекунство оформить с правом наследования.

Однако, несмотря на хвори, помирать Полина отнюдь не собиралась, и вообще была из породы долгожителей. Поэтому Тоня решила пока что поискать себе две-три сотки у соседей. Вспомнилось, что с востока прежде проходила когда-то сливная канава, да и с юга располагался бесхозный участок, откуда соседи отрезали себе по кусочку. Потом Мособлисполком выделил его одной заслуженной агрономше (10,3 сотки), которая построила дом и продала нам.

Наступление началось с востока – за канаву соседа Сени (имя изменено). Баталии разыгрались не на шутку – вопли, драки, газовые баллончики и даже полинин костыль, которым она лихо фехтовала. Потом кто-то кого-то толкнул и, само собой, заявление в милицию “об избиении”. Протокол, судебное разбирательство… Однако “привлечь”, не получилось – объявили амнистию.

Пришлось открывать второй фронт, южный - против моего благоверного. Бесконечные жалобы, комиссии, экспертизы, замеры. И опять, как ни крути, лишней земли у нас не обнаружили – даже чуть меньше положенного. К северу Дому тоже двигаться некуда, дальше – газовая магистраль и шоссе. А на западе – тупик. Госсобственность без названия.

И тогда Дом повелел Тоньке идти во власть, что та и сделала, подговорив подругу выдвинуть на собрании жителей её кандидатуру в уличком. Должность хлопотная, желающих конкурентов не было, проголосовали единогласно, кроме благоразумного Сени. А мы с Борисом были четырьмя руками “за”, уповая, что общественно-полезный труд вызволит бедную Антонину из рабства у Нехорошего Дома. Но Дом лишь смеялся, звеня непромазанными стёклами – и над нашими наивными упованиями, и над восьмидесятилетней Полиной, дежурящей с клюкой на пограничной канаве, и над пожилыми сёстрами, забывшими, “сколько человеку земли нужно”, спускающими остатки жизни в сенин сливной сток. И над Андрюшей, который по выходным, вместо того, чтоб искать себе хорошую жену - тоже теперь по домову велению да материному хотению бродил по участку с рулеткой или, подобравшись по лестнице к печной трубе нашей бани, колотил по ней кувалдой.

И над сонмом тутошних и столичных чиновников, которых отныне будут терзать бесы под началом облечённой властью Антонины, мобилизуя на поиски “поддельных документов”. Над депутатами местного разлива, для которых она будет собирать подписи избирателей в обмен на “ходатайства”. Над всякими там БТИ, комиссиями, экспертами, свидетелями и судьями, тоже втянутыми в изматывающую смертельную пляску под дудку Нехорошего Дома.

Затем Тоня, убедившись, что и от хождения во власть особого проку нет (на очередном собрании её со скандалом переизберут как использующую эту самую власть не по назначению), уговорит мать подать на обоих соседей в суд – по поводу захвата ими сточной канавы и метрового просвета между банями. Полине будет уже за восемьдесят, понадобятся истцы – представители потерпевшей, которыми и станут, само собой, Тоня с Соней и примкнувшим к ним Андрюшей. И под стекольное хихиканье Дома Полина подпишет исковое заявление, не ведая, что вынесла себе смертный приговор.

Тяжба продлится много лет. Экспертизы, комиссии, повестки и прочие хождения по мукам. Поначалу оба ответчика исправно ездили на заседания, даже я пару раз сподобилась. Но вовремя опомнилась, расслышав за кулисами торжествующе-кладбищенский смех Дома да свист его косы. Ужаснулась и перестала пускать туда Бориса, у которого начались из-за стрессов проблемы со здоровьем. Ладно, будь, что будет.

И Полина всё больше слабела, недомогала, с дочерьми часто ссорилась, особенно с Тоней. В какое-то время семейка вдрызг разругалась и сёстры перестали навещать старуху, бросив со Светкой на произвол судьбы. Хорошо, что соцпомощь ещё доставляла тогда продукты немощным и одиноким, но ведь надо было стряпать, стирать, переворачивать Свету на кровати, выносить помойные вёдра. А тут боль такая, что саму бы Полину кто на другой бок перевернул…

Основные проблемы были с водой. Сердце обливалось кровью, когда видела из окна скрюченную бабку, передвигающуюся с ведром от колодца к крыльцу при помощи табуретки. Однажды не выдержала, прибежала, донесла ведро и взяла слово, что всегда будет, когда что надо, звонить мне. Обнялись, будто и не ссорились. Да мы действительно не сорились из-за суда, не выясняли отношений, я вообще этой темы избегала. Полина иногда сама заводила разговор, что вот, хорошо бы поставить по весне новый забор – старый-то совсем завалился… И опять я играла со Светой, которая радовалась, повторяя: “Не надо ругаться” и “Не надо болеть”, приносила им ёлочку на Новый год, цветы к восьмому марта, домашнюю стряпню, продукты из магазина, лекарства. Наливала воды в расширитель и кастрюли, если долго не приезжал Андрюша – он будет последним, кто отречётся от Полины.

Она очень по нему скучала.

Снова и снова усаживала меня за стол, доставая старые фотографии, письма и грамоты, рассказывала в который раз свои истории, не желая отпускать, а мне, как всегда, было некогда, спешила домой к недоконченной книжке и прочим делам. Может, из-за этой моей мизерной помощи и возненавидела меня окончательно Антонина, вымещая злобу на матери. Полина часто повторяла: “Она на меня из-за тебя кидается…”.

Поняв, что бойкот не удался, сёстры к лету снова перебрались в Дом, скандалы возобновились. Полина в слезах звонила, жаловалась, но мне дорога туда отныне была заказана, – любая встреча с сёстрами заканчивалась площадной бранью. Самое мягкое из обвинений – я хочу завладеть Домом.

Полина действительно в беспомощном исступлении грозила лишить их наследства и завещать всё детям-сиротам или КПРФ. Но более всего доверенные истицы опасались почему-то меня – пришлось даже в суд написать, мол, это всё равно, что подозревать мальчика, который переводит старушку через улицу, будто он собирается вырвать у той сумку. Впрочем, и такое, наверное, бывает…

Сеня поведал, что судья в ответ на моё зачитанное вслух заявление, смахнул слезу: - Мальчика жалко.

Ловушка под названием “дело о наследстве”, где мы все, и в первую очередь Полина, стали заложниками Нехорошего Дома, захлопнулась. Добрые соседи обернулись “нехорошими мальчиками” - любая наша попытка помочь “неходячей” преодолеть жизненную дорогу теперь толковалась как намерение завладеть её сумкой, которую наследники-истцы с нетерпением поджидали на той стороне полининого бытия.

Мы были уже не соседями, а ответчиками, когда “всякое слово и действие может быть истолковано не в вашу пользу”. Да и прочие друзья - знакомые допускались “к телу” строго по критерию – с кем ты?

Тогда Полина стала названивать во всевозможные общественные и прочие организации и учреждения, включая больницу, администрацию, милицию, суд… Но все инстанции уже были предупреждены сёстрами-наследницами о “спятившей бабке”. Знакомая история, начиная со времён короля Лира и пьесы “Перед заходом солнца”. А если кто и отваживался войти во двор, залитый нечистотами и охраняемый бродячими собаками, которых сёстры специально прикармливали, и проникнуть через псарню в полинину дверь, то, увидав на койках две высохшие согбенные фигурки в тряпье, грязи и зловонии, в панике ретировался. Потому что Полина сходу начинала жаловаться и кричать, Светка – мычать, и ещё пуще лаять собаки.

Потом конфронтация достигла апогея. Полина перестала пускать наследников в кухню, требуя, чтоб они “убирались вон”, а сёстры разжигали во дворе костёр вблизи нашего гаража и на огне стряпали. Лето стояло засушливое, мы не могли заснуть, опасаясь пожара. Потом Соня взялась возводить кирпичную пристройку с выходом в тупик. Полина говорила: – “чтоб народ не видел, когда они мать убьют и втихую отсюда вынесут”.

Ни телевизора, ни радио… Даже свой старенький ВЭФ я не рискнула ей передать - случись в вилке замыкание, не отмоешься. “Заживо похоронили”, – сетовала Полина. Мол, Светка от тоски всё время грызёт ногти, да и сама она боится действительно рехнуться в этой гробовой изоляции. К тому же – всё болит и никакой помощи. Однажды её-таки забрали в больницу, но через несколько дней выписали. Запросилась домой, из-за Светы. Санитары, поняв, что им не заплатят, в сердцах свалили с носилок на койку, как мешок с картошкой. Страшная боль, невозможно дышать. Видимо, перелом ребра…

- Ничего, бабка, до свадьбы заживёт, - с тем и уехали.

- За что? Ведь я - человек…Эту их больницу помогала строить, газ проводить, - рыдала в телефон Полина, - Трубы им добывала в первую очередь… Где справедливость?

С тех пор передвигаться ей стало невозможно даже со спасительной табуреткой, почти ползала на кухню и обратно, опираясь то на стол, то на комод. Единственным окном в мир оставалась телефонная трубка, а собеседницей - я. Даже бывшая подруга, обладающая телефоном, перешла на сторону наследниц-дочерей. Полина жаловалась, что её “накачивают снотворными”, что она целыми днями вынужденно спит, а потом трещит голова и тошнит, как с похмелья. Спрашивала меня, проснувшись, который час на дворе, день или ночь. Однажды, открыв глаза, она увидала, что комната пуста – исчезли холодильник и почти вся мебель, кроме шкафа. В тупик действительно приезжал грузовичок, что-то в него таскали тяжёлое.

Потом пропали все документы из шкафа вместе с письмами, грамотами и фотографиями.

- Всю мою жизнь украли! – опять рыдала Полина, - теперь я никто…Видать, завещание искали. Скажи, куда обращаться, должна быть где-то защита! Я ж их холила-лелеяла, как кукол обряжала… Тонька станет надо мной – “Когда ж ты, наконец, сдохнешь?” Разве можно такое матери? И старшая не лучше, она за деньги у Тоньки в шестёрках. Андрюша, и тот меня предал, - молчит, не заступится… Я ж для них этот дом... своими рученьками…

Она звонила всё чаще (“У меня никого теперь нет, кроме тебя”), снова и снова повествуя о своих заслугах перед людьми и никак не желая примириться с мыслью, что никто из властей, друзей и соседей за неё так и не заступится. Потом я стала привыкать и к её, и к своим хворям. Было, как всегда, некогда, слушала краем уха, прижимая плечом трубку и одновременно управляясь с клавиатурой.

Страшнее всего было ощущение бессилия. Тупик наш безмолвствовал, только слышался в трубке леденяще-стекольный хохот…

- Я расскажу о тебе. - пообещала как-то, - Напишу.

- В газету? – обрадовалась она, – Можно в “Советскую Россию”. Или в районную.

- Нет, в своей книжке.

- Ох, а как же я прочту – очки-то слабые, совсем не годятся.

- Прочтёшь.

Она поверила. И я теперь твёрдо знала - напишу и прочтёт.

Иногда Полина плакала, что голодает, и вообще рассказывала всякие ужасы про пыточное своё житьё, - уже отличить действительность от вымысла не представлялось возможным… Время от времени умоляла принести что-то от сердца, давления, бутылку молока или водки (“для растирки – всё болит”)… Когда сёстры отлучались, я побыстрей отливала в бутылку молоко из кастрюли в холодильнике, совала в пакет ещё что-нибудь съестное и лекарства. О водке, разумеется, не могло быть и речи – засудят! Отбиваясь от собак, подавала пакет Полине в форточку.

Она благодарно сжимала мне пальцы, – каким крепким было это пожатие! Несмотря ни на что, ей так хотелось жить…Хоть и говорила порой, что только из-за Светочки.

Практически никогда не удавалось кого-нибудь уговорить передать пакет вместо меня, - никто не желал рисковать и нарываться на скандал. Косились подозрительно (все знали, что именно она подала на нас в суд). Ох, неспроста пионер переводит бабку через улицу!

- А в Бога я верю, - говорила в трубку Полина, - Неважно, что коммунистка, у нас тоже ничему плохому не учили. Мы за народ, как и Бог…Я вот что тебя попрошу, милка…Будешь в церкви - стань на коленки перед Богом и помолись за меня. Чтоб простил, коли в чём виновата. Он же правду видит …

Был не помню какой церковный праздник, в храме земные поклоны запрещены. В точности исполнила просьбу - вопреки уставу опустилась на колени перед большим распятием, представила Полину рядом, мы вместе поплакали и помолились. Чтоб простил и не дал погибнуть…

Она всё чаще жалела о судебной тяжбе между нами, собиралась звонить в суд и прекратить дело. Мечтала, - вот, поставим новый забор с калиткой, и я снова смогу её навещать с внутреннего входа…После таких заявлений по ту сторону провода обычно вспыхивали скандалы с криками, грохотом и обоюдными проклятьями. Во время очередной свары – внезапный треск и короткие гудки. То ли оборвали провод, то ли аппарат об пол грохнули. С тех пор телефон замолчал.

Полина ещё долго не сдавалась. Приподнявшись на койке, истошно жаловалась в форточку на творящиеся в отношении неё издевательства и беззакония, перечисляла свои заслуги, взывала к народу и власти, требовала защиты и наказания обидчикам, сулила любые деньги. Прохожие спешили мимо, некоторые останавливались, пробовали подойти ближе, но тут из дверей крыльца чья-то бдительная рука спускала собак. Многоголосый лай отпугивал даже самых любопытных и корыстолюбивых – (мол, вдруг и впрямь что-то перепадёт от шизанутой?)

Яков Яковлевич, ветеран и общественник, спросил как-то на улице моего Бориса - что там за вопли всё время из окна?

- Так это Полина.

- Да ты что? А я думал, она померла давно. Значит, совсем спятила, вон оно как…

Борис махнул рукой – оба куда-то торопились.

Яков Яковлевич проработал с Полиной в уличкоме не один десяток лет…

Потом наступила тишина. Говорили, что Полина совсем плоха и не встаёт. Оставалось лишь молиться за болящую Пелагею и делать духовное упражнение, которому меня научил один монах – как можно шире раскинуть руки, как бы вмещая всех, кого любишь, а затем медленно скрещивать их на груди, заключая в объятия нуждающихся в помощи и защите. В Божьей и твоей. Святые так молились за целый мир…

Ну а я, грешная, мысленно перечисляя родных и знакомых, теперь прижимала к себе и высохшее тело Полины, явственно, до слёз, чувствуя запах её седых волос – наверное, спутанных и давным-давно не мытых. Она ещё по телефону жаловалась, что дочери обсыпают ей голову каким-то белым порошком – мол, не иначе, хотят отравить. По этой же причине боялась принимать от них пищу.

Вот так. Даже если удастся ей что-то передать – отравят, а нас привлекут. Отомстили, мол, злые соседи за судебную тяжбу. Стыдно признаться, но именно это думалось.

Порошок. Наверное, от вшей…

Обесточив Полину, Дом снова взялся за нас. Тоня с рулеткой, как ни глянешь в окно, опять несла вахту на границе, готовясь к “последнему и решительному”. Борис письменно отвечал на повестки, психовал, по утрам зашкаливало давление. Он почти всё время лежал. Все домашние заботы обрушились на меня, плюс сайт в интернете и новая книга, плюс ещё какие-то бури на солнце. К зиме мы совсем свалились – сначала я с сердечной аритмией, потом Борис с давлением. Суд опять состоялся без нас. Сеня сообщил, что всё в порядке, в претензиях на нашу землю истцам отказано.

- Думаете, это конец? - обрадовала нас Соня при встрече, - Это только начало.

(продолжение следует)

 

ОГОНЬ

Случилось это перед самым Новым Годом. Числа не помню, передавали только, что были несколько дней подряд небывалые выбросы на Солнце, магнитные бури и прочие катаклизмы, из-за чего даже какой-то японский спутник с орбиты сошёл. Ну и я сошла. Чувствовала себя неважно давно, но, как всегда, старалась не обращать внимания. Наверное, была среда, потому что ездила в Москву. Вернувшись, решила немного “взбодриться” и поработать за компьютером, выпив, в виде исключения, вторую чашку кофе.

Внеплановый кофе плюс магнитно-солнечные происки, наверное, и вызвали приступ - с повышением давления, глотанием лекарств, бессонной ночью и прочими, уже привычными, неприятными последствиями. Но к утру, вопреки обыкновению, давление не снизилось. Пришлось принять ещё одну таблетку. И более того, стало спотыкаться сердце – не “мерцать”, как год назад, а именно “спотыкаться”, как старая усталая кляча. Несколько шагов – остановка. Ещё пару ударов - опять остановка. Будто раздумывая – а стоит ли вообще куда-то топать?

Затаивала дыхание, надавливала на глазные яблоки, звонила знакомым врачам, принимала какие-то снадобья…Всё бестолку. Спотыкалось, кляча. Остановится, потом заворочается где-то в средостении, заспешит. При волнении, быстрой ходьбе. Я пугалась, хваталась за пульс. Частит, спотыкается. В общем, приехали.

Врачи посоветовали сделать кардиограмму и пройти обследование. Это вообще повергло меня в панику. Наверняка что-нибудь найдут, придётся таскаться по анализам, потом положат в стационар, а может, и на операцию…Дом на Бориса оставить нельзя по известной причине –начнут собираться дружки-соседи, того гляди споят и спалят …Прежде всего, конечно, опять были у меня мысли о неоконченной книге, о папках с материалами наших дискуссий по “Изании” и читательскими письмами…О так называемом “имуществе” в лице дома не думалось, не говоря уж о мебелях и тряпках. Хотя, конечно, тоже, вроде бы, жалко.

Решила жить, как жила. Как Бог даст. И будь, что будет…

Старалась не напрягаться и не волноваться, по-прежнему делала по утрам довольно интенсивную гимнастику, игнорируя эти самые систолы, обливалась холодной водой, продолжала работать над “Дверью в потолке”, отвечала гостям на сайт, ездила в Москву… С последним было труднее всего - даже дойти до станции, особенно “под грузом” книг. Пару раз выручали попутные машины. Ну а в Москве…Чуть прибавишь привычно шаг – спотыкается мотор и частит. Поволнуешься - опять трепыхается.

В последний раз перед Новым Годом собралась, как всегда, на электричку, простилась с Борисом и вдруг поняла – не могу. Страшно. Вдруг станет в дороге плохо, не доеду, заберут на скорой в больницу, и тогда…Мой мир без меня. И кто знает, на какой срок. А что будет с книгой?

И никуда не поехала... Раз, другой, третий, по возможности перепоручая свои дела то тому, то другому - чаще всего Борису, которого прежде старалась пускать в Москву как можно реже, особенно на семейные торжества. Из-за его больных ног и опасения, что пойдёт в разнос. Дочь с зятем усаживали его ужинать, стол щедро накрывали, контроль в лице меня отсутствовал… Обычно он возвращался, что называется, “на полусогнутых”, в буквальном и переносном смысле. А назавтра у обоих зашкаливало давление.

 

B БЕСЕДКЕ С: Новосёлом, Андреем, И.Т. Яззем, Семёном,

  AG-ом, Юстасом и Денисом Будяком

Идея Изании мне подходит

Новосёл: - Посмотрел сайт и форум. Роман читать долго, а на форуме кое-что понять можно. Пора от моральных обоснований переходить к обсуждению конкретной организации. Лозунг “врач вам пломбу поставит, а вы ему комп. отремонтируете” – мне подходит. А рекламу Вашу на КОНР-ТВ надо бы сделать поподробнее. (Приводится электронный адрес).

2003-12-07

Андрей: - На данном форуме пока мало информации, потому что он новый. А новый он потому, что загнулся наш старый форум на by.ru вместе с этим самым by.ru. Вот на том отшумели крепкие споры о том, как конкретно делать организацию. Если время позволит, мы соберём архив и вывесим где-нибудь на сайте. Там было что почитать. Заходите.

2003-12-08

И.Т.: - На сайте disputy.narod.ru размещён полный список заголовков старого форума. Видна интенсивность обсуждений и тематика. Когда соберёте тексты сообщений этой дискуссии, готов выложить их на этом сайте.

2003-12-09

Яззь: - К Юлии: действует ли Изания сегодня? То, что Ю.И. обходила своих соседей, во что-нибудь конкретное вылилось? Или это не пошло дальше переговоров? Желаю Вам добра и с нетерпением ЖДУ!!!

2003-12-19

Андрей: - Ю.И. отвечала по телефону (ехать в Москву пока не позволяет здоровье). Тезисно:

Когда писалась статья “Праздник на нашей улице”, Ю.И. зондировала возможность построения такого союза внутри посёлка, в котором живёт. Нашла много согласных людей разных профессий, но не запустила “Изанию”, так как в основе даже маленькой поселковой Изании должен быть энтузиаст, который бы повёл людей. Т.е. рядовых потенциальных членов Изании полно, такой взаимовыгодный обмен нужен многим. Но нет лидеров.

Сама Ю.И. - “неосвобождённый” лидер. Ей приходится тратить львиную долю времени на работу. Кроме того, сейчас она заканчивает автобиографическую книжку, куда войдут и варианты Изании. Поэтому лично впрячься и тащить даже поселковую Изанию она не может.

Изании нужна организующая сила, те, кому люди могли бы довериться, чтобы организаторы не слиняли, набивши карманы. Важно не скомпрометировать саму идею.

Ю.И. благодарит вас за активное внимание к проекту и надеется на сотрудничество.

2003-12-15

Семён: - Хотелось бы, чтобы Юлия Иванова и участники форума откорректировали мой вариант рекламы форума Изании:

“Обсуждаем проект Изании – организации взаимопомощи в нынешнем отталкивающем укладе жизни, восстанавливающей среди желающих солидарные принципы жизни. Эта организация художественно описана в романе Юлии Ивановой “Дремучие двери” и теперь её пытаются создать в реальной жизни.

Её участниками могут стать и люди религиозные, и атеисты, признающие общий нравственный закон, который Юлия Иванова называет Закон Неба. Культурные истоки этого закона взяты из христианства. Дело не в названии и не в истоках, а в попытке организовать людей на взаимопомощь в наши тяжёлые времена.

Ваши мысли и опыт в этой дискуссии помогут создать такую организацию. Адрес форума такой-то”

2003-12-11

Вопрос для обсуждения. К кому примкнуть?

Андрей: - Иванова считает проект достаточно готовым, чтобы можно было приступить к его реализации в начальной форме.

Прежде всего, нужно помещение под эгидой какой-либо организации или движения и 2-3 энтузиаста. Движений нынче много, они в миноре и простаивают. Им нужна идея. У нас есть идея. Вопрос: кому можно предложить проект? Тут главное – не навредить.

Вот это и надо обсудить. Ваше мнение?

2003-12-18

КПРФ после поражения заинтересуется идеей

AG: - Уважаемый Семён! Глазьев с Рогозиным на идею Изании не клюнут. А вот КПРФ может. Поэтому взял с глазьевского форума “Товарищ” ваш текст, добавил строчку, и разместил на слабомодерируемом форуме КПРФ.

Строчку добавил такую: “Эти идеи близки коммунистам и социалистам”. На левые форумы лучше давать текст с такой строчкой.

Мой вариант текста для КПРФ: “Новая форма работы с людьми – организация взаимопомощи”.

Не прекращая всех прежних первостепенных направлений деятельности, можно попробовать и другие формы. Здесь речь идёт об организации помощи людям в выживании, о помощи им в самоорганизации выживания в нынешних тяжёлых условиях. Понимаю, что сил у КПРФ не так много, а задач немало. Однако возможно, что удастся обеспечить эту работу, не слишком отвлекая силы от других форм, т.к. для организации взаимопомощи потребуются люди другого склада, которые несомненно есть среди членов КПРФ и пока не задействованы.

Это – агитация не очень заметным для СМИ, но заметным для самих людей делом, которое должно привлечь к КПРФ дополнительные симпатии народа.

Задача: помочь найти друг друга людям, нуждающимся в услугах и имеющим возможность помочь ко взаимной пользе.

Единая Россия как партия власти может изображать, как она помогает строить мост через Волгу или чинить теплосети.

А КПРФ может помочь рядовому человеку, бедному человеку.

Такие схемы обсуждаются на форуме проекта “Изания” – проекта подобной организации, описанной в романе Юлии Ивановой “Дремучие двери”, которую энтузиасты пытаются превратить в реальность.”

2003-12-12

Неизвестное пугает…

Юстас: - 1. Я бы не стал в рекламном тексте упоминать неизвестный читателю рекламы “нравственный закон”, который Юлия Иванова называет “Законом Неба”.

Неизвестное пугает. Это они потом сами прочтут, что за закон такой.

2.Упоминание христианства на нерелигиозных форумах, считаю, сыграет отталкивающую роль. На религиозных форумах, напротив, оно как раз поможет. Т.е. нужно применять эти два варианта каждый для своего случая.

Для нерелигиозных форумов я бы написал: “Её участниками могут стать и люди религиозные, и атеисты, желающие жить по совести в окружении близких по духу людей.”

Далее по тексту.

А в остальном, текст, с моей точки зрения, именно такой, какой и надо.

2004-01-13

Новосёл: - Надо зарегистрировать некоммерческую организацию – фонд. Тогда ничего платить не потребуется. Так я слышал.

2003-12-14

Денис Будяк: - Хотелось бы встретиться с Ю.И. по поводу проекта “малой Изании”. Или хотя бы поговорить по телефону.

2003-12-27

БЫЛ МЕСЯЦ ЯНВАРЬ

СВЕТЛОЕ БУДУШЕЕ

2004 год

Новый год мы с Борисом встречали вдвоём. И, тем не менее, ночь выдалась бурной. К вечеру стало ни с того, ни с сего вышибать электропробки, одна даже раскалилась, запахло жареным – в прямом и переносном смысле. Обегала соседей, одалживала пробки, меняла, переставляла – бестолку. Позвонила дежурному электрику. Тот ответил, что их касается лишь происходящее снаружи дома, а внутри – “ваши проблемы”.

- А если сгорим?

- Отключите свет и ложитесь спать.

- Но как же Новый год?

- Тоже мне праздник, мы вот уже встретили, трам-тарарам… (это было заметно).

- Тогда с Новым годом!

- Хватит балаболить! – дежурный разозлился, - Ненавижу эти праздники – надо их все на … отменить.

Короткие гудки. Я снова набрала номер и попросила позвать начальника.

- Какой тебе тудыт-растудыт… в полдесятого начальник!

Но я нутром чувствовала – здесь он где-то, отмечает в коллективе.

- Да не может он подойти, ясно?

- Пусть подползёт. Скажите – знакомая. Писательница.

Поняв, что не отстану, дежурный раздобыл-таки шефа, который пробурчал в трубку, что никаких писательниц знать не знает. Эка невидаль – пробку вышибает. А ты её через пять минут обратно. Всё равно ночь не спать.

- А если сгорю?

- Твои проблемы. Мы только за улицу отвечаем.

- Но ведь не одна я сгорю, ещё и соседи. Такого знаете? (называю весьма известную начальнику, и не одному ему, фамилию), - Напротив меня живёт. Он ведь, кажется, ваш друг, да? Вдруг тоже полыхнёт?

Пауза.

- Вот прилипла... Ладно, сейчас подъедем.

Приехали двое ребят на огромной спецмашине, что-то поковыряли в коробке, поставили вместо пробки напильник и пообещали, что в ближайшие дни не сгорю, если не буду включать всякие там электрокомбайны. А после праздников сделают щиток “как родной тёте” за соответствующее вознаграждение. И попросили в подарок книжки с автографом, что я с удовольствием исполнила.

Пробили куранты, мы с Борисом поцеловались. У Бориса в рюмке плескался чайный гриб, у меня – коктейль из сердечных капель.

Щиток нам через пару дней сделали.

НЕХОРОШИЙ ДОМ – III

- Думаете, это конец? - обрадовала нас Соня при встрече, - Это только начало.

Вскоре из суда пришла бумага – мол да, захвата земли не обнаружено, но, поскольку ваша баня построена с нарушением санитарных норм (почти тридцать лет назад, по взаимной договорённости с Полиной !), её следует передвинуть на один предписанный метр от границы.

От какой границы? - в этом же постановлении сказано, что её за давностью “установить невозможно”, надо делать кадастровую съёмку посёлка. А во-вторых, как можно “передвинуть” баню, как какой-нибудь стул, на пути у которого ещё и стоит впритык жилой домик аж со времён прежних хозяев. Помнится, был, вроде бы, прецедент в 30-е годы в Москве под газетной шапкой “Дом переехал”.Так куда нам до грандиозных свершений тех лет, когда и горы двигали!

Борис хватается за сердце – мерцательная аритмия. Диагноз ставлю сама – у меня летом такая же была. Вызываем скорую. Уколы, постельный режим. И у меня аритмия с декабря не проходит. Слава Богу, не мерцалка, но тоже не подарок. Сердце несколько раз стукнет – пауза. Несколько шагов пройду – в груди трепыхается, замирает, пульс то частый, то с перебоями…Но не мерцалка. Однако никуда не денешься – надо овчарку выгуливать, хотя бы дважды в день. Иду по тупику, а из Нехорошего Дома всякий раз свора собак с диким лаем. Наш пёс норовит в драку, едва удерживаю. Того гляди, поводок порвётся вместе с бедным моим сердцем. А Дом, гад, радуется, стёклами позванивает, досками пощёлкивает – мол, вот вы у меня все где!

Оклемавшись, Борис пишет в суд протест. Отвечают – срок подачи жалобы истёк, давайте справку от врача, что не могли присутствовать на заседании. Участковый терапевт находит букет хворей. Отсылаем справку.

Но спустя несколько дней приходит из суда бумага, где “должнику” снова предложено: “добровольно перенести баню на расстояние 1 метра” от владения истцов. В случае неисполнения взыскивается сбор в размере 5 минимальных “размеров оплаты труда”.

При повторном неисполнении – штраф до 200 “размеров”, а затем - привлечение к уголовной ответственности, то бишь тюрьма. В общем, сушите сухари, граждане ответчики.

Очередная неотложка. Встречая машину, сама едва стою на ногах. Сделать кардиограмму и записаться к кардиологу снова отказываюсь. Болеть никак нельзя, особенно двоим сразу. Сижу рядом, держа борисову руку – сердце под моими пальцами то мечется в панике, то замирает, будто попавшая в силки пичуга. Проклятый Дом!

Бориса накачали уколами. Забрав гонорар и, уже традиционно, мои книжки с автографами в подарок, в который раз порекомендовали обоим всерьёз лечиться и уехали, пообещав, что ритм восстановится. К счастью, Борис вспомнил про анаприлин, который ему всегда помогал, и проглотил двойную дозу. Сработало. Вскоре он уже похрапывал, а я всё никак не могла оклематься, горестно размышляя, что же теперь будет.

Скованные одной цепью, распятые на одном кресте. Всё правильно - у венчанных одна плоть на двоих.

Прежде, несмотря на артрит, Джина вёл Борис, с трудом удерживая поводок. Несколько раз Джин его сваливал. А что делать сейчас? Выгуливали мы его обычно трижды в день, - теперь это превратилось в пытку. Поводок держал тот, кто в данный момент хоть как-то был способен передвигаться. Доковылять до конца улицы и назад. Если хватит сил, купить там что-либо в продуктовой палатке. Другой дежурил у тупика, наблюдая за передвижением первого – не завалился ли. И отгонял разъярённую псарню.

В общем, двое в дырявой лодке, не считая собаки.

У Полины по-прежнему светятся два окошка, за которыми тишина. Жива ли? Говорят, уже не встаёт. Бездвижное страдающее тело в паутине Нехорошего Дома. Мы-то хоть кое-как передвигаемся….

Тонька распространяет версию, что это мы свели её мать с ума, наклеив на окно икону Спасителя. Ну, во-первых, икону наклеили не мы, а Сеня. Во вторых, не Спасителя, а Николая Угодника, а в-третьих, только бесы бесятся от православных икон…Но мысль хорошая. Тоже наклеиваем на окно напротив дома-супостата репродукцию иконы Преподобного Сергия, подаренную ещё отцом Германом из Лавры, который крестил Бориса. Сергий помогает - понемногу начинаем выздоравливать.

Теперь ходим гулять в лес через территорию соседа-козовода, но Дом и там достаёт - то Тоня, то Соня. Выскакивают из-за спорного аппендикса между банями, будто специально караулят. Проклинают, угрожают, потрясая какими-то свитками времён толстовского приятеля Черткова, к которому заезжал когда-то в наши края сам Лев Николаевич. Молча осеняю сестёр крестом. Бледнеют, синеют, но вопят ещё пуще – будто ветер завывает в трубе. “Именем Российской федерации!.. Очистить нашу территорию…”

Как в “Золушке”: “Я выживу тебя отсюда. И ты умрёшь в лесу, и тебя съест людоед…” – не помню точно текст…

Проклятый Дом. Уповаю, что Бог всё равно сильнее каких-то там стекляшек и деревяшек. Даже кирпичей, даже гильотины из гофржелеза.

В лес далеко уходить боимся - вдруг кто-то “замерцает”. Делаем традиционный круг вдоль посёлка - мимо сгоревшей в позапрошлом году дачи, мимо жилья алкоголика Женьки и его неходячей, как и Полина, матери, о которых я писала в далёкие Штаты Игорю Игнатову. Он тогда ещё посоветовал мне организовать в нашем посёлке для таких “отверженных” Изанию.

Ни Женьки, ни его матери уже нет в живых. У забора стоит иномарка кого-то из родственников.

Не поддамся. Надо во что бы то ни стало завершить книгу. Никуда не ездить, никаких поликлиник, врачей. Молиться можно и дома – Господь простит. И никаких второстепенных дел, тем более гостей и праздников. Даю себе слово. Не встану из-за стола, пока не поставлю точку. И будь, что будет.

Сижу за компьютером. Поднимая глаза, всякий раз вижу в окно нацеленную на меня бойницу соседней крыши и думаю о Полине. Господи, дай ей силы всё вынести.

Приходит бумага, что наша жалоба передана в областной суд.

(продолжение следует)

 

B БЕСЕДКЕ С: Семёном, Искрой, Яззем, Игорем Игнатовым,

  Чёрным Котом, Андреем, Катей и свежей прессой

Изания в интернете

Семён: - Идея Изании понемногу распространяется в Интернете. Поиску немного мешает типичная опечатка в слове “Издания”, когда пропускают букву “д” и получается “изания”. Таких ссылок около 40 %.

Я встретил немало сообщений, кроме ссылок на собственные сайты Изании и её форумы. Вот некоторые из них:

Нашему народу пора собираться…

1. Искра (электронный адрес): Полный текст Ю.Ивановой “Изания-выход” (идейно-социальный проект) .Итоговый вариант описания проекта “Изания” со ссылкой на её сайт.

2. Форум сайта “Интернет против телеэкрана” (электронный адрес):

Есть группа “Изания”, которую возглавляет Ю.Иванова. У них очень похожие разработки. Кстати, я тоже сторонница этого подхода (и видимо, он правилен, раз уж такая масса народу его разделяет). Нашему народу пора “собираться”. В какой форме это всё будет происходить – другой разговор. Но общину (или много общин) создавать необходимо обязательно. Мы должны подойти к кризису уже с такими ячейками.

3. Яззь на форуме КПРФ.: - Здравствуйте все! Уважаемая ИВА! Пока что самое лучшее, что я нашёл по теме – это проект “Изания”. Там с главной страницы для полного представления нужно ещё открыть ссылку про “ступени Изании”.

Смысл состоит в локальном (а предлагается глобализовать в разумных пределах) обмене различными услугами членов некоторого общества.

4. Есть ещё реклама “Изания – союз взаимопомощи” на форумах (следует перечисление).

Вы не слишком оттягивайте с практической работой…

Письмо от Игоря Игнатова: - Примите запоздалые поздравления с Рождеством Христовым и Новым Годом. Огромное спасибо за своевременный ответ. С женой вроде пронесло. Что-то очень странное с ней произошло – аномальное. Врачи (!) даже посоветовали квартиру в Запорожье окропить, что и было сделано.

Извините за долгое молчание – жизнь такая напряжённая, что едва успеваешь уворачиваться. Как у Вас дела? Сделано ли что-либо практическое в направлении Изании? Закончили ли Вы Ваш труд, который как бы служил “препоном” к практической деятельности?

У меня тут свои дела мешают копать в том же направлении – надо статьи доделывать, курсов привалило (три вместо двух), правда и зарплаты – слегка тоже.

Вы не слишком оттягивайте с практической работой. Самое главное Вы уже сделали. Надо искать сторонников и начинать что-то делать. Я попробую в ближайшем будущем выложить что-нибудь на СГКМ Форум по своей теме – община. Там уже выявляется ядро, которое хотело бы – и не столько по материальным принципам, сколько по духовным.

“Русско-советский ген” живёт и не собирается умирать.

Благослови Бог Вас, Вашу семью и все дела Ваши.

Первые впечатления

Чёрный кот: - Привет, народ! Только сегодня узнал об Изании и только начал изучать проект. Первое впечатление – сейчас ничего из этого не выйдет. Просто не припёрло ещё так, что хоть в гроб ложись. Но всё к тому идёт семимильными шагами. Так что лет через пять, если не раньше Изания или подобный проект станет более чем актуален. Тогда и организаторы найдутся и вообще всё пойдёт само собой.

Молодцы, что начали думать об этом уже сейчас. Завтра думать некогда будет, делать придётся… А пока проголосуем дружно за Путина и пожелаем ему успехов в деле создания всех предпосылок в актуальности Изании. Последние 4 года это у него очень неплохо получалось, и есть все основания считать, что и продолжать будет в том же духе. И вообще восточные мудрецы учат, что в каждом явлении есть зародыш его отрицания.

Так что не всё так безнадёжно, как порой кажется. Удачи! Рад был вас найти!

2004-01-22

Уже легли, но ещё ждут

Андрей: - Собственно, многие уже легли, ручки опустили, ножки сложили и ждут вымирания.

Их бы как-то организовать, и всё ожило бы. Но сами они организоваться не смогут – не умеют и не хотят, потому что организовывать – не свойственное им занятие.

Потенциал у них есть – это всё люди конкретные, делать что-то умеют. Энергия есть – всегда хочется делать, что умеешь, особенно, когда больше нечего, и за оплату. Вот чего нет – так это управляющей системы, которая бы честно и объективно учитывала и использовала их труды и услуги. Т.е. заменила бы атрофированную волю.

Так что заходите. Публикуйте здесь свои мысли по поводу, которые обязательно появятся.

2004-01-22

Не всё сразу

Чёрный кот: - Привет, Андрей! Не требуй от людей всего и сразу. Я тут рассказывал на одном форуме анекдот на эту тему, увы, он немного неприличный, а потому воздержусь. У вас, насколько я сейчас понимаю, ситуация типа:

Мы не сделали скандала нам вождя недоставало.

Настоящих буйных мало, вот и нету вожаков…

Беда в том, что буйные (вожаки) – контингент особый, за ними самими глаз да глаз, уколы, процедуры там разные, смирительные рубашки…Поэтому, мне кажется, я пошёл в своих размышлениях чуть дальше Ю.И. Мне кажется, в крупных городах такой проект абсолютно нежизнеспособен. Просто из-за неуправляемости аппарата координации и управления (власти, иными словами). А вот в деревнях и сёлах всё пойдёт на ура. Там все друг друга знают, и все у всех на виду, в том числе и власть. И вообще что такое Изания как не русская деревенская община? Так и место действия должно быть соответствующим. Деревня, община, землячество…И вся страна как объединение общин с координирующими органами (См. “Дремучие двери” – Ю.И.), общинами выдвигаемыми и общинам подотчётными. Сам я это называю “цивилизованная анархия”. .А потому и начнётся всё всерьёз с началом массового исхода из городов. И к этому, похоже, всё очень быстро идёт. А вообще забавно, что я, абсолютно нехристианский человек (или Кот), даже некрещёный, и Ю.И. пришли к очень и очень близким выводам…Значит, мысль эта действительно витает в эфире.

И значит, скорее всего, по сути верна…

Андрей, теперь практический вопрос. Как я понял, Ю.И. живёт в Подмосковье и народ тут, в основном, московский. Встречаетесь ли вы? Я сам из Москвы. Очень бы хотелось всей кучей встретиться. Форум – это здорово, но поговорить, а тем более кучей, всё же лучше. Удачи!

Андрей: - Ожидается массовый исход из городов? И куда исход, в общины?

Практический ответ: “захаживают” на изанский форум люди разные. Я из Москвы, а есть, кто и из Штатов пишет. Многие не обозначаются, где они находятся, а мы и не спрашиваем – нам всё равно, был бы человек хороший.

Периодичность появления зависит от занятости, т.к. все работают и выживают, что естественно. Поэтому собрать их было бы непросто.

По опыту живого общения населения других форумов можно сказать, что большинство лучше и конструктивнее выражается письменно. Кроме того, те, кто обсуждает подобные системы, как правило, имеют достаточно собственных идей и не склонны приходить к общему знаменателю. Как у самцов в природе – пометил свой ареал и живёшь в нём, на чужую территорию не заходя и на свою никого не пуская.

Поэтому “живые” встречи вызывают, в основном, флейм. Который, как проведение времени – недопустимая роскошь для меня, например. Как говорила одна подружка дней моих юных, “гулять надо с целью”.

Это сугубо моё мнение. Что никоим образом не ограничивает вас в том, чтобы призвать посетителей форума встретиться и насладиться-таки живым общением.

Удачи вам в этом, как, впрочем, и в остальном.

Катя: (Ответ на “Изанцы выступили на форуме КПРФ”): - И чего они оттуда получили? Пока там не догрызутся – ничего не получат.

Чёрный кот: “Но всё к тому идёт семимильными шагами”.

Ю.И: - Мы неоднократно сообщали нашим гостям о таких шагах властей – как, например, о дешёвых и бесплатных пунктах современной связи, в том числе и компьютерных центрах с выходом в Интернет. Они создаются в других городах и даже сельских районах, в том числе в глухой провинции - при школах, клубах, библиотеках и культурных центрах. Это значительно облегчит нам задачу при запуске проекта.

Теперь прокладывается ещё одна лыжня, которая своим положительным и отрицательным опытом сможет нас в дальнейшем сориентировать:

Ещё один шаг к Изании (из газет)

“В феврале в рамках развития нашей компании (“Из рук в руки” – Ю.И.) начинает работать новый проект – телеканал “Из рук в руки – ТВ”. Основным партнёром выступает компания НТВ+. Сначала нашими зрителями станут 7 миллионов человек.

- Что значит для Группы изданий “Пронто-Москва” выход на ТВ?

- Это одни из наших новых проектов, ещё одна возможность донести до людей полезную, разнообразную информацию, которой мы располагаем.

- Известно, как неоднозначно в России относятся люди к рекламе на ТВ. Вас это не настораживает?

- Справочно-информационный канал принципиально отличается от традиционной , привычной рекламы на ТВ. Это уже не реклама в её чистом виде, а домашний справочник, который поможет человеку решить свои проблемы, не выходя из дома. Информация, скомпонованная в блоки по определённой тематике (как и у нас в проекте – Ю.И.), не будет настойчиво требовать от телезрителя – купи меня! Человек будет обращаться к ней по собственному желанию. Он сможет увидеть не только дом, который хочет купить, но и его расположение на участке, пути подъезда, интерьер. Не надо тратить массу времени, чтобы объехать все предложенные риэлторами варианты.

- Это касается только недвижимости?

- Всего: автомобилей, отдыха, нахождения работы, знакомств. Тут можно будет просмотреть анонс новых кинофильмов, репертуар театров. В любое время получить телефоны разных городских служб и т.д. Кроме того, телеканал “Из рук в руки - ТВ” - это 24 часа самой актуальной информации: новости, курсы валют, прогноз погоды…

- Но аналогичные услуги есть в Интернете?

- Согласитесь, что пользование телевизионным пультом гораздо проще, удобнее. Достаточно просто нажать кнопку. Это можно сделать, даже стоя у плиты на кухне!

- А если надо продать товар или услугу? Цена рекламы на ТВ, не секрет, похожа на “кривой” номер мобильного телефона. Дорого!

- Стоимость размещения объявлений на телеканала “Из рук в руки – ТВ” такова, что будет доступна практически любому человеку, представителям малого и среднего бизнеса. Разработана гибкая система скидок. Как говорится, наши цены вам приятно удивят.

(Разумеется, цели, принципы работы и масштабы Изании в перспективе несколько иные, не говоря уже о том, что Изания будет представлять собой закрытую систему, типа кооператива, с прямым выходом на производителя и с бесконечно более полным охватом взаимных услуг. Но кое-что совпадает и может пригодиться, особенно при формировании нашей базы данных, согласно известному изречению: “Кто владеет информацией, тот владеет миром” – Ю.И.)

И ешё один шаг – компьютер можно будет заказть по почте
(из газет)

“Подружить” как можно больше россиян с компьютерами решили чиновники Минсвязи России. В ближайшее время даже жители российской глубинки смогут получить сравнительно недорогой хороший компьютер …по почте.

Как сообщил МК начальник Управления по координации федеральной целевой программы “Электронная Россия” Олег Бяхов, сегодня домашние компьютеры есть только у 11% россиян, работать на компьютере умеют лишь 38% жителей страны. (Думаю, и эта цифра сильно завышена – Ю.И.). В значительной степени это объясняется тем, что компьютеры сегодня довольно дороги.

Чтобы повысить популярность ПК, в Минсвязи решили их сделать более доступными. Предполагается, что базовая модель компьютера со всеми необходимыми периферийными устройствами будет стоить не более 10 тысяч рублей. В настоящее время цены на компьютеры зависят от сборщиков “умных машин”, которые предпочитают не связываться с дешёвыми моделями, потому что им это просто невыгодно. Чтобы разрешить проблему, в министерстве решили установить взаимовыгодные отношения с основными игроками компьютерного рынка. Компьютерщики станут собирать недорогие компьютеры, а взамен получат возможность расширить рынок сбыта, в частности, с помощью почты. Так как её отделения разбросаны по всей стране, то потенциальными покупателями компьютеров автоматически становятся почти все россияне, располагающие достаточными средствами (Изане смогут “скидываться” на покупку по несколько человек – Ю.И.) . Каждый “народный компьютер” (так условно называется программа) будет снабжён всем необходимым программным обеспечением, к тому же счастливые покупатели смогут сразу же приобщиться ко Всемирной Паутине. Минсвязи планирует договориться с крупными провайдерами во всех регионах о том, чтобы они предоставляли покупателям “народных компьютеров” бесплатный доступ в Интернет на непродолжительное время, что будет выгодно как пользователям, так и провайдерам: оценив возможности виртуального мира, они наверняка захотят побывать там снова.”

СМЕРТЬ НАДО ЗАРАБОТАТЬ…

 

Стараюсь держаться, по-прежнему занимаясь самолечением. Часами сижу за компьютером, перерабатывая и заново осмысливая четырехлетний материал нашего Форума. Всё стало мукой – неотложные дела, которые приходится кому-то перепоручать, гимнастика по утрам, холодный душ, прогулки. Продолжаю уповать на “правильный образ жизни”, надеясь с его и Божьей помощью выкарабкаться. “Полезная” и безвкусная еда, которую надо в себя запихивать, отказавшись от острого, солёного и сладкого. Единственный отрадный островок – кресло у монитора – всё прочее вызывает отвращение, даже думать тошно. Вот только успеть закончить хотя бы сырой интернетовский вариант, отправить на сайт - будто в море запечатанную бутылку с посланием для потомков. А потом лечь, закрыть глаза , расслабиться и…Ни о какой золотисто-синей двери в потолке уже не мечтаю - лишь о небытии, где не надо ни общаться, ни волноваться, ни есть, ни спать, ни просыпаться, ни отбиваться от собак, ни судиться из-за забора.

Ни запихивать в себя еду, ни разминать позвоночник, ни содрогаться под душем, ни вглядываться в борисову физиономию – не глотнул ли? Ни гонять гостей с бутылками за пазухой, ни вызывать скорую, ни хвататься за мужнин и свой пульс... Прежде все мои планы на будущее так или иначе были связаны с “практической Изанией”, подразумевающей наличие сил и здоровья – для поездок, деловых контактов и встреч, пламенных речей и исторических свершений. А теперь…Кому нужен “полудохлый”, по выражению Юстаса, лидер? Только б успеть запустить в житейское море это самое “послание”. По ящику как –то пророчили, что люди в будущем станут бестелесными файлами. Свободно перемещаясь и функционируя в виртуальном пространстве, они фактически обретут бессмертие. Тогда “Дверь в потолке” – и есть мой файл. Вся моя жизнь, а Изания – главный её итог. Её дитя, смысл и будущее. Конечно, многих и сегодня спасла бы Изания – но кто нынче задумывается об “Инструкции” свыше, не говоря уж о Предназначении? Так что плыви, моё слово, до лучших времён, когда пробьёт твой звёздный час.

Говори, что знаешь, делай, что должен, и будь, что будет. Только не прервать цепь, передать свой файл тем, кто побежит дальше - “и в день грядущий острый профиль вдвинет”. Вот и всё. Беги, бегун…

Отправляю на форум очередной газетный материал о “московском Вавилоне”:

Наполеон не сумел расправиться с Москвой – это удалось сделать намного позже.

“Кто они, эти люди, изуродовавшие, как похотливые насильники, лик города? Неужто никто не рассказывал им в детстве сказок и они ничего не знают о духах дома, берегущих дыхание ушедших людей, из которого время прядёт невидимое чудо – атмосферу былого?

Нельзя сдать в аренду, не приносит прибыли – вот содержание смертного приговора. В Москве имеют право на существование лишь три вида помещений: тонары с куревом, выпивкой и шаурмой, элитные высотки по полторы тысячи долларов за квадратный метр и подземные парковки.

В двух шагах от жемчужного Пашкова дома, некогда залитого сиренью, в сотнях метров от Кремля, по дороге к Арбату всё уделано теми же тонарами, загажено, заплёвано и приправлено мочой. Напротив “Праги” смели с лица земли кусок бесценного Арбата, снесли весь центр, Зарядье.

На Павелецкой, у Таганки не осталось ни одного живого, настоящего московского дома.

Сожгли Манеж. Произнести страшно.

Гостиница “Москва” доживает последние дни.

Теперь настала очередь “Детского мира”. Куда они денут дыхание многих поколений детей? Кто защитит его, детскую мечту, подарившую столько радости?

Иностранцы, небось, нам завидуют. Думают, москвичи, как подданные арабских шейхов, утопают в золоте, изнемогают от излишеств. Едешь по Ленинскому, по Кутузовскому, по Ленинградскому проспекту – а там ни одного человеческого магазина. Аптеки, булочные, молочные – простыл и след. Зато появились косметические салоны для особ королевской крови, магазины элитных вин, деликатесов, персидских ковров, одежды и обуви с такими ценниками, что кажется, будто зрение подводит. От Белорусского вокзала до метро “Аэропорт” - четыре казино и несколько “игровых мешков”.

Выгнали из города его ангелов-хранителей – значит, теперь это другой город.

В Америке ведь тоже есть Москва”.

Медленно погружаюсь в блаженное ничто – ниже, ниже. Рядом похрапывает Борис. Со мной ли, без меня – всё равно ему кранты после очередной мерцаловки и давления за двести. И мне кранты. Это неизбежно. Жить, кроме нас, на даче никто не сможет и не хочет – у Вики аллергия, пахать здесь на грядках никто не будет – наследники наши пашут на работе и отовариваются в супермаркетах.

Бедный Джин! Надо на него составить специальное завещание.

Но вот что радует – никаких там, в “потусторонке”, не будет чокнутых соседок, рухнувших заборов, судов в стиле Кафки…Потусторонним вход воспрещён!.

Продолжаю погружение. Чтобы никто и ничто не достало. Больше не вижу двери в потолке, - этот сине- золотистый свет надо заслужить.

Смерть надо заработать.

Но разве мне не повезло? Как известно, “рукописи не горят”. Найдут когда-нибудь своих адресатов и мои книжки, и Изания - уже находят. Куда хуже простаивающим режиссёрам, стареющим актёрам, всяким там невостребованным работникам “ящиков”, лабораторий, хозяйств, у которых мечта и любимое детище всей жизни погибает на глазах из-за какого-нибудь “недофинансирования” (слово-то какое поганое)! Сколько их получило инфаркты и инсульты, спилось…Не говоря уж о самоубийствах.

Моя Изания…Она прежде всего для таких, как они, талантливых, кого в первую очередь до слёз жалко…Впрочем, неталантливых нет - есть неразбуженные, нераскрученные. Но и спасателей нет как нет... Умирающее царство напрасно ждёт принца с поцелуем Любви.

Продолжаю погружение. Всё спокойненько. “И закусочка на бугорке”. Вика пристроена, Ритка пристроена, Наташка пристроена, за Борисом скопом как-нибудь присмотрят. И меня помянут иногда. Может, и читатели вспомнят “добрым тихим словом”…

Нет, так нельзя. Как говаривал дед, с которым мы обустраивали дачу: “Обед мы с тобой, Юлька, ещё не заробили”. Небытие ей подавай, бугорок, бутылку запечатанную… Размечталась! А с текстом ещё возни полно, завтра надо встать в форме. Господи, дай силы. Только бы компьютер не сдох. Новый принтер, слава Богу, достала, дискеты и бумагу обещали привезти – а для черновиков пока что хватит обратной стороны рукописи “Дремучих дверей”…

Наутро Борис объявляет сухой закон, решив подготовить для российского Паломнического центра фотовыставку из редчайших снимков - о деятельности и имуществе за рубежом Православного Палестинского общества в прошлом веке. То есть появилась надежда продержаться несколько месяцев, укрепив супруга телом и духом и завершив “бутылочно-интернетовский вариант” романа. А уж затем можно будет по очереди отправляться по врачам, обследованиям и клиникам.

БЫЛ МЕСЯЦ ФЕВРАЛЬ

 

Фактор “Икс” или “Буратино, соблюдай инструкцию!”

Учёный подтверждает правильность социально-духовных

принципов Изании (из газет)

Беседа с одним из ведущих демографов страны – доктором медицинских и кандидатом философских наук, профессором кафедры здорового образа жизни и философии Российской медицинской академии последипломного образования, руководителем лаборатории Государственного научно-исследовательского центра профилактической медицины Минздрава РФ, действительным членом РАЕН, экспертом Государственной думы РФ, председателем Ассоциации независимых учёных “Россия ХХ-ХХ1” Игорем Алексеевичем Гундаровым:

“В короткий промежуток до 1988 года наблюдалось необъяснимое снижение смертности, а с 1989 года она вновь растёт, причём с начала 90-х этот рост резко ускорился: если в 90-м году на одну тысячу населения приходилось 10,4 умерших, то в 94-м году – 15,7! Обычно такой инерционный параметр меняется плавно, а тут вдруг – резкий подскок , даже специалисты усомнились в точности статистических данных. Но специальные исследования подтвердили: смертность возросла в полтора раза. Значит, случилось что-то небывалое.

С момента необъяснимого перелома в 1992 году количество избыточно умерших превысило семь миллионов человек. Половину этих жизней унесли сердечно-сосудистые болезни, ещё одну треть – несчастные случаи, травмы, отравления и насилие; оставшиеся умерли по разным причинам. В то же самое время что-то произошло с рождаемостью: она снизилась примерно в два раза. В 1992 году произошло печальное пересечение двух кривых: рождаемость стала ниже смертности. С тех пор эти кривые расходятся всё дальше. И объяснить ежегодное вымирание 0,7 % населения простой случайностью невозможно.

Есть территории – всего их 18, - где депопуляция максимальна. Это северо-запад и центральная часть европейской России – исконно русские земли, на которых образовывалось наше государство. Здесь интенсивность вымирания достигает 1% в год. Это значит, “время полураспада нации” составит всего лишь 50 лет: ещё при жизни нынешних детей численность проживающих в этих землях снизится вдвое. А в Псковской области скорость депопуляции вообще максимальна: 1,5 % в год.

- Но, может быть, не стоит паниковать? Помнится, в своё время депопуляцию переживали Франция и даже маленькая Голландия, которая, казалось, вообще может быстро обезлюдеть. Может, снижение рождаемости – естественное эволюционное качество белой расы, особенно в развитых странах?

- Давайте посмотрим, что делается за рубежом и в развитости ли тут причина. Кроме нас, “в минусе” оказались Украина, Белоруссия, Литва, Латвия, Эстония, Болгария, Венгрия , Румыния, Словакия, Чехия, Германия, но не вся, а только восточная часть страны. Никакой закономерности не просматривается?

- Вы перечислили только страны бывшего социалистического лагеря…

- Заметьте, это ваш вывод, а не мой. Не будучи специалистом в демографии, вы сразу увидели очевидное. Почему-то эта очевидность не стала предметом обсуждений.

Нас губит отнюдь не бутылка

В поисках причин непонятного явления обратим внимание на то, что с 1991-1992 годов в 2-4 раза возросло количество аварий и катастроф во всех отраслях и сферах нашей жизни. Динамика авиакатастроф всегда совпадает с динамикой смертности (там и здесь пик в 1994 году, затем – некоторый спад и вновь подскок в 1998-м), хотя в разбившихся самолётах погибает ничтожный процент всех окончивших жизнь. Значит, должна быть какая-то, не установленная нами закономерность.

Ещё один график – смертность младенцев в возрасте до одного года, обычно это происходит по вине матерей. И здесь на 1992-1994 годы приходится резкий взлёт кривой. Словно с матерями что-то произошло.

Примерно такие же кривые мы получим по происшествиям на шахтах, по инфекционным заболеваниям, по частоте несчастных случаев на производстве…

Всё то же самое происходит на европейских постсоветских территориях. А вот в Закавказье и Средней Азии картина несколько иная: там в последние 15 лет смертность снижается.

- Причину, конечно же, лучше всего искать исходя из этого различия. Одна гипотеза напрашивается сама собой: на Кавказе и в Средней Азии и традиции другие – там так убойно не пьют, как наши соотечественники и ближайшие соседи. Может, всё дело в “смертной” пьянке?

- Разумное и естественное предположение. Давайте его проверим. По данным 1994 года (самого, напомним, “пикового” в списке российских несчастий), население Франции потребляет алкоголя почти в два раза больше, чем в России... Данные по 13 европейским странам убеждают: никакой связи между потребляемым спиртом и смертностью не существует.

- Ну, если не пьянство, так бедность, обнищание людей в процессе реформ?..

- Да, логика позволяет так предположить. Но обратите внимание, где в России прирост смертности максимален: в Москве и Петербурге. Но ведь не скажешь, что беднейшее население страны сосредоточилось в столицах. Как раз наоборот. Бесстрастная статистика доказывает, что в небогатых Чили, Панаме, Венесуэле смертность куда ниже, чем в “сытых” Швейцарии, Бельгии, Голландии. По уровню достатка наше население сейчас живёт так же, как в 60-х годах. Но тогда смертность составляла 6 человек на тысячу. А сейчас – 16. Выходит, вымираем и не от бедности.

- Тогда, может, в массовых смертях повинны стрессы: сейчас выживание требует напряжения всех сил, даже, наверное, перенапряжения.

- Смертность в США в годы экономического кризиса практически не росла. Отечественная война была для людей сильнейшим стрессом. Но известно, что с 1943 до 1945 года смертность в СССР снизилась вдвое!

Эпидемиология духовности

- С нами что-то происходит. Статистика по смертности от инфекционных заболеваний в Петербурге ужасающая. В 1992-1994 годах дизентерия дала прирост на 1100 %, сальмонеллёз – на 900 %, дифтерия – на 1200 % (а по России в целом – на 2400%), обострение хронического сифилиса выросло на 1400%. Сопоставимые величины демонстрируют стрептококк, гонорея и другие возбудители. Инфекционисты отказываются объяснить этот обвал.

- Может, это были годы повышенной солнечной активности?

- Проверяли – нет. Действует какой-то невидимый фактор Х. Его свойства можно описать: огромные скорости распространения, синхронность, точный захват постсоветского пространства, нечувствительность к нему детей и стариков – фактор Х поражает здоровых и работоспособных, острие его удара приходится на возрастную группу 20-29 лет, на женщин он действует в три раза слабее, чем на мужчин; фактор Х управляет всеми без исключения болезнями.

- Что же остаётся?

- Меня не покидает мысль, что загадка кроется в общественном устройстве: вы называли лидеров депопуляции, а получились исключительно страны бывшего СССР и СЭВ.

- Вы, таким образом, выдвигаете на первый план информационный фактор. Который наверняка связан с психикой людей. Давайте позаимствуем у религии опыт исследования самых пагубных для человеческого духа явлений. В Библии они перечислены: - это семь смертных грехов: сребролюбие, блуд, сотворение кумиров, неуважение к родителям, гордыня, гнев, тоска.

Чем материальным можно измерить эти духовные категории? Духовность, как элементарные частицы, можно обнаружить не напрямую, а по следам. Нарушение библейских заповедей проявляется в поступках, которые фиксируются в официальной статистике. Например, злоба, агрессия имеет своё крайнее проявление в убийстве, существует статистика убийств. Тоска, уныние, ощущение безнадёжности проявляются в самоубийствах, которые также отражены в статистике. Сребролюбие отражается в хронике краж и грабежей. Неуважение к родителям – в количестве пожилых людей, сданных в дома престарелых…

Если мы что-то хотим понять в необъяснимом росте смертности на нашей земле, надо попытаться дать оценку греховности территории, как бы странно это ни звучало. Как только меня посетила эта мысль, я впервые сопоставил динамику смертности и преступности. Практически полная идентичность двух кривых убедила меня, что найден правильный путь анализа. Коэффициент взаимосвязи двух кривых превышает 1,9, из чего я делаю уверенный вывод: динамика смертности обусловлена динамикой общественной нравственности.

Более того, динамика преступности примерно на полгода-год опережает динамику смертности. Что тоже можно понять: дух определяет жизнь материи, а не наоборот.

Динамика смертности на 73% объясняется возросшей агрессивностью в обществе (убийства) и на 11% - безысходностью и потерей смысла жизни (самоубийства). В сумме два этих фактора составляют 84%. Таким образом, сверхсмертность последних лет объясняется агрессией и депрессией как самыми главными причинами. Негативная информация, вызвавшая их к жизни, играет роль вируса, поразившего наше общество.

- Что же нас ждёт? Насколько депопуляция фатальна?

- Если предполагать, как это делает большинство моих коллег, что демографическая ситуация зависит прежде всего от экономической, то выхода нет: в этом случае Россия обречена на вымирание, а территория – на заселение другими народами. Если же истинна моя концепция и депопуляция объясняется смятением народного духа, просвет возможен: с изменением духовной атмосферы в обществе изменится и его отношение к жизни. Необходимо найти нечто духовноподъёмное.

- Но что именно?

- На мой взгляд, принять закон об ответственности власти за качество жизни (не уровень жизни, под которым понимают экономическое благополучие, а именно качество жизни, включающее духовную удовлетворённость людей жизнью). Ежегодно в отчёте перед Федеральным собранием президент анализирует демографическую и нравственную ситуацию. Если она ухудшилась, он обязан намечать конкретные меры её улучшения. Качество жизни – это своего рода компас. Если курс корабля не совпадает со стрелкой компаса – либо меняй курс, либо уходи”.

2004-02-04

АРТЕК

Ответ собирающему материалы о прошлом Артека Дмитрию

Полюховичу, нашедшему на сайте Изании мои пионерские артековские фотографии

 

- В Артек я попала, закончив четвёртый класс подмосковной школы, в награду “За отличные успехи и примерное поведение”, хотя, помнится, была ужасной драчуньей и поэтому ходила в школу в лыжном костюме (так было удобней драться).

Только что были отменены продуктовые карточки, ещё была свежа память о супе из селёдочных голов и хлебе с вкраплениями сладковатой мёрзлой картошки (да и его никогда не было вдоволь). Поэтому, как только мама отвезла меня на Курский вокзал и мы с группой таких же счастливцев расселись по плацкартным местам, а потом нас оприходовали, пересчитали и поезд тронулся, я поняла, что попала в сказку. Особенно, когда проводник принёс каждому по стакану настоящего сладкого чая в настоящем подстаканнике, из которого пить, по моему глубочайшему убеждению, имели право только папы.

Наутро нас разбудил украинский говорок – в опущенные окна (тогда их можно было опускать до самого низа и, высунувшись по пояс, наблюдать за дорогой , так что сажа от паровоза в лицо летела) – протягивались смуглые руки с разными лакомствами. Варёная картошка с солёными огурцами и помидорами, кульки ягод и семечек, яблоки поштучно и в авоськах, молоко и варенец в баночках разного калибра, варёные куры и даже раки. Всё вполне доступно по цене и сказочно вкусно. И удобно – высыпал товар прямо на полку на газету, сунул в окно деньги, и порядок. И так – почти на каждой станции. Из вагона нас не выпускали – за каждого сопровождающий отвечал головой. К вечеру мы уже еле двигались от обжорства, а у туалета выстроилась очередь.

Запомнились ещё удивительные белые насыпи из ракушечника. Местная девчонка любезно зачерпнула мне горсть и подала в окно. Настоящие белоснежные ракушки, только крошечные – можно сделать бусы…

Потом пошли насыпи из камушков – круглых, отшлифованных – я тоже таких прежде не видывала. Хотела прихватить с собой, но мне объяснили, что такого добра на морском берегу будет навалом. И назывались кругляши волшебно, будто живые: “галька”.

Потом мы всё торчали у окна и боялись пропустить море. И оно появилось – сначала Азовское, затем пошли холмы, затем – настоящие горы, и уже рано утром - Чёрное. Узкая синяя полоска в розовой дымке всё ширилась вдали, поезд сделал очередной поворот, и вот оно неожиданно рядом, ни конца, ни края. Мы едем почти по берегу, так что видно рыбаков в лодках, и чайки вокруг, и слёзы наворачиваются на глаза от восторга. И уже не страшна паровозная сажа, даже что уголёк в глаз влетит, как стращала мама. Вот оно море, настоящее, и я буду в нём плавать, и я не сплю!

Запомнилась и дорога в автобусе по узкому горному серпантину, всё выше и выше…Было и страшновато – вдруг свалимся в пропасть, изумляло нагромождение горных пород – будто гигантские куски многослойного развалившегося пирога, украшенного пучками редкой растительности и нависающего над маленьким нашим автобусом – вот-вот кусище обрушится прямо на крышу. То и дело кого-нибудь укачивало, мы часто останавливались, ползли дальше…

Разместили нас в летних домиках по отрядам, мальчиков и девочек отдельно. Выдали каждому форму – короткие синие трусы, белую рубашку и пионерский галстук, а также курточку из плотной ткани – на случай плохой погоды. Наш отряд был, кажется, номер 11, вожатую звали Региной. Сами выбрали председателя совета отряда и звеньевых, которые должны были следить за порядком.

А порядки были, надо сказать, строгие. Утром всех будил горн, бежали на зарядку, затем быстро убирали койки, приводили себя в порядок – и на линейку, где каждый председатель совета отряда рапортовал, что все в сборе, никаких происшествий, и можно поднять флаг.

- Смирно! Юные пионеры, к борьбе за дело Ленина-Сталина будьте готовы!

- Всегда готовы! – дружно отвечали мы, салютом вскидывая руки.

- Вольно!

После линейки – в столовую завтракать, потом на море – тоже всё строго по команде. Столько-то загорать (начали с пяти минут, потом до пятнадцати), затем дружно по свистку в воду, плавать только у берега и, тоже по свистку – на сушу. Попробуй замешкаться в воде – сразу оштрафуют на одно, а то и несколько купаний.

Затем играли на пляже в волейбол, в салочки, в штандер – кто во что горазд. Часам к одиннадцати разбредались по мероприятиям и кружкам, а их в Артеке было множество – театральный, рисовальный, хоровой, танцы народов мира, резка и выжигание по дереву, авиамодельный – не упомнишь. Я выбрала картонажный, где мы не только мастерили и клеили всевозможные декорации и маски для сцены, но и разные там коробочки, шкатулочки с секретом, расписные тюбетейки, подставки, полочки, и вообще массу нужных в хозяйстве вещей. И ещё записалась в библиотеку. Помню, как прочла Пушкина “Прощай, свободная стихия!”, а потом мы ходили на “тот самый” утёс, и также бились об него волны, только не голубые, как у Пушкина, а серые, как на известной картине, потому что штормило.

Почти каждый день были экскурсии, и обязательные, и по желанию. По разным боевым и историческим местам, в Ботанический сад, прогулки на катере.

В Ботаническом саду я нашла большой лист магнолии, на котором написала и послала маме письмо. Оно долго хранилось среди маминых реликвий, но потом, после её смерти, наверное, было уничтожено роднёй вместе с другим “ненужным старьём”.

Вечером после ужина и линейки – отбой и сон. Дежурные по спальне следили, чтоб никто не шептался, отходил “в объятья Морфея” точно по режиму.

Запомнился и прощальный костёр – сплошные слёзы. Очень не хотелось уезжать.

Вернулась окрепшей, загорелой, умеющей плавать и ещё много чему полезному научившись. Не могу употребить стандартную фразу, что “приобрела много друзей”, потому что вообще никогда не была коллективисткой, скорее “кошкой, гуляющей сама по себе”, но Артек значительно расширил мой кругозор, познакомил с ребятами из самых разных уголков Союза, научив главному, о чём писал Аркадий Гайдар. Что счастье – “это любить и беречь нашу огромную прекрасную землю, которая зовётся Советской страной”.

Хочу подарить артековской библиотеке свои книги – “Последний эксперимент” и “Лунные часы” - последняя детская повесть непосредственно касается затронутого нами разговора. Напишите, как это сделать, по какому адресу переслать книги.

С артековским приветом!

 

B БЕСЕДКЕ С: Кулигиным Н.В.

Изания и терроризм

Ю.И.: - Мы уже писали о преимуществах закрытой системы взаимопомощи Изания в самых различных экстремальных ситуациях: природно-чиновничьих катаклизмах (компактные поселения), краха той или иной валюты (одновременный перевод всех членов Изан-банка на другую, более устойчивую). Глобальных эпидемий (изане покупают только у своих по системе заказов, ездят на своём транспорте и практически не пользуются наличными, которые являются при передаче из рук в руки основным разносчиком инфекции). Теперь возникает ещё и проблема терроризма, рассчитанного на массовые передвижения и скопления людей. Отравленные продукты, всевозможные “распыления” ядов, бактерий и т.д.

Проблема стоит очень остро, потому что подобные негативные явления во всём мире будут только множиться.

Для члена развитой Изании передвижение по городу общественным транспортом значительно сократится – всё необходимое (еду, покупки, учёбу, врачебную помощь, занятия с детьми, уход за больными и престарелыми, любые справки и т.д.) он сможет получить через нашу Службу в Интернете, не выходя из дома. Для изан, работающих и учащихся в разных точках города, будут дежурить в часы пик наши маршрутки в определённых узловых пунктах, мобильно связанные с изанской транспортной диспетчерской и потенциальными пассажирами.

Для единоличной поездки можно будет заказать персональный рейс. Или иметь на службе по договору своего шофёра (ежедневно привозить и отвозить, остальное время – свободен). В общем, вариантов много.

Автор проекта продолжает оставаться в убеждении, что Изания - реальная альтернатива не только глобальному людоедству, но и террористическому интернационалу.

2004-02-08

Письмо от читателя

Кулигин Н.В.: (Самарская обл.) - Уважаемая Юлия Львовна!

Здравствуйте, с искренним уважением к Вам ваш читатель Кулигин Николай Васильевич. Я получил ваши книги и прочитал их. Ваш роман “Дремучие двери” удивительно мудрый. Мне кажется, что он в какой-то степени автобиографичен, ведь написать так – это вложить частицу своей души, своего мировоззрения. Сердечное спасибо Вам. Изучая фигуру Сталина, я тоже пришёл к выводу, что Сталин был богоданный вождь, что он защитник всех слабых.

Благодаря вашей книге, я стал ближе к вере, по крайней мере, стал задумываться о смысле жизни, а ведь воспитан я атеистом, как и многие.

Уважаемая Юлия Львовна, если есть у вас время, пожалуйста – вышлите мне список религиозно-философской литературы. Начну приобретать и внимательно читать.

С уважением.

2004-02-02

Ю.И.: - Уважаемый Николай Васильевич! Большое спасибо за добрые слова по поводу моих книг - ради таких слов от читателей, собственно, и стоит жить. Очень порадовало, что удалось в чём-то изменить Ваше мировоззрение, особенно в отношении веры.

С удовольствием выполняю Вашу просьбу - порекомендовать список религиозно-философской литературы. Правда, начать я всё же советую с Евангелия (Новый Завет) – на русском и лучше с толкованием. Читайте не спеша, перечитывайте, вдумывайтесь. Если будет что-то непонятно, составляйте периодически перечень таких мест и можете присылать вопросы мне – постараюсь по мере сил отвечать.

Теперь о религиозно-философской литературе. Начните с ранней работы Владимира Соловьёва “Духовные основы жизни”, затем попробуйте достать Семёна Людвиговича Франка “Смысл жизни”, “Два града” Сергия Булгакова (не путать с Михаилом Булгаковым). Отец Сергий был марксистом, потом стал священником, официальная церковь к его работам относится терпимо. Также она благосклонна – к отцу Павлу Флоренскому (это – гений с трагической судьбой, тоже учёный-священник). Если достанете, читайте те места, которые по силам, остальное пропускайте – может, потом станут доступны. Я сама так читала.

Лично я очень люблю Николая Бердяева, хотя церковь его не слишком жалует, и вообще рекомендует прежде всего читать не философов, а святоотеческую литературу. Может, это и правильно, но у нас уже так испорчены мозги, что Святые Отцы порой кажутся “наивными”. И только потом понимаем, что у “философов”, по сути, то же самое, только “заверчено”.

Если встретите у любого из названных мной авторов учение о “Софии” - смело пропускайте. Ересь.

Желаю успехов и да хранит Вас Господь. Пишите.

(Извините за плохую печать – принтер барахлит)

 

БЫЛ МЕСЯЦ МАРТ

Второй месяц Великого поста. Продолжаю корпеть над книгой, борясь с собственной дохлостью и Борисовыми “вредными привычками”. Он то срывается от судебно-соседских и собачьих нападок в “расслабуху”, то люто страдает от последствий. Страдаем, само собой, оба. Тогда Джина прогуливать вообще некому и приходится просить хохлов-строителей, живущих у деда-козовода. Ребята приезжают не первый год – строят “крутым” фазенды, а гражданам попроще – заборы, колодцы и сараюшки. В посёлок понаехали со всего бывшего Союза – узбеки, таджики, молдаване. Сейчас не сезон, конкуренция большая, вкалывать порой приходится просто за кусок хлеба. Хохлы у деда живут по изанским принципам – заготавливают ему для коз на зиму сено и выполняют прочую неотложную работу. Мы тоже их жалеем, подкармливаем. И они то парник помогут накрыть, то с Джином от соседских собак отбиться, то ещё что….

До храма за весь пост так и не добрались. Спасибо сыну соседки Юрию, церковному старосте – привёз батюшку. Пособороваться на Страстной, правда, не получилось – отец Василий был занят, спешил на панихиду. Причастились, и слава Богу.

Сразу посветлело на душе, полегчало, и сон приснился под Пасху странно-дивный. Будто напротив, вместо чёрного забора-развалюхи – невиданная изгородь из золотистой карельской берёзы с синими листьями, а вдоль забора ходит соседка - молодая, красивая, и улыбается, и я ей улыбаюсь…Мы обнимаемся и говорим, перебивая друг друга, что какие раньше были дуры – давно б посадили в ряд такие вот стелющиеся берёзки, и не надо никаких границ, столбов, рулеток и метров – красиво, гуляй туда-сюда, скамеечку можно поставить, и пахнет карелка лучше всяких духов…

(На самом деле карелка, вроде бы, без запаха)

А глаза у соседки добрые и синие, что эти берёзовые листья из сна…

Проснулась – щёки мокрые – это души наши обнялись. Она мне почему-то всегда хорошо снилась, а злилась я вовсе не на неё, а на этих мучителей наших, населивших Нехороший Дом. Которые, дай им волю, землю могут когтями перевернуть …

31 марта

Маргарита родила девочку. Нарекли Ангелиной, вес – 3.700. А я невыездная – когда-то доведётся повидать?

Дед–козовод сказал, что за правнуков прощаются все грехи. Хорошо бы.

 

 

БЫЛ МЕСЯЦ АПРЕЛЬ

11 апреля

Пасхальное всенощное бдение смотрели по телевизору, молились, зажгли свечи. Почему-то богослужение отключили раньше обычного – сразу после ухода президента. Что бы это значило?

 

 

 

 

B БЕСЕДКЕ С: прессой, Александром Минкиным

и Бернардом Лиетером

Разрушение веры

“Еда для живота – в холодильнике. А духовная пища?

На книжной полке? Детективы, сериалы, эротика и прочий глянец – это такая же духовная пища, как гуталин – икра. В телевизоре? Нет. И там для живота и ниже – жвачки, проститутки, майонез. А для головы – контрольный выстрел. И новости для гробовщиков: где сколько убито, куда поставлять товар. По количеству мертвецов телевизор – просто супергроб.

Ещё не кончив разрушать мысли и чувства, ящик взялся за разрушение человеческих инстинктов. Это совершенно откровенная тенденция – не оставить в двуногих ничего человеческого. Превратить нас в ходячую покупательную способность.

Уже не только душой нашей занимаются и не умом, а спинным мозгом. А душа давно оставлена без еды. Или кормят её такой дрянью…

Но вот Пасха. Трансляция из Храма. Это уж точно для души.

Верующие и неверующие в полночь у ящика. Сейчас из него подадут нам духовную пищу.

Неверующие смотрят: кто в храме Христа Спасителя рядом с президентом (в фаворе), кого нету (в опале). Раньше так разглядывали трибуну Мавзолея Ленина: кто рядом с Генсеком.

Верующие смотрят на величайший христианский праздник.

И все – верующие и неверующие – видят роскошь храма. Пудовые свечи, оклады и слышат голос патриарха. Очень странный голос.

Лица тех, кто стоит впереди, тоже странные. Тысяча голосов восклицает: “Христос воскресе!”, а лица наших правителей угрюмы. Никто не сияет от счастья, никто даже не улыбается. А ведь провозглашается самая великая Радость.

Может, им кажется, что радоваться несолидно? Но стоять с мрачной физиономией, когда Христос воскресе, ещё неприличнее.

Или они просто ничего не слышат, не видят (“Покрыты мздою очеса” - Державин). Заняты: непрерывно решают свои кадровые и иные земные проблемы. Ничем не отвлечёшь. А может – бесы? Мрачно присутствующие при Воскресении своего Врага, пощады от Которого им не будет. Прервав пасхальную службу – самую главную службу, - патриарх в прошлый раз вдруг обратился лично к Владимиру Владимировичу:

- Ваше превосходительство, глубокоуважаемый Президент Российской Федерации Владимир Владимирович! В эту пасхальную ночь я хочу приветствовать и поздравить Вас от лица Епископата, духовенства и православного народа нашей страны! От народа Божия, который присутствует здесь, в этом соборном храме, и который по лицу земли русской и в ближнем и дальнем зарубежье прославляет воскресшего Господа Спасителя… И мы молитвенно желаем, чтобы радость о воскресшем Господе Спасителе помогла бы и Вам нести Ваше высокое служение на благо нашего отечества, на благо народа земли нашей! Я приветствую Вас радостным пасхальным приветствием, которое идёт от времён апостольских и передаётся из рода в род, из поколения в поколение. Христос воскресе! И как символ пасхальной радости я хочу передать Вам пасхальное яйцо, как символ жизни!

Не станем комментировать, ибо не уверены, действительно ли апостолы прерывали богослужение для поздравления земных владык или это неприличное новшество.

А через несколько часов – в светлое Христово Воскресенье – РТР в “Вестях” коротенько (несколько секунд) показывает крестный ход, службу, а потом закадровый голос диктора (ликующий, как Левитан при взятии Берлина) возглашает:

- И вот наступает Кульминация Пасхальной Радости. Патриарх обращается с приветствием к Президенту России В.В. Путину!!!

И полностью повторяется, полностью звучит всё то, что вы прочли выше. Видимо для тех, кто проспал “кульминацию” или был в эту ночь в любой другой православной церкви мира, кроме Христа Спасителя, куда строго по именным билетам.

До сих пор казалось, что кульминация Пасхальной Радости - это Христос воскресе.

Нехристи? Так думать нельзя. И писать об этом нельзя. Только соберёшься – сразу чудится буглаковский Понтий Пилат, у которого от нелояльных мыслей начинала болеть голова и в ушах раздавался гнусавый голос палача: “Закон об оскорблении величества!”

Будь они в своём кругу, церковные и земные владыки, (как сто лет назад), - было бы не так тяжело. Но сейчас всё это происходит на виду у телекамер – то есть на виду у всей страны.

Президент у нас в стране всемогущий и самый главный. Но всё же не царь, не помазанник Божий. Он раб Божий, а не Президент Божий.

И духовенство – хоть на Пасху – должно бы служить не кесарю. Папа Римский в торжественные дни обращается urbi et orbi ( к городу и миру). Он не поздравляет ни Берлускони, ни даже Буша (чемпиона по числу подданных-христиан).

Чуткость слуха к фальши ещё выше, чем чуткость обоняния к тухлятине. У человека внутри камертон. А маленького ребёнка обмануть вообще невозможно. У него слух на фальшь абсолютный, а мозги ещё не запудрены, ещё нет рабского поклонения перед авторитетом. И потому именно ребёнок кричит: “Король-то голый!”

Человек слышит фальшь. И для этого не требуется ум или опыт. Это инстинктивное “не верю!” В этом смысле интонации патриарха ещё хуже, чем его слова. Он старается, чтобы голос звучал максимально торжественно, а в результате он звучит неискренне.

То, что этой интонацией окрашена лесть властям, - пусть. Но те же ноты – и в его словах о вере. Впрочем, может, хоть что-то одно он произносит от души.

Президент, депутаты, министры – светские власти – материальная жизнь. Патриарх – духовное окормление. Материальная у нас не очень. А с духовной ещё хуже. Кто окажет сопротивление цинизму и растлению? Патриархия, которая торгует табаком и водкой?

Где та сила, которая бы встала на пути безудержного разврата – рекламы, ТВ, порно и товарного насилия?

Революция 1989-1991 года была безыдейна. Она отрицала коммунистическую идею (догму), но предложила взамен не другую идею, а еду. Гордые собой, молодые упитанные реформаторы развернули лозунг: “ Я пришёл дать вам колбасу!” Потом схватили свечку и побежали в церковь (где их уже ждали телекамеры) и – на Пасху! – поздравляли подданных с Рождеством Христовым.

Демократическую (?) Россию возглавили не идейные противники бесчеловечного режима (теперь, через 15 лет, он кажется добрым дедушкой), а партийные аппаратчики и пропагандисты. Не историки, не юристы, не философы, а бессовестные специалисты по научному коммунизму, воинствующему атеизму и политэкономии социализма.

Но если главный враг – пустые прилавки, а символ новой жизни – колбаса, то дальше всё идёт само собой. Путь колбасы – только вниз.

Кое-кто морщился. Но стремительно богатеющие реформаторы говорили: “Вы чего нос воротите? Это путь естественный, природный! Во всём мире этот процесс происходит одинаково! И нам – туда же!”

Вниз было очень легко. С ликованием, со свистом, на горных лыжах. Съехали, и оказалось, что подъёмник не только не работает, он даже не построен. И как теперь вверх?

Духовная пища существует. Вот она, бесплатно. Но кто может её усвоить? Бездушному она – как беззубому орехи: не угрызть. А с непривычки – и невкусно, и скучно, и утомительно жевать. А если духовная пища не усваивается, откуда же возьмётся та сила, которая должна победить цинизм, равнодушие и многомиллиардные интересы торговцев?

То, что происходит в России, нельзя объяснить олигархами, их стычками между собой и Кремля с ними. Страна по уровню производства находится в 1960-х. Но не ужасайтесь, это чепуха. По образу жизни мы, похоже, в 1460-х. Не на сорок лет съехали, а на пять веков. Полстраны отапливаются дровами, месяцами не моются, сами о себе говорят “выживаем” – то есть все силы уходят на поиск хлеба. Особенно скудного по сравнению с изобилием шоколада на экране. “Россия – щедрая душа”.

О какой душе, о какой чести можно говорить? Но говорят. И говорливые политмехники находят разницу между плохим Березовским и хорошим Гайдаром. Как рыцари Круглого стола времён короля Артура, у которого была полная свобода слова обсуждать, какой дракон опасней: вилохвостый или винтохвостый.

Мораль общества может улучшаться и ухудшаться. У нас всё делается, чтобы она ухудшалась. Свечка теперь, как и комсомольский значок, обозначает верность кесарю, а не веру. Вчера теннис и свечка, сегодня лыжи и свечка. Но если свечки – пустая формальность, то держащие их – фарисеи, те самые, которым гореть.

И вот, год за годом, сияние лампад, свечей, драгоценных окладов и странный голос, не дающий верить, мешающий верить, разрушающий веру.

Многие перестали смотреть, ибо зрелище не даёт радости. Только горечь, насмешку и прочие не подходящие в святую ночь чувства. И, видя статистику убывания числа верующих, думаешь: не эти ли телепередачи отталкивают?

На вопрос “Смотрели трансляцию?” все, кого спрашивал, отвечали: “На что там смотреть? На подсвечники?” Подсвечниками у нас называют больших начальников, стоящих со свечками в праздничные дни. Верят начальники в Бога или нет, но народ не верит в их искренность – вот в чём дело. И никто (из тех, кого я спрашивал), не испытывал благоговейных чувств, глядя трансляцию из храма Христа Спасителя. Никто не думал о Воскресении; все – о лицемерии.

Да и кто у телевизора в эту ночь? Искренние и глубоко верующие сами молятся в церкви вместо того, чтобы смотреть, как молятся другие. У телевизора – или неверующие, или слабые духом, или настолько уставшие, что у них нет сил на крестный ход, на несколько часов ночной службы… И вот они-то, запертые, слабые и уставшие, - вместо духовной пищи получают разрешённую передачу – позолоченное фальшивое яйцо.

…Через телевизор нам предлагается определённый образ жизни. Такой, где душа не нужна. Хуже того – она мешает. Тут ничего не сделаешь. Власть живёт по своим законам. Это всегда и всюду так. Это нельзя изменить. Но это можно не показывать.

2004-04-26, МК

12 апреля

День Космонавтики и день рождения сестры Нади. Приглашала – не поехали, сославшись на здоровье.

13 апреля

Умер отчим, писатель Елизар Мальцев

15 апреля

Пятница пасхальной седмицы. В очереди за молоком соседка принародно опять начинает нас поносить. Глаза белые, в углах рта – пена. Спасаюсь бегством. Борис увещевает, чтоб хоть в святую седмицу угомонилась, осеняет её крестом: “Как же бес тебя мучает!”

А рогатый её устами, но уже неженским басом грозит нам страшными бедами за то, что развешиваем у себя на окнах иконы, которые сводят людей с ума.

Ну что тут скажешь? Мороз по коже. Великие, и те остерегались бесов – Пушкин, Гоголь, Достоевский. Будут парнокопытные церемониться с какой-то там Ивановой!

Спокойно, Бог всё равно сильней.

О бесах.

Но человек, не различая лики,

Когда-то столь знакомые, и мысля

Себя единственным владыкою стихий,

Не видит, что на рынках и базарах,

За призрачностью биржевой игры,

Меж духами стихий и человеком

Не угасает тот же древний спор.

Что человек, освобождая силы

Извечных равновесий вещества,

Сам делается в их руках игрушкой.

  (Максимиллиан Волошин)

16 апреля

Кремация отчима. Мы на похороны не поехали – оба в лёжку после вчерашнего скандала. Послали представительствовать Вику с зятем Алёшей. Вика рассказывала, что всё прошло в жуткой нервотрёпке и спешке, батюшка куда-то опаздывал и рвался в темпе отпеть покойника прямо на асфальте или клумбе. Вика такой перспективе ужасалась. В конце концов, отпели известного советского писателя тут же в автобусе.

На кремации народу почти не было, на поминках тоже. Публикаций тоже не было.

Поддержка из-за бугра

Бернард Лиетер: “Для того, чтобы оздоровить общество, мы должны оздоровить денежную систему. Это требует сокращения значения денег в нашей жизни и восстановления их адекватной роли в деле воссоздания и защиты реального богатства.(Деньги - как мера труда – Ю.И.)

Деньги необходимо демифологизировать…Мы должны заново воссоздать социальное измерение в экономике. Это должно осуществляться через возрождение безденежных форм обмена. Индивидуумы, семьи и общины должны постепенно освободиться от хищнических институтов глобальной экономики. В обществе, где отношения определяются любовью, великодушием и коммунальной солидарностью, значение денег при помощи личного обмена и привлечения ресурсов значительно снизится. Произойдёт снижение уровня потребления и ослабление привязки к оплачиваемой работе, повышение значения местного производства для удовлетворения элементарных потребностей и усиление личной включённости в продуктивную семейную и общественную жизнь.

Общая валюта для членов отдельного города или географического района –это одно из средств в движении к данным целям.

Многие лучшие умы нашего времени заняты поисками путей использования финансовой системы в целях ещё большего присвоения реальных богатств нашего мира теми, кто уже сегодня контролирует их большую часть.

Но есть также и те, кто ищет возможности изменения денежной системы в пользу общества, действующего во благо всех людей и защищающего окружающую среду.

Сегодня человечество просто обязано решить главную задачу: заставить деньги работать не на себя самих, не на несправедливое обогащение хищного меньшинства, а на служение такому обществу, которое существует ради народа, ради труда, ради здорового и справедливого мира”.

Не знаю, различает ли мой зарубежный единомышленник бесов “призрачной биржевой игры” и “рыночных стихий и базаров”, вообще не знаю, какую он исповедует веру. Но я счастлива, что он есть, существует в природе, как и другие наши с ним соратники “по ту и по сю сторону”. Как и мои читатели, как гости “Июльской беседки”, которых удалось за эти годы “романа в Интернете” хотя бы убедить в главном: мир можно изменить к лучшему без войн и крови. И мы знаем, как это сделать. Как обрести Царствие уже здесь, на земле.

Передо мной по-прежнему монитор, клавиатура, за окном – чёрные развалины забора и крыша соседского сарая на заросшем бурьяном участоке, к которому рабы Нехорошего Дома рвутся присобачить ещё несколько метров, положив на это остаток жизней. Своих и наших.

Через несколько дней - уже областной суд, куда передано дело, а потом, наверное, ещё много, много судов…Тошно.

Разгар весны. В саду отцветают крокусы, набирают бутоны тюльпаны. Кто их будет продавать в этом году? Наверное, так и пропадут.

Перед прогулкой с Джином надо бы посмотреть новости по ящику, но особого желания нет - жизнь “на воле” с каждым днём всё страшней и муторней. Пропади всё пропадом вместе с непрочитанной грудой газет на диване. Уже много лет чуждый и ненавидимый мною мир. Земля бета из “Последнего эксперимента”.

Властителям и судиям

А.Минкин: “Старорежимные люди жалуются на детей: мол, растут потребителями. Но проедешь с ребёнком полчаса по любому проспекту или на метро – за эти тридцать минут его атакуют тысячи соблазнов: вывески, рекламы, растяжки – купи, купи, купи! съешь! покури! выпей!

И против этого грандиозного хора глупый и слабый дуэт мамы с папой: это вредно, это дорого, это тебе рано. И никакой помощи нигде. И дом уже не твоя крепость. И дома ящик продолжает эту атаку. И даже если вы выбрали подходящий фильм, какую-нибудь старую советскую Золушку и Принца, - фильм, в котором вы уверены, как в самом себе…Вы открываете ребёнку дверь в ваш родной дом…а в подъезде подонок, и не успели вы отшатнуться – прямо перед вашим лицом, перед лицом ребёнка он распахивает пальто: “Спонсор показа!”, а за этим уродом и вся шайка: пиво, презервативы – в самый раз для Золушки.

Двести лет назад вертикаль власти была куда твёрже. Никаких депутатов, никаких европейских судов, никаких прав человека. Подданные Её Величества были абсолютно беззащитны. Однако появились и были напечатаны стихи, которые и сейчас невозможно читать без страха за судьбу автора:

Властителям и судиям.

Восстал всевышний Бог, да судит земных богов во сонме их;

До коли, рек, до коль вам будет щадить неправедных и злых?

Ваш долг есть: сохранять законы, на лица сильных не взирать,

Без помощи, без обороны сирот и вдов не оставлять.

Ваш долг: спасать от бед невинных, несчастливым подать покров;

От сильных защитить бессильных, исторгнуть бедных из оков.

Не внемлют! Видят и не знают! Покрыты мздою очеса:

Злодейства землю потрясают, неправда зыблет небеса.

Цари! Я мнил, вы боги властны, никто над вами не судья,

Но вы, как я подобно, страстны, и так же смертны, как и я.

И вы подобно так падёте, как с древ увядший лист падёт!

И вы подобно так умрёте, как ваш последний раб умрёт!

Воскресни, Боже! Боже правых! И их молению внемли:

Приди, суди, карай лукавых, и будь един царём земли!

За такой призыв к воскрешению - ни в каземат, ни в сумасшедший дом, ни на каторгу Державина даже не сослали. А после даже пригласили на выпускные экзамены Царского лицея.

Учат ли это сейчас в школах? Рядом с этими словамисовременные критические заметкивыглядят робко и бледно.

Вмешается ли Бог? Захочет ли Он нас спасти? Иногда Он это делал (Потоп, Содом и Гоморра…) После Потопа он обещал больше не делать одного – не уничтожать всех людей.

Но если, в результате упорного, мощного и стремительного расчеловечивания, люди исчезнут (останется лишь внешнее, бездушное сходство) – это снимет обещание. Животным Он ничего такого не обещал.

Бог считает нас людьми за душу, а не за колесо, порох, компьютер, ТВ. Утратив душу, мы в Его глазах перестанем быть людьми, и Он, скорее всего, устроит зачистку.

В Содоме Он готов был пощадить всех ради (после жуткого торга с Авраамом) десяти праведников. Не нашлось. На многие тысячи жителей не нашлось и десяти”. 2004-04-26, МК

Борис в очередной раз объявил, что больше в рот не возьмёт ни капли. Я, само собой, не поверила – такое уже не раз случалось и неизбежно нарушалось – никакие мерцаловки и давление за двести не могли остановить эту будто кем-то запущенную в нём программу самоуничтожения. Я не то чтоб примирилась - свыклась.

Однако прошёл день, другой, неделя – Борис держался. Он, привыкший чувствовать себя под опекой то свекрови, то под моим бдительным оком, этакий “анфант терибль”, пребывавший в иллюзии, что “поэтому знаю со мной ничего не случится”, вдруг понял, что может остаться один Мать ушла (он очень тяжело это пережил), у детей – своя жизнь, теперь вот опасность лишться меня. И никто не будет запрещать, скандалить, “не пущать”, следить, отбирать – полная свобода самоликвидации и сошествия в ад. Понял и, видимо, ужаснулся. То ли кромешной этой свободе, то ли действительно испугавшись меня потерять. Не странную, спятившую из-за своих мессианских фантазий женщину, с кем прожил, как с инопланетянкой, почти полвека, а саму лодку, в которой он с этой женщиной плыл по морю житейскому, всю дорогу раскачивая. Шалил от неприкаянности, в дурном отчаянии, списанный с корабля на пенсию практически в расцвете сил - в 91-м. Мстя всему миру, самому себе и ей, женщине рядом.

А посудина вдруг накренилась, зачерпнула воды и… Получалась совсем не игра.

Тогда он очухался, схватил недопитый стакан и бросился вычерпывать со дна воду – наверное, всё было так. Или не так? Но Борис держался.

Тщательно подготовился к областному суду, съездил в Москву. Вернулся, подробно рассказал, как прошло заседание, и…ни в одном глазу.

Давление в норме, гуляет с Джином, делает всё по дому…

Но высвободившаяся энергия не знает, куда себя деть – вот где опасность. Борису срочно требуется достойное его нового статуса дело. И, к моему ужасу, он его находит. В бредовых нюансах этого самого распроклятого суда о девшихся куда-то двух метрах земли. О которых ещё Толстой в сказке написал.

Целыми днями, обложившись планами, чертежами и документами, посвежевший, помолодевший и полный сил, мой супруг пишет, изучает, чертит, строчит на машинке. Возмущается, восторгается, репетирует свои обвинительные судебные речи на очередном, уже почти президентском уровне, а может, и на международном арбитражном…А я естественно, должна всё внимательно выслушивать, оценивать и вообще активно участвовать в “Процессе века”. И не дай бог сказать, что думаю по этому поводу – обидится, опять сорвётся…Иногда захаживают Сеня - сосед и ответчик, который фигурирует в деле как похититель пограничной “сливной канавы”, и дед-козовод, тоже со всеми нами граничащий. Тогда меня оставляют в покое, часами споря о каком-то “риперном столбе”, который ещё недавно стоял, а потом ёк – видать, хохлы продали на металлолом и пропили.

Бесам, переселившимся к нам из Нехорошего Дома, снова лафа - приплясывают, показывают мне чёрные язычки-жала – мол, неизвестно, матушка, что лучше, – сгубить душу за пару бутылок водки или пару метров земли…

БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ

9 мая, день Победы

Крестили Ангелину. Была куча родичей, в том числе приехали из Пензы – родня жениха. Мы опять отсиделись на даче, сославшись на моё нездоровье. Да и для Бориса семейные и несемейные торжества с возлияниями оставались табу. Но зато…

Иду на рискованнейший эксперимент и отправляю его накануне дня Победы в Москву с коробкой ранних тюльпанов. Мол, вся выручка в его пользу. Альтернатива – свернуть им (цветам) головы, потому что больше продавать некому – не мне же с аритмией бегать от ментов!

Разумеется, трясусь, как заячий хвост, но он возвращается победителемю Трезвый, бодрый, всё реализовавший, с деньгами, гостинцами и хозяйственными приобретениями. Оживлённо рассказывает, как гоняли менты, что нынче почём… Врос в рынок! Глаза блестят - понравилось, получилось! О проклятом суде с тех пор - ни слова, сам встаёт в шесть утра – я только накануне ему букеты вяжу. Сконструировал коробку и приспособление, чтоб можно было посидеть где-нибудь на ступеньках. Устаёт, конечно, иногда сводит ноги, но – при деле мужик! И весьма благородном, если разобраться и вспомнить о завете Творца “возделывать и украшать землю”.

А что её украшает лучше цветов? Чем встречают и провожают - в этот мир, в другой город, в последний путь? Что дарят юным и старым, именинникам, невестам и покойникам?

И дети – “цветы жизни”. То есть самое дорогое и лучшее.

Это всё я, само собой, внушала Борису. Да он и не спорил.

Так моя хворь обернулась добром, сила Божья в немощи моей совершилась, приобщив мою половину к полезному и нужному делу. А таскалась бы по-прежнему сама с вёдрами и коробками, оставляя супруга наедине с неприкаянностью и нечистью – быть беде. Так осуществился в семейном масштабе один из главных принципов Изании - увлечь делом по душе.

 

ПОКА НЕТ ИЗАНИИ…

(из газет)

Маркс, ты был прав!

“Как это ни парадоксально, но для понимания нынешнего времени нужно читать Карла Маркса. Бородатый пророк коммунизма оказался прав. Во второй половине ХХ века Маркс заявил: развитие капитализма ведёт к падению реальной зарплаты наёмных работников. В конце концов, капитал будет платить трудящимся ровно столько, чтобы не помереть с голоду и произвести на свет потомство. В это время сами капиталисты уменьшатся в числе, став кастой сверхбогачей, и от остального народа их отделит пропасть.

В ХХ веке над этими пророчествами Маркса смеялись. И действительно, прошлое столетие, казалось, год за годом опровергало Маркса. Благосостояние западных рабочих действительно росло, особенно во второй половине столетия.

Но люди, зубоскаля по сему поводу, не задумывались – а почему так происходит? 1917-й и революция в России – вот что насмерть перепугало капитал. Нужно было противостоять Советам, нужно было доказать, что капитализм способен дать работникам лучшую жизнь. А тут ещё СССР стал поистине отдельной планетой, со своей, самодостаточной экономикой, со своей, отдельной денежной системой. Лежал себе огромный Красный Медведь на одной шестой части планетарной суши, делая глобализацию неполной. Именно поэтому западногерманский рабочий получал за свой труд 45 марок в час. Именно поэтому укрепился многомиллионный средний класс, превратившийся в большинство на Западе.

Но вот СССР не стало, и на мировом рынке появились орды новых нищих, согласных на любую работу. И тогда западный капитализм сбросил маску доброго дядюшки, из-под которой выглянула жестокая и зубастая морда акулы (Вампирия – Ю.И.), и оказалось вдруг, что “звериный оскал капитализма” – отнюдь не выдумка советской пропаганды.

Начался новый этап истории, при котором средний класс на Западе стал гибнуть, в основном, опускаясь ниже по социальной лестнице. Заработки стали падать, безработица – свирепствовать. И очень скоро выяснилось, что это – отнюдь не временное явление.

Некоторые интеллектуалы вдруг вспомнили, что общество, в котором каждый имеет право голоса, где люди считают государство обязанным заботиться о благосостоянии граждан – это всего лишь маленький эпизод в истории капиталистического мира. Что на протяжении большей части эпохи капитализма богатые жестоко эксплуатировали бедных, и эти бедные были предоставлены только самим себе.

Теперь западным капиталистам незачем заигрывать со своими работниками. Теперь им незачем бояться того, что трудящиеся Запада выйдут на демонстрации под красными флагами, требуя сделать так, как в Советской России – за исчезновением последней.

Нагляднее всего нынешние процессы ожесточения порядков проявляются в Европе. Именно в ней элементы социализма были сильнее всего. Немцы катались, как сыр в масле. В Швеции бизнес платил громадные налоги, чтобы обеспечить народу бесплатное образование и медицинское обслуживание. Но вдруг капитал решил с этим покончить.

Зачем, в самом деле, держать предприятия в Европе, где рабочие так дороги и капризны? Ведь теперь можно основать заводы и фабрики там, где рабочие согласны вкалывать за гроши, не требуя никаких социальных гарантий, соглашаясь получать в месяц столько же, сколько европейский рабочий получает за день. Модно перенести производство в Китай, в Малайзию, в земли бывшего соцлагеря. Прибыли от этого только вырастут, зато высокие европейские налоги платить уже не придётся. Ибо, что остаётся в Европе? Всего лишь головные конторы корпораций, а уж они-то смогут замаскировать прибыли сотнями разных ухищрений. Если же государство станет качать права, то и конторы можно перенести в более сговорчивые страны, где налог на прибыль мал или вовсе отсутствует. А можно вообще обойтись без налогов, если разместить свой офис на собственном гигантском корабле (Хорошая мысль. Может, и нам офис будущей Изании обустроить на каком-нибудь катере? – Ю.И.). И отнюдь не случайно то, что проекты создания гигантских кораблей–офисов особенно активно стали рождаться как раз после падения СССР.

Европейские капиталисты открыто издеваются над своими государствами. Ах, вы требуете от нас, чтобы рабочий получал не меньше трёх тысяч евро в месяц? Мы эту норму соблюдём. Только рабочих у нас теперь будет в десять раз меньше. И для этого мы уволим со своих заводов миллионы. Европейские товары стали терять рынок. Они слишком дороги, и потребитель намного охотнее покупает сапоги, кошельки и брюки известных европейских марок, но сделанные где-нибудь в Азии.

Но уход производства из старой Европы в другие страны – это только полбеды. Другой напастью для изнеженных западников стал технический прогресс. Хотя он и не носит революционного характера, всё равно он очень повысил производительность труда. И не только фабричного. Прогресс Интернета, информационных технологий и мультимедиа, электронных денег и банкоматов привёл к массовому сокращению рабочих мест в банках и управленческих конторах корпораций, в страховом бизнесе и торговле.

Внезапно оказалось, что Европе не нужны триста миллионов населения, что для насыщения рынка всеми благами нужно не больше 27 процентов ныне живущих европейцев. А остальные, получается, шлак, балласт, лишняя биомасса, содержать которую слишком уж накладно. Конкуренция дешёвой рабочей силы из незападных стран и технологический прогресс уничтожают Европу. Газета менеджеров “Уолл –стрит джорнэл” отмечает, что “конкуренция в жестокой глобальной экономике создаёт глобальный рынок труда. Надёжных рабочих мест больше нет”.

Премьер-министр земли Саксония обнаружил аж “целую гору эгоистических интересов”, которую надо “взорвать”. Вот эти интересы: выплата зарплаты по больничным, денежные пособия на детей, защита от необоснованного увольнения, пособия по безработице, ежегодный тридцатидневный отпуск и многое другое, что издавна входит в социальную составляющую рыночной экономики Германии. Те же самые процессы идут и в Соединённых Штатах. Уже невооружённым глазом видно, как с 1973 года падает реальная зарплата среднего класса, а гарантированная занятость сменяется системой найма по краткосрочным контрактам. Фактически возрождается система труда поденщиков. Опасная болезнь США – это разложение и расслоение собственной нации. Да такое, которое грозит покончить с привычной нам американской демократией.

Если вы думаете, что обнищание образованных людей – только россиянская черта, вы ошибаетесь. Мы все хорошо знаем и о другом россиянском феномене: когда богачи, глубоко презирая честных людей, начинают создавать “новый феодализм”. То есть селиться в особых посёлках за высокими заборами, под охраной наёмных головорезов-“секьюрити”, заводить свои частные полицию, школы, детские сады, клиники. Но оказывается, то же самое происходит и в США. Обнищание среднего класса в США объясняется всё той же глобализацией; у американских инженеров, фирменных управляющих, врачей и квалифицированных рабочих появились обученные конкуренты в азиатско-тропических странах, которые, будучи тренированы не хуже американских специалистов, при сём согласны получать гораздо меньше зарплаты. И по неумолимому закону мирового рынка американские заработки стали падать.

А куда же тогда делись прибавка ВВП, рост экономики? Оказывается, они ушли высшим 10 процентам населения. Богатые стали богаче, а бедные – беднее. Глобализация, которая привела к закрытию многих предприятий в США (в станкостроении, судостроении, автопроме и сталелитейной индустрии) выплеснула в ряды безработных или на более низкооплачиваемые места в сфере услуг миллионы белых рабочих средней квалификации. Штаты стали люмпенизироваться . 600 тысяч бездомных в США и 600-800 тысяч, например, во Франции.

Другой вид американских люмпенов (5,8 миллиона душ) – это мужики трудоспособного возраста, которые в прошлом потеряли работу, не обучаются, не имеют права на пенсию по старости и живут без всякого видимого источника средств на существование. Они не голосуют на выборах, не обращаются в полицию, не всегда посылают своих детей в школу. И даже телефона у таких особей, как правило, нет. Этих людей называют “Третьим миром” в недрах США, сравнивая с босяками из жалких африканских стран. Скоро этот “внутренний Третий мир” вберёт в себя десятки миллионов американцев.

Начала развиваться “культура трущоб” – появление массы необразованных, необученных никакому ремеслу стад городской молодёжи. Воспитанное телевизором, агрессивное и склонное к насилию, это стадо двуногих недочеловеков обильно питает преступность, страдает наркоманией и хочет жить хорошо, но зарабатывать не может. (см. главу “Осколки” в “Дремучих дверях” – Ю.И.) Одновременно идёт обособление богатых. Богатые будут оплачивать из своих всё более высоких доходов охраняющую их безопасность частную стражу, тогда как средний класс должен будет довольствоваться опасными улицами, плохими школами, неубранным мусором и ухудшающимся транспортом. В наши дни сообщества, обнесённые стенами с запертыми воротами и охраняемые частной полицией, опять стали расти. Разъедаемые гангреной насилия, разрушением социальной сети и пропастью, растущей между богачами и “списанными со счетов” людьми, США могут быть вовлечены в спираль упадка с удивительной быстротой. Объединение Европы в одну Еврозону, маниакальное стремление Запада расширить ВТО только ускоряет процесс крушения прежнего, благополучного мира достатка, демократии и “прав человека”.

Старик Маркс, глядя на происходящее с того света, довольно улыбается в густую бороду. Умерев в 1883 году, он точно предвидел будущее. Просто появление Советского государства (Антивампирии – Ю.И.) на век задержало воплощение его теории”.

Юстас: - Грамотно, что хорошие статьи в одном месте выложили. Вот так бы их задвинуть и на сам сайт – а то ветки форума опустятся и они уйдут на другой лист форума.

Можно назвать подборку вроде “Системы обмена товарами и услугами в мире” или вставить ссылку “Мировой опыт” на лист со статьями в обращение к читателю на главной странице сайта.

И интересно было бы прочитать из “Частных денег”, насколько практически было воплощено в жизнь что-то подобное. Сколько оно просуществовало?

НЕХОРОШИЙ ДОМ - IV

 

Умерла Полина 3 июня 2004 года, в день памяти равноапостольных Константина и Елены. Для нашей семьи – дата особенно примечательная. Князь Константин Сергеевич Радионов-Шаховской (двоюродный брат ныне покойного архиепископа и писателя Иоанна Сан-Франциского) – крёстный отец наших дочери и внучки. Еленами зовут мою крёстную, младшую сестру и крестницу моего мужа. Обычно в этот день ездим на кладбище и по гостям, но нынче продолжаем сидеть “в затворе”. О полининой смерти ещё ничего не знаю. Снаряжаю Бориса на почту рассылать мои книги по заявкам, приходящим с разных уголков страны. Этими заявками и читательскими письмами очень дорожу, обычно в посылку вкладываю пару экземпляров и других своих книжек – в дар местной библиотеке и самому читателю.

На этот раз до почты Борис добрался не сразу – на главной улице, ведущей к станции и почте, полыхал туалетно-помоечный ансамбль, о судьбе которого я пророчила в статье “Праздник на нашей улице” (“Завтра”, 5 сентября 2001 года):

“Едва шагнёшь за порог, - всё те же разваливающиеся дома, заросшие огороды, больные сады и венчающая пейзаж огромная помойка у рухнувшего, когда-то монументального туалета, что у самой станции.

И платформу нашу тоже скоро перекроют решёткой, а помойка останется навсегда. Если, конечно, не проберётся к нам ассенизаторская машина.

Ну а ежели не придёт? Тогда кучи мусора у домов станут постепенно расти, пока не превратятся в одну сплошную гору, которая сольётся с помойкой у станции…”

В газете статью сократили, а в ней ещё я описывала, как жители шустро волокут с развалин годящиеся на дорожки плиты, чтоб мостить ими путь в рыночное будущее. И попросила Бориса сделать фото на память. Славный получился снимок – красный “Запорожец” с загруженной в багажник плитой стоит у двухместного скворечника, заменившего каменный туалет; рядом - хозяин в робе и рукавицах рыщет на развалинах развитого социализма, чуть поодаль – два помойных бака, уже доверху полных.

Спустя два года – второй снимок. Помойка, как и предсказано, аж до самой станции, двери у скворечника выломаны, да к нему и не пройти…

И вот 3 июня 2004 года. “Олимпуса” под рукой, чтоб заснять агонию горящего скворечника, у Бориса, к сожалению, не оказалось. Кашляя от ядовитого дыма, он доплёлся до почты и вызвал пожарных. Затем едва уговорил начальника принять бандероль – почта тоже работала последний день, закрывалась. За две с половиной тысячи рэ желающих “служить ямщиком” не было.

Символично, что и почта и туалетно-помоечный комплекс – всё это организовывалось и возводилось при активном участии Полины.

И умерли в один день…

- Ну что, помянем твою бабу-Ягу? – огорошили меня печальной новостью у деда-козовода, где собрались за столом её бывшие недруги – кого костылём огрела, в кого-то газовым баллончиком прыснула, кому-то АГВ с дефектом достался… Всё припомнили. Ну и мы с обоими Борисами, само собой, основные жертвы Яги – бумагу-то в суд она подавала…

Вот, мол, и получила свои два метра.

Слезам моим верить никто не хотел, слов в защиту усопшей слушать не желал, а налитую мне стопку даже на пол в сердцах выплеснули. Такие дела.

Мать церковного старосты, общающаяся с Тоней и Соней, поведала, что перед смертью Полина звала Юрия. Потому и сам Юрий с матерью, и мы с Борисом, собрали покойнице на отпевание, заказали сорокоуст. Желающих копать могилу в посёлке не нашлось, наняли украинцев. Да и место, где был похоронен Виктор, едва отыскали – там много лет никто не бывал.

Когда и через какие двери выносили тело из дома, сбылось ли мрачное полинино предсказание – не ведаю, не видала. Помолились с Борисом об упокоении, вечером прочла по ней первую кафизму Псалтири. Решила прочесть весь – до сороковин.

Утром в день похорон срезала охапку поздних тюльпанов – Полина так их любила! В тупике собрался народ – соседи, родственники, приехал на велосипеде даже представитель КПРФ с ведром жёлтых ирисов-петушков. Доставленный из морга гроб (в морг-то было зачем – тело высохшее и жары нет) поставили на лавке, как раз напротив того места, где покойница когда-то пела на лестнице с ведром раствора в одной руке и авоськой кирпичей - в другой. Открыли гроб. Я глянула и обомлела – её голова была повёрнута именно туда, в сторону Дома, заледеневшие приоткрытые глаза неотрывно смотрели в последний раз на своего возлюбленного, мучителя и убийцу, будто вопрошая: “За что?”

Всем стало не по себе. Пытались зафиксировать голову, как положено – никак. Она снова и снова возвращалась в то же странное положение. Нет, не здесь, не в наспех сколоченном ящике была свободная полинина душа – она делала то, чего была лишена последние годы. Жадно обследуя, изучая ещё земным взором все изменения и перестановки в Доме, искала по углам свою пропавшую мебель, документы и фотокарточки, ужасалась, как нелепо пристроили новое крыльцо, как зарос участок и завалился забор, как плохо выглядит Светка… “ Мама, где ты? – Светка ощутила её присутствие, заплакала, - Болеть не надо…”. Полина поцеловала её, погладила жёсткие, тоже уже седые волосы. Дитё под семьдесят - что-то с ней теперь будет?..

Я сказала, что надо подложить под подушку усопшей свёрнутое полотенце и выпрямить голову. Полотенце принесли, но никто не отважился прикоснуться к покойнице. Я взяла голову обеими руками, чувствуя через повязанный платок ледяной холод, но страха не было, только любовь и мольба, чтоб Господь ослабил, отпустил, развязал земные узы и страсти мятущейся её души.

И Полина, наконец-то, послушалась. Соня быстро надела ей на шею крест, я опустила голову на подушку. Теперь приоткрытые белки полининых глаз смотрели, куда им и полагается – в небо, которое, отразившись, окрасило их нездешней хрустальной голубизной.

Я отошла в сторонку – общаться ни с кем не хотелось. Поплакала, но “печаль была светла” - так, наверное, провожают сокамерника на свободу. Процессия наскоро свернулась, отъехала и остановилась – забыли ведро с цветами. А полинина душа, улучив момент, снова высвободилась из-под крышки, из катафалка, и полетела едва различимым лунным бликом над нашей улицей, дивясь переменам – хоромам новых русских и нерусских, кирпичным заборам, бетонным столбам высоковольтки, повзрослевшим детям и постаревшим местным юнцам.

Машина снова тронулась. Я бросила вслед горсть дорожной щебёнки с нитями тополиного пуха. А Полинина душа уже кружила высоко над посёлком, над своими Республиканскими, Пионерскими и Молодёжными, узнавая их и не узнавая. Над больным поредевшим лесом и замусоренным прудом, над свалками, поржавевшими трубами и дорожными ямами. Над жилищами предавших и прежде ушедших. И всех простила…А затем перелетела застроенное домами-мастодонтами поле, где когда-то росла совхозная кукуруза, а в низине жители сажали картошку, покружила над больницей и школой. Над милицией, администрацией и прочими учреждениями. Везде томились длинные унылые очереди. И она беззвучно прокричала им, что всё зря, что никто за этими дверями никому не поможет и никого не защитит… Хоть ори на всю улицу и оборви все телефоны. И что не стоит бояться смерти, потому что… Однако поняла, что её не слышат или не слушают. Но не стала озорничать, как булгаковская Маргарита, а тоже простилась со всеми в очереди и по очереди, и всех простила, включая милицию и администрацию, едва успев к собственному погребению.

Отец Василий и староста Юрий отпели новопреставленную, затем всё те же украинцы опустили гроб в могилу. Дом и им отомстил – засветились на публике. Регистрации-то нет! К вечеру приехала та самая милиция и всех замела.

Ну а я на сон грядущий ежедневно читала по усопшей псалтирь. И ходил ходуном, рычал Нехороший Дом, разрывались от лая собаки, тяжело ворочались в постелях, вздрагивая и прислушиваясь к скрипу половиц мучимые бессонницей Тоня с Соней. Светка улыбалась сквозь слёзы и звала мать, а полинина душа то улетала её утешать, то внимала чтению где-то совсем неподалёку. И дрожало пламя свечи перед иконой Спасителя – то ли от дыхания покойной, то ли когда Борис осенял себя крестом…

“Сердце моё трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, - и того нет у меня. Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали.

Ищущие же души моей ставят сети, и желающие мне зла говорят о погибели моей и замышляют всякий день козни.

А я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих;

Ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой.

Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною.

Беззаконие моё я сознаю, сокрушаюсь о грехе моём.

А враги мои живут и укрепляются и умножаются ненавидящие меня безвинно. Поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!”

Нехороший Дом в отместку выдал нам по полной программе, исторгнув в почтовый ящик из райсуда новое исковое заявление Тони, Сони и примкнувшего к ним Андрюши. Что мой супруг: “член-корреспондент, журналист и бывший крупный партработник (сроду не был!), используя своё высокое служебное положение, сумел подделать границы нашего (ихнего) участка в документе высокого ранга – Плане посёлка и Геосъёмке 1956 года с грифом “для служебного пользования”. Он подрисовал в геосъёмке 56 года и наш (ихний) дом (построен в 1949-50 гг). Спустил вниз на 1.70”.

Неслабо.

Все нам вроде бы сочувствовали,– и судебные органы, и администрация. Но помочь ничем не могли. Даже забор построить до окончания суда нельзя. Куда властям супротив Дома! Пусть собаки бегают, грядки топчут, грызутся и совокупляются на нашем участке, пусть шастают коты и вообще все, кому не лень…Пусть в бане помыться нельзя, даже детским мылом. Его величество Дом не велит. Выплеснуть после стирки в канаву хоть цистерну раствора “тайда”, как все делают – пожалуйста. Помыться прямо у этой канавы в тазу или в корыте – извольте. Можно на собственной кухне, можно на чужой. Хоть крысиным ядом – никто проверять не будет. А вот в бане – ни-ни. 300 МРОТ. Жаль, конечно, что не прогреть больше ни сухим, ни русским паром бедные борисовы кости, но таков приговор Дома!

И рабов его жаль, что прогинаются под игом всех этих соток, сливных канав, прочих кирпичей-стекляшек да всевозможных бумаженций – пустых иль ценных, без разницы. Не только Тоню с Соней и примкнувшим Андрюшей жаль, но и армию бывших “слуг народа”. Чья власть “от Бога”, с кого спросится за эту ставшую былью “Кафку”… Ведь уже не Дом спросит, а Он Сам.

“Ты нам жизнь испортила!” – выкрикнула мне как-то бедная Соня, и стеклянный торжествующий хохот отозвался за спиной жутким эхом. Мол, ссорьтесь, страдайте, господа-товарищи, все вы тут скоро сдохнете, а я останусь! Любая моя стекляшка-кирпичина вас, дураков, переживёт, не говоря уж о канавах…

Сейчас там полным ходом кипит работа – Дом расширяется, матереет, благо дешёвой рабсилы вокруг навалом – и смуглолицых, и славянской внешности - все есть хотят. А некоторые – ещё и пить.

Первым делом сёстры обновили и перекрасили фасад с полиниными окнами, чтоб монтировалось с кирпичом. И чтоб не навевала голубенькая облупившаяся вагонка неприятных воспоминаний о какой-то чокнутой, прожившей здесь более полувека. Теперь Дом – ржавого цвета запёкшейся крови.

Да и была ли она вообще, какая-то бабка за окнами?

Когда Полина бодро взялась за стройку после бегства Виктора, она пребывала в возрасте Тони. А Соня теперь даже старше. Но это я так, к слову.

Вот вдруг возьми да женись Андрюша на молодой-красивой, да с ребёночком крутых кровей, да невзлюби невестка свекровь, что сплошь и рядом бывает, да объяви наследник престарелых сестёр выжившими из ума, да заведи дело в суде…Не повторится ли история?

Как-то напрямую спросила Тоню: неужто не жаль сливать в канаву остаток жизни?

- Я никогда не умру, – пробасила та в ответ железобетонным голосом, хрустнули в горле стекляшки-костяшки.

Я не вру, читатель. Именно так и ответила.

Вспоминаю, как и мой Борис ещё совсем недавно не спал, не ел, висел на телефоне, изводил горы подорожавшей писчей бумаги и девальвированного времени, обдумывая и сочиняя “наш достойный ответ Чемберлену”. Рылся в документах, вынашивая планы битвы при Ватерлоо на областном уровне, буйно и тихо сходя с ума и сводя с него меня. Областной суд , верховный, Гаагский… И, наконец, Последний. Никто не ведает, когда.

За Бориса было страшно – но ведь и сама волей-неволей втягиваюсь иногда в сатанинский омут чудища – имя ему легион. И нехороших домов нынче легион:

“За кирпичными заборами – убежища господ. Укрыться не удаётся – монументальные хоромы на стандартных наших десяти, а то и шести сотках, впритык друг к другу, напоминают динозавров, в панике сбившихся в кучу и мечтающих слинять обратно в свою мезозойскую эру при первом удобном случае. Их хозяевам – тоже не по себе – некоторые поместья сменили уже не одного владельца. Кто погиб в разборке, кто – в автокатастрофе, кто просто куда-то сгинул…

А может, так и задумано – меньше народа, больше кислорода? - предостерегала я однажды. - Чтоб “дорогая моя столица” принадлежала лишь тем, кто умеет “красиво жить”, воруя у пожилых заслуженную старость, у их детей – достойную жизнь и работу, у внуков – будущее. Уже сейчас принадлежащий “победителям” конец улицы, выходящей к лесу, перекрыт у шоссе шлагбаумом. Вот примут закон о купле-продаже земли – ни в лес сунуться по грибы или на лыжах, ни в пруд окунуться. Частные владения! Что им запрет Всевышнего: “Землю не должно продавать навсегда: ибо Моя земля; вы пришельцы и поселенцы у Меня”.

Сороковины мученицы Пелагеи, когда решалась её судьба в вечности, выпали как раз на Петров день – праздник того самого апостола Петра, у которого ключи от рая. О чём-то это говорит? Прошу апостолов Петра и Павла милости к её душе.

Но и это не всё. В городке, которому принадлежит наш посёлок и которому она отдала столько времени и сил жизни, именно на её сороковины заложили камень для строительства будущей ильинской церкви. Присутствовали при закладке митрополит Ювеналий, губернатор Борис Громов и сотни людей – воистину получились исторические сороковины. О чём-то это говорит?

Прошу грозного, но справедливого пророка Илию о милости к усопшей.

А на поминки Полины в тот день собрались гости – в той самой зале, которую она своими руками построила для Андрюшеньки, мечтая здесь нянчить правнуков. Народу набилось немало – уж что-что, а поминать у нас любят. Приглашены были, само собой, только свои, лояльные к Дому. Говорили, небось, о добродетелях и заслугах покойницы - мол, энергичная, весёлая, красивая, работящая, общественница, образцовая мать и бабушка… И вряд ли кто вспомнил о замученной полумёртвой старухе, взывающей в пустоту родной улицы о справедливости и сострадании. Какое отношение имело это к нам, добрым людям?

Да и была ли она, старуха?

“Ибо алкал Я, и вы не дали мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня…истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”.

И пойдут сии в муку вечную…”. (Мф. 25, 42-46)

Прости нас, мученица Пелагея. Господи, помилуй нас…

Да и в самом деле уже не было никакой Полины ни на этих поминках, ни в заваленной землёй кладбищенской яме, ни в нашем посёлке, ни на самой матушке Земле, совершающей свой 2004-й круг после Рождества Христова. Стояла в тот день её душа, трепеща, совсем в другом измерении пред заветными вратами, и добрый седобородый Пётр задумчиво крутил на пальце связку хрустальных ключей, слушая по тамошнему мобильнику самые главные слова, сказанные однажды грешницей Пелагеей:

- А в Бога я верю. Неважно, что коммунистка, у нас ничему плохому не учили. Бог ведь тоже за народ …Будешь в церкви - стань на коленки перед Богом и помолись за меня. Чтоб простил, коли в чём виновата. Он же видит правду…

Мы с Борисом, само собой, на поминках, не были. Помянули соседку, гуляя в лесу, - молитвой, добрым словом и букетом полевых цветов. Потом вышли на перегороженную шлагбаумом улицу. Ту самую, из статьи.

Я с пакетом направилась вперёд, к магазину, Борис с собакой отстали. Возвращаюсь – Борис навстречу. Весь трясётся, губы прыгают:

- Я его, гниду, убью!

Оказалось, когда они с Джином проходили мимо одного из домов-мастодонтов, из ворот выскочил “новый нерусский” и заорал охраннику:

- Эй, тудыт-растудыт, неси ружьё! Я его сейчас пристрелю!

- За что? – опешил Борис, прижимая пса парфорсом к бедру.

- Сколько тебе говорить, мразь, чтоб не ходил по нашей улице! Слышь, ружьё где, - чего застрял, дурак?

- Думал – сейчас в спину или в собаку, - Борис долго не мог прийти в себя, рвался в бой. Еле успокоила.

“Вот и рассадят нас, уже рассаживают, по этим самым клеткам-резервациям. Без света, воды и тепла, без работы и связи с прочим миром. Эдакий экспериментальный зоопарк. Будут показывать за доллары туристам. Полюбуйтесь, господа, всё у “товарищей” отобрали – землю и недра, тепло и работу, сынов и дочерей, заводы и шахты. Оленей и рыбу. Даже воздух не оставили – отравили. Куда “зверям алчным, пиявицам ненасытным” времён крепостничества до нынешних! “Человек проходит как хозяин необъятной Родины своей”. Вот он, “хозяин”, вот она, “страна героев и учёных”. Сидят герои по суверенным клеткам, что те кролики, жуют траву и глядят, что же, в конце концов, у господ-экспериментаторов получится? Их едят, а они глядят.

А дальше? Дальше выжившим выдадут номера (уже выдают) и поставят печати на чело и руку – вроде пропуска в новую жизнь. Без печати этой – ни продавать, ни покупать, ни работать. На челе у некоторых печать уже давно просматривается – их едят, а они глядят. Мол, приятного аппетита, господа, лишь бы войны не было”. (“Праздник на нашей улице”, 2001-й г).

Название этой “нехорошей улице” тоже дала Полина. Имени Будённого. За что боролись, товарищ красный комиссар Семён Михайлович?

Не позволять же им нас слопать! А как быть? Опять война, стенка на стенку?.. Ну, перестреляем друг друга, - дальше что? Они-то, нехорошие дома, всё равно останутся. И уже наши дети с внуками-правнуками будут биться друг с другом из-за стекляшек-деревяшек и прочих кирпичей с канавами.

А мой дом, который тоже этими вот руками, потом и кровью? Где я мечтала сотворить Изанию. Беззащитный, даже без забора, с нацеленной в лоб вражьей бойницей в крыше-гильотине напротив – с ним что будет после нас? Дочка с зятем уже строят свой, в других краях. Одноэтажный, без газа и телефона, зато вокруг тихо. Пока. Кому охота жить под гильотиной? Как говорится, никто не хотел умирать…

Не спится. Ночами Нехороший Дом затаивается, как паук. Отсвечивают фары проезжающих машин в его тёмных окнах-глазницах – Дом тоже не спит, грезит. О тех, уже не долгих временах, когда проглотит он и этих стареющих сестриц, и малохольного Андрюшу, а потом какой-нибудь их дальний наследник, ошалев от счастья, продаст его наконец-то настоящему Хозяину. И тот воздвигнет трёх…нет, четырёх, семиэтажку, с подземным бункером и стенами потолще Кремлёвских. И сожрёт всех. И нашу улицу, тоже когда-то названную Полиной именем другого героя гражданки, и посёлок, и поклонившуюся ему, Дому, страну, и весь мир…

Одного Нехороший Дом страшится – а ну как новый Хозяин нашего с Борисом дома окажется круче его Шефа? И водрузит стоэтажку с Вавилонскую башню, и стену в десять кремлёвских, и бункер с лазом в Америку, прямиком на Манхэттен.

Да ка–ак жахнет…

И останутся от Нехорошего лишь железки со стекляшками да груда битых кирпичей, именуемых в истории руинами.

Может, так оно и получится. Но победителем будет, слава Богу, уже не тот дом, что был когда-то моим.

Потому что мой – не “крепость”, а Изания, о которой мечтаю, и из-за которой Нехороший Дом так ненавидит наш. Разные гены.

И останется Изанией, пока я жива. Пока мы живы.

Кстати, “дома-крепости” нынче ненадёжны - это даже олигархи поняли.

БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ

 

Вместо завещания и эпилога

Сижу за компьютером. Последние страницы книги, последние страницы файла жизни…Борис помогает редактировать рукопись – мой первый читатель, довольно благодарный. Критикует редко, чаще говорит всякие высокие слова, а то и слезу уронит, предаваясь общим воспоминаниям. Когда устаёт, за спиной пиликает на мобильнике. Новое развлечение – обмениваться с роднёй посланиями. Дёшево и как бы пребывает в семейном кругу. От меня что толку – долблю как дятел, отвечаю невпопад.

Звонит в дверь сосед, церковный староста Юрий,– приехали сборщики металлолома и хотят забрать (уже в который раз) нашу чугунную штуковину, на которой можно и железо выправлять и шашлыки жарить. В общем, вещь ценная, бегу выручать. Но на месте происшествия тут же возникает Тоня, оглашая окрестности воплями о супостатах, нарушивших ихнюю границу. А в меня так и вовсе норовит плюнуть.

Юра в ужасе крестится и ретируется, спешно уезжает машина, разбегаются зеваки. Пробую тоже спастись бегством, заскакиваю за калитку, оборачиваюсь и… Тоня за спиной. Глаза белые, рот синий – извергает проклятия и плюётся. Ну прямо как в том ужастике 70-х, когда в девчонку дьявол вселился. И орёт тоже басом. Только та плевалась какими-то ядовито-зелёными струями, а у Тоньки нашей от ярости рот пересох, со слюной напряжёнка. Господи, помилуй…

- Вот ты всё проклинаешь, а я за вас молюс... – ох, не следовало бы это говорить, подзабыла я, как чуть не задушил меня тогда Толик Трыков. Но теперь между нами калитка -не дотянуться Тоньке до моей шеи.

- У, жиды проклятые! Мы уже написали на вас в Гаагский суд о геноциде русского народа – пожизненно сядете!

Неслабо. Ну со мной пусть, я и не скрывала никогда, что папа – “юрист”. Но Борис-то – из казаков, отец его в Донском войске служил, документы на то есть. Однако не спорить же с ней! Вон и апостолы, и матерь Божия, и Сам Господь по плоти…

Тут она такое начинает молоть, что пулей влетаю в дом, запираюсь на все замки. Уф! Глотаю крещенскую воду с валокордином, снова светится монитор. Слава Богу, не завис. С приклеенной к окну репродукции сурово глядит Преподобный Сергий. Помоги нам, великий созидатель и воин, защити от тех и этих, что “злобно гнетут” …

“Говори, что знаешь, делай, что должен, и будь, что будет”…

2004-07-18

В БЕСЕДКЕ С: Сергеем Павленко, Юстасом, Владимиром К.

  и прессой

Премьера “В стране ловушек” в телеэфире

Сергей Павленко: - Поздравляю Вас с премьерой на канале “Культура” 14 ноября мультфильма “В стране ловушек”, снятого по Вашей книге. Если не ошибаюсь, фильм был показан один раз по ТВ и лёг на полку, а в настоящее время он распространяется исключительно на видео.

Прочитал Вашу замечательную книгу “Дремучие двери”, скачав с Интернета. Увы, стоила она в момент робкого появления в красноярской продаже (продавалась только в магазине Топ-книги, а это торговая накрутка примерно в сто процентов) невероятно дорого и была не по карману.

Удачи Вам! Сегодня она писателям вашего направления нужна как никогда.

2004-11-03

Осеннее солнце оказалось самым опасным

(из газет)

“Одна из сильнейших за последнее время магнитных бурь была зафиксирована в ночь на среду учёными. Геомагнитная активность начала возрастать с 8 ноября. Во вторник вечером она достигла максимума. Комментирует руководитель научного центра проблем жизнедеятельности человека РАН, профессор Виталий Шестаков:

- Действие сильного магнитного поля извне приводит к колебаниям и сбою в работе нервной и сердечно-сосудистой систем. А при особо сильных бурях клетки крови “слипаются”, образуя сгустки, и закупоривают мелкие сосуды, что чревато предынсультным состоянием”.

Передают, что от этой напасти даже сверзлась на семь километров международная космическая станция – теперь её придётся снова водружать тягачами на орбиту. Что умер Арафат неизвестно от чего, а ещё тысячи людей – известно. От пуль, бомб и мин, от землетрясений, наводнений и катастроф, от несчастных случаев, нищеты и болезней. Просто от тоски и одиночества. Где те тягачи, что вернут нас на орбиту?

Дожить бы до 14-го. Завтра надо рассылать по заявкам книги и готовиться к зиме – накрывать цветы, сливать воду из бочек, заклеивать окна, солить капусту. И ещё – успеть написать оглавление к роману.

Господи сил, с нами буди...

2004-11-11

Фильм временами не просто пророческий – он страшный…

Сергей Павленко: - Ещё раз поздравляю. Теперь вполне понятно, почему фильм “В стране ловушек” мало того, что спрятали подальше, так ещё и даже во время перестройки не вытащили, хотя снимали с пресловутой “полки” всё подряд. Фильм временами не просто пророческий – он страшный, особенно в части о вещах. Хотя понимаю, что текст был здорово подчищен и приглажен.

2004-11-15

Ух ты! Здорово

Юстас: - Эх жаль, что в детстве такого не видел! Интересно, и абсолютно правильные подходы в восприятии жизни подбрасывает. Честно скажу, я маленько ликовал каждый раз, когда в конце серии шли титры, начинающиеся с Ю.Ивановой. И то, что люди играют всё известные, знакомые, впечатляет. Книга, конечно, побогаче будет – и событиями, и особенно авторским текстом, но главное фильм смог передать. Особливо мне понравилась Петрова, как модель женского поведения.

Спасибо, Ю.И., развлекли. Пойду первоисточник перечитаю.

2004-11-15

Владимир К.: - Кстати, как вы считаете, почему вдруг на одиозной “Культуре” решили этот фильм показать? Их соображений лишний раз провести мысль “вот как гнобили автора – очередной фильм с полки” (Я, честно говоря, в данном случае других мотивов не вижу). Или ещё каких?

Ю.И.: - Сама не знаю, Владимир – никаких комментариев не было… Наверное, просто настал час, и 27 лет провисевшее на стене ружьё вдруг пальнуло. Время разбрасывать камни и время их собирать… Может, когда-нибудь и для Изании прозвучит таинственный зов трубы из “Лунных часов”? И перекуём мечи на орала, а дома наши – на Изании. Не с гильотинами да бойницами, а с дверями в потолке и окнами в небо. И доберёмся до заветной двери, и выйдем на волю. Что в одиночку лишь святым по силам, но вместе мы прорвёмс

 

я – в светлое земное царствие, которое “не от мира сего”.

Надо лишь сцепить руки, подставить плечи, как в первомайской пирамиде в добрые советские времена. И, вскарабкавшись по ней, последний станет первым. Распахнёт дверь в потолке, и увидит небо в алмазах, и выберется из плена. И подаст сверху руку следующему, и так спасём всех. И образуем цепь из самых сильных, и вытащим первого, который станет последним…

И тогда свершится. Сдвинется колесо истории, и что-то в наших мозгах сдвинется, и родимся свыше. “И ни плача, ни вопля не будет уже”… Ни чёрных развалившихся, ни неприступно-кирпичных заборов - только невесомые изгороди из золотистой карельской берёзы с синими листьями, как в том моём пасхальном сне…

И преобразится, расцветёт Земля, и станет человек творцом седьмого дня, и осуществится Великий Проект.

Жаль только, жить в эту пору прекрасную…

 

И на строгий Твой рай силы сердцу подай…

 

2004-11-17 – в день рождения мамы, вечная ей память, подарившей мне жизнь, заканчиваю эту книгу.

 

 

 

 

_____________________________       ________________________________

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

 

ПРОДОЛЖЕНИЕ ПОСЛЕ ТОЧКИ

2005 г.

БЫЛ МЕСЯЦ МАРТ

Поставив точку и отправив новоиспечённый двухтомник в интернет (вторая редакция), я решила, что земные дела завершены. Правда, ещё предстояло опубликовать литературный вариант - нужную сумму почти скопила, но по настоянию сердобольных приятелей-доброжелателей всё же закинула удочки в пару издательств. Хоть и понимала- пустое. Нетленки мои заведомо некоммерческие, и уповать, что "дядя раскошелится", смешно. Разве что хорошая раскрутка, но при мысли о беготне по спонсорам, чиновникам и прочим заморочкам начинало мутить. Из-за своих аритмий и фобий я больше года не появлялась в Москве, даже правнучку Гелю лицезрела лишь на фотках, которые Рита регулярно пересылала на дискетах вместе с материалами нашего форума.
В общем, пока я проходила через издательские мытарства (то шеф болен, то в командировке, то ещё не прочёл, то уже забыл, то привезите распечатку (легко сказать!), - родилась очередная идея:

АВТОРСКИЙ ПРОЕКТ
СОЗДАНИЯ СОЦИАЛЬНО-НАРОДНЫХ, ВОСПИТАТЕЛЬНО-РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫХ ИГРОВЫХ КОМПЛЕКСОВ ДЛЯ ДЕТЕЙ И МОЛОДЁЖИ НА ОСНОВЕ СКАЗОЧНОЙ ПОВЕСТИ "ЛУННЫЕ ЧАСЫ" И ТЕЛЕВИЗИОННОГО МУЛЬТСЕРИАЛА " В СТРАНЕ ЛОВУШЕК"

1. Кому адресован проект?
Тем главам регионов, представителям власти и бизнеса, для кого проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и его социальной поддержки является одним из самых важных и интересных векторов приложения сил, времени и средств. Ведь для инвестора здесь в перспективе не только приумножение личного банковского и политического капитала, но и моральное удовлетворение - достойное стабильное будущее страны. Нас и наших детей.

2. Страна Ловушек - не просто массовая, зрелищная и увлекательная интерактивная игра с соревнованиями и аттракционами
Идея Проекта в том, чтобы понятия "времяпрепровождения", "развлекухи" и игрового азарта трансформировать в положительную энергию физического, интеллектуального и нравственного воспитания детей и молодёжи. Чтобы процесс игры оздоровлял тела, умы и души, требуя от юных соперников не только полезных знаний, сноровки и трудовых навыков, но также терпения, мужества, деловой активности, взаимовыручки, одновременно прививая наши традиционные духовные ценности.
Ведь первоисточник (повесть "Лунные часы") рассказывает о приключениях ребят в волшебной стране оживших пословиц и поговорок - народной мудрости, просеянной через многовековой духовно-исторический опыт десятков поколений Руси. Поэтому преодоление участниками игры царств-испытаний, общение "вживую" с их поучительными персонажами станет для молодого поколения не только возможностью открыть, развить в себе потенциальные силы и таланты, но и внутренней работой совести, души.
Кроме того, Проект призван защитить детство и юность социально, давая каждому успешному "борцу" со злом сказочным возможность заработать на собственные реальные насущные нужды - свои, своей семьи, "малой родины" и т.д.

3. Царства-ловушки и их обитатели
В завершающей стадии Проекта они задуманы как несколько павильонов-аттракционов с отдельной сценой для участников состязаний (с декорациями, спецэффектами и актёрами) и пространством для зрителей и болельщиков. Поначалу можно после соответствующей рекламы просто арендовать временно пустующие залы - школьные, спортивные, клубные или ДК, крытые эстрады и площадки в парках. Соревнуются ребята в одиночку или группами в несколько человек. Побеждают те, кому удастся с наименьшими потерями пройти все испытания.
Игроки могут испытать свои силы в одном павильоне, нескольких или попытаться разом одолеть все ловушки:
А). Сонное царство Матушки-Лени - с вывеской "Лень прежде нас родилась". Здесь приятно понежиться в гамаках среди подушек, "пооколачивать груши", послушать колыбельные песенки и отведать сказочных лакомств, в том числе фирменного киселя с мороженым, который Тит черпает Большой Ложкой из молочной речки с кисельными берегами. Надо только не потерять бдительность, чтоб не попасть к Лени в плен, запутавшись в верёвках гамака или завязнув в кисельном болоте. Чуть расслабился, зазевался - ловушка-турникет защёлкивается и предлагается на выбор - заплатить штраф или освободиться самому, мобилизовав знания и сообразительность, ловкость, силу и трудовые навыки. Допустим, быстро сколотить табуретку, вставить стекло в раму, правильно посадить дерево, "оживить" утонувшего в киселе и т.д.
Любителям электронных игр представится шанс одолеть Матушку -Лень, сразившись в соответствующем поединке с игровым автоматом, расположенном в отдельном крыле павильона. Тут тоже побеждает не слепое везение, а знания и лучшие человеческие качества.
Б). Подземное царство Страха, у Которого Глаза Велики, и его супруги, госпожи Тоски Зелёной. Здесь ребят ждут в тёмном лабиринте всевозможные испытания-страшилки со спецэффектами - "огонь, воды и медные трубы", стихийные бедствия, змеи, крысы и "исчадия". Не выдержавшие "празднуют труса", нырнув в норку-убежище и заплатив за капитуляцию штраф. Или малодушно залезают в бутылку, откуда потом тоже непросто выбраться. В лабиринте-павильоне предусмотрены камеры наблюдения, так что болельщики увидят на внешнем экране (с комментарием судьи) прохождение игроками испытаний. Поначалу сгодится просто ведущий.
Можно сражаться не только сам за себя, но и командой, выручая друг друга, - тогда выигрыш распределяется поровну между участниками.
В). Царство Вещей или "Золотой Удочки", неосторожно попавшись на которую оказываешься в плену у алчности, подобно жадному персонажу-эгоисту Фоме Самсобоеву ("А зовут меня Фомой, и живу я сам собой"). В этом павильоне, кроме Фомы, обитают Вещи - красивые машины, на которых можно виртуально покататься, "прикольные" наряды, которые можно примерить, приобщиться к чудесам бытовой и прочей техники. Но и здесь главное - знать меру, не попасть в рабство. Тогда придётся этим вещам послужить, теряя драгоценное время - допустим, примерить сто туфель, закрутить сто крышек на консервных банках, посидеть заблокированным в каком-нибудь лимузине или сменить на нём колесо.
Г). Царство Убитого Времени, в котором тоже немало забавных состязаний - носить воду в решете или толочь её в ступе, искать иголку в стоге сена, ждать у моря погоды или вкушать "суп из разговоров" в кафе "Не солоно хлебавши". Короче, убивать время. Но Время убить, как известно, нельзя, можно убить лишь своё время. То есть снова попасть в опасную ловушку и проиграть годы жизни. Слава Богу, пока символические.
Д). Царство Непроходимой Глупости, где дураки едят пироги. Царством этим под маской доброй и справедливой красавицы-Правды правит хитрая злобная Кривда со своими чиновниками: его Очковтирательством министром Благосостояния, его Умопомрачительством министром Просвещения ("Не знаю и знать не хочу"), его Сногсшибательством министром Порядка, министром Забугорных Дел - Войной Холодной, и министром информации - Ложью на Длинных Ногах. Кривда требует от игроков признать, что дважды два - пять, а на неделе семь пятниц и ни одного выходного, что чёрное - это белое, а белое - чёрное, а она сама - раскрасавица. В Царстве всё выкрашено в чёрный цвет, здесь проходят заседания "в пользу бедных", после чего жителям пишут вилами на воде фонтана радужные прогнозы и обещания. Фонтан украшен статуей царицы, в одной руке у которой пирог изобилия, а в другой - чаша вечного терпения. Из неё-то и льётся постоянно в фонтан вода.
На "сердитых", то есть недовольных местными порядками, здесь возят воду всем жаждущим, а пекут и продают пироги босые сапожники. На лотках написано:

"Полезней, чем с рыбой, вкуснее, чем с мясом, пироги с нерыбонемясом!"

Посетители павильона могут таких пирогов отведать за плату - кому с чем попадётся. Пироги же с рыбой и мясом выдаются только круглым дуракам, то есть признавшим, что дважды два - пять и прочий абсурд. Им также дозволено бесплатно передвигаться по царству. Но не каждый согласится ради выигрыша стать "круглым дураком", предав истину и совесть.
Вот разоблачить сидящую на троне Кривду и сорвать с неё маску "раскрасавицы" - задача благородная. Но для этого снова потребуются мужество, знания, сноровка и взаимовыручка. К тому же на каждом этапе восхождения к трону Кривды караулят стражники в колючих ежовых рукавицах, которым надо или сунуть "барашка в бумажке" (взятку), или отсидеть штрафное время за решёткой в чёрном "воронке". Зато победителя выведет на волю сама Правда и щедро вознаградит. Ну а прочим придётся замереть, "помолчать в тряпочку" или "воды в рот набравши" (в буквальном смысле). То есть потерять драгоценное время, пока Ложь на длинных ногах (на ходулях) снова не натянет на высокопоставленную Кривду маску красавицы.
Можно выбраться из Царства Непроходимой Глупости и иным путём. Ведь оно потому непроходимо, что здесь у всех "хата с краю" - единственная улица под названием "Крайняя Глупость" опоясывает его замкнутым кольцом. Вот и получается: "Моя хата с краю, ничего не знаю", всем всё до лампочки, до фонаря. Потому и темень кромешная - фонари и лампочки отсутствуют, к тому же игрокам завязывают глаза. Короче, выхода никто не укажет, стучись не стучись, разве что Дурочка из Переулочка. Однако и "Переулочек" этот можно найти - лишь вместе разгадав и сложив из отдельных букв его название. Которое будет каждую игру меняться, как и прочие тесты на знание, сообразительность, трудолюбие, смелость и ловкость.

4. Образы и персонажи царств
В проектах такого рода для гарантированной прибыли обычно достаточно одного-двух узнаваемых персонажей-брэндов. В "Стране ловушек" их несколько десятков - кто спасает-выручает, кто губит-заманивает. Эти роли в будущем исполнят актёры-профессионалы или игровые роботы, но на начальном этапе для удешевления - сами "продвинутые" завсегдатаи соревнований.
Например, с Суховодовым (Который Всегда Выходит Сухим из Воды) никогда ничего плохого не случается, поэтому его удобно нанять проводником. Или взять в компанию Ворона, Который Всегда Прав (подскажет ответ на самый каверзный вопрос). Однако в царстве Кривды приходится наречь этого Чёрного Ворона Белой Вороной, от чего у бедного Ворона едет крыша и он уже не может давать полезные советы, лишь печально повторяя "Невер мор" (Больше никогда). На "ремонт крыши" Ворона придётся заплатить такой штраф, что никаких пирогов не захочется.
С другой стороны, надо остерегаться общества Бедного Макара, на которого Все Шишки Валятся - такой обязательно накличет неприятности. И не дай бог разбудить Спящую Беду - тоже придётся откупаться штрафом, чтобы снова усыпить злодейку. Или неосторожно послушаться совета коварного Сивого Мерина, который Всегда Врёт, окончательно застряв в лабиринте.
Выход из лабиринтов сможет указать Волк, Который Всегда смотрит в Лес ("Лес" в данном случае означает свободу). Но Волка для этого надо "покормить", опустив в его пасть монету. Тогда в глазах Волка зажигаются зелёные стрелки, указывающие верное направление. Причём, если сумма недостаточна, стрелки указывают в противоположные стороны.
Ещё из павильона в павильон кочует прославленный талант - танцор Безубежденцев. Он весь в нашивках: "От рожденья не имел убежденья", "Кому служу, тому пляшу", "Я на одних подмётках семи царям служил", "Гони монету, или меня нету!". В царстве матушки Лени танцор усыпляет, в царстве Страха - пугает, в царстве Вещей - охмуряет рекламными плясками. Может и любому посетителю станцевать по заказу - разумеется, не бесплатно. Но даже Безубежденцев теряет свой талант в царстве Кривды, где дважды два - пять и поэтому всё время приходится плясать не в такт. Хоть и получил он здесь высокий пост министра нерыбонемясной промышленности, но горько оплакивает загубленную жизнь.
Выше уже говорилось о Фоме Самсобоеве, Тите с Большой Ложкой и других.

5. Сказочный Базар
Участники соревнований и зрители также по желанию посещают сказочный Базар, где обитает, к примеру, Любопытная Варвара, у которой Нос Оторвали. Тот, кому удаётся найти её нос, получает приз. Кроме того, предлагается выгодно сменять шило на мыло, поучаствовать в забавной лотерее продажи "котов в мешках", поймать Вора, на котором Шапка Горит. Быстрее всех подобрать по ноге обувь Сапожнику без Сапог или закрепить на Корове Седло.

6. Караты. Сказочная бухгалтерия
"Карат" - условная денежная единица, приравненная к рублю, станет единым внутренним средством взаиморасчётов не только в стране Ловушек в зоне аттракционов, но и во всей будущей системе Проекта. Ведь карат, в отличие от прочих у.е., является мерилом подлинной ценности драгоценного камня - мера эта произошла от названия семени дерева. Поэтому автору кажется правильным измерять успехи соревнующихся именно в каратах - как символике будущего дерева Добра, заложенного в каждом его семени, а не в стандартных баллах или очках. Чековая электронная каратка на ручной браслетке приобретается у входа в Комплекс или непосредственно в обменниках царств-павильонов, на ней проставляется дебит-кредит, то есть автоматы фиксируют здесь штрафы, выигрыши и проигрыши. Караты кончились - прикупай, если хочешь продолжить сражение. Поначалу, само собой, вместо электроники послужат жетоны.
Игроки попадают в Страну Ловушек и выбираются из неё через пролом во времени в символических Лунных часах, как бы отсчитывающих время тьмы. Ну а детишки с родителями и просто зрители входят в обычную дверь, развлекаются и болеют за своих.
Как нетрудно догадаться, "ловушки" Комплекса - это "грехи человеческие" (пороки), убивающие тела и души. Лень, уныние, страх, малодушие, праздность, тщеславие, алчность, эгоизм.

7. Кладезь - сказочный банк
Игроки, вовремя и успешно выбравшиеся из "ловушек", смогут положить добытые караты на личный счёт в Кладезь, а затем в другой раз на них сыграть. Или же приобрести продукты, игрушки и другие товары на Базаре, а также в перспективе перечислить, использовать вклад на насущные нужды для себя и семьи в рамках социальной программы Проекта. То есть положить выигрыш на льготных условиях "в Долгий Ящик", получив в этом случае проценты. Например, скопить на ремонт жилья, лечение, учёбу, отдых и т.д., а также индивидуально и коллективно на различные благие цели - компьютерное обеспечение школы, спортивную площадку, очистку местного водоёма.
Кладезь - тоже символика. От слова "клад" (сокровище). Кладезь (Колодец), кроме того, - источник воды, то есть всего живого. Тому, кто успеет пройти все павильоны за час (60 минут как бы символизируют 60 лет полноценной сознательной человеческой жизни), полагается специальный приз - крупный счёт в Кладезе. Ведь одна из социальных задач Проекта - дать юному поколению возможность заработать караты (семена) "на дела хорошие". Побеждая, преодолевая зло, пусть пока сказочное, взрастить из этих семян реальные добрые всходы.
При Комплексе по замыслу со временем появятся магазины "Карат", где "каратист" (вкладчик "Кладезя") сможет приобрести со скидкой продукты и промтовары производства данного района. Планируется также служба Добрых Услуг на базе местных кадров и резервов. Это - различные перевозки, ремонт жилища, одежды, обуви и бытовой техники; медицинские услуги и консультации, уход за малышами, больными и престарелыми, репетиторство, и т.д. То есть формирование социальной структуры взаимопомощи на собственных ресурсах ("Сами с усами").
Также со счетов по желанию юных вкладчиков будут производиться различные коммунальные перечисления.
Ликвидность карата обеспечит не только доходность самих аттракционов, но и продажа сопутствующих товаров-брэндов.

8. С чего можно начать, чтоб "раскрутиться"
А). С издания и продажи рекламных красочных комиксов, рассказывающих о приключениях Петровой и Качалкина в "Стране Ловушек".
Б). С реализации видеокассет с одноимённым полнометражным мультфильмом (фильм в 1977 году был по цензурным соображениям положен на полку, сейчас периодически демонстрируется на ТВ), и части тиража уже опубликованной повести автора "Лунные часы".
В). Следующий этап - создание инвестиционного фонда "Лунные часы" с целью разработки и конструирования оригинальных игрушек "со значением" на основе образов-брэндов "Страны Ловушек". Начиная с простейших, дешёвых, и кончая механическими, электронными и интерактивными, - в соответствии с заложенной в каждом образе многоплановой воспитательной задачи.

9. Сопутствующие товары. Образы-персонажи для разработки перспективных игрушек:
А).Волк, Который Всегда Смотрит в Лес (сколько его ни корми). Игрушка-копилка. Волк дремлет, но если опустить в пасть монету - глаза зажигаются, в каждом - по зелёной ёлочке (тоска по лесной свободе). Когда брюхо-копилка наполнится, вместо ёлочек загораются в глазах зверя золотые ошейники и цепи, на которые променял Волк мечту о воле. Теперь кубышку можно "трясти", "потрошить", т.е. революционным путём конфисковать у лицемера капитал.
Б).Ворон, Который Всегда Прав. Предсказатель, справочное бюро или советчик на все случаи жизни - в зависимости от вставленной дискеты-программы.
В). Если Ворон на вопросы отвечает, то Любопытная Варвара их задаёт. Вместо носа у неё - экранчик с вопросами и вариантами ответов, на нём также проставляются баллы играющим. В "Варвару" вставляются дискеты-вопросники разной тематики и степени сложности. Преуспевающие игроки премируются на Базаре новыми дискетами-программами и награждаются "Варвариными носами" - первой, второй и третьей степени. Предусмотрен также вариант, когда Варвара "зависает" и игрок остаётся "с носом".
Г). Бедный Макар, на Которого Валятся Все Шишки - печальная игрушка-символ вечного неудачника с шишками на голове, - сосновыми, еловыми и собственными набитыми.
Д).Суховодов (Который Всегда Выходит Сухим из Воды). Эта кукла, в противоположность Бедному Макару, символизирует удачу. На ней спецкостюм - несгораемый, непромокаемый и непотопляемый. Хороший подарок со значением.
Е).Танцор Безубежденцев (от рожденья не имел убежденья). На груди и спине у него татуировки: "Кому служу - тому пляшу", "На одних подмётках семи царям служил", "Гони монету, или меня нету", "Будут побрякунчики, будут и поплясунчики". Тоже копилка, но исполняющая за опущенную монетку тот или иной танец. По мере наполнения монетами толстеет и плясать уже не может, падает. Теряет не только равновесие, но и талант, превращаясь, как и Волк, в "денежный мешок".
Ж). Прочие игрушки "со значением": Матушка-Лень (исполняет колыбельные песенки); Тит с Большой Ложкой; Сивый Мерин, Который Всегда врёт; алкаш Федот в обнимку с бутылкой, куда он чуть что залезает; Страх, у которого Глаза Велики; его супруга Тоска Зелёная - символ уныния, их дочери - Морока с Уморой и прочие исчадья; Сердитый, на Котором Воду Возят (с бочонком за спиной, который может служить ёмкостью для лимонада или сока); стражники в ежовых рукавицах; круглые (бритоголовые) дураки с пирогами в зубах и нашивками на футболках: "2х2=5", "Чёрное - это белое" и "Моя хата с краю, ничего не знаю"; Дурочка из Переулочка (указывающая выход из лабиринта "Улицы Крайней Глупости" - играющим нужно разгадать название переулочка).
Вот лишь неполный перечень игрушек "со значением" - не только для детей, но и для взрослых.

10. Настольные и электронные игры
Кроме перечисленных выше игр-"преодолений" (царств Матушки Лени, Страха и Тоски Зелёной, Золотой Удочки, Убитого Времени и Непроходимой Глупости) - можно использовать для реализации также сюжеты "Не буди Спящую Беду", "Разоблачи Кривду" ( когда кукла-красавица превращается в уродливую старуху и наоборот) и другие. В перспективе Проект предусматривает, кроме разработки интерактивных дорогостоящих автоматов для будущего комплекса "Страны Ловушек" и современных компьютерных программ, ассортимент домашних семейных игр, доступных по цене каждому- с шестигранным кубиком, картонным полем и иными милыми сердцу атрибутами советского детства.

11. Прочие сопутствующие товары
Есть также идея продажи разнообразных сопутствующих товаров - футболок, посуды, сумок-пакетов, календарей, поздравительных открыток и т.д. с символикой и образами Проекта. Вплоть до шуточных гадальных карт "Лунные часы" с предновогодними предсказаниями из арсенала народной мудрости (гости по очереди вытягивают из колоды карту). Стандартная рубашка, но вместо дам-валетов - забавные картинки с рекомендациями на будущее. А их в арсенале народной мудрости предостаточно:
"Не рой другому яму", "Не плюй в колодец", "Лень прежде нас родилась", "Не буди беду, когда она спит", "Не лезь в бутылку", "На сердитых воду возят", "Не было ни гроша, да вдруг алтын", "Семь раз отмерь", "Пуганая ворона куста боится", "Мал золотник да дорог", "Баба с возу - кобыле легче", "Не имей сто рублей, а имей сто друзей", "Друзья познаются в беде", "Не зная броду, не суйся в воду", "Не в свои сани не садись", "От тюрьмы да сумы не зарекайся", "Не жди у моря погоды", "Смелого пуля боится", "Риск - благородное дело", "Не было бы счастья, да несчастье помогло", "Цыплят по осени считают", "Близок локоть, да не укусишь", "Много будешь знать - скоро состаришься", "Не пей, братец, козлёночком станешь", "Береги честь смолоду", "Здоровье не купишь", "Люблю жену, как душу…", "Яблоко от яблони недалеко падает", "Кто рано встаёт, тому Бог подаёт", "За двумя зайцами погонишься", "И на старуху бывает проруха", "Старый конь борозды не портит", "Скупой платит дважды", "Не откладывай на завтра", "Кто смел, тот и съел", "Хороша Маша, да не наша", "По одёжке протягивай ножки", "Обещанного три года ждут", "Молчание - золото", "Кто много спит, тот всю жизнь просвистит", "Пойди туда, не знаю куда; принеси то, не знаю что", "Любишь кататься, люби и саночки возить", "Без меня меня женили", "Старый друг лучше новых двух", "Бедность не порок", "Муж объелся груш", "Бодался телёнок с дубом", "На чужой роток не накинешь платок", "Милые бранятся - только тешатся", "Утро вечера мудренее", "Один с сошкой, а семеро с ложкой", "С миру по нитке - голому рубаха", "На всё плевать - слюней не хватит"", "Хорошая мысля приходит апосля", "На Бога надейся, а сам не плошай", "Тише едешь - дальше будешь", "Не всё коту масленица", "Поспешишь - людей насмешишь", "Любви все возрасты покорны", "Любовь зла…", "И на старуху бывает проруха", "С милым рай в шалаше", "Держи хвост пистолетом", "Не говори гоп, пока не перепрыгнешь", "Спешка хороша при ловле блох", "Молчи в тряпочку", "Держи карман шире", "Зри в корень, "Не делай из мухи слона" и т.д.
Остаётся лишь придумать к каждой карте весёлый рисунок, и развлечение гостям обеспечено. Каждую вытянутую карту надо сохранить до следующего года и, допустим, получить шанс поучаствовать в лотерее "Лунных часов".

12. Первосветы
Со временем из наиболее продвинутых игроков сформируются добровольные отряды разных профилей - мудрецов, мастеров, спасателей, силачей-ловкачей и т.п., а вместе - "первосветов". Этот многоплановый неологизм будет означать не только свет, юность, весну, но и активно-позитивное жизненное начало (ясные головы, золотые руки и горячее сердце). Здесь слышатся и "первопроходцы", и "первоцветы", и "пересветы" (Пересвет - герой Куликовской битвы, один из спасателей земли русской).
Солнце в виде часов, отсчитывающих время созидания в отличие от лунного времени тьмы - символ будущего юношеского союза "Первосветы". Его активисты смогут готовиться к очередным состязаниям в клубе "Первосвет" при Комплексе, тренируя и совершенствуя разум, тело, и, главное, душу. С изначальной установкой - спасать себя и других из плена "тёмных царств", символизирующих капканы, ямы и падения предстоящей взрослой жизни. В "Стране Ловушек" с участием первосветов будут регулярно проходить увлекательные и поучительные соревнования с призами, с усложняющимися и обновляющимися программами (Победа над Матушкой-Ленью, Страхом и Тоской Зелёной, Золотой Удочкой, Кривдой и Непроходимой Глупостью воинствующего эгоизма). Предусмотрены экзамены, а затем выявление сильнейших в той или иной категории "степени и уровня" - разумеется, с участием зрителей.
Как уже говорилось, ещё до завершения строительства дорогостоящего Комплекса, можно, после соответствующей рекламы, арендовать для соревнований пустующие залы, спортивные и эстрадные площадки, привлекая ребят в ряды будущих Первосветов возможностью заработать своими силами, знаниями и талантами не только на бытовые проблемы, но и на более высокие цели.
В заключение повторяем, что и для инвесторов цель Проекта - не просто извлечение прибыли, но и "сочетание приятного с полезным". То есть с помощью увлекательных игр-состязаний на исконно отечественном народном материале предоставляется возможность воспитывать в юном поколении лучшие человеческие качества, ненавязчиво направляя его волю (свободу) на "разумное, доброе, вечное". А также создавать на базе Комплекса на местных ресурсах структуру социальной поддержки и взаимопомощи - не только для детей, но и для взрослых.
Короче, перспективные вложения в будущее России и в собственный политический имидж.
2005-03-30

Родилась идея, а дальше что? Где они, вожделенные "главы регионов, представители власти и бизнеса, для которых проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и его социальной поддержки является одним из самых важных и интересных векторов приложения сил, времени и средств". Отзовитесь, ау! Даже если и откликнутся, пригласят на беседу - как объяснишь, что при одной мысли о поездке в электричке, в метро, не говоря уж об этой вроде бы долгожданной встрече у автора начинает стопорить сердце и кость стынет в горле?
Какие уж тут великие дела! Нет, самое время переселяться в мир иной. Лучший, как хотелось бы верить.
Наступил Великий пост. Сосед Юрий отвёз нас с Борисом в храм на соборование - отстояли часов пять, утром причастились. Думалось - к смерти, ан нет. Появился аппетит, потом весеннее солнышко, проталины на пригорках, жизненные силы, а на e-mail - Шура Референт откуда-то из Ленинградской глубинки:
"Дело в том, что я не православный и вообще не христианин, Но и не атеист, наверное, лет эдак с десяти. И вот последние двадцать лет я ищу её, эту высшую истину и Вам с Вашей книгой удалось меня к ней чрезвычайно приблизить. Спасибо Вам за это огромное…
В конечном итоге всё упёрлось в идеологию. Раньше ею занималась религия, при Советском Союзе - партия, теперь всё пущено на самотёк (как бы) и никто не понимает, что происходит (или делает вид). И Ваша книга пришлась как нельзя более кстати. Очень акценты расставлены…м-м, ИСТИННО. Причём настолько, что почитав материалы форума, я даже усомнился, действительно ли Вы осознавали, что пишется, или это вышло само собой, на вдохновении. Если последнее, то это даже ценнее, но возможно то, что проявилось как озарение, теперь взято на вооружение, и это ещё лучше. Но то, что обсуждается на форуме - это же никуда не годится!.. Возможно, Вы заранее договорились не обсуждать подобных вопросов. Я имею в виду поиск истины. Все заняты ВЫЖИВАНИЕМ, а не поисками.
Потом "случайно" увидел ссылочку на "несколько ступеней" и дело поправилось. Третья ступень - прямое свидетельство той главной цели, ради чего всё затевается
Я, конечно, понимаю, что решение бытовых и материальных проблем - нелишне, но начинать с этого или ставить это во главу угла?"
2005-03-24

БЫЛ МЕСЯЦ АПРЕЛЬ

Шура - Юстасу: - А вы говорите - революция! Революция революции рознь…
А вообще чего это я? Сижу вот, читаю ответы и диву даюсь - все вроде разное говорят, у всех вроде позиция такая, что в другом месте давно бы уже переругались. А тут даже если что и ругают, то только потому, что оно удобно противоречит чему-то, что защитить совершенно необходимо. Все на свой манер, но всё понятно и подробно. Да и у меня возражений вроде миллион, но ощущения, что я готов глотку перегрызть, но доказать своё - нет ни грамма. Конечно, я на форуме человек новый, мнение имею незнакомое, тема, вокруг которой всё вертится - животрепещущая, что ж, поживём - увидим.
2005-04-10
Шура - Андрею: "Сообщите мне-таки цену на книги. "Дремучие двери" - действительно два увесистых кирпича и стоить должны немеряно, даже по себестоимости. От этого будет зависеть, сколько я смогу взять. Сразу могу сказать о двух экземплярах - даже не торгуясь, сверх того - не знаю пока. Я предполагал семь для начала. Других книг тоже можно было бы по два экземпляра.
Андрей - Шуре: - Сразу оговорюсь, что Ю.И. в спросе как таковом не заинтересована. Ей важно, чтобы книги дошли до того, до кого нужно. Поэтому она планирует, сколько сможет разослать по библиотекам, чтоб идея Изании хоть как-то распространилась в разные уголки страны. Поэтому торговлей книгами ради прибыли она не занимается, но активным людям, которые не положат книгу на полку, а расскажут о ней дальше, она готова сколько-то переслать ниже себестоимости - по 157 руб. за комплект. Книги она издавала за свой счёт в каком-то издательстве "Палея" и там их тиснули на белой плотной и потому дорогой бумаге. Насколько я помню, в Москве в магазине "Деловая книга" года три назад столько стоил 1 том, а потом все книги рванули в цене. Поэтому просто "раздавать по деревне" книги не надо. Так что определитесь с количеством книг, исходя из этих резонов. Важно, чтобы они дошли до адресата - до активных и общающихся людей.
Шура - Андрею: - И ещё, всякий раз хочу спросить (да забываю) переслать что-нибудь из имеющихся книг… для тех индивидуумов, которые по каким-то причинам читать с экрана не желают или не могут. Число "новообращённых" стремительно растёт и необходимость в напечатанном варианте книги имеется.
Андрей - Шуре: - Это, думаю, Ю.И. организует пересылкой. У неё есть некоторый запас "Дремучих дверей" и "Лунных часов". Про остальное не знаю. Её много в письмах спрашивают, где можно книги купить, а где они есть - непредсказуемо. Так что она накапливает запросы, а потом продаёт их без магазинных накруток по почте. Но это её несколько напрягает, т.к. "ДД" сверстали на тяжёлой бумаге и таскать ей эти кирпичи тяжело.
Шура - Андрею: - Прочитал фразу "просто раздавать по деревне не надо" и ужасно развеселился. У нас, видите ли, не совсем обычная деревня. Здесь у нас собралось изрядное количество народу, в разное время и по разным поводам сбежавшего от "перестройки". Здесь и филолог, переквалифицировавшийся в фермера, и несколько выпускников Корабелки, которые вместо работы на заводе…не помню, как называется, тот, на котором "Курск" делали, приехали кооператив строить, и саньясины, строившие коммуну, и просто примкнувшая к ним молодёжь деревни. Ну и я к ним затесался. И это моё "пустить по деревне" не что иное как деревенская библиотека. Чего бы Юлии Львовне и хотелось. То же самое касается и Питера.
Скажем, мой друг-саньясин, которому я выдал "Дремучие двери" и "Дверь в потолке" в электронном виде - последнюю книгу уже прочитал. Даже вперёд меня. Захотел опять строить коммуну.
Что ж, теперь устраиваем по вечерам дебаты вокруг Изании. Так что дело движется. Будет бумажный вариант, будет проще.
Шура - Андрею: - Сегодня с утра съездили на Первомайку на почту и забрали посылку с книгами. Огромная вас благодарность. Надеюсь, проделанная работа будет полезной.
Шура - Андрею: - Что же касается моих предложений относительно переустройства сайта, то все они строились на предположении, что всё-таки сайт посвящён Изании. Потому что пока что это скорее сайт писательницы Юлии Ивановой, уважаемой всеми нами, но к самой Изании сайт отношение имеет весьма скромное.
Андрей - Шуре: - Да? Вообще-то о писательнице Ивановой там только её биография да фото. С главной страницы большинство ссылок не на неё, родимую, а на статьи по изанской теме. Тут хотелось бы от вас поконкретнее получить мнение - где бы лучше чего расположить.
Шура - Андрею: - Некому этим заниматься? На форуме достаточно много народу, весьма лестно отзывающегося об идее Изании и тратящего массу времени и энергии на переписку.
Андрей - Шуре: - Оптимизьм бурнотекущий. На форуме народу немного, и к тому же так называемого интернет-народу, т.е. людей, любящих трепаться и не любящих трудиться. К тому же активно живущих, с минимумом имеющегося свободного времени и большой необходимостью использовать это самое время для зарабатывания на жизнь (на еду и последующие лекарства). Так что отбиваться метлой от желающих пока не приходилось.
Шура - Андрею: - Ю.И. занимается своей частью работы, но всякой иной необходимой деятельности - полный вагон. С чего-то же надо начинать. Сайт - место, где живёт информация о проекте. И это место необходимо развивать. Тогда и люди потянутся. Отсутствие деятельности ничего кроме пессимизма и паники посеять не может.
Андрей - Шуре: - Святые слова. Ловлю на них. Давайте развивать. Для начала огласите весь список иной необходимой деятельности, которой вагон. И конкретные шаги по развитию сайта. Всякие плавающие ява-аплеты, мерцания и дрыгания на сайте я отрицаю как мощный раздражающий фактор, панели банеров и соответствующую раскрутку - как ложный путь, который наводнит форум бродячими порнографами и неадекватами и опошлит сайт.
2005-04-13
Шура Референт: - "Не видна работа духа, которая должна быть положена во главу угла Изании".

Это мы уже проходили…

Ю.И.: - Меня так часто упрекали на Форуме в "высоких материях", что стараюсь с ними без надобности не возникать. Юстас посоветовал Вам прочесть о баталиях по поводу изанского краеугольного камня в "Двери в потолке". Там - четырехгодичная хронология наших дискуссий плюс история моих шатаний по жизни в поисках истины и смысла. Короче, долгий путь к Изании.
Однажды специально для Юстаса, который больше всех сделал для разработки структуры проекта, но яростно отбивался от "работы духа", я даже сочинила сказку "Рыночный Буратино", которую опубликовала под Рождество одна из газет. Юстас никак не хотел мириться со словом "самоотверженно" применительно к изанам, а я возражала, что даже ничтожный воспалившийся аппендикс, если к нему не поспешат самоотверженно разом все печёнки и селезёнки, способен угробить вместе с собой всё тело. Потому что человечество по идее - единый организм. А Творца или космос считать автором этой Идеи (Замысла, Закона, Заповеди) , - личное дело каждого.
"Все за одного, один за всех" - Высший Закон, по которому все части разумного Целого, чтобы получать взамен жизнь, должны взаимодействовать между собой в согласии и взаимопомощи. Это и есть краеугольный камень, положенный в основу Изании.

Изания и Православие

Ещё в "Дремучих дверях" было чётко оговорено: Изания - не религия. Она должна объединить тех, кто примет этот Закон Неба (Творца, космоса) независимо от веры, национальности, места жительства и социального положения. В основных конфессиях мира он выражен известной заповедью о любви к ближним, а для Изании истолкован примерно так: Относись к другим, как к себе, потому что "другие" - не враги тебе, не соперники, а твоё дополнение. Они умеют и имеют то необходимое, чего нет у тебя. Другие - для тебя, а ты - для них. Вместо горделивого "сотвори себя сам" - "сотворим друг друга".
Вот и вся Революция Сознания. Личность, наконец-то осознавшая себя…нет, не винтиком, но воином в армии строителей "альтернативной действительности". Где каждый на своём месте осуществляет восхождение в связке с другими, исполняя своё Предназначение, Призвание (ради чего призван на землю). Где хомо сапиенс - не делец, а творец, т. е. "по образу и подобию". Человек - сотворец Творцу (Космосу). Где когда-нибудь единица, которая по Маяковскому "вздор и ноль", станет не "миллионопалым" разяще-партийным кулаком, а сольётся в Ед`инницу, творящую себя и новый мир в соборной свободе всех и каждого.
Первые две ступени Изании - хлеб насущный и взаимное оставление, прощение "долгов". То есть органы единого организма честно служат друг другу, получая в награду не купюры, а качественную жизнь. Здесь вроде бы никаких противоречий с атеистами для прочих изан не предвидится. Но вот дальше… Для одних восхождение уходит в бесконечность, для других так или иначе упирается в кладбище. Опять же дело вкуса.
Как предостерегал ещё Фёдор Михайлович, "русский человек непременно уверует в атеизм, даже не заметив, что уверовал в нуль". Именно этот идеологически бескрылый кладбищенский нуль и привёл к самоубийству Советский Союз, когда "герои, мечтатели и учёные", включая своих стареющих вождей, вырулили после всех великих свершений не в Светлое будущее, а в "закусочку на бугорке". И не сработало слабое утешение - служить навозом для каких-то там потомков, которые, кстати, на этих кладбищах керосинят, трахаются и сдают звёзды и памятники в металлолом.
Лично для меня любая цель - только средство подняться на следующую, более высокую ступень. Остановка для человека вообще смертельна. Лишь вечное восхождение имеет смысл, и дать его может преодоление земного тупика, то есть прорыв в мир духовный, к которому ты так или иначе ощутишь себя причастным. Бог - абсолют, Истина (от слова "есть"), но и Он не законсервирован в своём совершенстве, как всякий Творец, поэтому только к Нему возможно вечное восхождение. Он непостижим, то есть дорога к Нему никогда не кончится, одна цель будет сменять другую, что и требовалось доказать.
Подробнее об этом - в моих статьях "Размышления о Царстве Небесном" и "Вечная Смерть" (есть на сайте). Я не верю в адские котлы и сковородки, а вечный райский санаторий с лютнями и славословиями вызывает неудержимую скуку. Да не нужны Творцу ни наши посмертные муки, ни славословия - он не садист и не тщеславен, потому что самодостаточен! Служение Богу - это служение Его Делу. В конце концов, Сам Творец служил Своему Замыслу о мире и человеке вплоть до крестных мук. Ему нужны верные сыны, воины и строители иных миров, просеянные сквозь сито земных искушений (испытаний).
Такая вот "работа духа", исходящая из осознания, что земной путь - не драчка за место под солнцем, которое для тебя всё равно накроется - и место, и солнце, - а жёсткий многотрудный отбор в творческое бессмертие.
Так уж устроен человек, даже если вышесказанное - "нас возвышающий обман". Пока в Советском Союзе было восхождение (включая кровавые войны и прочие немыслимые страдания и подвиги) - народ держался. Сошёл с катушек, когда остановились.
Для верующего сознания понятие Богочеловечества, прорастающего ввысь сквозь пласты истории, где "никто не забыт, ничто не забыто", даже прошлогодние листья, когда-то поработавшие на рост и жизнь - это тот самый "краеугольный камень". Изания, не обращаясь напрямую к религиозной символике, тоже так или иначе ставит во главу угла именно восхождение, то есть профессиональное, творческое и духовно-нравственное самосовершенствование. Вопрос: ежели кто-то бок о бок и наравне со всеми карабкается к вершине, так ли важно, ожидает он найти там обещанный клад или его вдохновляет сам процесс восхождения? Крамольная мысль, но бескорыстный энтузиаст даже симпатичнее некоторых расчётливых верующих.
Христос сказал: "Я - путь, истина и жизнь". Не означает ли это, что идущий по жизни Его путём - так или иначе рядом с Истиной?
Эти краеугольные соображения хорошо бы довести до Ваших мыслящих друзей, а там уж пусть решают, иметь ли дело с Изанией.

"Дверь а потолке"

Этот тот самый изанский символический выход в Небо, когда лестница отсутствует, равно как и ангельские крылья, имеющиеся разве что у святых. Как же быть нам, простым смертным?
"Надо лишь сцепить руки, подставить плечи, как в первомайской пирамиде в добрые советские времена. И, вскарабкавшись по ней, последний станет первым. Распахнёт дверь в потолке и увидит небо в алмазах, и выберется из плена. И подаст сверху руку следующему, и так спасём всех. И образуем цепь из самых сильных, и вытащим первого, который станет последним…
И тогда свершится. Сдвинется колесо истории, и что-то в наших мозгах сдвинется, и родимся свыше. И преобразится, расцветёт Земля, и станет человек творцом седьмого дня, и осуществится Великий Проект".
Так, опять же на высокой ноте, заканчивается книга.
Однако спустимся с двухтомника на грешную землю- к статье "Изания - выход". Там в первой половине- зачем плыть и куда, во второй - каким должен быть изанский корабль. До практики у нас дело пока не дошло за неимением капитана и команды. Хотя потенциальные пассажиры всё время упрекают: "Где же твоя Изания, когда можно будет записаться?"
В конце концов, я в принципе согласилась с Юстасом, что, поскольку проект теоретически почти готов, можно начать и с регистрации пассажиров, а там разберёмся. Ведь каждый из них одновременно и производитель (собственник) и потребитель, но умеют они разное и владеют разным. Этим пользуются всевозможные "вампиры" - чиновники и накрутчики. Придумалось с десяток способов отсечь посредников и общаться напрямую, пусть для начала на уровне "хлеба насущного". Но ведь нужны хотя бы элементарные гарантии, иначе народ нам не поверит, или, что ещё хуже, поверит, однако идея будет в спешке или специально дискредитирована. Такая вот загогулина.

Православная и советская в одном флаконе

Это обо мне. Так было всегда, хотя видела и идеологические просчёты власти, и в чём-то не соглашалась с социальной проповедью церкви. Но сути это не меняло - православная и советская. Вот и подумалось - если такое может сочетаться в одном человеке, что мешает прочим товарищам и рабам Божьим тоже найти точки соприкосновения, чтобы объединиться против общего врага - Вампирии? Так я именую общество потребления или, на церковном языке, Маммону, обозначающую алчность, эгоизм и служение золотому тельцу. (Комментарий от гостя нашего форума Г.Н.Костина: "МАММОНА - в магических книгах нового времени - персонификация денег, прежде всего приобретённых неправедным путём. У Агриппы Неттейсхемского маммона выступает как демон в свите дьявола. "Не можете служить Богу и маммоне" (Евангелие). Маммона обычно изображается как золотой идол, например, в виде фигуры дьявола, который рассыпает вокруг себя монеты. Тем самым он соблазняет людей земными радостями, но бросает их на произвол судьбы после их смерти. В эпоху Ренессанса алчных людей называли рабами Маммоны, демона скупости и богатства. Он первый научил людей разрывать грудь земли, чтобы похищать оттуда сокровища. За этим языческим идолом стоит противостоящий Богу злой дух").
Осознанно или нет, но советская идеология этому идолу тоже противостояла.

"Что-то очень важное"…

Кажется, мне удалось поймать это "важное" за хвост. Действительно, изании уже давно существуют. Они всегда стихийно возникали в обществе перед лицом гибели и распада - срабатывал инстинкт самосохранения или тот же Закон жизни. Их принципиальное отличие от прочих объединений (националистических, клановых, групповых и т.д.) - в том, что, вроде бы борясь за своё выживание, они сражались со всякой мертвечиной во имя Целого. Русская идея была вселенской, как и Православие, приемником стал Советский Союз, хоть и шёл к Богу "с чёрного хода". То есть личность или сообщество, будь то семья, нация, политическое, религиозное или прочее движение, правы лишь покуда служат каждый на своём месте оздоровлению Целого. В соответствии с Замыслом, разумеется, потому что и "Целое" может в принципе скопом рехнуться и поклониться какому-нибудь Зверю. Тогда счёт спасённых пойдёт уже на единицы и придётся, как предсказано, "бежать в горы". Но и в горах будут создаваться именно изании. Или религиозные общины разных конфессий, объединяющиеся опять же в изании во имя умножения "Жатвы Господней". Не только ради себя, своих кровных или единоверцев, но и прочих "живых душ". Это понятие не зависит от национальности, конфессии или социального положения - только от состояния этой самой "души". Изании чужды лозунги типа: "Германия превыше всего", "Спасутся только правоверные" и прочие разборки на почве разного цвета кожи или даже счёта в банке.
Да, нельзя служить одновременно Богу и Маммоне (богатству). Однако можно потратить свои миллионы на "разумное, доброе, вечное", а можно и за трёшку придушить таксиста.
Это я к тому, что Советский Союз по идее был, безусловно, изанией - каждая республика, область, район, коллектив, включая семью, общественные объединения должны были служить Целому (а тем самым, себе) - каждый на своём месте, со своей сверхзадачей. Врагом считалось лишь противоречащее Замыслу Царство Маммоны (капитала). Страна рухнула, когда эта установка начала давать сбой и мы бросились догонять Америку, "которая стоит на краю пропасти".
Отслеживая по возможности ТВ и прессу, всё больше убеждаюсь - Союз жив именно изаниями. То тут, то там стихийно возникающими островками взаимопомощи, которые противостоят преступному гибельному раку. Закон работает, сопротивляясь разрушительной болезни (голод, бездействие одних органов и клеток на фоне злокачественного переедания других) и создавая спасительные регенерирующие зоны. Когда части Целого рвут с ним связи, теряя ощущение единого смысла и собственного назначения (одиночество, невостребованность, гонка за дурной бесконечностью рекламы, хроническая усталость и т.д.), тогда начинается всеобщий распад и гниение. Однако срабатывает тот самый "инстинкт самосохранения", который возникает во время стихийных бедствий и прочих катастроф, заставляя самых разных людей сплачиваться и восстанавливать общую систему кровообращения.
Вот про эти стихийные Изании я всё чаще читаю и слышу, на них уповаю и верю, что, когда количество перейдёт в качество или наоборот, тут-то и мы окажемся весьма кстати со своими теориями и краеугольными камнями. А пока ждём-с времени собирать камни. А оно уже "при дверях".

ПОКА НЕТ ИЗАНИИ. Из жизни вампиров
(из газет)


"Как же много людей сейчас занимаются мошенничеством, зарабатывая деньги обманом! Они стоят на каждом шагу с заманчивыми предложениями и, приветливо улыбаясь, клянутся спасти, вылечить, избавить от лишнего веса, подарить квартиру, дать деньги, накормить, обогреть и решить все проблемы.
Они уже редко действуют в одиночку или мелкими группами. Придумав очередное мошенничество, они создают для него фирму, зарегистрированную по всем правилам. Нанимают людей, снимают помещение, подключают к своей схеме мошенничества правительство, региональные администрации и муниципалитеты. Они мошенничают с таким размахом, что затмевают реальных производителей и поставщиков услуг, и в результате начинает казаться, что уже не осталось ни единого островка твёрдой земли. Кругом болото. Мошенники - все без исключения…
Стараешься никому не верить. Указания врача - перепроверять у трёх других врачей, а то начнут лечить от того, чего у тебя и нет.
Никогда не знаешь, что покупаешь. Приобретая бутылку минеральной воды, нельзя быть уверенным, что это не вода из-под крана. Грузинское вино - не грузинское, а может, и не вино. Якобы свежее молоко делается из порошка, тут даже сомнений нет. А вот из чего делается порошок? Хорошо бы это было не слишком химическое, а то уже скоро начнём удивляться, отчего выпадают зубы и волосы…
Наперсточники у Казанского вокзала - безобидные дети по сравнению с нынешними мошенниками. Они обнаружились после перехода от тоталитаризма к демократии. Сейчас таких людей - море. Они имеют благообразную внешность, занимают достойные должности и вынимают из дорогих портмоне визитные карточки с вензелями. Они энергичны, вежливы, быстро соображают и "горят на работе". Честно говоря, они похожи на порядочных людей гораздо больше, чем настоящие порядочные люди, у которых нет ни визиток с вензелями, ни дорогих портмоне.
Выудить у старика деньги, спекулируя на его желании пожить подольше - редкий выродок способен на такую пакость. Тем не менее, в этой схеме участвует множество людей. Врачи, консультирующие по телефону, производители чудо-таблеток, телевизионные чиновники, курьеры. И все прекрасно понимают, ЧТО они делают. И никто не мешает им это делать.
Мелкие мошенники дурят отдельных граждан. Мошенники покрупнее окучивают социальные группы. Но самый высокий класс показывают те, кому удаётся объегорить сразу всё общество.
У государства в руках есть всё, что необходимо для реализации мошеннических схем: телевидение, печатное слово, люди в любой форме. Государство всегда добьётся, осуществит намеченное, если ты ускользнёшь от мелкого мошенника - крупный тебя всё равно настигнет. Такая наша жизнь. Ни единого островка твёрдой земли, кругом болото".
2005-04-13


Семён: "Что-то очень важное". - Очень интересно, особенно последняя часть, что Изания уже существует. Действительно, советские люди живут иначе, чем их пытаются заставить жить нынешние идеологи и практики.
Шура - Референт: -"Время и вправду "при дверях". - Вы знаете, я совершенно отчётливо чувствую, что именно этот год будет поворотным в этом отношении. Грядёт лавина. Когда случится "это"? Традиционно для последних времён в августе. Это грустная шутка, потому что августы прошлых лет действительно были густы событиями. Но я не пророк и могу только высказать свои ощущения. А они таковы, что накапливается гигантская энергетическая…м-м-м "штука", сходная с теми, которые можно было наблюдать в "те" времена. Эта штуковина овладевает умами и душами людей и они невольно желают то, что им делать "велено". И крепость рушится. Что собой представляет эта самая "штуковина"? Хм, видеть-то я её вижу и чувствую, но вот откуда она берётся? Я пытался даже одно время рассматривать это явление как психотронное оружие. Потом от этой идеи отмахнулся - слишком велик эффект. Стал рассматривать идею попроще - Божественное вмешательство. Но результат обычно бывает слишком непредсказуем. И тогда меня осенило - небесные войны! Там идёт серьёзная схватка. Времена тяжёлые и оттого используются все природные ресурсы. А люди поступают так, как подсказывает им сердце. И оттого столь непредсказуем результат.
Чтобы выжить в образовавшемся "Новом Мире", каждый должен был держаться за то, что в нём есть самого сокровенного, или что он считал таковым. Потребовалось время, чтобы определиться. Кому-то для этого потребовалось "сбежать в горы" (или в деревню), а кто-то занят активным дележом наличной крови.
И вот "вострубили трубы, реют знамёна". Это не из "апокалипсиса". Это то, что можно увидеть в этой самой "штуковине", если повнимательнее приглядеться.
Жаль только, что Изании всё ещё нет. Ведь для того, чтобы какая-либо идея смогла найти себе дорогу в умах и сердцах, требуется время - время практической деятельности носителей этой идеи. А небесные войны отзываются в нашем человеческом мире слишком серьёзными потрясениями, которыми норовит воспользоваться всяк, кому не лень. И обычно это не самые лучшие люди, а те, которые есть".
Шура-Референт: - "Как же быть нам, простым смертным?"
Ну, мы-то тоже не лыком шиты. Вот почитываю Ваши книги и диву даюсь - смелости в человеке, написавшем такое, море неразливанное. И это уже не просто писатель (интеллигентского типа, привыкшего всё считать на размер гонорара), а нечто совсем уже иного сорта. Сразу вспомнилось, как Булгаков отказал Мастеру в приобщению к Небесному, несмотря на все заслуги, и Тарковский не пустил в комнату НИ ОДНОГО интеллигентствующего. Потому что понимали различие между интеллигентностью и духовностью. Так что Вам, Юлия Львовна, удалось нечто до сих пор никому не доступное, может быть, со времён Х1Х века, времён "настоящих" интеллигентов. Впрочем, и те интеллигенты были иными. Смелости в них только, пожалуй, было не меньше".
2005-04-20



Спасибо, Шура, только какая уж тут смелость! По-прежнему боюсь собственного тела, хоть и нет уже в сердце трепыханий и замираний. Волей-неволей приходится вкалывать на грядках, тюльпаны-нарциссы набирают бутоны…В общем - копать, сажать, удобрять, поливать и полоть с утра до заката, никуда не денешься. Прежде пару раз воткнёшь в землю лопату -передышка, теперь пашу как в лучшие годы- и ничего. Но чем крепче мышцы, тем муторней на душе. Депрессняк или, по -церковному, уныние. Жажду великих свершений, жизнь утекает, но, как справедливо пишет Шура, "чтобы какая-либо идея смогла найти себе дорогу в умах и сердцах, требуется время практических носителей этой идеи". А носители ещё пешком под стол ходят или вообще в ином измерении… Доля "вопиющей в пустыне" не вдохновляла. В общем, суждены нам благие порывы… "А теперь я здесь в саду тихо плаваю в пруду"…Неужто таков финал? Главное, умом всё понимаю, сама умоляла: "Господи, открой мне тайны Свои". Предел мечтаний! А теперь вот тоска по переустройству мира. Что это - искушение гордыней или зов трубы? - терзалась я, остервенело вкалывая на грядках, снаряжая Бориса на вокзал с букетами тюльпанов.
Миновала Пасхальная неделя. Теперь я регулярно снаряжала Бориса на привокзальный фронт с коробками тюльпанов, ожидая то его, то вестей от каких-то фантомных издателей и чувствуя, как едет крыша и уныние постепенно сменяется ненавистью. К ублюдочному этому миру и к себе самой, бессильной сокрушить зло. Вот когда открылся подлинный смысл евангельского изречения: "Ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную".(Иоан,12,25)
То есть возненавидящий само своё унизительное бессилие что-то изменить. Порой не хотелось никакой вечной жизни. Увидеть Изанию и умереть.
Потом наступило 18 мая. Борис позвонил по мобильнику из ментовки. Забрали, составляют протокол. Мол, плохо с сердцем, помираю. Смутно помню наш телефонный разговор с дежурным. Отпустите, он же инвалид, гипертоник. Сейчас приеду сама…это всё из-за моих книжек.
- Ещё и книжки, пенсии вам не хватает. Всё жадничаете.
Тут я разразилась пламенной крамольной речью. Опешивший дежурный лишь испуганно крякал. Потом повесил трубку. Я рванула было в Москву выручать пленника, но тут он позвонил, что отпустили.
Ну и слава Богу. Однако не оставляло ощущение - что-то произошло. Я перестала бояться! Прислушиваясь к себе, подумала об электричке, толпе, ментовке - никакой реакции. Страх, мучавший полтора года, ушёл, как не бывало.

Наутро я отправилась торговать вместе с Борисом. Спокойно села в вагон, спокойно прибыла в пункт назначения, порадовалась встрече с девчонками-бабульками, поболтала, побегала с вёдрами - будто и не было этих тяжких месяцев недуга. Больший стресс вытеснил меньший - страх всяких там собственных аритмий- тахикардий, от которого я враз избавилась. Шарики-ролики встали на места.

БЫЛ МЕСЯЦ ИЮНЬ

Что есть истина? (размышления на грядках)

Шура-Референт: "Проблема в том, имеет ли смысл вырабатывать некий язык, ПРИЕМЛЕМЫЙ для всех участников проекта".
Ю.И.: А что, не зря в монастырях благословляли загружать руки нехитрой работой. Пропалываешь какие-нибудь тюльпаны-гиацинты, выдираешь из земли всякую там мокрицу да куриную слепоту, кланяешься ей (землице) в пояс и грезишь. Вот нарежу бутонов, понаделаю букетов, побегаю от ментов, обменяю букеты на рубли, издам на них "Дверь в потолке" и раскручу Изанию…
Ещё Джон Стейнбек сказал: "Нельзя бороться против денег без денег".
"Что есть истина?" - спросил Пилат стоящую перед ним Истину. Ну что Она могла ответить? Я, мол, от слова "есть" (не в смысле жрать, но "пребывать вечно" - распинай-не распинай) и потому непостижима для вас, пилатушек, которые из этой самой землицы мною слеплены и в неё же вернутся.
Истина, разумеется, отозвалась божественным молчанием. Вот и нам следует отложить религиозные распри, не изобретать велосипед, но для начала присмотреться в произрастающей и шныряющей вокруг, несмотря на плохую экологию, живности. Ведь все эти скворчата-лягушата, ромашки-лютики и прочие учебные пособия сконструированы для нашего вразумления той самой Истиной.
Это - первая ступень Изании. Исполни Закон Неба, то есть данную свыше Инструкцию. Необходимость согласованного взаимодействия всех частей Целого во имя качества жизни каждой составляющей. Закон доступен любому разумному человеку и вполне способен объединить людей, его признавших, обеспечив "избравших" хлебом насущным и избавив от всевозможных "вампиров". Соблюдение его по договорённости и естественному отбору позволит изанам не только выжить, сэкономив силы и время, но и стать востребованными, состояться, сотворив друг друга и поучаствовав во взаимных проектах.
Короче, Изания первого уровня - это когда часть общества добровольно организуется между собой в альтернативный социум для поддержки друг друга на основе взаимозачётов. Деньги при этом не отменяются, но становятся подлинной мерой учёта труда, услуг и вклада каждого в единый процесс взаимного выживания, карьерного и творческого роста. Отсекая при этом паразитирующие элементы всех мастей.
Как у каждого человека неповторим отпечаток пальца, радужка глаза или геном, так и сам человек неповторим в своей уникальной функции в мире и значимости для этого мира. Не дать ему осуществить эту функцию - преступление не только против него, но и человечества (заболевает всё тело). Поэтому для Творца, как известно, одна душа важнее всей материи Вселенной.
Вы мне, я - вам. Взаимовостребованность и взаимопомощь. Всё просто и понятно. На ПРИЕМЛЕМОМ для всех языке.
Второй уровень - Исполни Заповедь Неба. Он уже для совестливых альтруистов, филантропов и прочих жертвователей-благотворителей. "Заповедь новую даю вам - любите друг друга". Для них Изания, кроме порядочности "разумного эгоизма" первой ступени, - ещё и нравственно-духовное восхождение. Возлюби ближнего как себя, то есть его уникальность, неповторимость, бесценную функцию в мире, которая поможет всем и тебе состояться. Возлюби в каждом порой закопчённую икону. Здесь подключаются такие понятия, как сердечность, милосердие, сострадание и прочие душевные добродетели. В то время как на первом этапе, как неоднократно настаивал Юстас, присутствуют лишь честные партнёрские взаимовыгодные отношения, ничего больше. Разумеется, и с самого начала Уставом должны быть предусмотрен запрет на всевозможных сатанистов, человеконенавистников и прочих Чикатилл (у нас об этом была дискуссия на Форуме). Для спорных случаев - авторитетный избранный Совет.
И, наконец, третий уровень Изании. Участникам первых двух вовсе не обязательно в нём участвовать, равно как и разумным эгоистам - во втором. Поэтому ненавистникам "высоких материй" можно дальше не читать.
Итак - Исполни Замысел Неба. Я ставлю Замысел выше Закона и Заповеди, потому что он первичен. Альфа и Омега. Ведь Сам Создатель (Абсолютная Идея, Космос, Природа, Божественное Нечто и т.д.) служит Своему Замыслу о сотворённом мире. Ну а соблюдение закона о единстве всех частей Целого, где нет лишних деталей, и заповеди о "милости к падшим" - лишь необходимые шаги к этому Великому Проекту (Замыслу).
Творец - Абсолют, совершенство, но, как всякому творцу, Ему необходим "выход из себя", то есть самовыражение в творчестве. Нужны пространство и время, материя во всех её бесчисленных измерениях и проявлениях, хаос и тьма, - как художнику холсты, кисти, краски и "противостояние среды". Для чего всё это и было сотворено. Необходимы также "другие" - сопереживающие, соучаствующие, умирающие и воскресающие вместе с Художником в блаженно- мучительном бесконечном творческом процессе. "Муки творчества", любовь к своему созданию присущи и Творцу Небесному. Только, возможно, они неизмеримо сильнее наших мук. Ведь Его Замысел - это вечное преодоление тьмы и хаоса, преображение их в Царство Любви, Красоты и Совершенства. Бога называют Творцом не потому, что Он однажды сотворил наш мир. Творчество -Его суть, поэтому Он трагичен в Своём блаженном совершенстве.
Пусть хаос нейтрален, а тьма - просто отсутствие Света-Создателя как единственного источника жизни.
Но вот "другие", сотворённые поначалу "по образу и подобию", наделённые по Замыслу свободной волей и зачастую "свободно павшие", возжелавшие быть "как Он"… Они - антитворцы, разрушители, начиная с Князя тьмы с бесчисленным воинством и кончая неразумными человеками, принимающими за свободу собственное свободное падение. "Сопротивляющаяся среда" - необходимый побочный эффект дарованной им свободы.
Сопромат - этот предмет один из самых трудных.
Итак, если танцевать от процесса творчества в Божественном триединстве... Бог-Отец - это Замысел, Идея о мире. Бог-Сын, "от Отца исходящий" - осуществление Замысла.…Наделённая свободной волей тварь необходимо должна пройти через искушения (испытания), чтобы добровольно и по велению сердца войти в совершенное Царство, стать наследником "по образу и подобию". Бог- сын лишь однажды вмешивается в этот свободный процесс в роли искупителя, добровольной жертвы через собственные страдания и крестную смерть. Никакого насилия над человеком, которому отныне просто даётся шанс: "Я - Дверь". К которой можно идти или не идти. В христианстве - таинство Причастия. Это и означает: "Я победил мир". Крестные страдания Сына оправдывают жестокость искушений исторического процесса. (Сын -с нами. Он - высший Страдалец).
Вот они, Божественные "муки творчества" во имя спасения своего творения!
И, наконец, Бог-Дух Святой - та самая божественная рука благодати, одухотворения, протянутая в помощь избравшим Свет. "Царствие внутри нас", то есть уже осуществляющееся на земле сыновство и бессмертие в душах.
Животворение - процесс перевода персонажей Замысла в иное измерение, в "вечную память", а их добрые дела и одухотворённое творчество - в разряд вечных ценностей.
Всё становится на свои места. Мы в этом мире - тоже творцы-мученики, хоть и "придуман он не нами". Для таких смерть тленного тела - благо, освобождение, величайший дар. И получаем сверхзадачу улучшить его и себя, и страдаем, что ничего не получается. И взываем о помощи свыше и получаем её. Или сдаёмся, обрушиваясь во тьму. Несостоявшиеся персонажи, зарывшие в землю таланты или отдавшие их другому господину. Солдаты и генералы, отсидевшиеся в окопах.
Чем выше звание, тем испытания жёстче. Кому много дано, с того больше спросится.
Короче, мы призваны на земную войну в армию созидателей, каждый в своё историческое время и на своём месте. Помощники Творца. Пахари и строители, лекари и учёные, художники и поэты, воспитатели юных, мудрецы и пророки… Самый скромный мастер - творец. Без этих пахарей, строителей, ткачей и мусорщиков человечество околело бы от голода, холода и грязи, они тоже воины за правое божественное Дело. Непрестанна битва за осуществление Замысла на Земле, за прорыв в иное измерение. И каждому неизбежно предстоит пасть в этой схватке, - прежде всего одолевая зверя в себе. Эгоизм, лень, трусость, жадность, распутство, злобу и так называемую самость (сам себе бог). Убить внутреннего "ветхого человека" и прорваться к Жизни.
Оставаясь в "вечной памяти" армии Света (в вечном строю), воины тем самым становится избранниками. Избравшими Свет.
Военная терминология, разумеется, не означает, что пахарю следует сменить плуг на обрез или вилы - вопрос в том, на кого пашешь? А ты, гусар, - на кого гусаришь? Вроде бы и "шампанское рекою, и всё как будто на века", - как писал один ныне уже усопший поэт… Но "мгновенья свистят, как пули у виска", - воскликнул второй. "А мы всё ищем правильный ответ и не находим нужного вопроса" - посетовал третий. А вопрос тот же - на кого пашешь-гусаришь? Вроде бы на себя любимого, на семью, на страну родную… Но ежели сам себе опостылел, семья овампирилась, а "вся страна, как на парад, шагает в ад", - по словам четвёртого поэта?
Царствие им всем Небесное.

По улицам ходила большая крокодила…

Кому я, собственно, вопию про третий уровень? Шуре Референту, или, может, ещё кто врубится? Я ведь не вопрошаю дерзко, что есть Истина, а просто предлагаю поразмыслить - что есть сама наша жизнь? Не как способ существования белковых тел, а нас, которые хомо-сапиенсы? Особенно нынешняя житуха, которую нам, по выражению генсека с отметиной, "подкидывают"? Не напоминает ли она бряцание на скрипке Страдивари куплетика "По улицам ходила большая крокодила" - одной "рыбы" на всех?
И вот бродим по улицам - кто в поисках хлеба, кто - зрелищ, кто - справедливости или кайфа. А вокруг - напёрсточники, киллеры-диллеры и прочая нечисть. То оборотни в погонах, то волки в овечьих шкурах, то лолиты с убиенными младенцами…И никуда от этих улиц не деться, и зеленеем от ужаса и тоски. Завидуем хищникам, не понимая, что им порой ещё тошней, грезим о "птице счастья завтрашнего дня".
Да не бывает на наших улицах никаких таких птичек, и вовек не будет. Одна сплошная "крокодила" - то есть "рыба" для всех, обман. Только не "нас возвышающий", а "тьма низких истин", что порхают вокруг, гадят на плечи и просятся в руки. Поймай нас, купи, зажарь и съешь, наконец.
А Истина молча стоит в стороне в ожидании нашего очередного предательства и казни, вновь приговорённая к распятию "демократическим путём".
Третий уровень для тех, кто содрогнулся от отвращения к себе, кого не утешит ни прибавка к зарплате и пенсии, ни льготный проезд, ни удвоение ВВП, ни контрольный пакет акций, ни отмена приватизации, ни вояж на Канары. Ни даже новые калоши - "мне, жене и Татоше".
"Возенавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную".(Иоан,12,25).
Кто жаждет раз и навсегда перестать быть зелёной крокодилой, уйти с этих опостылевших улиц, от внутренней и внешней разрухи. Изания, конечно - не монастырь и не необитаемый остров, но уход в неё можно будет легко осуществить, даже не меняя адреса. Уйти к любимому делу, призванию, к смыслу бытия и той свободе, что поможет исполнить на "страдивари" свою единственную божественную мелодию. И, конечно же - записаться добровольцем. Потому что, как было сказано выше, плуг, строительный мастерок, скальпель, дары слова, воспитателя, художника, первооткрывателя, употреблённый во благо капитал или иное имение - всё это наше оружие. Изания обеспечит его каждому - соответственно роду войск, званию и месту дислокации, соединив неприкаянных разрозненных рептилий в Армию Света.
И тогда, от победы к поражению (окончательной победы не может быть на этой войне, лишь промежуточные "высотки"), мы осознаем, что уже исполняем Великий Проект, который состоит в нескончаемой схватке с "сопротивляющейся средой", "имя которой легион". Поймём, что Царствие "внутри нас", где "победивший наследует всё", в том числе и новые миры с хаосом и тьмою - потому что невозможно представить Творца, "почившего от дел" после подключения к Свету одной только нашей Земли. Невозможно представить в застое ни Его, ни человеков "по образу и подобию". А значит, когда Земля присоединится к "Дому Отца", избранники после блаженного отдыха получат не путёвки в бессрочный санаторий, а повестки на новые фронта.
Это и есть искомое "вечное блаженство" - с муками творчества, борьбой и преодолением, которое никогда не кончается. "Торжество добра" - нонсенс, конец развития. А смысл жизни - в дороге к Истине, Которая непостижима. К Её бесконечному творческому потенциалу, наследниками которого являются избранники. Наследство это никогда не иссякнет, как и космические холсты и краски, как и бессмертный оппонент, сын злой Свободы. Брошен в геенну на преображённой Земле - восстанет где-нибудь на Тау-Кита.
"Седьмой день" Творец поручил человеку. Изания - это сплочённость, верная расстановка сил, стратегия и тактика сражений, обеспечение каждого "патронами". Возможны ранения, временный выход из боя, где тебя подменят, и снова в строй. Где у каждого - своё место и задание. Мучительные поиски выключателя и…Да будет Свет! И Крест мы наследуем, и смерть, и Воскресение.

Вот что такое для меня Изания - единственно приемлемая идеология как итог долгих споров с собой и оппонентами. В Изании масса преимуществ и возможностей, способных объединить как верующих различных конфессий, так и атеистов. Смею думать, что Символу Веры и другим основам Православия она не противоречит. Во всяком случае, повторяю, полагать, что Всевышний сотворил космос со всеми его квантами и чёрными дырами и пошёл на крестные муки лишь ради спасения нашей матушки-земли, чтоб затем "навеки почить" - абсурд. Равно как и думать, что Отцу Небесному нужны наши славословия или вечные посмертные муки грешников.
Он сотворил нас для Себя, подобными Себе, и тоже жаждет нашей ответной любви. Мы с Творцом навеки нужны друг другу для грядущих великих свершений в Его Вечности - вот в чём фишка Замысла.

КОНЕЦ СВЕТА

Написала я на форум про "третий уровень" и дерзнула на другой день самолично передать дискету Андрею, Встреча была назначена на одиннадцать. Внизу на лавочке в метро. С утра поторговали мы с Борисом цветами (то есть торговала я, а он сидел с ведром в зале ожидания), затем без четверти одиннадцать "девушка" отправилась на свидание. Прохожу турникет по социальной карте москвича, бегу как обычно по эскалатору… Надо же, никакого мандража! И на толпу наплевать - толпа как толпа.
Андрей уже ждёт. Он тоже рад за мои вставшие на место шарики-ролики.
- Вот видишь, даже терактов не боюсь, - хвастаюсь я. Воркуем на скамье о том, о сём, напротив, как ни в чём не бывало, высаживаются пассажиры из первых вагонов с интервалом в минуту. На часах - четверть двенадцатого. 15 июня, среда.
А на другом конце Москвы уже конец света.
Прощаемся, Андрей садится в поезд, я поднимаюсь по эскалатору, сообщаю Борису, что всё тип-топ, и иду реализовывать оставшийся товар. Но дело не спорится - народ, выпучив глаза, чешет мимо. Кое-как кому-то что-то впариваю, садимся в электричку, где я сразу же отключаюсь на плече у супруга - отвыкла вставать в шесть
По дороге со станции узнаём, что электричество в посёлке нет - где-то авария. Ну нет и нет, не впервой. К вечеру свет дают, включаю ящик - мама родная! Бросаюсь звонить домашним и, конечно же, Андрею, который отбыл на моих глазах в ту самую тьму. Дома всё в порядке, а у Андрея телефон всё время занят - и дома, и на работе. Как потом выяснится - сбой на линии.
Лишь назавтра удаётся дозвониться. Слава Богу, жив, хоть и не сразу добрался до пункта назначения.
- Ну вы даёте! Иванова спустилась в метро - в кои-то веки.
Андрей и прежде сетовал на катаклизмы, связанные с моим именем или визитом, особенно по части техники. Зависал компьютер, вырубался наш изанский сайт, вентилятор в комнате, а то и вовсе электричество во всём здании. А теперь, мол, полгорода обесточилось…
- Сидите уж лучше дома, - ворчал Андрей. Не поймёшь - шутил или всерьёз.

ГЕЛЬКА

Но дома не сиделось. Предстояло ещё одно неотложное дело - встреча с Гелькой-Ангелиной, которую я живьём до сих пор не видела. Да и в московской квартире не появлялась около двух лет.
Дверь открывает Вика. Дробный топот ножек - и вот мы лицом к лицу. Темноглазая крошка со светлым вихром на темени…Только не испугать.
- Баба, - говорит ей Вика, - Это баба.
Глазищи ещё больше округляются. Гелька недоуменно указывает на Вику:
-Баба. (Вот, мол, баба, что вы мне тут мозги пудрите).
А верно, кто я? От волнения забыла. В памяти проносится тот давний весенний день в Комарово, на семинаре молодых прозаиков, когда ещё была беременна Викой и украдкой ревела в подушку, потому что не хотела избавляться от нежданного младенца, так как был он совсем ни к чему в выпускной студенческий год.
И как потом едва разродилась чуть ли не ценой жизни, и назвала дочь Викторией - то есть "победившей смерть". Теперь вот и она - баба, и ещё стоят рядом с ней согласно прописке красивая девушка Рита, и муж её - программист Витя, и Викин муж офтальмолог Алёша…Такая большая семейка.
А ведь стоило мне тогда послушаться родню и ту Клавдию Сергеевну… Как сейчас помню её лицо, модную тогда морковного цвета помаду.
- Ну чего тебе приспичило - погуляй пока молодая. Ещё нарожаешь кучу-малу. Я тебе и наркозик сделаю, ладушки?
Уж очень ей хотелось получить свои двадцать пять рублей. О, Господи - всего-то….
И вот спустя много лет Гелька неотрывно таращится на меня - со страхом и любопытством. Пауза затягивается, пора определиться. "Прабаба" - какое жуткое слово!
- Баба Юля, - выручает Вика. Но Гельке эти нюансы недоступны. Сейчас заревёт. Протягиваю подарок - гном-грибок в широкополой шляпе. После некоторого размышления она хватает игрушку и убегает. Топ-топ…
Решаю не форсировать события. Пока Вика накрывает на стол, зять Алёша пытается усадить меня за просмотр "Турецкого гамбита", а внучка Рита с мужем Витей скачивают мне на дискету материалы изанского сайта, прохожусь по квартире. Наша с Борисом комната похожа на склад - сюда молодёжь стащила всё ненужное, свободны лишь борисов письменный стол с креслом да тахта, где ночуют то сам Борис, то Витины родственники из Пензы. А вообще в квартире мало что изменилось, разве что в местах общего пользования. И меня здесь вроде бы давным-давно нет, и всё же я повсюду, в любой деревяшке, посудине и вещице. Ведь у каждой - своя аура, своя история, да какая! Один кузнецовский камин сколько мог бы рассказать. Будто не со мной это было - сносимый дом купца Иванова на Горького, рядом с магазином "Трости-зонты", сваленные прямо на тротуаре бело-золотые руины...
Сажусь на тахту напротив каминного фаянсового зеркала с фавном, закрываю глаза. Кто-то трогает за палец - невесомое быстрое касание, будто бабочка задела крылом. Гелька. Она протягивает мне гнома. Беру очень осторожно, церемонно благодарю.
- Баба, - говорит мне Геля. Где-то в глубинах первозданного своего сознания она уже разобралась, различила нас с Викой по лишь ей известным признакам. Возвращаю ей гнома, снова забираю…Это мы играем. Гелька хохочет.
- А где у бабы носик? Уши? Лоб? - от кайфа не могу придумать ничего пооригинальнее.
Показывает. Отныне я - тоже "баба". Беру её на колени, невесомые ручки обвиваются вокруг моей шеи. Щека к щеке. О этот неописуемый аромат младенчества! Понимаю, что сейчас то самое "остановись мгновенье", и что, кажется, глаза у меня на мокром месте.
Вика зовёт обедать.
- Геля, где баба? - задаю провокационный вопрос.
- От, - указывает она на Вику.
- А где у бабы носик?
- От, - тычет она пальцем в мой - в тот, что поближе.
Ей давно пора спать. Воспитывают Гелю по-спартански, никаких колыбельных и укачиваний. Но для меня делают исключение, и я исполняю для неё весь забытый репертуар про "прилетевших гулей", "татарина на краю" и как "злой чечен ползёт на беоег, точит свой кинжал".
Кажется,засыпает. Кладу её прямо на простынку, без подушки и одеяла - так велено. Прежде чем свернуться калачиком на этом пыточном ложе, Гелька приоткрывает веки и сонно произносит:
- Баба.

До метро еду на автобусе. "Я вернулась в мой город, знакомый до слёз". Да, не мой он, "чужой до слёз"! Совковые дешёвые магазинчики с фруктово-овощными лотками и очередями, скверики, читалки, тенистые дворы, ремонты обуви, пирожковые и пельменные канули в лету, исчезли за помпезными кричащими вывесками и декорациями. "Здесь живут чужие господа, и мы для них чужие навсегда"… Проглотили и столицу, и страну с населением, а теперь знай себе закусывают плотью, запивают кровью да выплёвывают косточки с отработанными душами. А Ю.И. сидит у автобусного окна и помышляет, что не зря прожила жизнь. Как же - построить дом, родить ребёнка, посадить дерево…Ну построила два дома, не считая подсобных помещений, посадила не дерево, а сад, родила Вику, стала "прабабой". Толку-то что? Гелька - что её ждёт? Всё сожрёт Вавилон, город-убийца, - и наших детей, и сады, и дома, и жизни. Вместе с мечтами, свершениями и проектами.
- Да я просто неудачница, - терзаюсь в отчаянии и ярости. - И давно пора хоть себе дать отчёт. Этот паскудный мир как стоял, так и стоит, только борзеет. Плевал он на мои изании.
- Выходит, и Всевышний - неудачник, - вдруг прозвучало во мне, - Ведь это Его мир.
Я оторопела. Какая крамольная мысль! Снова глянула на проплывающую за окнами рекламную вакханалию. Но чьё же тогда всё это?
- Сопротивляющаяся среда, - усмехнулся Голос, - Та самая. Прикинь, много ли было у Создателя побед за всю так называемую историю?
По спине пробежал холодок - а ведь верно. И это у Него неудачи, у Творца Вселенной! А по Замыслу ветхий мир вообще обречён, уцелеет лишь "малое стадо". Что же такое получается? Неужто и впрямь спасайся, кто может, и никаких тебе изаний?
У станции метро на парапете - охапки живых цветов. Ну да, здесь же был теракт!
Ныряю в спасительное, несмотря на всякие там потенциальные взрывные устройства и техногенные катаклизмы метро, бегу по эскалатору. Здесь в подземелье - оазис той моей Москвы, хоть и скалятся вдоль стен рекламные призраки новорусского Вавилона.
- Осторожно, двери закрываются. Следующая станция "Проспект Мира".
"Творец Вселенной - неудачник", - снова ужасаюсь я, - Может ли такое быть?
Нет, всё не так. А как же Книга Жизни, в которую навечно записаны, оживотворены бывшие смертные персонажи того или иного периода истории? Павший за правое дело воин прославлен и в проигранном сражении. Сеятель знай себе сеет, а семя даёт обильный плод или погибает.
Посеянные семена добра и зла неизбежно прорастают, порой через века, и дают всходы в душах новых поколений. И Творец, не вмешиваясь в свободный процесс, разве что иногда по молитвам превращает зло в добро.
Земледелец выращивает богатый урожай, но на другой год наступает засуха и голод. Портной шьёт царский наряд, который рано или поздно превращается в лохмотья. Разваливаются дворцы и умирают от немощной старости когда-то розовощёкие младенцы. А то и не от старости. Великие открытия сменяются другими, более близкими к истине, грандиозные выигранные битвы оборачиваются унижением и разочарованием победителей - взять хотя бы Вторую Мировую. Не может быть по Замыслу никакой окончательной победы, которая застой, мертвечина. Сама же об этом твердила…
- Станция Новослободская. Осторожно, двери закрываются…
А ещё взорвали вагон. Это не на нашей ветке… Кажется, головной. Народ кричал: "Где же Бог?".
Не надо об этом думать…
"Опять берёт Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне".
Нельзя Творцу владеть "сопротивляющейся средой", нельзя вмешиваться - иначе какая ж это свобода? Разве непонятен Его отказ?
Но нам-то как быть?
Интересно, что чувствуют, думают они, обвязанные адскими поясами?
- Осторожно, двери закрываются. Следующая станция Белорусская.
Сказано: "Я - Дверь". То есть вход в Само Царствие. А Изания - всего лишь выход из "Вавилона" на дорогу.... Пусть даже ведущую к той Двери, но только выход. Дорогу можно указать, проложить, повести по ней, наконец, если есть силы и желающие идти. Но нельзя шагать вместо кого-то или переставлять чьи-то упирающиеся ноги. Не бери на себя бремён непосильных, Юлия. Твоя Изания - всего лишь выход.
- Осторожно, двери закрываются. Следующая стан…

Сайт управляется системой uCoz