АНТИКВАРНЫЙ САЛОН
(начало семидесятых)

       Теперь все вечера и выходные я паслась в этих антикварных комиссионках – на Фрунзенской, неподалёку от метро “Смоленская”, но особенно на Октябрьской, где во вторник принимали вещи “на комиссию”, а в среду утром подъезд осаждала разношёрстная толпа не только спекулянтов, но и господ в дублёнках , дам в ондатрах и норках и вообще порой весьма известных личностей. “Личностям” приходилось туго, уже за пятнадцать минут до открытия начиналась предстартовая лихорадка, потому что предстояла схватка с риском не только для дублёнок и норок, но и собственного здоровья, а порой и жизни. Сметающая всё на пути, давящая друг друга толпа врывалась в зал и хватала всё подряд из “новенького” – картины, лампы, часы, посуду, а порой и вовсе нивесть что – тут уж кому как повезёт. “Бывалые” заранее, ещё во вторник вечером знали, какие интересующие их вещи сданы на комиссию, какова их стоимость и в какую сторону за ними бежать. Договориться с продавцом, чтоб “придержал”, удавалось редко и очень дорого стоило – за это могли выгнать с работы.
       Я считалась “бывалой”, мгновенно освоилась, сдружилась с продавщицами, проводя их в Дом Кино и ЦДЛ на всякие мероприятия. И мне разрешали, когда не было начальства, сидеть в приёмной с чьим-либо сценарием на коленях, который я редактировала, а то и переписывала заново, успевая одновременно следить за мешками и сумками посетителей, извлекающих из них, подобно волшебникам, диковинные свои вещицы, от которых захватывало дух. Музыкальные ящички, часы-каретники, старинную посуду и статуэтки, керосиновые лампы, бронзу и, конечно же, завёрнутые в пододеяльники и простыни картины.
       Картины принимала отдельная комиссия, и, когда у входа продавец её развёртывал, некоторые “эдики” аж просовывали головы в форточку. “Эдиками” здесь называли перекупщиков, в основном, с Кавказа, недолюбливали и гоняли. Ценные картины посылались в Третьяковку на экспертизу. Иногда, если были деньги, я договаривалась с владельцем, сразу же оплачивала вещь полностью и, разумеется, одаривала девочек-приёмщиц. Продавцы, как правило, соглашались – они не теряли проценты и выигрывали во времени. Но попадались и особо принципиальные, которые хотели, чтобы “всё было, как положено” – тогда приёмщицы крутили мне пальцами у виска и приходилось утром в среду штурмовать дверь на общих основаниях. На выходе на не сдавшего вещь продавца набрасывалась орава “эдиков”. Как-то мужчина принёс Казанскую икону Богоматери в потрясающем окладе, расшитом жемчугом. “Предметы культа” в магазине на комиссию не брали. Владелец просил не очень дорого, однако такой суммы у меня при себе не было. Мы договорились встретиться завтра, но на выходе мне пришлось буквально драться с “эдиками”, которые, оказывается, уже были в курсе и взвинтили цену. Я сказала, что заплачу мужику, сколько он скажет, взяла его под руку, и мы двинулись к метро “Парк культуры”. “Эдики” отстали, но я сразу приметила “хвост” в виде роскошной машины с дипломатическими номерами, которая осторожно нас “пасла” до самого метро.
       Назавтра продавец на явку не пришёл – дипломат победил. Я не шибко горевала, потому что и так была по уши в долгах. Со многими понравившимися вещами приходилось расставаться, чтобы приобретать новые. Я “заболела” всерьёз и надолго. В компании с кузнецовским камином и свекровьиным пианино “Герс унд Кальман”, со столом-сороконожкой и буфетом красного дерева теперь красовались павловские стулья, хрустальная люстра и овальное зеркало в позолоченной раме крепостной работы, которое я приобрела у отъезжающей за бугор семьи скончавшегося юмориста Владимира Полякова. На стенах появились картины, бронзовые светильники, на полках – часы и безделушки. Почти все вещи добывались с бою, на нервах, многое приходилось “доводить до ума”, ремонтировать и реставрировать, консультироваться и изучать специальную литературу - как правильно чистить ту или иную картину или покрывать позолотой сколы рамы (не дай Бог покрасить)! И, самое главное, - беречься от подделок и откровенного надувательства, что было нелегко, поскольку часто приходилось самой оперативно решать вопрос о покупке – вещь буквально рвали из рук другие психи, и надо было определить, сговор это или взаправду.
       Надо сказать, интуиция и везение у меня были уникальные – практически, я никогда не накалывалась, штудировала всевозможные справочники, и очень скоро со мной стали даже советоваться.
       Это был целый мир – не только наживы, но и серьёзных коллекционеров, порой фанатично отдающих за покупку раритета последнюю копейку. Как-то в среду, во время очередного штурма, я схватила наугад овальный портрет какого-то господина, похожего на Белинского. В очереди в кассу ко мне обратился странного вида субъект в потёртом пальто и старых калошах, напоминающий Дуремара, и попросил уступить ему портрет.
       Стоящий за ним “академик” (собиратель академической живописи) стал мне делать выразительные знаки, чтоб я согласилась. Овальный господин мне не очень нравился, я пожала плечами и отдала его “Дуремару”.
       - Вы не думайте, это не шедевр, - улыбнулся благодарно и печально тот, - Просто “мужской портрет” – моё хобби.
       - Кто это? – спросила я “академика”.
       Оказалось, это был Феликс Вишневский, один из самых богатых людей Москвы, фанатичный коллекционер, впоследствии директор Тропининского музея, завещавший стране все свои картины.
       Ну а я… С прежними страстишками –ипподромом, “Берёзками”, преферансом (теперь я играла только на отдыхе в Гаграх) было покончено. Я оголтело служила, устраивая “красивую жизнь” проклятому покрывалу в мелкие розочки и камину с рогатым фавном, которого впоследствии мой зять суеверно обклеит бумажными крестиками.
       Сила и энергия у меня при этом были нечеловеческие. Когда понадобилось передвинуть с места на место тяжеленный шкаф, наш верный приятель Август, до сих пор ходящий по воскресеньям на бега и считающий нас изменниками, пришёл помогать. Они с Борисом запросили пол-литра, выработали план, приготовили специальные катки, стали спорить, как их под шкаф подсунуть, и до того мне надоели, что я велела им посторониться, упёрлась в шкаф задом, поднатужилась и…Шкаф послушно поехал и вмиг встал, куда требовалось.

БЫЛ МЕСЯЦ ОКТЯБРЬ

       B БЕСЕДКЕ С: Филиппом П., Плотниковой Е.В.
                               и Игорем Игнатовым

Мне за вас немного страшно, Юлия...

       Филипп П.: - 1. Не за это она (Ингрид Кейн – Ю.И.) отдаёт жизнь, а, пребывая в ослеплении собственной гордыней, губит свою душу, если уж хотите адекватное сравнение. Благими намерениями устлана дорога в ад. Это непреложный закон, если в человеке не живёт Сам Христос – а для этого надо быть членом его Тела и стяжать Святого Духа. И только так.
       2. “Смысл жизни изане понимают как “умножение жатвы Господней”.
       Это возможно только в Церкви.
       3. Никто не призван свыше в этот мир. “Во грехах зачат есмь и во грехах роди мя мати моя”. Бог попускает родиться от душевно и физически больных родителей таким же детям, чтобы спасти их, а не чтобы они, больные и безумные, кого-то спасали. Когда же они соединятся с Богом – это другое дело, но тогда уже “ да будет воля Твоя”, а не моя”.
       4. Вся “сверхзадача” человеков – возжаждать Господа и соединиться с Ним в Его Церкви.
       5. А странное толкование молитвы Господней:
       Под “хлебом насущным” понимается, главным образом, Причастие и “прожиточный минимум”.
       “Оставление долгов” есть прощение грехов своим ближним.
       “Избавить от лукавого” может только сам Бог.
       Вы все функции Бога берёте на себя – не замечаете?
       “Благими намерениями”…
       Хотя, творите, что хотите, но не пишите тогда, что вы христианка, а то, простите за грубость, я порою начинаю понимать, почему люди, начитавшись святых отцов, начинают уходить из Московской Патриархии в катакомбники или куда-либо ещё.
       Мне за вас немного страшно, Юлия.
       Поймите, наконец, что ни один волос не упадёт с главы человеческой без воли Божией. И грязь, и холод, и рушащиеся небоскрёбы, и умирающие старики – всё это проявление Божественной любви к людям. И Березовского Он любит не меньше вас.
       Нельзя из ветхих людей построить вашу Изанию.
       Делайте добрые дела, но не создавайте новой религии, будучи христианкой. Опасно для души. С грустью.
       2001-10-04
       Плотникова Е.В. (Красноярский край, село Межово): Начала читать Вашу книгу “Дремучие двери”, очень трудно оторваться. Спасибо за книгу. Очень в ней многое совпадает с моим мироощущением.
       Что касается христианства. Прекрасное учение. Но эта религия на экспорт. Для всех остальных. Нас призывают стойко переносить страдания, терпеть и надеяться на загробную счастливую жизнь, на Царство Небесное. А царство земное невозможно, ввиду природной испорченности, греховности людей, так нам внушают. Но на данном этапе я с этим не согласна, со злом надо бороться. Вот потому я вступила в КПРФ. Конечно, моих силёнок маловато, бороться с мировым злом, оно как бушующий океан, а я на слабом судёнышке, но по мере своих сил я не сторонний наблюдатель того, как мир катится в пропасть и я вместе с ним.
       Я – верующая коммунистка. Вот такой странный сплав. В своё время я была христианкой. Но у меня, как у вашего героя Егорки, постоянно мысли в голове – в поиске, в работе, в анализе. И вот я пришла к такому выводу. Мир этот изначально был создан из двух начал: светлого и тёмного, доброго и злого, материального и духовного. Одно без другого не может, и они находятся в постоянном противостоянии. У каждого начала есть свои сторонники, воины. Планета наша есть материальное тело, а Небо-Солнце – духовное. Короче, Земля – наша мать, она нас кормит-поит, и куда наша плоть уйдёт после смерти, а Небо-Солнце – наш отец, к нему уйдёт наш дух, как искорка, пар в облака, после смерти. Хотелось бы на это надеяться.
       Но иногда меня одолевают сомнения. Однажды я умирала. И ничего, кроме бесконечной тьмы, я не помню. И боюсь, что наша искорка погаснет вместе с сознанием. И что нас создали какие-то могущественные существа на потеху себе, как кукол, биоророботов. И что мы – пленники Земли, где царствует зло. Рождены в муках, живём в страданиях, умираем в муках. Всё на Земле живое страдает, пожирает друг друга. Не будешь грешить – не проживёшь. Такова система. Не убьёшь – не проживёшь. И я не склонна обожествлять человека, страшнее его зверя нет. Вот такие на данном этапе у меня мысли. Конечно, человек живёт – меняется. Без зла мы не знали бы добра. Всё постигается в сравнении. У нас на земле правят сила, деньги (золото), власть. И христианство – это слабое утешение. Миром правят всякие сатанисты, масоны, маги, банкиры и т.п.
       Мне 45 лет. Ещё раз спасибо за книгу. Всего Вам доброго!
       О жизни в нашем селе. Село большое. У многих почти через двор свои авто, мотоциклы и пр. техника – запасы советского времени. Хозяйство раньше (совхоз) было богатое, миллионер в советское время. Выращивали много всего. Всё засевалось. Было много техники, крупного рогатого скота, свиней, овец. Строилось.
       Теперь же называется сельхозкооператив. Каждый работающий перешёл автоматически со своим паем в него. Но остановить развал почти невозможно. Кое-как нынче, и то не всё, засеяли. Урожай неплохой. Но осталось три комбайна-развалюхи. И то один на покосе. Ничего не успевают. Не хватает горючего, запчастей, всё дорого.
       Уборочная началась, но боюсь, что опять часть уйдёт под снег. Скота осталось мало. Зарплату не дают уже лет 7. Всем паразитам должны. Налоговым, энергосбыту и пр. Хозяйство описано и объявлено банкротом. Долг исчисляется в миллионах рублей. Вообще подгоняют под продажу к роспуску.
       Население живёт, в основном, со своего хозяйства, пенсий. Что вырастят на своём дворе, то и продадут по дешёвке перекупщикам. Нужна наличка.
       Бензин, свет, товары, услуги дорожают каждый день. Да и продать по дешёвке даже проблема теперь. Многие в депрессии, спиваются, злобеют, развращаются. Появились в деревне наркоманы свои. Зато по телеящику поют и пируют. Молодёжь уезжает в город. А в городе не лучше. Безработица прижилась давно. Вот такие у нас дела.
       Прошу вас выслать мне “Последний эксперимент и “Лунные часы” наложенным платежом.
       2001-09-17
       Плотникова Е.В.: “Уважаемая Юлия Львовна!
       Примите искреннюю благодарность от библиотекаря нашего села.
       Что касается меня, то я книжку “Последний эксперимент” прочитала, что называется, залпом, за один вечер.
       Действительно, наблюдая за людьми и за всем происходящим вокруг, прихожу к мысли, что люди стали как биороботы (большинство), что у них отняли души, и потому жалость. Доброжелательность, сочувствие для многих – пережитки умершего доброго времени. Очень много красивых, правильных, одинаковых людей, но с “пустыми” глазами”, и потребности у них чисто материальные. И я боюсь, что ради этих людей не стоит жертвовать. Ничего уже не исправишь, особенно с молодёжью.
       Это всё равно, что остановить водопад и повернуть его обратно в русло реки.
       Хотя религии это пытаются сделать. Но если человек сам не захочет, не “созреет” для спасения, никто не поможет. На мой взгляд.
       2001-10-15
       Ю.И. - Игнатову Игорю: - Рада, что вы живы и весь в делах. Что касается меня, я принуждаю себя функционировать, но всё вокруг предупреждает о надвигающейся катастрофе. И мне не страшно, я жду её. Я хочу её. Я начинаю понимать наших предков, призывающих “великую бурю”, когда атмосфера вокруг становится невыносимой. Невозможно смириться, когда дьявол торжествует – это не “христианское терпение”, это дезертирство (я говорю о себе). Мы не можем выносить новый мировой порядок и не можем убивать, став террористами. Поэтому – только “Апокалипсис”. Или Изания.
       Может быть, теперь, в “минуты роковые”, когда закачается земля и курсы валют и связей закачаются, мы проснёмся и начнём искать “третий путь”. Но теперь “человеческий фактор”, о котором вы писали, пребывает в глубокой спячке (организовывай Изанию и веди нас к светлому будущему – мы готовы). Может быть, рано или поздно, я действительно начну “из болота тащить бегемота”, но только когда услышу крик: “Погибаю! Помоги мне!”
       Боюсь, что “человеческий фактор” – не только проблема Изании, но проблема любой попытки освободить кого-то “из болота”.
       Всего лучшего, Игорь, и будьте осторожны. Сейчас никто не может чувствовать себя в безопасности, особенно там, где вы сейчас.
       2001-10-11
       Игорь Игнатов (перевод с английского): “Мы можем успешно противостоять Новому Мировому Порядку, только полностью выйдя из этого порядка, из “их” мира. Мы должны стать странниками, подобно духам. Мы не можем быть свободны от их мира, пока не перестанем думать их мыслями и жить их проблемами”.
       Ю.И.: - Вы абсолютно правы. Главная идея моего романа - повеление Спасителя из “Апокалипсиса” о “Вавилонской блуднице” последних времён: “Выйди из неё, народ Мой, чтобы не соучаствовать в грехах её и не подвергнуться язвам её”
       Так родилась Изания – возможность коллективного выхода из НМП, постепенное создание альтернативной цивилизации
       В последнее время я устно и письменно повторяла эту цитату о необходимости ВЫХОДА из Вавилона, а затем, после 11 сентября, её стала использовать и оппозиционная пресса, адресуясь напрямую к нашим властям.
       Но результат, как вы знаете, прямо противоположный, мы стремительно дрейфуем к НМП. Думаю, вам игнорировать эту ситуацию много легче – вы учёный, а не писатель, для литератора Слово – данное Небом оружие.
       Конечно, я пытаюсь, как и вы, не участвовать в их “вибрациях”, как вы пишете, но не имею права и молчать о приближении Зверя – просто по долгу службы. Даже если это будет “глас вопиющего в пустыне”. Я не жалуюсь – сама выбрала свою долю. Однажды, 20 лет назад, я ощутила присутствие Господа совсем близко. Прежде я просто верила, но в тот раз это было какое-то озарение, минутный прорыв в иной мир – я попыталась это описать в романе. Помню только поток невыносимого счастья и мой вопрос: “Что я должна делать?”
       Ответ был удивительным: “А что ты сама хочешь?” Он давал мне свободу! И я попросила не здоровья, не долгих лет жизни, не семейного счастья. Не богатства, не славы, не даже спасения в Вечности. “Я хочу знать тайны Твои” – вот о чём я дерзнула попросить.
       На следующий день соседская дачница зашла ко мне и спросила, нельзя ли оставить у меня на месяц чемодан. - Что там? – Только книги. Прочти, если хочешь.
       Это была русская религиозная литература серебряного века и редчайшие издания Святых отцов. Проглотила, не отрываясь, и получила ответы на вопросы, которые искала всю жизнь.
       Теперь я видела мир совершенно иными глазами, но тщетно пыталось приобщить к этому ведению прочее человечество. Особенно печально обстояло дело с моими “пророчествами”, от которых все с улыбкой отмахивались, но когда они сбывались, обвиняли, что “накаркала”. Но я знаю, что “кому много дано, с того больше спросится” и всё равно “каркаю”: “Выйди от неё”, хотя никто меня не слушает. А всё худшее по Библии только начинается! Я не говорю об Америке, Игорь, но о всей Вампирии, куда, к несчастью, затягивает и Русь.
       Но давайте поспокойнее – вы совершенно правы.
       Да хранит вас Бог.
       2001-10-31
       Игорь Игнатов: - Всё повторяется, но пожалуйста имейте в виду, что мой призыв к спокойствию - как к необходимому качеству, предшествующему успешной борьбе, это не следствие моей “отрешённости от мира” как учёного. И ни в коем случае я не предлагаю вам отложить “перо”. Нам просто нужно участвовать в этой войне спокойно и бесстрастно – безо всяких потерь для здоровья.
       Это было первое, о чём я подумал, читая ваше письмо. Попытаюсь всё синтезировать в следующем послании.
       Избегайте волнений!

В СТРАНЕ ЛОВУШЕК
(1972 год)

       Летом я “отмокала” от страстей в немчиновской избушке. Переезжала ранней весной, как только сходил снег. В домике было ещё очень сыро, из-под щелей в полу дуло, от влажного матраса ломило ноги. Приходилось усиленно топить печурку, но зато днём уже можно было загорать на весеннем солнышке на раскладушке. Рядом было шоссе, водители проезжающих грузовиков бурно меня приветствовали из окна кабины. Потом мы с Борисом помогали хозяевам копать огород и сажать картошку, и себе сеяли разную зелень, хозяин нас угощал самогоном. Открывали и спортивный сезон, бегая по шоссе до Солнцева и обратно, пока в лесу не подсыхало.
       Постепенно исчезало отвращение к пишущей машинке, тошнотворные воспоминания о прокуренных коридорах с табличками – фамилии, означающие вечное “нет”. “Оставь надежду навсегда”, как в дантовом аду. Я затеяла написать историю о том, как мальчик и девочка в поисках Истины попадают в сказочную страну ловушек, откуда можно вернуться, лишь отыскав Её. Надо управиться за час или шестьдесят минут (в стране пройдёт шестьдесят лет). Не успеют – останутся в сказочном измерении навсегда и превратятся в персонажей, олицетворяющих несостоявшуюся жизнь. А царства-ловушки символизируют основные грехи, мешающие человеку в пути: Матушки Лени, Страха и Тоски Зелёной, Убитого Времени. Затем дети попадаются на Золотую Удочку и оказываются в царство Вещей, которые порабощают людей и заставляют себе служить, а сами люди думают, что это вещи им служат. Это царство наверняка явилось следствием моих антикварных страстей – только здесь, в деревне вблизи кольцевой, я получала возможность взглянуть на них со стороны, ужаснуться и посмеяться. И, наконец, Царство Непроходимой Глупости, где у всех “хата с краю”, потому что единственная улица образует круг. Здесь “дураки едят пироги, а умные объедки”, поэтому никто не признаётся, что он умный, чтобы есть пироги. Здесь дважды два – пять, чёрное – это белое и наоборот, а на неделе семь пятниц и ни одного выходного. И правит царством раскрасавица-царица Правда, которая оказывается злобной и безобразной старухой Кривдой. Но когда девочка её разоблачает, в толпе дураков бегают стражники в ежовых рукавицах, с тряпочками и кувшинами, а дураки молчат “в тряпочку” и “воды в рот набравши”.
       В конце концов, настоящая Правда помогает детям выбраться из плена и всё оканчивается хорошо.
       Написала я сказку и отдала в “Детгиз”, а заодно в ленинградский журнал “Костёр” во время поездки в Ленинград, где у нас были родственники и знакомые. Может, напечатают, как журнальный вариант?
       Сказка понравилась и там, и там, в “Костре” даже заключили договор, но я особенно не обольщалась, зная, что с моими сочинениями в последний момент всегда что-либо случается. Так и вышло. Первым отступил “Костёр”, традиционно сославшись на “изменение планов редакции” и выплатив половину гонорара, затем накрылся Детгиз – перепугался кто-то сверху. Редакторша, которой сказка очень нравилась, умоляла меня не отчаиваться и подождать, пока сменится начальство. Я послушно ждала, сделала несколько вариантов, пришло новое начальство и сказало всё то же привычное “нет”. Анатолий Алексин, мой соавтор по фильмам в “Экране” и друг Сергея Михалкова, тщетно пробовал протолкнуть повесть, куда-то ходил, звонил, а потом спросил:
       - Ну скажи, Юля, зачем тебе с внешностью Любови Орловой сочинять антисоветские произведения?
       Так я и не поняла – шутит он или всерьёз.
       Между тем, мои творческие дела в “Экране” были успешнее – я часто ездила в командировки, писала сценарии документальных и художественных короткометражек, сделали мы с Алексиным и полнометражный фильм. Всё это приносило какие-то деньги, но теперь я знала, как их делать с куда большим удовольствием, чем обивание номенклатурных порогов. Для меня по-прежнему было самым любимым занятием - сидеть в приёмной на Октябрьской с рукописью на коленях, устремив алчный взгляд на чьи-то пальцы, извлекающие из мешка очередное антикварное чудо. Так я прежде с колотящимся сердцем тянула по одной карте в покере или смотрела на ипподроме, как вырывается вперёд “моя” лошадь. Самым “обезболивающим” наркотиком для меня всегда была игра.

       B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским, Игорем Жуковым,
                              Александром и Андреем

От мечты к шизе

       Михаил Кордонский: -Прочитал первую страницу сайта “Изания”. Началось с прекрасной идеи. По мере скроллинга вниз постепенно перерастающей в шизу о переустройстве мира.
       Я хотел бы жить в компании изанцев. Неплохо бы жить в мире, где, кроме моей ближайшей компании изанцев, есть ещё несколько других, с которыми налажены дружеские связи. И всё это до того и только до того, как там появятся деньги.
       Жить на планете или даже в маленьком государстве, построенном по принципу Изании, я не хочу. Я не верю, что, Homo sapiens вот щас перестанет быть самим собой.
       Будут деньги, банки, правители, и всё вернётся в круги своя.
       Прелесть этой идеи только в том, что среди Homo sapiens бывают потенциальные изанцы. Так же как потенциальные хиппи, митьки, коммунары, ролевики, панки и т.п.
       И они могли бы быть ИНАКОВЫМИ. При либеральной власти, такой, как у нас, при слабом многовластии-полубезвластии, это вполне возможно. До тех пор, пока у нас не будет денег, мы на фик кому нужны.
       Если кто думает похоже и согласен играть в эту игру до первой копейки, то я готов присоединиться – пишите.
       Могу: верстать книги и газеты, в небольших количествах и размножать, верстать сайты. Учить детей компьютерной грамоте.
       2001-11-07
       Ю.И. - Михаилу Кордонскому: - Ну не планируется в Изании никакого “переустройства мира”, дорогой Михаил. Есть “шиза” о поиске “своих”, как вы правильно пишете, - повсюду, где найдутся. Шиза о нашем союзе против вампиров – не играть в их игры и не подставлять им шеи. Ну и шиза спасти тех тонущих, кто талантлив “от Бога”, но скорее потонет, чем впишется в преступный “рай”.
       “Жить на планете или даже в маленьком государстве, построенном по принципу Изании, я не хочу. Я не верю, что, Homo sapiens вот щас перестанет быть самим собой”.
       А я бы, наверное, хотела, но тоже “не верю”, потому и спорить не о чем. Хотя, в принципе, весь исторический процесс уповает на “изменение” отдельных граждан к лучшему, но не всех и не щас, а “избранников”. Иначе бы и христианства не было, и идеи “спасения”, как личного свободного выбора между светом и тьмой. Даже товарищу Сталину удавалось создавать “Homo soveticus”, пока номенклатурная рыба не начала тухнуть с головы и не отравила всё вокруг, в том числе и души.

       “Будут деньги, банки, правители, и всё вернётся в круги своя”.

       1. В Изании будут рассчитываться между собой только в изанских у.е.
       2. С другой стороны, нам тоже нужен нал (на стройматериалы, лекарства, сложные медицинские операции). Будет нечто вроде “кассы взаимопомощи”. Никаких денег в рост – имеющие свободные средства можно вносить на свои счёта в у.е., а касса сразу же оплачивает ими текущие заявки других изан прямо в учреждения и на фирмы. А когда тебе понадобится нал, подай заранее заявку, и твой счёт будет переведён в соответствующее учреждение в нужный срок. Счета открыты налоговым органам – никакой наживы, просто выживание.
       Михаил, я также ненавижу деньги, но всё зависит от их употребления. Да, живые деньги - действительно питательный раствор для всякого зла, основа Вампирии, - но и иной системы учёта труда пока не существует. Значит, надо искать пути использования “генетически модифицированных” заменителей денег, отсекая их смертоносные и сохраняя необходимо-полезные свойства.
       3. И никаких “правительств” у нас не будет – только добровольные лидеры-энтузиасты, выступающие в роли локомотива. Не понравится – переизберём.
       2001-11-14
       Игорь Жуков: - Как насчёт более скромных по размаху проектов, но по сути в том же русле? Давайте общаться! У нас есть раздел “поиск единомышленников. Проекты”. Он ждёт ваших статей… Готовы ли уважаемая Юлия Львовна и другие изане сотрудничать с нами? То есть признать, что проект “Изания” –не единственный “путь из Вавилона”?
       2001-11-11
       Ю.И: - Давайте у нас обсуждать, если форум не будет барахлить, давайте у вас – без разницы. Просто лучше, чтобы такое обсуждение было целенаправленным. Потому что проектов много, и каждый автор – патриот своего предполагаемого “выхода”, каждый копает в своём направлении. Копать вместе – замечательно, но не должно быть разногласий в главном: мы роем именно по этому плану, а споры уместны лишь о деталях и технике копания. А другие пусть копают в иную сторону – прекрасно, ежели их, “выходов из Вавилона” будет побольше. У кого первым увидим свет в конце тоннеля, туда и рванём.
       2001-11-14
       Александр: “Эх…Часто барахлит by.ru.”
       Оно и понятно: у мракобесов-капиталистов проклятых всё работает как надо, а у коммунаров-изанцев постоянно барахлит.
       Что и требовалось доказать.
       2001-11-15
       Андрей: - Да ладно скрипеть-то. Паршивая манера какая-то: время от времени появляется какой-нибудь “умный дворник”, кому по делу сказать нечего и гундосит в кулачок: “А у капиталистов-то всё работает”.
        А ты что думаешь, BY.RU коммуняки делают? Как раз его-то, родимого, по всем законам капитализма и сляпали твои “капиталисты”, и бабки стригут с рекламы. А чтобы им платили за рекламу, им нужно, чтобы у них размещало сайты много народу. Однако твои капиталисты кушать хотят, а делать – не могут, и их система не выдерживает количества пользователей. От этой жадности сайты и форумы то и дело виснут.
       От жадности, Мальчиш-Плохиш, от капиталистической жажды прибыли, от которой, как ты, может, знаешь, и Башня давеча сгорела.
       Мы с BY.RU не уходим по той простой причине, что нам, помимо всего, ещё надо успевать работать и надо выбирать – либо перекачивать всё к тому капиталисту, который “работает как надо” или выспаться перед работой. Пока поспать важнее. А то пошли нам 120 баксов – мы на платных буржуинских ресурсах разместимся.
       Может, ты и есть тот капиталист, у которого всё работает? Ан нет, как раз ты и есть тот “совок”, которому погавкать разрешили: капиталист, прежде чем рот открывать, въехал бы в тему.
       Почитай книжку-то о том, как интернет работает, прежде чем высказываться.
       2001-11-17

ГАРАЖ
(1971 год)

       Однажды мы с Борисом даже получили командировки в Пятигорск – писать про тамошние скачки. На конный праздник съехалось много иностранцев. Помню, как в ярко-зелёном платье, с модным тогда начёсом, стояла на какой-то лестнице, а внизу группа немцев дружно повернула в мою сторону головы. Я приготовилась эффектно “снизойти” к ним, но зацепилась каблуком за первую же ступеньку и рухнула, пересчитав оставшиеся. Перепуганные немцы кинулись меня поднимать, но я бодро вскочила, отряхнулась и, превозмогая боль в коленке, загарцевала к трибунам.
       Думаю, в этот момент они поняли, почему русские выиграли войну.
       Борис хотел, чтоб мы остались после скачек и отдохнули в Пятигорске, здесь действительно было прекрасно – и целебные воды, и лермонтовские места, и погода, но мне всё время мучительно чего-то не хватало. Наконец, поняла – моря. Вроде бы должно быть, вот сейчас покажется за горой, за поворотом дороги. Уже блеснуло голубизной…Но ничего похожего – очередной мираж. Нет, хватит с меня миражей и разочарований! И мы улетели в Гагры, где, как говаривал часовщик Аркадий: “Куда ни глянешь – везде красиво”.
       Между тем, квартира наша наконец-то приняла надлежащий вид, достойный покрывала и камина. Даже коридор со встроенными шкафами моя сестра Надя расписала нам в китайском стиле, на стену мы повесили шестипалого китайского деда, вышитого на красном шёлке – друг привёз из Пекина в подарок, спасаясь вместе с этим дедом от хунвэйбинов, а на стену – китайский фонарик. Отпраздновали новоселье, на которое девчонки с работы подарили мне пылесос. Наутро я прошлась пылесосом по своим сокровищам – это заняло пару часов. Представила, что так будет каждый день, и содрогнулась. Больше я к пылесосу не прикасалась, предоставив это дело свекрови. Я почти успокоилась, но тут под нашей лоджией у железной дороги началось какое-то подозрительное движение – строили кооперативные гаражи! И пошло-поехало. Ну как же нам без гаража! Звонки, справки, беготня по инстанциям (бегал, слава Богу, Борис). Но вот со строительством досталось и мне. Сначала выяснилось, что в районе гаражей близко проходят грунтовые воды, поэтому для погреба и смотровой ямы надо делать кессоны. В нашем доме жило много метростроевцев, которые в этом деле понимали, и поведали жуткую историю, как некоторые автолюбители, открыв по весне гараж, обнаруживали свою машину прижатой к потолку всплывшими коробами погреба и смотровой ямы (их выталкивали из земли всесильные грунтовые воды). Чтобы этого не произошло, надо вырыть две ямы побольше, а короба заказать из железа (пятёрки) и “с наружными усами”, приваренными к углам и служащими одновременно распорками внутри, чтоб короб не деформировался. Пространство между почвой и коробом надо заполнить бетоном, в котором “усы” застынут намертво, и всё тогда будет тип-топ.
       Мы так и сделали. Пока рабочие рыли ямы, мы с Борисом выносили в вёдрах грунт к железнодорожному полотну за гаражом. Затем привезли короба, которые не без мучений удалось поставить в ямы и выровнять. Едва расплатились с рабочими, прибыла машина с бетоном и вывалила его у ворот гаража. Водитель сказал, что бетон надо быстро использовать, а то через несколько часов он застынет монолитом, и тогда его никакими молитвами от входа не уберёшь. Сказал и уехал. Мы остались наедине с огромной кучей и принялись за работу. Начали таскать по полному ведру – куда там – бетон был в три раза тяжелее грунта. Пришлось по полведра. Уже валились с ног, кружилась голова, а куча всё не убывала. Владелец соседнего гаража, то ли сжалившись над нами, то ли испугавшись, что бетонный монолит и ему угрожает, за умеренную плату согласился нам помочь и даже из оставшегося бетона сделал себе пол.
       Мы едва управились к темноте и потом неделю приходили в себя. Но ещё предстояло навесить ворота, которые тоже никак не хотели попадать в петли, а затем выложить пол плиткой. Снова привезли песок, цемент, корыто и принялись готовить раствор, без конца консультируясь у соседа. Даже выложили метра два, провозившись весь день. Тот опять нас пожалел и привёл метростроевского каменщика, тоже Борю, хоть мы и отбивались – денег уже вовсе не осталось.
       Невысокий, жилистый, неопределённого возраста – с наметившейся лысиной и прокуренными зубами, в белой рубашке и чёрном костюме, гость отказался от спецовки, лишь немного засучил рукава. Высыпал в корыто цемент, песок и послал моего Бориса за водой. Я смотрела, разинув рот, как мелькают его руки, размешивая раствор, который он затем вылил на пол, разровнял, поставил на согнутую левую руку столбик плиток, а правой стал по одной метать на раствор – будто карты сдавал.
       Плитки ложились рядами, одна к одной. Потом он взял доску, поставил ребром, постучал по ней – ряды сомкнулись. Оставалось лишь смахнуть мокрыми опилками лишний раствор – и можно выкладывать следующую порцию. Ничего подобного в жизни не видела - “семечки”, которые он перещёлкал за каких-то пару часов. И ни единого пятнышка на пиджаке!
       Мой Борис даже напросился вместе с чудо-мастером построить кому-нибудь гараж, - испытать свои силы и поучиться.
       Тёзка пришёл рано утром, на этот раз переоделся, выпил пол-литровую кружку постного масла с солью, и оба ушли. Ни завтрака, ни обеда, ни, тем более, выпивок - только редкие перекуры. Муж едва успевал подносить раствор и кирпичи. Никаких отвесов, уровней, угломеров – глаз-ватерпас. Поведал, что в метро кладёт восемь тысяч кирпичей за смену, там у него четыре подсобника.
       Гараж они возвели дотемна. Ученик отказался от гонорара в пользу учителя, который, переодевшись, опустошил бутылку водки, закусив сразу завтраком, обедом и ужином и пообещав как-нибудь взять и меня в подсобницы. Я всегда была неравнодушна к “мастерам”.
       Больше мы “тёзку” не видели. Сосед по гаражу на мои расспросы вздыхал, что парень уже не тот, спивается, а потом сообщил, что нашли его мёртвым – погиб в пьяной драке.

       B БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым

Масоны – они не дураки

       Ю.И. - Игорю Игнатову: - Добрый день, Игорь, извините, что не было времени раньше ответить. По-русски мне, разумеется, общаться легче, хоть и жаль “английской практики” - редко удаётся поговорить и по-английски, и по-французски, на котором я когда-то довольно бойко объяснялась. Отдаю должное вашей тактичности по поводу моего “хорошего английского” - я в таких случаях всегда предпочитаю “нас возвышающий обман”.
       По поводу “градов” и поселений. В общем-то, если вы читали “Двери”, “Изания” так и была поначалу задумана. Только не “дачный комплекс”, а что-то вроде “дома творчества” для невостребованных, разобщённых, сбитых с ног лавиной “бытовухи”. “Островом спасения” для других, потерявших всё в кровавом болоте постсоветской Вампирии. Потом Златогорье очень быстро превратилось в “штаб” - благо был там и лидер Егорка Златов, и американка Айрис, и нашлась пассионарная молодёжь, которая ринулась по городам и весям спасать страну от вампирского засилья и насаждать повсюду “изании”. Но с самого начала Изания была не ОБЩИНОЙ, предполагающей автономное ПОСЕЛЕНИЕ, а неким идеологическим воинствующим центром, где, правда, готовились не террористы, а воины-спасатели нашей цивилизации.
       Оговорюсь сразу – для меня “русскость” – не национальность, а шкала ценностей, и “наша цивилизация” – указанный Спасителем путь: “Выйди от неё, народ Мой” (то есть из “Вавилона”). А в данный момент мы, как и еврейский народ – народ павший, изменивший своему призванию, так что снова восклицать: “Ты проснёшься ль, исполненный сил?” конечно, можно, но шансов услышать в ответ нечто вразумительное мало. Разве что пьяный храп и тот самый “стон бесконечный”.
       Меня справедливо упрекали в утопичности Изании – мол, где взять столько “наших”? Но другая, не воинствующая Изания была мне неинтересна. Может, потому, что вообще не умею “наслаждаться жизнью”, как процессом, а родилась “военнообязанной”, с ощущением, что должна. Не конкретно родным и близким, не комсомолу и партии, не отечеству, а какой-то сидящей во мне, как заноза, компасной стрелке, которая толкала и жалила, ежели я пыталась “расслабиться”.
        Кстати, заметьте, в истории удавались лишь те человеческие единения, когда на горизонте маячила высокая цель (неважно, праведная или ложная), но только не корысть. Великие войны, сражения, катаклизмы, рывки высь. Вот и Союз развалился (или дал себя развалить), как только марш-бросок превратился в длительный привал.
       Я вообще не отношусь столь уж восторженно к общинным поселениям, которыми сейчас многие увлечены. Я знаю много людей, интереснейших, талантливейших, и даже наших убеждений, которым бы охотно помогла стать на ноги и реализоваться - и словом, и делом, и средствами, но… Жить с ними бок о бок, даже на одной улице – увольте. Человек этот замечателен именно на своём месте, в своей стране, со своей сверхзадачей, всё это предопределено ему свыше, и, по-моему, именно таков замысел Творца, а не “совместные поселения”. Потому что, извините за банальность, если человечество – единый организм, то всякие суверенитеты здоровых клеток от больных на уровне механического перемещения и кучкования проблемы не решат. Любая “здоровая” община будет рано или поздно снова заражена общей гангреной.
       Я всё больше прихожу к убеждению (и теоретически, и эмпирически), что будет гораздо результативнее создание автономной системы кровообращения в больном теле. Союз здоровых клеток - клеток рук, ног, глаз, ушей, печени, мозга, сердца. Отдельных граждан из разных районов, городов и стран. И не надо никуда перемещаться, надо просто на первых порах помогать друг другу осуществлять свою работу и сверхзадачу в соответствии с общей целью – современные средства связи это вполне позволяют. Вот что такое для меня Изания.
       Вот я сейчас общаюсь с вами за тысячи километров, но на внутреннее сближение между нами расстояние не оказывает никакого влияния. Да и с точки зрения безопасности всякие совместные поселения чреваты наездами, разгромами и даже бомбометаниями. А так – мы везде. Помните? “В Казани он –татарин, в Алма-Ате – казах, в Полтаве – украинец и осетин в горах”?
       Масоны – они не дураки, хоть нам с ними и не по пути. Так давайте по совету товарища Сталина учиться у врага. Я опять же не говорю об общинах религиозных, или по воспитанию детей-сирот (Китеж под Калугой), есть совместные поселения беженцев, закрытые научные городки и т.д. Но нам-то зачем подставляться? Ведь “выйти из Вавилона” можно гораздо проще и результативнее (об этом ниже).
       А совместное проживание, согласитесь, Игорь, даже на семейном уровне - не всегда сахар. Оно чаще разделяет внутренне людей, чем сближает, потому что ко всяким высоким материям общей цели (иногда и её нет) примешивается неустроенность, бытовуха, несходство характеров, вредные привычки, самость и прочая падшесть человеческой природы. А на расстоянии эти мелочи не достают, не раздражают, потому и не приходится бороться с полчищами так называемых “мелких бесов”, а можно бросить все силы на главное. Как нам с вами помочь “исполнить долг, завещанный от Бога”, друг другу и ещё таким же чудикам, и находить их, строить планы и осуществлять их. И встречаться “вживую”,когда захочется и возникнет необходимость, и даже селиться вместе. Но не раздражаться ежедневно, что у одного единомышленника ребёнок хулиганит, другой – на мою жену поглядывает. А третий (тоже мне – Эйнштейн!) всё норовит от мытья лестницы в подъезде увильнуть.
       Именно на бытовых мелочах ловит нас бес, именно здесь проявляются наши слабости. Сколько они порушили общин, супружеских союзов и прочих “поселений”, не говоря уже о государствах!
       Не надо никого никуда тащить и перетаскивать. Наверное, по замыслу, среди клеток во всех органах есть просто “званые” и есть “избранные”, то есть избравшие Путь. Тут уж – “ни иудея, ни эллина”, с такими нам и предстоит работать. С каждым на своём месте. И когда взаимопомощь и общее дело нас объединят гораздо более прочными узами и доверием, чем совместное поселение, мы неизбежно начнём сближаться. Сейчас мы просто не готовы к Изании – вот что я поняла, Игорь, за эти два года. Как и ни к жизни в альтернативной цивилизации. Всё это должно создаваться в процессе, и мы будем меняться в процессе совместного восхождения и взаимопомощи, становиться ближе, больше доверять друг другу.
       В моей книге есть образ горы, на которую люди начинают восходить, сцепившись руками вокруг подножья. Восходят каждый своей тропой, но не размыкают рук, поэтому восходят к одной вершине, постепенно сближаясь и, наконец, встречаясь.
       Сталь должна закалиться. Должен быть некий период виртуальной Изании, чтобы понять, кто есть кто. И не просто объединиться, чтобы выжить, или чтобы честно жить, но и ответить на вопрос: “Зачем”? Новый человек рождается постепенно, в процессе добрых (Евангелие) и “долгих” (Маяковский) дел раскрывая в себе вечность и Царствие, которое “внутри нас”. Не мир мы должны перестраивать, а друг друга, начав немедленно совместное восхождение.
       А так никого мы толком не найдём. Сам Творец “сделал” себе человека и с ним намучился, не говоря уже о вождях “с бичом железным”. Ну а мы чем лучше? Избранники (избравшие) должны поработать для Жатвы. Кому больше дано, с того больше спросится.
       Простите, что опять вас утомляю теоретической говорильней, но, согласитесь, лучше сто раз проверить правильность дороги, чем свернуть “не туда”. Я думаю, что сейчас нам необходимо, прежде всего, совместно решить проблемы “бытовухи” (см. программу “Хлеб насущный”). Продолжить сбор банка данных о специалистах и мастерах во всех основных областях жизнеобеспечения, согласных сотрудничать с Изанией на разных уровнях (можно даже использовать газету “Из рук в руки”). О мастерах, о наших резервах и запросах. Сделать это совсем нетрудно – вот я сейчас пройдусь по нашему посёлку и, уверена, испишу целую тетрадь. Обработать всё в компьютере и начать подборку подходящих вариантов, попутно решая правовые, юридические, бухгалтерские и прочие вопросы “крыши” – это сейчас в России немаловажно. Заводим каждому чековую книжку, продублированную в компьютере, где проставляется дебит-кредит в “иуе” (изанская условная единица) – к чему её удобнее приравнять – решим. В ближайшее время начнём сбор банка данных и на сайте.
       Таким образом, создастся Касса Взаимопомощи Изании, где счета будут только в иуе, но ежели кто-то захочет рассчитаться за наши услуги наличными, он вполне сможет это сделать, сразу же оплатив первоочередные заявки “наших” на покупку стройматериалов, заграничного оборудования, лекарств, транспортных расходов (бензин-то мы вряд ли сами будем производить) и т.д. Главное правило: деньги в КВИ не лежат ни секунды, а сразу же перечисляются на оплату текущих заявок. Эти два параллельных потока (поступления нала – заявки) должны быть открыты налоговой инспекции. Никакого “роста капитала” - просто касса взаимопомощи.
       Поскольку всё будет на виду, произойдёт неизбежный отсев. Халявщики выявятся моментально. На первых порах на крупные работы придётся заключать договора.
       Если всё пойдёт хорошо и нам удастся создать автономную систему полного жизнеобеспечения для изан и освободить друг друга от всевозможных бытовых неурядиц и суеты, можно будет приступить ко второму этапу Изании - долги наши или осуществлению каждым того, о чём сокрушался ещё Печорин: “А ведь было мне назначение высокое”!
       Думается, что, задействовав все имущественные, временные и силовые резервы, нам удастся добиться того, чтобы почти весь заработок на основной работе сможет быть использован на это назначение. Разумеется, для желающих. Тогда появляется Инвестиционная Сберкасса Взаимопомощи Изании (ИСВИ) с теми же двумя параллельными потоками – заявки-поступления, только в гораздо более крупных масштабах. И направляемые уже не на выживание, а на всевозможные личные и коллективные проекты, на научные, медицинские, детские, духовные, культурные, экологические проекты, на возрождение страны.
       Вот я, допустим, зарабатываю всё лето на цветах на издание своих книг, а впоследствии мечтаю и о фильмах. Рубли перевожу в зелёные и складываю в банку. А другие граждане несут их в банк, где их крутят вампиры всех мастей. Мы же вечерами, обливаясь слезами, смотрим по ящику истории про всяких замечательных изобретателях, которым вот сейчас, немедленно нужны деньги, чтобы продолжить какое-нибудь потрясающее исследование, спасти коллекцию элитных семян или умирающих от голода детей.
       Когда будет Изания, я буду все свободные деньги переводить в ИСВИ, где они будут поступать на финансирование проекта, в который я верю, и другие верят и помогают финансировать, пока есть возможность. А когда придёт мне срок платить в издательство, я заранее извещу об этом заявкой, и ИСВИ всё сделает из чьих-то свободных поступлений на тех же условиях, просто вычеркнув из моего счёта эту сумму в иуе. Потом кину клич, найду режиссёра, оператора и даже актёров, если их заинтересует проект, даже какого-нибудь кровельщика могу привлечь на паях к созданию моего фильма – и мы быстро соберём нужную сумму, не клянча у спонсоров, а просто каждый занимаясь своим текущим делом, не заботясь о куске хлеба и перечисляя деньги в ИСВИ. Где они будут не лежать, а работать “на дело”. Других и наше общее. Сближает, правда?
       Если вы, Игорь, найдёте в Штатах наших сторонников, они смогут приехать к нам, пожить на всём готовом любой срок и вернуться, оплатив затем дома уже нашу заявку покупкой какого-либо насущного оборудования - на потраченную в России сумму в иуе. Причём, поскольку наша валюта (иуе) полностью обеспечена плодами наших трудов, она не знает ни краха, ни инфляций.
       Ну вот, я совсем размечталась. А надо ещё отвечать другим сомневающимся и отчаявшимся.
       Конечно, вы правы – начинать надо немедленно, что мы и делаем в меру своих слабых сил. Если буду жива и Бог даст силы, по завершению книги смогу взяться за Изанию по-настоящему. Кстати, Господь всегда даёт “зелёную улицу”, когда наступает положенный срок.
       2001-11-28

АЛЬМА
(1971 год)

       Итак, у нас теперь была квартира, машина и гараж – для полного счастья не хватало только дачи. Если квартиру мы заимели благодаря “счастливому” покрывалу за номером 565 484, а антиквариат – кузнецовскому камину, то дачу я стала искать для приблудной рыжей собаки Альмы.
       Альма была с ошейником – кто-то бросил её на немчиновской автобусной остановке. Она бродила по деревне, заглядывая в глаза прохожим. В неё швыряли камнями и палками – (вдруг бешеная?), гоняли люди и местные собаки. Она отбегала с визгом, писалась со страху, но продолжала верить в человечество и заглядывать в глаза, как бы говоря: - Простите, я знаю, что мой дом совсем не здесь, но где же он, где?
       С этим немым вопросом она обратилась и ко мне и, видно, почувствовав слабинку, которую я тщетно попыталась скрыть, поплелась за мной. Я шла, не оглядываясь, но знала, что Альма идёт следом, и что это – судьба. Её и моя. Почему “Альма”? – она даже не сразу стала отзываться на эту кличку. Просто у меня в детстве была собака Альма – не рыжая, а белая. Которая пропала и вот теперь нашлась.
       Хозяйка Маруська ни о какой Альме слышать не желала и была права. Её мучила астма - аллергия на собачью и кошачью шерсть, причём приступ начинался от одного собачье-кошачьего вида. Альма оказалась на редкость умной. Пока Маруська была на работе, спокойно разгуливала по участку, лаяла на чужих, но к шести, когда хозяйка должна появиться, забивалась под куст крыжовника и ни гу-гу всю ночь. Но однажды всё-таки попалась – в выходной, когда Мария Кузьминична пришла из церкви. Был жуткий скандал: или девайте эту гадость, куда хотите, или съезжайте. Пришлось нам садиться в машину и везти Альму на Оку к маме, где она прогостила до конца лета. Там, как обычно, уже отдыхала и Вика. Теперь мы регулярно наведывались к ним – не столько к Вике, за которую были спокойны, но к Альме – привозили собачью еду и пытались где-то пристроить. Последнее оказалось невыполнимым. Один мужик показал нам привязанную у крыльца шавочку величиной с кошку и сказал, что и эта в прошлую зиму едва не сдохла с голоду. Да и кобели, когда течка, огород топчут…
       С продуктами тогда в деревне действительно было туго - вермишель и крупа, что мы привозили для Альмы, кончались мгновенно – ими питалась вся семья.
       Осенью мы доставили Альму в Москву и поселили при гаражном кооперативе вместе с другими охранными собаками, изрядно умаслив сторожа. Наша лоджия выходила как раз на гаражи. Оттуда я звала Альму, и она летела через дорогу и через двор к нашему подъезду. Я спускалась, мы садились в лифт, я её кормила и снова выпускала во двор, потрепав по шее:
       - Иди, Альма.
       И она послушно возвращалась на гаражи. Иногда останавливалась возле пивного ларька, садилась возле стойки, от которой вкусно пахло курицей, колбасой, воблой, и протягивала лапу. Растроганные пьяненькие мужички бросали ей кто что – однажды мой Борис застукал её за этим вымогательством и не знал, восхищаться ему или возмущаться.
       А я подумала, что так долго продолжаться не может – собаке нужна дача. Кстати, почему только собаке?
       И стала читать и писать соответствующие объявления.
       Разброс цен в то время был примерно от пятисот рублей до пятнадцати тысяч. Наверное, попадались и дороже – просто я к хоромам не приценивалась. Собственно, никаких таких “тысяч” у нас вообще не было – предстояло копить и копить, чем я и занялась, подрабатывая сценариями и перепродажей антиквариата. Самым трудным было оформление. Садовые домики и дома в деревне продавать не разрешалось, люди пускались во всевозможные хитрости. Например, когда отчим продал свой дом на Оке директору автобазы, тот дал председателю обязательство участвовать в жизни колхоза – то ли снабжая хозяйство запчастями, то ли списанными машинами – точно не знаю. Но такие сделки были весьма ненадёжными, на птичьих правах – начальство менялось. Искали лазейки – кто оформлял доверенность, кто прописывал в деревне старую бабку, кто совал взятку. Чем дальше от Москвы и от железной дороги, тем дешевле. Один позвонивший по объявлению предложил мне купить на двоих дом в Чехове – по двести пятьдесят с носа. Рубленый дом под Рязанью - с хлевом, вишнёвым садом и пятнадцатью сотками стоил тысячу.
       Последний мой сезон в Немчинове начался странно – я вдруг ни с того, ни с сего завязала с куревом. Приехала на пасхальной неделе отдать хозяевам задаток, посидели, выпили, вышла подымить. Была дивная апрельская ночь, - ясная, с лёгким морозцем, но в воздухе уже вовсю пахло весной – не надышишься. И подумалось – вот сейчас задымлю и всё волшебство уйдёт…Сунула сигарету назад в пачку, перекрестилась на звёздное небо и мысленно взмолилась: “Господи, если ещё хоть раз закурю, покарай меня страшной карой”.
       Уже на автобусной остановке по дороге домой привычно потянулась за пачкой и ужаснулась: что же я наделала! И дома пальцы без конца хватались за сигарету, но я тут же со злостью складывала из них сама себе кукиш. Главное, никак не могла понять, что заставило меня такое отчебучить. Но настоящий кошмар начался на другой день – не могла ни есть, ни работать, ни отвечать на вопросы – буквально лезла на стенку. Уговаривала себя – плюнь, закури, Господь простит - ну чего не сорвётся с пьяного языка! Однако страх был сильнее. Недели через две полегчало, появился волчий аппетит, прибавила несколько килограммов. Но до сих пор часто снится, что курю, и с удовольствием вдыхаю дым, когда смолит кто-то рядом.
       Это лето в Немчинове (72-й год) было сухим и жарким, горели торфяники, даже до нас доходил смог пожарища. Я не вылезала из речки, которая была непривычно тёплой и не освежала. Альма по-прежнему жила на гаражах, ожидая, пока мы купим для неё поместье. Кормила её свекровь, всё так же клича с лоджии.
       Я предчувствовала, что больше сюда не вернусь – в 73-м (год Быка) что-то в нашей с Альмой жизни должно произойти.

БЫЛ МЕСЯЦ ДЕКАБРЬ

       В БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым

Попробую и я по-русски…

       Игнатов Игорь: - Попробую и я по-русски. А то уже отвык изъясняться, так и забуду, того глядишь.
       Отвечаю по горячим следам. С поселениями на меня как-то нашло. Я гибче смотрю на эту проблему. Не то, чтобы я хочу всех сгрести и куда-то волочить. Я против какой-то механики, всё должно быть органично.
       В первую очередь я за наличие какого-либо центра, воплощённого во времени и пространстве. Центра-магнита (здание, построение, квартира, маленький посёлок, где бы велась какая-то активность, где бы собирались люди на какое-то время… Уже потом те, кто сами почувствуют, могли бы и как-то подселиться. Это постепенный органичный процесс. Описанная система, построенная по принципу бушменов Калахари, которая, как пыль, существует “вне определённого места”, в душе – со своими “валютными потоками” и натуральным обменом меня не впечатляет. Я понимаю определённую мудрость предложенной вами системы, но она всё же должна быть зацентрована.
       Ну скажем, должны быть некие материальные ценности – библиотека, бот. сад, какие-нибудь коллекции, инвентарь. Где им храниться – на квартире у дяди Васи?
       (Эх, Игорь, к сожалению, и у “Васи” не получилось. Был, вернее, есть у нас друг Василий, художник и реставратор, имел роскошную, с советских времён, мастерскую в центре. Двухэтажную, с выставочным залом и несколькими комнатами, с кухней, душевой , внутренним двориком и телефоном, где мы мечтали расположить штаб Изании. Василий обещал выделить часть помещения, завезли туда с нашей московской квартиры мебель, я уже подбирала кадры, договаривалась с людьми, собирала деньги и стройматериалы на ремонт, но… В последний момент Василий дал задний ход, собрался поселить там собственную разрастающуюся семью, а квартиру сдавать, потом окончательно прогорел и мастерскую, фактически потерял.
       А то, глядишь, уже была бы у нас Изания…И история сложилась бы иначе. Но она, история, к сожалению, не знает сослагательного наклонения…- Ю.И.)

       Я слишком, видимо, “тотален”, - мне града хочется. Не такого, как вы изобразили – куда я всех стаскиваю за уши, а который выковывается, вырастает, выплавляется. Где все притираются друг к другу. Такой град – продукт постепенного, непростого процесса. Я слишком, видимо “домохозяин”, хочу строить какие-то оплоты, а у вас всё “циркулирует”, так сказать – некуда приткнуться. Ну, скажем, я хочу что-то завещать – скажем, какую-нибудь библиотеку. Куда и кому я завещаю оную, если вся Изания – это как рыхлое сообщество мышей. Не сообщество и не мышей даже, а просто – песок. Изания, как гетерогенная смесь “выживальщиков” – явно маловдохновляющий институт.
       (Выше я уже приводила выдержку из письма Игорю, где он защищает проект от подобных нападок, сетует, что просто надо “о высоком” сказать в самом начале сайта, а не о “выживании”. Забыл?
       А завещать библиотеку можно любому члену Изании ,с подходящей жилплощадью - вызывающему доверие и при условии, что ею смогут пользоваться все желающие изане. Или собрать с добровольцев средства и приобрести специальное помещение. - Ю.И.)
       Другое противоречие. Я, Юлия, уж не взыщите, буду с вами откровенен. Ваш безудержный универсализм – совершенная химера. Что-то в вашей личности вас настраивает на волну этого универсализма. Я был восторженным универсалистом до 25 лет, потом я стал очень консервативным универсалистом. Для меня большое значение играет наличие страны – хотя бы экстерриториальной (тем более, что такая страна не высосана из пальца, а имеет все основания быть – это Русь) и самоидентификационного стержня. Я с некоторых пор не верю в размазывание себя по вселенной и в превращение себя во вселенскую пыль со вселенской миссией. Я родился русичем – наверно, в этом есть смысл? Зачем же мне превращаться в общечеловека, хотя бы и “исповедающего Закон Неба”?
       (А как же насчёт “нет ни иудея, ни эллина”? – Ю.И.)
       Мне интересно работать на приоритет рудого, с громовым знаком, русского флага. И при этом быть Исповедником Неба – со своей индоевропейской спецификой. Со всеми братьями по этому архетипу, по почве и крови – я русич. Со всеми братьями по континенту (опять-таки по почве, но необязательно по крови), по солидарной жизни, по наследию СССР и Великой России – я – советский человек. Со всеми более-менее сонаправленно (но необязательно культурно идентично) мыслящими братьями “по шарику”, я представитель альтернативной земной цивилизации. Но при этом я хочу быть именно русичем, носителем потенциала Руси, а не общечеловеком. Закон неба един, но на земле он преломляется через массу культурно – и - цивилизационно-специфичных ипостасей. Моя страна разрушена, единство её насильственно прервано. Сейчас не то время, чтобы говорить: “ах, зачем нам эти границы!”. Границы очень даже помогают, когда они на правильном месте.
       Я вам неоднократно говорил, что я тоже сторонник умеренного универсализма. Определённые целостности могут и должны бесконфликтно существовать в рамках такого проекта, каждая будет создавать своё уникальное поле. Одна из целостностей – это экстерриториальная Русь. Она вполне может существовать внутри большей - “Советской” целостности. И там, и здесь – наши, более того, во многом одни и те же люди. У образования должна быть определённая индивидуальность.
       Наверное, в этом моя архетипика. Я мечтаю о своей стране – хотя бы в форме усечённой общины. Это естественно, потому что я лишился своей страны и ощущаю духовное сиротство. Отсюда всё прочее – центры, “самоидентификационные стержни”, идея об общинном достоянии, о национальном (в каком угодно смысле) флаге и пр. В Америке я понял, что существовать вне страны – нельзя. Это только в России ещё можно пыжиться и создавать в своём воображении всепланетарные объединения. Со времени дражайшего Миши Меченого это всё никак не выветрится. Жизнь на Западе быстро отрезвляет.
       Понятие Общины вы воспринимаете негибко. Опять у вас в воображении какие-то поселения, куда силком стаскивают общинников. Община, особенно на первых порах, может существовать и экстерриториально, но нужен центр и опять, уж извините за повтор, “самоидентификационный стержень”. Чтобы существовало нечто значительное, что позволяло бы нам быть одним народом даже при условии разбросанности. Общинники могут просто подъезжать куда-то, жить некоторое время, притираясь, нарабатывая архетип и общее поле.
       Я мыслю категориями цивилизации, Юлия. Мы сможем спасти страну, только если мы выработаем более высокую культуру и предъявим её на обозрение – постепенно, со временем. Мы должны совершить скачок на более высокий уровень цивилизации – но при этом – нашей цивилизации.
       Потом – почему вы решили, что жить по Замыслу Творца должны все отдельно? А может некоторые – вместе. Может, по замыслу Творца некий человек и ждёт, чтобы влиться в некое сообщество. Всё это только эмпирически проверяется. Кто-то вольётся, а кто-то нет. ( С этим никто не спорит – было бы желание и совместимость - Ю.И.)
       Ваши аргументы по поводу трудности организации быта и жизни среди ближних меня опять-таки не убедили. У меня с женой – никаких абсолютно шероховатостей нет. Полное единомыслие. Да и с отдельными друзьями я мог бы жить на отдельном поселении хоть всю жизнь. Надо начать с центра-магнита, а потом оно уж органично “саморазрешится”, кто будет просто приходить, а кто – поселится.
       Я вообще вижу Федерацию Общин, в каждой из которых есть, по крайней мере, свой центр, к которому она тяготеет. Плюс “Федеральный центр”, из которого поддерживается связь и координация и в котором поддерживается тот потенциал, который нельзя унести в голове. Вот вам постепенно формирующаяся часть граждан по территории всего Союза. Тихонько сплачиваться, копить силы, наработки, поле единой культуры. Придёт время, и они смогут предъявить счёт. Да дело даже не в счёте. Дело – в воссоздании страны, хотя бы экстерриториальной.
       Ваши воззрения на Америку наивны. Они вами полюбуются, похвалят и на этом всё кончится. За всю историю проекта вы найдёте тут пару-тройку чудиков, которые, возможно, и будут наезжать время от времени, чтобы развлечься. Как система это может работать в основном только у нас, весь основной мир будет в качестве филиала.
       В заключение хотел бы добавить, что ни одна “автономная система кровообращения” ещё не висела в воздухе, она возможна только в рамках тела и отягощена органами и биологическими центрами – сердцем, мозгом и т.д. Одних только жил или “куска живого мяса” для системы кровообращения недостаточно. Клетки должны представлять собой единый спаянный организм. А всякий организм, как вы понимаете, уникален.
       Надеюсь, в конце концов, как лягушка лапками, мы набьем некое “общее тесто”, произведём на свет некий “крем” взаимоприемлемой философии. Может, мы говорим об одном и том же, просто не договорившись об образах и определениях?
       Много раз вам доброго, Юлия”.
       Ю.И.: - Безусловно “произведём”, Игорь. Более того, я думаю, что у кого первого получится “масло”, по которому можно выбраться из Вампирии, тот и протянет оставшимся руку. Так или иначе, и ваш, и мой вариант – всё же лучше, чем захлебнуться в молоке. Вернее, в чём-то похуже.
       Теперь конкретно.
       1. Я тоже за наличие какого-то центра, “воплощённого во времени и пространстве”. В “Дремучих дверях” такой центр есть (“Златогорье”), и если у вас дефицит времени, хотя бы просмотрите на моём сайте главы второго тома, касающиеся первоначального варианта “Изании”. А потом напишите, что вас там устраивает, а что нет. Правда, я называю Златогорье “штабом”, потому что воспринимаю происходящее как войну цивилизаций не на жизнь, а на смерть, где есть лишь один способ “жить достойно” – сражаться.
       Разница между нашими позициями, насколько я поняла, в том, что под “нашей цивилизацией” вы подразумеваете “русскую”, а я – христианско-советскую. В своей книге я пытаюсь доказать, что “советская” была гораздо в большей степени “христианской”, несмотря на внешний атеизм, чем, допустим, быт и нравы Российской империи 17-19 веков, в борьбе с которыми шли на костёр, плаху и каторгу её лучшие представители. Именно отстаивая “истинную веру” в стране, фарисейски провозгласившей себя “Святой Русью”.
       То есть, иными словами, я не склонна считать Российскую монархию, которую, в конце концов, Господь попустил разрушить, - “нашей” цивилизацией. За исключением тех моментов, когда она брала под крыло завоёванные народы, а не пожирала их, как другие империи.
       И всё же, если вы – “русич”, то я - “совок”. Для меня Союз гораздо больше отвечал “Замыслу”, когда “нет ни иудея, ни эллина”, ни лица кавказской национальности (хоть кавказцы нас уже тогда доставали), а “человек проходит как хозяин необъятной Родины своей”. Мне действительно очень близко слово “товарищ”, с которым мы были “повсюду дома”. Именно за эту “вселенскость”, отвечающую, по- моему, духу Православия, я любила свою страну, теперь ставшую, увы, историей. Любила, несмотря на все её недостатки, с которыми пыталась бороться. Наверное, недостаточно любила и плохо боролась, но знать бы… Всё казалось таким незыблемым. Только теперь ясно, что мы потеряли, позволив взять верх “вампирам”. А для меня “вампир”, пожиратель чужих жизней, кидающий их в пасть своей гиперболизированной похоти, будь он трижды “русич” – всё равно “вампир”. Может, это вам покажется ужасным, но в фильме “Сорок первый” я понимаю снайпершу, пристрелившую своего “беляка”, чтобы спасти “товарищей”.
       2. Только это вовсе не означает, что я за “космополитов” или “общечеловеков”, хотя, наверное, и тяготею в известной степени к “инокам” не от мира сего, тоскующим об Отечестве Небесном. Я родилась в России и не думаю, что прижилась бы в какой-либо другой стране, особенно бездуховной, обуржуазившейся. Но ещё в большей степени я теперь одновременно жалею и ненавижу наш народ, изменивший своему призванию, “пофигизмом” предающий Бога. Для меня человечество – не индейка, откармливаемая к Рождеству, а Лебедь, призванный в это Рождество взлететь. И каждая нация в русле Замысла – это самобытная, неповторимая часть Целого, со своим предназначением, но являющаяся всё же нераздельной частью Лебедя, а не индейки! Не “общечеловечества”, а Богочеловечества. И если Россия наша – правое крыло, то мы, “русичи”, – должны быть плотно пригнанными, сплотившимися перьями этого крыла, готовыми к конечному полёту. Не давать себя подрезать, ощипать, откормить для исторического супа.
       Но “кому больше дано, с того больше спросится”. Поэтому мы отвечаем перед Богом и за всего исторического Лебедя (второго Адама). Русичи при всей важности и самобытности – лишь его часть, потому что даже самое образцовое крыло, отделённое от живой птицы (а мы далеко не образцовы) – всего лишь полуфабрикат. То есть, если вы – “перо русского крыла” (допустим, третье от края, со своей специфической сверхзадачей), а сама Россия – правое крыло, то другие нации – направляющий хвост, зоркие глаза, сильное сердце или чуткие уши, тоже со своими сверхзадачами. Но все вместе мы имеем смысл лишь как единая птица, призванная, в конце концов, взлететь, превратившись из гадкого утёнка в Лебедя.
       Русские, разумеется, избранный народ. Нам, как и еврейскому, было “много дано”, но мы, как и он, изменили Небу. Мне это отсюда, “из дома”, наверное, виднее, чем вам, Игорь. Вот попросила одну, “очень православную” милую женщину, собирающуюся посетить монастырь, подать за меня записочку о здравии – отказалась. (Ты, мол, с такими силами схватилась, как бы эти силы моей семье за тебя не отомстили). Близких знакомых, родственников, добрых соседей сколько раз просила выступить у нас на форуме, подтвердить хотя бы убеждения, которые они только что так горячо отстаивали – сразу в ужасе в кусты. А вы говорите – “русичи”, вам “града хочется”…Было бы с кем строить – с удовольствием присоединюсь. А пока мечтаю собрать просто “наших” – понемногу разных “человеков”, ещё не забывших, что они “от Неба”.
       3. Это и есть “автономная система кровообращения”- мобилизация и сплочение оставшихся здоровых клеток, ещё не отпавших от Источника жизни и света, - во имя спасения погибающего Целого. В известном смысле миссия Изании – Крест. Мы не просто “выживальщики”, в чём вы упрекаете Изанию, – это мне тоже неинтересно, а хранители и продолжатели нашей цивилизации, памяти о “Граде Небесном”. Альтернатива НМП и царству Зверя.
       А потом, даст Бог, и “русский град” получится – только пока что-то не верится. Ну а “центр”, о котором вы пишете, формально создать не проблема. Удастся ли защитить– вот в чём вопрос. Наезжать будут неизбежно.
       Как видите, мы тоже планируем начать с России, то есть никому совсем не надо будет превращаться из “русича в общечеловека”. Просто, повторяю, давайте помнить, что Русь, при всей своей уникальности и сверхзадаче – всё же часть общего Замысла.
       Игнатов Игорь: “Я хочу быть именно русичем, носителем потенциала Руси”.
       Ю.И.: - Прекрасно сказано. Это от вас и требуется свыше самим фактом вашего происхождения и места рождения. И границы нам нужны. Думаю, тут у нас разногласий нет.
       4. Теперь о разногласиях. Вы мечтаете “о своей стране – хотя бы в форме усечённой общины”. Повторяю, – очень вас понимаю, Игорь, и с удовольствием присоединилась бы, но в восстановление светлого острова “нашей” Руси в нынешнем акульем океане, извините, не верю. Сожрут. А вампирская сверхдержавная Россия была бы мне глубоко противна. Пусть уж лучше остаётся нищей, обворованной и униженной – есть хотя бы шанс на стихийный бунт. Хоть и беспощадный, но не всегда бессмысленный, как показала история.
       Однажды мне приснился Сталин. Он беседовал в соседней комнате с какими-то народными делегатами, которые спрашивали в отчаянии, как же теперь нам жить. Ответ был примечательный: “Зачэм волам вытаскивать из грязи телегу, которая везёт их на бойню?”.
       Игнатов Игорь: “Мы сможем спасти страну, только если выработаем более высокую культуру и предъявим её на обозрение – постепенно, со временем”.
       Ю.И.: - 5. Согласна, только селиться-то вместе зачем? Пушкин, Достоевский, Паскаль, Блаженный Августин, Рембрандт, Бетховен жили не только в разных местах, но и в разных эпохах. И создали “нашу цивилизацию”. Вот помочь друг другу в научных разработках, издании книг, в выставках, постановках, совместной рекламе, создав “Инвестиционную сберкассу взаимопомощи”, про которую я вам в прошлый раз написала – вполне реально. Это ли не путь к взаимному сближению и объединению? Правда, нужно сначала пройти первую, отборочную ступень “взаимного жизнеобеспечения”, где отсеются жулики и халявщики.
       Кстати, удалось ли вам расшифровать мою “кириллицу”? В случае затруднений, давайте снова перейдём на английский или латиницу.
       Игорь Игнатов: “Почему вы решили, что жить по замыслу Творца должны все отдельно”?
       Ю.И.: - 6. Да вовсе нет, Игорь. Просто по Замыслу каждый человек рождается на своём месте, в своё время и с определённой сверхзадачей, и если “ближние” и друзья помогают эту сверхзадачу осуществить, причём взаимно, – слава Богу, живите вместе. А коли мешают – “тикать надо”, как говорил один батюшка – с ударением на “а”. Прочтите у Пушкина малоизвестное стихотворение “Странник” - на эту тему.
       Прекрасно, что у вас с женой “абсолютно никаких шероховатостей нет”. Но хочется верить, во-первых, что в благополучной Америке вам всё же полегче с бытовухой, чем в нашем бедламе. А, во-вторых, когда человек начинает по-настоящему что-то “возводить” со всеми вытекающими отсюда опасностями и неприятностями, с хронической нехваткой времени, тратой денег и сил отнюдь не на семью (а без этого ничего не получится), – тут-то и штормит в тихой семейной гавани. Если только вы не супруги Розенберги или Кюри-Склодовские. Ну а друзья проверяются совместным “восхождением” - вспомните совет Высоцкого взять парня в горы, если “сразу не разберёшь, плох он или хорош”.
       Так давайте всё же решать, что мы хотим – просто “жизнь красивую прожить”, “самореализоваться”, сделать карьеру? (Изания поможет, но это реально и в “Вампирии”, во всяком случае, нам с вами). Или всё же “исполнить долг, завещанный от Бога”? А это для “русичей” подразумевает взлёт к Граду Небесному. Ведь Русь – крыло!
       Игорь Игнатов: “Я вообще вижу Федерацию Общин”, в каждой из которых есть, по крайней мере, свой центр, к которому она тяготеет. Плюс “федеральный центр”…
       Ю.И.: - 7. Ну и так далее. Этот абзац вашего письма почти в точности совпадает со структурой Изании в “Дремучих дверях”. Центр-штаб в Златогорье с командой нескольких лидеров, отвечающих каждый за свою отрасль, отряды энтузиастов, которые едут прямо на места и, где возможно, организуют местные “изании” - пункты питания, бытового обслуживания, всевозможный ремонт, быстрое обучение необходимым для жизнеобеспечения профессиям.
        Таким образом, создаются свои кадры. Мелкие проблемы решаются на местном уровне (сельские, поселковые Изании). Затем - по–принципу матрёшек, одна изания входит в другую и трудные проблемы передаются вверх по инстанции (сложная операция, поездка на отдых в Крым, учёба в МГУ или Оксфорде или редкое лекарство из Тибета). Ещё раз прошу: прочтите.
       Но беда в том, что с тех пор в стране многое изменилось к худшему, а, как известно, “кадры решают всё”. “Нет у меня для вас энтузиастов”, как сказал бы вождь. Поэтому я сама была вынуждена начинать с другого конца. Повторяю, если Вам удастся раскопать “наших” или хотя бы что-то забрезжит – с удовольствием присоединюсь.
       Игорь Игнатов: “Ни одна автономная система кровообращения ещё не висела в воздухе, она возможна только в рамках тела и отягощена “органами” и биологическими центрами – сердцем, мозгом и т.п.”
       Ю.И.: - 8. Вот и я о том же. Ежели вы – здоровое перо крыла под названием “Русь”, то, отыскав здоровые клетки сердца, мозга, глаз, ушей и т.д., мы и составим вместе с ними автономную систему жизнетворения. То есть надо объединить отдельные здоровые клетки и части от разных органов и, в противовес американским “ужастикам”, где в здоровом теле нарождается чудище, взрастить в безмозглой бескрылой индейке желанного Лебедя.
       Как видите, Игорь, у нас с Вами не так уж много разногласий. Сейчас вплотную работаю над книгой и одновременно зондирую возможности одного из вариантов быстрого раскручивания Изании. Потому что времени у нас действительно осталось мало.
       Храни Бог Вас и Вашу семью. Юлия.
       2001-12-10”

СДОХЛА ВАША КУРОЧКА!
(1973 год)

       В конце зимы мы почти договорились о покупке садового домика за четыре тысячи рублей - неподалёку от совхоза “Первомайский” по Киевскому шоссе, даже скрепили сделку, распив с хозяевами поллитровку. Но душа не лежала – природа там хоть и живописная, но на электричке не подъедешь, да и с оформлением ненадёжно.
       Вернулись домой – свекровь сообщает, что звонила по объявлению какая-то старуха. Предлагает настоящую дачу в сорока километрах от Москвы и двенадцати минутах ходьбы от станции. Участок – десять соток, цена – восемь тысяч. И предупреждение: если намерены торговаться, пусть не приезжают – семь пятьсот ей уже дают.
       Какие там восемь – у нас и четырёх-то не было. Но съездить всё же решили. Место действительно хорошее – небольшой посёлок, кругом лес, почти у самого леса ровно в двенадцати минутах ходьбы – искомая “дача”, представляющая собой одну большую комнату со шлакозасыпными стенами и странной узкой террасой, окружавшей её с трёх сторон, причём часть террасы использовалась под кухню. Крутая лестница вела наверх, где тоже была каморка с предбанником. Вот и всё. Поразила нас большая русская печь с подтопком и плитой, на которой кипел чайник. В нижней комнате было тепло, в подтопке гудело пламя. Старуха сказала, что можно топить и русскую печь, но надо много дров.
       Участок был тоже не ахти – шесть соседей, какие-то отнюдь не плодовые кустики и деревца, а кругом – наполненные талой водой рытвины. Хозяйка пожаловалась, что участок долгое время был бесхозным, а злыдни-соседи снимали верхний слой почвы и тащили к себе. Стало ясно, что бабка, получив участок, построила дом исключительно на продажу, ей было уже за семьдесят, а родне дача не нужна. Хозяйка провела нас по окрестностям, показала лес – аж до Внукова, и пруд. Пруд – одно название, но зато лес замечательный – дубы, ели, сосны, липы, лиственницы, берёзки…
       Бабка вышла за дровами, а мы пили чай с вареньем и размышляли. С одной стороны – слеплено кое-как, сплошные прорехи, но с другой – почти все можно исправить, ничего катастрофического. Дом перестроить, огородить новым забором, вырыть колодец, навезти земли, насажать яблонь и смородины…В общем, есть, где силы приложить. Но что путного можно купить в хорошем месте, в сорока километрах от Москвы и двенадцати минутах ходьбы от станции за восемь тысяч? Которых, кстати, у нас и не было.
       Покорила нас русская печь, из-за неё и сказали “да”. А бабке понравилось, что Борис – журналист и кандидат исторических наук, то есть сможет получить с работы соответствующие бумаги при оформлении. Мы договорились через несколько дней привезти тысячу рублей задатка.
       И всё же это была настоящая дача, на правах собственности, а не какой-то там садовый домик. Борис колебался, однако я инстинктивно чувствовала – надо брать. На следующий день было воскресенье, мы собирались куда-то в гости, но я вдруг заволновалась, наскребла тысячу и решила рвануть к бабке. Борис отговаривал и наотрез отказался за компанию “мучиться дурью”. Тогда я уговорила прокатиться за город давнюю свою приятельницу Оксанку, лёгкую на подъём.
       Приехали – будто не уезжали. Всё так же сипел на плите чайник, сидела за столом старуха, алело в банке варенье. Деньгам она обрадовалась, тут же деловито нацарапала расписку и извлекла из буфета графинчик и миску солёных огурцов.
       Едва успели разлить по рюмкам, как просигналила за окном машина и на дорожке показалась парочка – шикарная дама в длинной нутриевой шубе и такой же нутриевой шляпе. За ней - внушительного вида господин в дублёнке.
       - Опять явились торговаться, - злобно прошипела бабка, - Из-за пяти сотен удавятся, жмоты. Третий раз ездят.
       - Здравствуйте, Александра Николаевна, - заворковала с порога дама, - Вот видите, курочка по зёрнышку клюёт. Клевала я клевала, да и склонила Петра Антоныча на ваши условия. Две тысячи задатка привезли.
       У меня всё внутри оборвалось – что моя жалкая тысяча против их двух? Но тут неожиданно оказалась на высоте хозяйка. В прямом смысле “на высоте” - потому что вдруг резко встала, грохнув табуреткой, и с торжествующей ненавистью хохотнула:
       - Сдохла ваша курочка, вот что. От жадности и сдохла. Вот она, новая хозяйка. Проторговались!
       И выстрелила в меня указующим перстом. Оксанка потом со смехом живописала, каким заморышем я выглядела в своём видавшем виды свитере и с девчачьими хвостиками, перетянутыми за ушами черными аптекарскими резинками, под презрительно- негодующим взглядом ошарашенной дамы. Я видела, как заливает её лицо и шею пунцовый румянец, как она передёргивает плечами, хватает накрашенным ртом воздух, подыскивая слова, но не находит и вдруг совсем по-базарному обрушивается на мужа:
       - Ну, чего рот разинул? Пошли!
       Они идут по дорожке к машине, отчаянно переругиваясь. Хозяйка провожает их взглядом Петра с картины “Утро стрелецкой казни”. Похоже, они действительно её достали этими пятью сотнями.
       А у нас снова понеслось – деньги в долг (выручили мой дядя-атомщик, школьный учитель Бориса, мой отец и кое-кто из друзей). Затем – оформление со всевозможными справками и ходатайствами и гонка - то за гонорарами на телевидении, то за богатенькими любителями антиквариата (кое-что пришлось реализовать – долги я терпеть не могла). Продала несколько картин и рабочий стол-паучок – всё в несколько раз дороже. Борис, который считал мои антикварные увлечения блажью, был ошеломлён. 23 марта дача стала нашей. Я тут же написала заявление в “Экран” об уходе - на штатную работу уже не оставалось ни времени, ни сил.
       Немчиновская хозяйка Мария Кузьминична сказала Оксане: “Юлька-то всё в твоём сарафане бегала, щи из костей варила, и на тебе!”.
       Насчёт сарафана и щей – сущая правда. Всю жизнь меня увлекали глобальные сверхзадачи (не только по части приобретений), а уделять внимание нарядам и жратве казалось недостойным. Нет, я вовсе не была аскеткой – мы ходили и по гостям, и по ресторанам, и принимали друзей, - тогда всё это было доступно. И покупала понравившиеся тряпки, но так, по случаю. У меня на всё это тратился минимум времени, сил и средств.

       

       B БЕСЕДКЕ С: Александром, Макаровой Ларисой Николаевной,
                              Игорем Игнатовым и Искателем

       Александр: - Может, перед построением Изании сначала съездить на Кубу? Почему же идеи коммунного ведения экономики приводят к нищете, а марксистские идеи к насилию и подавлению личности?
       Ю.И.: - Вот думала я, что Вам ответить про Кубу, где, как и Вы, не была, но была моя знакомая в советские времена, и вспомнила её рассказы. Что живут там действительно небогато, трудно, но весело – всё время поют и танцуют. Вспомнилось известное: “Богачу, дураку, и с казной не спится. Бедняк гол, как сокол – поёт, веселится”.
       В общем, кто что в жизни ищет. Ещё припомнился автобиографический рассказ из книги одного странника, который колесил по Руси, питаясь подаянием и ничего не имея, и был счастлив. Но мечтал об одном – иметь популярную в те времена книгу – “Добротолюбие”. Долго копил милостыню, наконец, купил. Читает, наслаждается, но покой потерял. Котомку свою нигде оставить не может, спать боится – ограбят. И когда, наконец, его действительно обчистили, вздохнул счастливо и впервые за много дней снова спал спокойно.
       Только я собралась Вам об этом рассказать – звонит та моя знакомая (честное слово, не вру), жалуется на жизнь. Я ей: – Помнишь, как ты жила на Кубе? Бедно, но весело…Она вздохнула: - Я бы и сейчас с радостью там жила. Я ей: - Так расскажи подробнее об этом у нас на Форуме одному господину. Испугалась: - Нет, нет, только меня не впутывай, сейчас не знаешь, чего ждать.
       Вот откуда все наши беды, Александр, - трусость. Плюс - лень, равнодушие, жадность, эгоизм, ложь, предательство. В общем, набор “первородных грехов” - послушание Змею. За что мы когда-то лишились рая и перестали быть “по образу и подобию”. Вот люди и прут на плотах в “проклятый капитализм”, где “звероподобие” не ограничивают и строят на нём так называемый “прогресс”. А коммунисты, верующие в светлое будущее, старались насильно переделать человека, за что мир их и возненавидел. “Мир любит своё” – глаголет Евангелие.
       Кстати, ещё Белинский признался, что уничтожил бы большую часть человечества, чтобы оставшиеся жили светло и прекрасно. Так что часто экстремизм у хороших людей – от боли за уродство мира.
       2001-12-10
       Макарова Лариса Николаевна, Астраханская область:  “Я сейчас не работаю в школе, ушла навсегда, как ненужный отживший сучок с дерева, несмотря на то, что кончила эту школу, работала в ней после института четыре года, и вот четыре года с 6-годичным перерывом за это десятилетие. Жаль было расставаться с учениками (не хвастаясь – меня уважали), но современная директриса и установочки раздражали, возмущали, и я поняла – не стоит бороться за место под этой крышей. Так что я потеряла общественную значимость и сейчас – просто никто.
       (Далее М. сообщает, что отец, умирая, просил их с сестрой позаботиться о парализованной мачехе. - Ю.И.)
       И вот мы (благо обе без семей) за ней ухаживаем вахтовым методом, куда я и езжу периодически и где мне удаётся переночевать в своей квартире только в день приезда, а потом я ухожу к ней, меняя сестру. Живём, как на дыбе, а наша “принцесса” ест-пьёт, смотрит ТВ чуть ли не целый день, читает газеты, говорит по телефону (только ходить не может…) Чего только не передумали с сестрой, но пришли к выводу, что это наш крест. Вот мы её и не бросаем, хотя уже дальше не знаем, как жить; свои квартиры стоят без нас. Я не могу и не хочу бросать родительский старый домишко здесь, в Енотаевске - вот и “катаюсь” туда-сюда. Простите меня за этот вопль души”.
       Ю.И: - И подумалось с горечью – эх, была бы Изания! Хоть бы в Астрахани с отделением в Енотаевске. То есть своя служба взаимного жизнеобеспечения по системе взаимозачётов в “иуе” (изанских условных единицах). База данных о своих овощеводах, животноводах, поварах, владельцах дачных участков, автотранспорта; о строителях, ремонтниках, медиках, воспитателях детей – как младшего, так и старшего возраста. Преподаватели-репетиторы, музыканты, компьютерщики. Уроки труда, эстетики; иностранные языки, обучение младшего медперсонала, уход за больными и престарелыми…

       Подумать только, три (!) практически пустующих квартиры, заброшенный дом с участком, две несчастных, выброшенных из жизни женщины, изнывающая от одиночества старушка…

       Была б Изания, мы бы (разумеется, с согласия хозяев) организовали в одной из квартир что-то вроде пансионата с питанием и уходом для нескольких таких больных или немощных родственников. С тем же телевизором, библиотекой и прочим совместным досугом – старикам было бы вместе не так тоскливо, да и сколько бы освободилось дополнительных сил, места и времени! Уход можно было бы организовать по графику дежурств, или же на других условиях – например, закупать на всех продукты, готовить обеды, оказывать Изании транспортные, строительные, ремонтные услуги, заниматься с детьми, лечить – у кого к чему душа лежит. И каждому шёл бы “дебит-кредит” в иуе дополнительно к основной работе, если таковая имеется.
       Итак, в первой квартире – пансионат, во второй – классы для занятий с детьми (продлёнка после школы) по любым специальностям. С обедами по возможности из наших продуктов (молоко, яйца, мясо, овощи и фрукты от изан-производителей), доставляемых на места нашим транспортом. Всем - и за аренду квартиры, и за уход, и поварам, и педагогам, и водителям начисляются иуе. В третьей квартире – что-то вроде гостиницы для приезжих “наших” из других изаний или для временно испытывающих трудности с жильём – на тех же условиях. Тоже с пансионатом. Такие пансионаты-гостиницы хорошо было бы организовать в изаниях по всему бывшему Союзу, особенно в курортных зонах и даже за пределами СНГ (взаимный обмен гостями и услугами с переводом иуе на тот или иной валютный курс).
       Ну а старый дом Ларисы Николаевны можно было бы отремонтировать и тоже сдавать “своим”, хотя бы половину - тем, кто привык и любит работать на земле, кто построил бы с нашей помощью теплицы, помещения для животных и птицы, чтобы регулярно обеспечивать Изанию продуктами и реализовать свои мечты и возможности.
       Уверена – и самой Макаровой, и её сестре, и ещё многим, многим другим “выброшенным за борт” нашлось бы достойное место в системе изаний – надо только хорошо продумать способы оперативной связи, пока нет “общей компьютерной диспетчерской”, и защиту от аферистов и наездов.

       Сообщение Ларисы Николаевны навело на мысль организовать на нашем форуме специальную ветку “Была бы Изания…”, где каждый желающий мог бы рассказать о своих проблемах, а мы – ответить, чем тут можно помочь. Так совместно будем организовываться.

       А конкретные предложения для банка данных “хочу получить и хочу предложить” по указанным в вопроснике темам присылайте на нашу почту.
       Вот сейчас по “ящику” передают о замерзающих жителях Иркутской области. Изания эту проблему смогла бы преодолеть с помощью оперативно организованного компактного проживания в нескольких отапливаемых домах-гостиницах на полном пансионе и взаимном жизнеобеспечении. Как говорят, “собором и чёрта поборем”. Короче, приглашаем всех высказываться. Хватит дрыхнуть, а то скоро из-под нас и печь унесут.
       2001-12-17
       (“Ветку” эту тоже следовало бы назвать “Гласом вопиющего в пустыне”. Народ по-прежнему “дрых”, а я – голосила. – Ю.И.)
       Александр: - Не думаю, что все эти люди (бедняки – Ю.И.) исключительно высокодуховны.
       Ю.И.: - Разумеется, не все бедняки “высокодуховны”, бывает и наоборот, равно как и богачи. Одни служат своему богатству, становясь его рабами, страдая от обжорства и страха его потерять. Другие – от зависти, злобы, ненависти и иллюзии, что счастье – в этом самом богатстве. Но общеизвестно, что нельзя одновременно служить двум господам. То есть “высокодуховно” чахнуть над златом, подобно Кащею. Или “высокодуховно” пировать во время чумы. Или “высокодуховно” ненавидеть Моцарта.
       Уж Пушкину-то, вашему тёзке, вы в правоте не откажете?
       Ещё один духовный авторитет – библейский проповедник Екклесиаст восклицает:
       “Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета!
       Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им, разве только смотреть своими глазами?
       Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он ест; но пресыщение богатого не даёт ему уснуть.
       Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.
       Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришёл, и ничего не возьмёт он от труда своего, что мог бы понести в руке своей.
       И это тяжкий недуг: каким пришёл он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?”
       Как видите, не только ненавидимые вами коммунисты со своими Лениными-Сталиными исповедывали “нестяжание”, но прежде сама Библия, и все основные религии. Общеизвестны слова Христа о том, что легче “верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в царство Божие”. Во всей классической русской литературе вы не найдёте ни одного положительного образа богача. Разве что Пьер Безухов, но и тот своё богатство ненавидел, стыдился его, а под занавес стал декабристом.
       Александр: - “ребята в кожаных куртках, отнимающие у крестьянина последнее во время продразвёрстки, обрекая его семью на голодную смерть”.
       Ю.И.: - Эти “ребята” конфисковывали зерно не для себя, а для населения послевоенных, тоже вымирающих в разрухе городов, когда крестьяне не вняли призыву добровольно “поделиться” хлебом. Бог им всем судья. Но каким судом судить нынешних, столь милых вашему сердцу “новых русских”: Березовских, Гусинских, Чубайсов и прочую вампирскую “семью”, жиреющую со своими тёлками и отпрысками на забугорных виллах с бассейнами, наполненными слезами и кровью “дорогих россиян”?
       И вообще, почему мы должны оправдываться, что хотим построить некую альтернативу нынешнему СНГ-беспределу? Да и в Штатах, и в Израиле сейчас дела вовсе не так хороши – наши соотечественники оттуда уже в панике драпают от антиглобалистов и террористов, которые покруче наших “пофигистов”. И это - только начало, согласно Апокалипсису, предсказавшему последнюю Революцию и гибель погрязшего в разврате и роскоши Нового Вавилона. Так предложите нам достойную “хомо сапиенса” капиталистическую модель – глядишь, и никакой Изании не понадобится.
       “Слава, слава героям, - говаривал Маяковский, - Впрочем, им уже достаточно воздали дани. Теперь поговорим о дряни”. Как видите, уже в двадцатые–тридцатые годы были “герои” и была “дрянь”. Были Николаи Островские и были будущие Горбачёвы-Ельцины, ждущие своего часа. Иуды от коммунистов, как и иуды от христиан, подтверждают лишь несовершенство человеческой природы, склонность предавать высокие идеалы, а отнюдь не опровергают сами идеалы. Всегда легче сесть на собственную задницу и скатиться с горы, чем на эту гору взбираться. Или продать истину за тридцать сребреников вместо того, чтобы за неё отдать жизнь.
       Александр: - “Или сделать что-либо профессионально, заработать денег (так вами ненавидимых) и пустить их на пользу людям”.
       Ю.И.: - Да в том-то и дело, что заработать хорошие деньги можно при столь обожаемом вами капитализме лишь у “новых русских”, которые дочиста обобрали народ. То есть у воров. Вы собираетесь повкалывать на какого-либо олигарха, чтобы он расплатился с вами крадеными у народа деньгами (в том числе у вас, у ваших детей), отслюнив тому же народу на пропитание. Тем самым вы как бы признаёте, узакониваете эту кражу и согласны питаться объедками с барского стола. Изания же хочет по возможности зависеть только от себя и Господа Бога.
       Александр: “миллионы жертв – случайность”?
       Ю.И.: - Ну, во-первых, к Сталину Изания не имеет никакого отношения, даже обсуждение сталинской темы в романе вынесено на отдельный форум. Во-вторых, не такие уж “миллионы”, не верьте брехне идеологических шавок, зарабатывающих у новых хозяев кость пожирней. При Сталине они тявкали совсем иное. А в-третьих, революция во имя глобального передела собственности в пользу народа не могла обойтись без жертв. Вы лучше сравните-ка с нынешними жертвами. И во имя чего?
       Александр: “Вот только жалко вас и ваши личные судьбы”.
       Ю.И.: - А мне вот Вас жалко, Александр. “Куба могла бы купаться в роскоши только за счёт туристов”. И это – Ваш идеал? Обслуживать жирных бездельников? И ради этого Вы родились на свет Божий? Кстати, уж тогда лучше было бы засадить всю Кубу марихуаной – вообще стопроцентная прибыль.
       С надеждой, что Вы всё-таки поймёте, что “в саване карманов нет”.
       2001-12-19

О терминах

       Игорь Игнатов: - Совок, по моему определению, - это “испортившийся”, дегенерировавший советский человек. Зою Космодемьянскую и генерала Карбышева совками не назовёшь. “Совок” – это феномен позднесоветской жизни. С одной стороны, он и “западным” никогда не станет, а с другой стороны, он по мелкости и гнилости души свою страну, извините за выражение “похе…л”. “Совок” – это человек с сохранившимся, но разбитым в крошку солидарным сознанием. Позднесоветский духовный люмпен. Именно совки предали СССР, созданный и оборонённый советскими людьми. Если вы себя к людям этого архетипа не относите, зачем обзываете себя “совком”? Совок – враг советского. Часто по дурости, конечно, но дурак, как говорится, – худший враг.
       Ю.И.: - Ну, конечно же, в понятие “совка” я вкладываю совсем другой смысл. Для меня это просто уменьшительное от “Хомо советикус” – в чём-то наивного, доверчивого, бескорыстного полуребёнка, готового при правильном руководстве на великие подвиги и в ярости крушащего всё вокруг, когда его начинают обманывать взрослые. Для меня “совки” – это персонажи фильмов, книжек и песен тех лет – все эти Максимы, письмоносицы-Стрелки, свинарки Глаши. Это они в начале “катастройки” так трогательно заявляли, что у нас “секса нет” и “дорогие шубы нам совсем ни к чему, побольше б дешёвого кролика и цигейки”.
       Себя я называю “совком” из протеста и чувства солидарности и любви к хомо советикус.
       Игорь Игнатов: - Во-вторых, эта антитеза между “совками” и монархистами, “красными” и “белыми” – не ко мне. Советский период я ценю не меньше вашего, а к дореволюционной России отношусь спокойно. Когда монархия пошла в капитализм, она вполне закономерно накрылась медным тазом. Моя самоидентификация связана с периодом арийской Руси, а не царства Николаши. Но я, естественно, проповедую качественно новый синтез.
       Триглав, арийское воинско-жреческое основание, старый русский завет. На нём Православие, как результат нового витка развитии Откровения. Роль монархии в том, что она худо-бедно сохранила нашу инокость и собрала для нас Империю (кстати, именно при монархии удалось сохранить единство Руси.). Но в принципе, на этом периоде я особенно не циклюсь. Моё – это сочетание ранней Руси и советского периода.
       Арийская основа – Православие – Наука – Солидарность.
       “Русский” – это прилагательное, а не национальность. (Вот и я о том же – Ю.И.). Евразия, СССР, Империя – продукт континентальной экспансии Руси из её вторичной родины в северо-восточной Европе. Русичи – носители молодого, архаического духа ранней Руси, яростного, но согласного Господу Перунова откровения.
        В то же время, я, безусловно православный (спокойно-православный) и советский. Вера в моей семье никогда не прерывалась, но при этом родичи были очень отличны от нынешних “православненьких”, оправославившихся с изданием государева указа. Очень-очень спокойными были раньше верующие люди, со здравыми мыслями и без неофитских, разумеется, закидонов и стилизации.
        В семье моей верили всегда и спокойно – при Николае, при Ленине, при Сталине, при Брежневе, при Меченом… Ходили себе в церковь, жили полноценной жизнью и радовались маленьким человеческим радостям. Кто начнёт мне байки рассказывать про “зажимы” веры в СССР – тому в глаза готов плюнуть. Передо мной вся жизнь моя прошла, как пример обратного, причём православие моего отца прекрасно сочеталось с членством в партии и работой в KGB. Кто бы слово когда сказал. На нынешних “православненьких” я не надивлюсь. Если бы минувшие поколения были бы, как они, как бы мы вообще смогли бы построить какую-либо державу.
       Ю. И.: - Сама я, как уже писала, малость “не от мира сего”, для меня понятие Бога, Истины и смысла жизни всегда были главными, всё определяющими, хотя родичи на эту тему никогда не говорили. Поэтому разбираться мне пришлось с Божьей помощью, метаться в лабиринте всевозможной “дури”, вплоть до карточных игр “по–крупному” и ипподрома. И взывать: “Если Ты есть – спаси, погибаю”!
       Потом был период всяких мистических переживаний, воцерковление (ещё при Брежневе), отчаянные попытки “всех спасти”, в том числе бомжей и алкашей. Затем, когда воцарились вампиры (новую власть большинство духовенства с восторгом приняло), я взбунтовалась. Не против церковных таинств и символа веры (это для меня свято), а против социальной политики церкви земной. Я увидела, что мы наступаем на те же грабли, что и в царской Руси, когда всё совестливое и лучшее ушло в обход церковной ограды в революцию. Бердяев назвал это “путём к Богу с чёрного хода”.
       Игорь Игнатов: - Советский период имеет для меня мистическую окраску, особое значение. Это самая светлая часть моей жизни. Поскольку я знаю, что “советский атеизм” - это пропагандистский блеф, то я могу констатировать, что мы были очень близки тогда от идеала. Да “дорогие россияне” нажрались, понимаешь, плодов с дерева познания добра и зла, и их, извините, “пронесло”.
       Две святые для меня основы-опоры – Русь и Советский Союз. Российскую империю из песни не выкинешь, но я к ней более прохладен. Я считаю, что идея русская (от Руси) и советская идея – это сообщающиеся сосуды. Должно быть два полюса в одном, они должны быть совмещены.
       Поэтому мне видится возможность создания цивилизации, где будут сосуществовать, питая друг друга, русско-арийское и ограниченно-интернациональное советское начала”.
       Ю.И.: - Для меня как смысл исторического процесса по замыслу Творца, так и нации, и отдельной человеческой жизни – формирование Богочеловечества, Нового Адама, призванного и способного жить в Граде Небесном. То есть – человек “по образу и подобию”, на своём месте и со своей сверхзадачей. Человек – сотворец Творцу. Единение по принципу Троицы (Единосущной и Нераздельной, и в то же время сохраняющей индивидуальность каждой ипостаси) – вот что такое Богочеловечество, где “никто не забыт, ничто не забыто”, где действительно всё путное живо в вечной памяти Неба и подлежит Воскрешению.
       Поскольку это не может быть ни отдельное государство, ни город, ни даже дом – Бог “набирает своих” индивидуально, то и Изания может быть только “Союзом Человеков”.
       Хотя, повторяю, мы охотно будем тесно сотрудничать с Вашим государством “русичей”, если оно не будет отделяться от общего божественного замысла и соберёт достаточно “наших”, способных стать вновь “избранным народом”. Ну, хотя бы как в Советском Союзе, который я тоже считаю великим прорывом в Небо, несмотря на внешний атеизм. Сейчас эта роль народа утеряна.
       Жду продолжения письма. Сейчас поеду на обсуждение в ЦДЛ прохановского романа “Господин Гексоген”.
       2001-12-19
       Искатель: - А если пока без Изании? Почему бы ей (Ларисе Николаевне – Ю.И.) не поговорить со знакомыми в своём же городке: ведь, наверное, есть такие, что хотят снять квартиру, есть те, у кого тоже есть парализованные родственники, есть желающие работать на участке; есть дети, которых родителям не с кем оставить…проще всего, конечно, дать объявление, но кто знает, откликнутся ли именно порядочные, всё-таки квартиры, мало ли что. Конечно, лучше всего было бы, если бы были “свои”, но как их, “своих” распознать и гарантировать, что они такие, как говорят, поэтому проще начинать именно с тех, кого хорошо знают.
       Короче, моя основная мысль, что тут не надо ждать Изании во всероссийском или даже областном масштабе, а просто сорганизоваться в своём соседском.
       Ю.И.: - Ну вот, Вы сами, порассуждав, поняли, как мы беспомощны в одиночку, без изанского Центра. Разумеется, с филиалами во многих областях, регионах, городах, посёлках, районах, улицах, отдельных домах - этим и хорош проект. Но почему нужен Центр - из проверенных, надёжных, преданных делу лидеров, специалистов в различных областях? Я уже опубликовала недавно в газете “Завтра” предложение, как в подмосковном посёлке, где у меня зимняя дача, осуществить проект “Изания Юных”. Привлечь старшеклассников, их родителей, жителей посёлка и просто дачников, - умельцев у нас много, - организовать обучение ребят навыкам строительных профессий, садоводства и огородничества, животноводства, автодела, ухода за больными и престарелыми, кулинарии. Народные промыслы, иностранные языки, эстетические и компьютерные классы…Вскопать друг другу огороды, отремонтировать дома и хозблоки, построить теплицы. Компактно поселить стариков и немощных, обеспечив им уход и питание - всё своими силами. И пьянства бы стало меньше, и наркоманов. Все при деле – и дети, и взрослые. Москвичи со знанием компьютерного дела и иностранных языков могли бы обучать группы подростков за бесплатное проживание на дачах. Всё на взаимовыгодных условиях взаимозачётов в иуе (изанская условная единица), у каждого – членская чековая книжка. И все, вроде бы, в посёлке друг друга знают, жуликам не разгуляться…
       Так в чём же дело? – спросите Вы. А в том, что надо кому-то, засучив рукава, вплотную за это дело взяться. У нас замечательный народ, но его надо пасти. Нужны пастыри, лидеры – вот кого остро не хватает даже порой в отдельных семьях. Каждый предоставлен сам себе, шляется бесцельно, тоскует, - гвоздь никто не хочет вбить.
       А в большом городе, в котором живёт Лариса Николаевна, и вовсе никто никому не нужен. Ни сил нет, ни времени кому-то помогать или просить помощи. Да и страшно нарваться на жульё, вы правы. Шустрят на почве квартирного бизнеса даже убийцы – сколько в СМИ душераздирающих историй про обобранных и закопанных в лесу стариков!
       Впрочем, это отнюдь не означает, что если у кого-то получится “Изания из соседей”, её не надо приветствовать.
       2001-12-25

КУПИЛ БАРИН КОНЦЛАГЕРЬ…
(1973 год)

       Первым делом начали рыть колодец. У соседа Ильи Ивановича была “форма”, он велел насобирать по стройкам и помойкам арматурных прутков и купить хорошего цемента. Затем спросил, где будем рыть. Рыть полагалось там, где проходит жила – можно было нарваться и на отсутствие воды, и на плывун, и ещё на какую-то синюю глину – тогда вообще труба. Сам выбрать место Илья Иванович отказался наотрез – слишком большая ответственность. Сказал только, что обычно в подходящих для колодца местах растёт мать-мачеха – стебель у неё длинный и полый, добывает из глубины воду.
       Пришлось определяться с Божьей помощью на свой страх и риск. Ткнула пальцем в место рядом с домом и мать-мачехой, Илья Иванович поставил туда форму, сделал сетку из собранной арматуры и велел залить форму бетоном. Получилось бетонное кольцо. Когда оно подсохло, форму сняли, а внутри кольца нанятый мной Сашка с московской стройки стал рыть яму, подавая Борису вёдра с глиной. Кольцо постепенно уходило в землю, пока не остались торчать на поверхности лишь металлические прутья. Тогда на них снова закрепили арматурную сетку, поставили форму и залили бетоном. Так должна была получиться сплошная труба из пяти колец.
       Вода появилась очень быстро – грунтовая, в здешних краях она подходила к поверхности совсем близко, яма постепенно ею наполнялась, несмотря на сухую погоду, приходилось всё время вычерпывать вёдрами вместе с глиной, потом откачивать “малышом”.
       В общем, занятие, да и зрелище - не для слабонервных. Но всё кончилось хорошо – добрались благополучно до жилы (мать-мачеха не подвела), воды теперь было много, чистой и вкусной. Однако главные испытания меня ожидали с “доведением до ума” участка с практически срытым хищными соседями плодородным слоем. Проходя однажды через поле в городок, к которому примыкал наш посёлок, я увидела, как ЗИЛы подвозят и сваливают на пустыре кучи вполне приличной земли – для озеленения новостройки. Договорилась с шофёром – четыре рубля машина. Сколько надо? – Да, наверное, десять-двенадцать машин. - По рукам.
       Я не учла одного – в глубь участка, представляющего собой сплошную хлюпающую низину, проехать было невозможно. Оставался лишь один выход – шофёр сваливал первую кучу и отправлялся за следующей, а мы тем временем должны были её раскидать, чтобы можно было по ней проехать и свалить рядом очередную порцию. И так до посинения.
       “Посинение” наступило очень быстро, потому что никакого “мы” не предвиделось. Борис уехал на работу, искать по посёлку рабсилу некогда – шофёр спешил и боялся милиции. Да и мне она ни к чему. Так что оставалось лишь брать в руки лопату и приступать к трудовому подвигу.
       До сих пор не понимаю, как мне это удалось. Помню только, как с бешено бьющимся сердцем валялась на очередном холме, прижавшись щекой к прохладной срезанной дернине, пила то воду, то валокордин. Потом, услышав шум мотора, и (откуда только силы брались?) снова махала лопатой, прокладывая колёсам путь.
       К сумеркам мы в разных местах участка свалили 11 машин с грунтом, и я осталась жива. Последние пять, слава Богу, разравнивать было не надо.
       Ну а дальше – торф, песок, навоз. Торф, песок, навоз…Бессчётное количество ЗИЛов, МАЗов, КРАЗов. Развозили по местам тачками, смешивали с грунтом, получались грядки. Умные люди подсказали – не вывозить с участка ни мусор, ни консервные банки, ни ветки, а заполнять отходами ямы, уминать, сверху класть старую плёнку и делать грядки.
       Осенью накупили саженцев – яблонь, груш, сливы, вишни, малины, смородины, крыжовника. Ну и, само собой, клубники. Директор Ивантеевского питомника, куда мы ездили за можжевельником и войлочной вишней, узнав, что у нас близко расположены грунтовые воды и плодовые деревья долго не живут, научил: - Выкопай на пару штыков лопаты круг диаметром два метра, застели дно ямы старым железом, смешай вынутый грунт с торфом, песком и навозом плюс зола и удобрения, сделай холм по пояс и на него посади яблоню. Расправь корни и засыпь приготовленной смесью. Корни будут расти, дойдут до железа и направятся вширь, останется только подсыпать вокруг хорошей земли.
       Такие дела. С Божьей помощью я так посадила весь сад, практически одна, разве что Борис, когда был дома, подвозил и вываливал тачки. И ворчал: “Купили мы с тобой концлагерь”.
       Само собой, я совсем забыла, что была когда-то писательницей, и когда Альберт Анатольевич Лиханов, новый редактор “Смены”, сообщил мне, что они решили печатать “Землю спокойных” (“Последний эксперимент”) аж в пяти номерах с продолжением, я восприняла новость как-то отстранённо, будто речь шла вовсе не обо мне, обивавшей когда-то пороги редакций.
       В конце сентября мы собрались, как всегда, в Гагры, до последнего втыкали в землю кустики малины и смородины. Вдруг повалил снег, заледенели руки, вечером уходил поезд, а мы всё никак не могли остановиться. В доме поселили лимитчика из Орла Женьку, которого выгнала жена. Он обещал помаленьку ковыряться с забором, кормить Альму, топить печь и не слишком керосинить.
       В Гаграх я купила в газетном киоске двадцатый номер “Смены”. Неужели это я написала? И потом, уже в Москве, в редакции, выслушивая о повести всякие хорошие слова, в том числе и от Юрия Трифонова, который просил мне передать “своё восхищение”, я никак не могла соединить прежнюю Юлию с новой. С помещицей-крепостной, пребывающей отныне в сладком рабстве у десяти соток с неказистым строением. Под ненадёжной охраной лимитчика Женьки.
       Лишь зимой я постепенно “оклемалась”. Вернулась к телефильмам (теперь внештатно), к посиделкам на Октябрьской и даже к бегам по воскресеньям. Но наш верный помощник и приятель по ипподрому Август всё больше раздражался, видя, как неохотно я выпускаю из рук рубли во время игры – теперь всё, что я зарабатывала, принадлежало даче. Как-то, проезжая на автобусе втроём мимо двухэтажного дома на снос неподалеку от нашей квартиры, я обратила внимание, что какие-то люди снимают с крыши железо, и велела Августу с Борисом выйти и разузнать, нельзя ли и нам набрать листов для дачи. Они отказались – продулись на ипподроме, устали, хотелось выпить, закусить, а главное, поглядеть матч со “Спартаком”.
       – Ладно, пусть оно сгорит! – буркнула я в сердцах.
       Дома, спустя несколько часов, когда они выпивали, закусывали и смотрели матч, я подошла к окну и увидала вдали зарево. Горело железо вместе со старым домом! Август не поверил, выскочил в перерыв поглядеть. Вернулся мрачнее тучи и обозвал меня ведьмой. Я пригрозила, что, ежели он не извинится, его любимому Спартаку забьют гол. Август извиняться не стал, и тут же мяч влетел в ворота. Август заявил, что ноги его больше не будет в этом доме, что это из-за меня ему перестало везти, и ушёл навсегда, оставшись должен сорок рублей. Мы просили ему передать, что долг прощаем, но он всё равно больше не пришёл.
       А наутро мы пошли к сгоревшему дому. Лишь местами обгоревшее железо лежало прямо на осевших дымящихся брёвнах. Договорившись с рабочими, мы отвезли на гараж полную машину, а потом переправляли понемногу на дачу на нашем “Москвиче”.

2002 ГОД. СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ

БЫЛ МЕСЯЦ ЯНВАРЬ

       B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским и Игорем Жуковым

       Михаил Кордонский: - Чем выше, тем нереальнее… Можно построить 2-х этажный дом, а двухсотэтажный – в миллион раз труднее... Башня до неба – это уже шиза, при этом происходит смешение языков.
       Ю.И.: - А можно – сто двухэтажных в разных местах земли, чтобы затем объединиться через самые современные средства связи. Потом, раз уж Вы обратились к библейским образам, Вавилонскую башню строили народы “всем скопом”, пытаясь во грехе вскарабкаться на небо. А Изания – для тех, кто уже изначально избрал общий язык – духовного восхождения в связке, связанного с самоограничением и нравственным законом. Это не внешнее построение царства, а скорее, внутреннее, того, что “внутри нас”. Только для “самоизбранников”, как Вы правильно изволили выразиться.
       Насчёт “шизы”. Кто-то из физиков сказал, повторяя известное библейское изречение: “Эта теория недостаточно безумна, чтобы быть истинной”.
       Не вижу причины, почему человек или группа людей в любом уголке земли, разделяющие наши убеждения, не могли бы объединиться в местные “изании”, взаимодействуя друг с другом на самых разных уровнях, чтобы нам завести потом свою единую диспетчерскую - “Изан-нет”, со всеми преимуществами и средствами защиты современного интернета. Почему “глобалистам” можно и реально, а “антиглобалистам” - нельзя и нереально? Мудрые заповедали нам учиться у врагов и лечить “подобное подобным”. Убеждена – накакие отдельные общины, секты и коммуны при НМП не выживут. Вот их-то и будут “бомбить”, уже теперь неугодные страны бомбят. Нет печати на руке и челе –никаких прав и голодная смерть. А нам их “прав” не надо, у нас – своя печать. Ну, допустим, восьмиконечная звезда Будущего века. Пусть нас будет мало, но мы будем ВЕЗДЕ и хранимы Небом. Ведь сказано: “Не бойся, малое стадо”.
       Михаил Кордонский: - Оптимальной возможностью взаимоотношений с Вампирией может стать юридическое признание Изании религией.
       Ю.И.: - Ну, во-первых, я никогда не дерзнула бы провозглашать “новую религию”. Я – православная. Символ Веры, учение Христа и церковные таинства для меня - основа основ. Хотя совершенно не разделяю социальную политику нынешней церкви как земного учреждения. Более того, убеждена, что тут во многом искажена сама социальная суть христианства. Мы, похоже, наступаем на те же грабли, возводя храмы внешние и разрушая внутренние.
       Но изобретать новую веру – конечно же нет! Изания – это идеология, объединяющая людей разных стран, конфессий, национальностей и социальных групп самым главным стимулом – твёрдой решимостью жить по “нравственному закону внутри нас”. Закону, данному Свыше.
       Этот Закон, в основном, един для всех, а религий – много. Тайна взаимоотношений каждого с Богом не должна никого касаться и вызывать споры, желания перетянуть “на свою сторону”. Даже если бы мы “поступились принципами”, чтобы утрясти таким образом юридические отношения с Вампирией, то нажили бы сразу такой букет внутренних споров и разногласий, что развалились бы в одночасье. В моём романе всякие дискуссии на религиозные и национальные темы в Изании вообще под запретом.
       Про “профессора” не очень поняла – то ли он сам недолго протянет, то ли в Изании почему-то поменяется идеология… Давайте проще – вот я сейчас заканчиваю книгу об Изании, (куда, кстати, войдут и многие материалы “болтовни на форуме”), деньги на издание собираю различными способами и храню в банке (стеклянной). Так вот, лично бы я безо всяких колебаний одолжила их надёжному человеку под его перспективный проект - с условием, что, когда придёт срок, Изания или мой должник перевели бы эту сумму, в свою очередь, в моё издательство.
       Более того, я доверила бы Изании реализацию своих книг – пусть бы вычитали с моего счёта расходы на жизнеобеспечение, а, если что-то будет оставаться, пускали тут же на проекты, требующие немедленного финансирования. Не только мои средства, но и других изан, согласных рискнуть. Ведь сейчас наши деньги или простаивают в кубышках, или питают Вампирию.
       Конечно, риск известный есть, но он всегда есть – и банки лопаются (не только стеклянные), и государства дефолты объявляют. И, если какой-то наш проект прогорит, то это уж “от Бога”, а не от Чубайса. На двадцать лет вперёд я не загадываю, хоть и надеюсь, что мы настолько раскрутимся, что смогу с помощью Изании поставить несколько фильмов по своим книгам, и всю прибыль, если будет, вложить в проекты других изан.
       Михаил Кордонский: - Масштабы вашего проекта заведомо превышают существующие технологические возможности.
       Ю.И.: - Во-первых, повторяю –начать можно с небольших местных изаний – были бы инициативные группы. Но, в конечном счёте, с глобализацией можно бороться только “глобально”, и если у вампиров будут “технологические возможности” подмять под себя мир, то “всякое действие должно равняться противодействию”, и мы быть готовыми именно к глобальной схватке, а не к массовому переводу старушек через шоссе (хотя и это делать необходимо).
       Михаил Кордонский: - Я свои проблемы решаю сам, мне не нужно жизнеобеспечение, во всяком случае, пока. Я сам в состоянии помочь кому-то.
        Ю.И.: - Михаил, вот тут-то самое время обратить Ваше внимание на сущность Изании и альтруизма в нашем понимании. Да, многие из нас в состоянии обеспечить себя сами. Но всё дело в том, что за всеми услугами мы будем обращаться только к “нашим”, к тем, кто сейчас не может реализовать свою продукцию, свои способности, время, мозги и руки по разным причинам, но главное – из-за власти Вампирии. Тех самых ничего не производящих тромбов, бородавок и опухолей, что препятствуют нормальной системе кровообращения, то есть жизни. Только лишив их нашей подпитки, только поддержав “своих” и друг друга, мы их сможем одолеть, совершив бескровную “революцию духа”, какой по замыслу является Изания. Заменив, в конечном итоге, стимул материальной заинтересованности (деньги) – духовной - взаимной самореализацией во всей полноте духовно-творческого потенциала.
       Даже если Вы самодостаточны (то есть сами всё чините-ремонтируете, шьёте и стряпаете, дёргаете себе зубы и сколачиваете мебель) – всё равно, наверное, кто-то, наверное, сделал бы это лучше Вас, ну а Вы, в свою очередь, мобилизовали бы для него какие-то свои “таланты”. На этом основана Изания. А сейчас нам приходится идти в супермаркеты, фирмы, банки, не говоря уже о всяких культурных и некультурных шоу, везде переплачивая посредникам. Разве нельзя назвать альтруизмом то, что вы будете отдавать свои средства напрямую тем, кто, благодаря Вашей помощи, не сопьётся и не пустит пулю в лоб, станет на ноги, самореализуется и вырастит хороших детей? Ваше взаимодействие и взаимовостребованность в проблемах друг друга куда более ценны, чем обычная односторонняя помощь.
       Человек – на своём месте. Каждый должен делать то, что умеет и любит, и дать другому возможность исполнить своё назначение – вот альтруизм по-изански.
       Михаил Кордонский: - Как эта идеология относится к эмиграции и самоубийству?
       Ю.И.: - К эмиграции – спокойно, если человек чувствует, что только в другой стране он сможет осуществить своё Предназначение. Пишу с большой буквы, потому что говорю не просто о карьере или достатке. Думаю, Вы поймёте. Для меня человек в земной жизни – воин, и, если он чувствует, что где-то возможностей сражаться больше – в добрый путь. Но, если это дезертирство – я такому не судья, но посочувствую, как изменившему Замыслу.
       К самоубийству – однозначно плохо. Господь не даёт испытаний сверх меры, нельзя сбрасывать Крест. Но тоже не имею права осуждать - для этого пришлось бы побывать в шкуре другого, что невозможно.
       Михаил Кордонский: - Глеба Павловского наймём на общественные деньги, или на свои, редакторские?
       Ю.И.: - Никаких преимущественных материальных благ лидер в Изании получать не будет. Это, выражаясь высоким штилем, - Данко, который, вырвав сердце, поджигает его, чтобы вывести народ из Вампирии. Не думаю, чтобы Глеб Павловский сгодился на эту роль.
       Михаил Кордонский: “Коммуна, или секта, или…”
       Ю.И.: - Мы решили назвать Изанию “союзом” – слово достаточно ёмкое и нейтральное, у многих по нему ностальгия. К тому же вспомнили Пушкина:
       “Друзья мои, прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен”.
       Этот “союз душ” остался с лицеистами навеки, несмотря на разные судьбы и местожительство.
       2002 –01-02
       Игорь Жуков: - Всё усложняется. Ведь стандартная беда всяких альтернативных социумов – засорение рядов. Часто получается – формально людей выгонять нет оснований, а при том доля людей, с которыми “хочется иметь дело”, беспрерывно снижается.
       Ю.И.: - Представьте себе – у Вас есть личная учётная карточка, где регулярно проставляется Ваш дебит-кредит, продублированный в компьютерном центре. Допустим, Вы – наш мастер по ремонту автомобилей. Если вы выполняете свою работу качественно и по приемлемым ценам (в иуе), у вас много заказов, ваш счёт растёт, и появляется много возможностей использовать предоставляемые Изанией услуги. Если же вы – халтурщик и халявщик, народ будет обращаться в банке данных к другим мастерам, и вы автоматически отсеетесь. Изания – для рукастых, головастых, желающих “что-то в жизни совершить” своими силами, а не на крови других. Согласна, таковых немного, но они “в тельняшках”.
       Игорь Жуков: - Не получится ли постепенное скатывание просто в дубль большого мира. Вообще это главное, что я не могу понять в Изании: почему по мере роста, усложнения структуры, накопления видов деятельности, форм отношений, законов, не произойдёт превращения в такой дубль?
       Ю.И.: - Во-первых, в самой структуре Изании заложен естественный отбор “наших”, тех, кто “в тельняшках”. Деньги для нас – лишь условная мера труда, а не фетиш, как для внешнего мира. Даже когда кто-то вынужден расплачиваться за наши услуги налом, он сам, или с помощью Изании, просто переводит его на оплату очередной заявки из банка заявок нашей Кассы Взаимопомощи. Никаких денег в рост – сумма фиксируется и сразу же отправляется по назначению – на новые стройматериалы, медицинское оборудование, стипендии нашим студентам, командировки и т.д. Два параллельных потока заявок – на вход и на выход, от которых вампирам невозможно что-то “отколупнуть”. По мере развития структуры будем заделывать все возникающие бреши, вводить наисовременнейшие средства защиты. Но это - нормальный процесс всякого нового дела.
       К тому же, по мере становления Изании – мы будем автоматически удаляться от “мира” – не от “большого”, а который “во зле лежит”. Начав с автономного взаимного жизнеобеспечения (первая ступень с кассой взаимопомощи), а затем переходя к взаимным инвестициям в проекты друг друга, в возрождение страны – (вторая ступень уже с Инвестиционной кассой Взаимопомощи). И, наконец, третья ступень для “продвинутых” – сознательный бойкот всевозможных “вампирских” игрищ и развлечений, личной роскоши и прочей “дури” – то есть добровольное восхождение в связке по духовно-нравственной лестнице Закона Неба.

ПО МОРЯМ, ПО ВОЛНАМ…
(1974-76 годы)

       На дачу мы ездили каждую субботу. Ещё на повороте от станции видели в конце улицы едва различимое рыжее пятнышко. Я начинала звать: “Альма, Альма!”, как когда-то с лоджии, и пятнышко срывалось с места, летело по заснеженной дороге, с каждой секундой всё более становясь Альмой, которая, запыхавшись, в восторге прыгала, визжала, норовя лизнуть в нос. А затем гордо вела нас к дому, где уже была жарко натоплена русская печь (дров Женька Мартынов не жалел - полно было отходов). Я готовила ужин и обед на завтра – в чугунок загружали мясо, картошку, кислую капусту, жареный лук и ставили в русскую печь, где щи томились всю ночь. Туда же, в котелке поменьше, ставили гречневую кашу, потом мы с Борисом забирались наверх, на разостланные старые матрацы, и спали на печи, а Мартынов - внизу на раскладушке. Среди ночи я обычно не выдерживала жарищи, отбирала у Женьки раскладушку, отсылая его наверх к Борису, и под попыхиванье щей и каши в печи снова блаженно засыпала.
       Утром мы завтракали этими щами с кашей и шли кататься на лыжах – здешний лес действительно тянулся до самого Внукова. Застраивать эту аэродромную территорию не разрешалось, водились там кабаны, лисы и лоси, о зайцах и говорить нечего. Иногда брали с собой Вику, катались вместе с гор, что были за трассой в нескольких километрах, Альма с заливистым лаем неслась рядом от вершины до подножья.
       Возвращаясь, обедали теми же щами с кашей – такими же горячими и ещё более вкусными. Потом ставили прямо в комнате самовар – для его трубы в печи было специальное отверстие. В него же курильщику можно было выдыхать дым, чтоб не попадал в комнату. А ещё на печи можно было не только просто спать, но и лечить ревматизм, простуду и радикулит, париться в ней после протопки (голова по плечи снаружи, остальное – внутри), сушить грибы и фрукты, готовить топлёное молоко. Всё получалось потрясающе вкусным (какое-то инфракрасное излучение). Ещё она давала золу на удобрение и многое, многое другое. Она была центром, сердцем дома, и даже теперь, когда мы её практически не топим (только подтопок, чтобы сжечь мусор), она так этим сердцем и остаётся. Которое не откажет, даже если отключат газ и электричество или случатся иные катаклизмы – обогреет, накормит, исцелит тело и душу.
       Так прошло несколько лет. “Землю спокойных” издали в Чехословакии и Венгрии, куда мы с Борисом даже съездили по приглашению. Прежде я бывала только в Болгарии (тогда Бориса пригласила одна из болгарских газет). Походы по магазинам за дублёнками, шумные застолья, головная боль по утрам…Я решила ошибок не повторять. В Венгрии нам предоставили целый этаж в особняке, окружённом яблоневым садом с островками цветущих роз. Я полюбовалась Будапештом, сходила на встречу со своими издателями (неожиданно получилось что-то вроде пресс-конференции), мне вручили немалый гонорар. С переводчицей я быстро пробежалась по магазинам и распродажам, истратила с пользой все форинты, а все оставшиеся дни просидела в саду на диване-качалке со сценарием на коленях и неизменным искусанным “паркером”. Дело в том, что в “Экране” моя так и не пошедшая в “Детгизе” повесть “В стране ловушек” произвела сильное впечатление, и начальство решило делать полнометражный фильм – наполовину игровой, наполовину мультик. Действие в реальном измерении – игровое кино, а в сказочном – соответственно куклы. Был заключён договор, всё будто взаправду. Но я-то никогда всерьёз не верила в эту затею, хоть и писала в срочном порядке сценарий в будапештском саду, и вокруг благоухали розы, и жевала огромные яркобокие яблоки (такие, наверное, росли в раю), что падали время от времени на английский газон. И диван-качалка под балдахином, и сценарий на коленях, и особняк – я уже знала, что это совсем не моя судьба, хоть и мечталось купить на дачу такой же покачивающийся диван, что я и сделала в Москве при первой возможности. И не верила в реализацию другого договорного сценария, опять на “Мосфильме”, по мотивам “Земли спокойных” - под известного режиссёра. Тот, разумеется, попросил половину. Я согласилась, считая вполне логичным, что он получит свою часть, когда сценарий будет принят к производству. Но он стал требовать половину аж с аванса, и я психанула.

       B БЕСЕДКЕ С: Александром, Ф.Достоевским, Львом Толстым,
                              Н.Бердяевым, С. Аскольдовым и С. Булгаковым

Нельзя же всё в одну кучу!

       Александр: “Юлия Иванова как рупор католицизма”.
       “Большевизм умерщвляет священников, оскверняет храмы и святыни, разрушает монастыри. Но не в том ли заключается религиозная миссия антирелигиозного большевизма, что она обрекает на исчезновение носителей схизматической мысли”?
       2002-01-02
       Ю.И.: - Тут Вы в скобках уточнили, Александр: “речь идёт о православных”. Но, как написал один из наших гостей Игорь Жуков, правда, по иному поводу: “Нельзя же всё в одну кучу”.
       Разделение православных и католиков – дело давнее, и я не собираюсь сейчас в него углубляться. Естественно, что каждая сторона, мягко говоря, недолюбливает другую и никогда не упустит в пропагандистских целях использовать ситуацию.
       Речь-то о другом – была ли русская церковь перед революцией подлинно “православной” по духу, или прав Ф.Достоевский, болью свидетельствуя: “Русская церковь в параличе”? Это уже не оценка Ю.Ивановой, а всемирно известного классика, “больной совести нашей”.
       А вот грозное предостережение Спасителя Ангелу Лаодокийской церкви (Апокалипсис):
       “Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: “я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг…Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся”.
       Многие лучшие совестливые умы России да и святые отцы (Серафим Саровский и Иоанн Крондштадтский), болея за русскую церковь, предсказывали в отношении неё грядущую Божью кару – именно во имя возрождения подлинного Православия, а не католицизма или иной конфессии. В “Дремучих дверях” я привожу немало таких свидетельств, вот лишь некоторые:
       “…Каким образом может человек, считающий себя - не говорю уже христианином, не говорю образованным или гуманным человеком, но просто человек, не лишённый совершенно рассудка и совести, жить так, чтобы…только поглощать труды борющихся за жизнь людей и своими требованиями увеличивать труды борющихся и число гибнущих в этой борьбе. Идеал людей нашего образованного мира есть приобретение наибольшего состояния, т.е. возможности освобождения себя от борьбы за жизнь и наибольшего пользования трудом гибнущих в этой борьбе братьев…
       Рабочая революция с ужасом разрушений и убийств не только грозит нам, но мы на ней живём уже лет 30 и только пока, кое-как разными хитростями на время отсрочиваем её взрыв”.
       “Всё можно простить, но не извращение тех высших истин (выделено мной), до которых с таким трудом дошло человечество…
       Жизнь наша господская до того безобразна, что мы не можем радоваться даже рождению наших детей. Рождаются не слуги людям, а враги их, дармоеды, Все вероятия, что они будут такими… Мы, богатые люди, разоряем рабочих, держим их вы грубом непрестанном труде, пользуясь досугом и роскошью… Какой ужасный грех”. (Лев Толстой).
       Вот, согласно Библии, праведник, угодный Небу: “…он избавит нищего, вопиющего, и угнетённого, у которого нет помощника. Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасёт. От коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его”. (Пс.71)
       Русская церковь перед революцией защищала не народ, а неправедную власть во главе с царским домом Романовых. А по поводу монархии в Писании сказано:
       “И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя. И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмёт, и приставит к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его.
       И поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его. И дочерей ваших он возьмёт, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмёт и отдаст слугам своим. И от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмёт десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим. От мелкого скота вашего возьмёт десятую часть; и сами вы будете ему рабами (выделено мной – Ю.И.), и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.
       Если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете”.
       Как видите, сам Господь стал здесь обличителем вампиризма со стороны сильных мира сего, порой, увы, благословляемых церковью. “Когда церковь, как объективация и социальный институт, признаётся святой и социально непогрешимой, то начинается идолотворение и работворение человека”. (Н. Бердяев).
       Потому что в этом случае все грехи и несправедливости священнослужителей в сознании прихожан как бы связываются с Богом. А в “такого бога” они перестают верить.
       О наказании за подобные деяния написано пророчество и в отношении Иерусалима: “Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: “не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!”
       Посему за вас Сион будет распахан как поле, Иерусалим сделается грудою развалин, и гора Дома сего будет лесистым холмом”.
       Так что отнюдь не “товарищ Иванова” и даже не католики узрели в большевистской революции “промысел Божий”, без Воли Которого “волос с головы не упадёт. Только католики не преминули настричь с трагедии нашей церкви купонов. Но это – оптимистическая трагедия, во имя очищения Православия.
       Позволю себе привести ещё одно место из Бердяева (кстати, высланного Лениным из России вместе с другими религиозными философами):
       “Старый режим сгнил и не имел приличных защитников. Пала священная русская империя, которую отрицала и с которой боролась целое столетие русская интеллигенция. В народе ослабели и подверглись разложению те религиозные верования, которые поддерживали самодержавную монархию. Из официальной фразеологии “Православие, самодержавие, народничество” исчезло реальное содержание, фразеология эта стала неискренней и лживой… Для русской левой интеллигенции революция всегда была и религией, и философией. Русские атеизм, нигилизм, материализм приобрели религиозную окраску. Русские люди из народного трудового слоя, даже когда они ушли из православия, продолжали искать Бога и Божьей правды, искать смысла жизни”.
       Философ С.Аскольдов: “Русская церковь в её эмпирической земной организации была именно тем средоточением и основой религиозной жизни, откуда распространилось расслабление и упадок религиозного духа. Она не видела, что, связывая свою судьбу и авторитет с судьбою русского самодержавия, она обязывалась…быть голосом религиозной совести в государственной жизни, что взывало к этой совести. Но именно в своей этой роли совести общественного организма России со времён Петра 1 православная Церковь была совершенно бездейственна. И в ней начался как бы своего рода внутренний гнойный процесс, для одних служивший отравой, для других – соблазном к хуле и отпадению от Церкви и Христианства… Гр.Распутин – это первый и крупнейший деятель русской революции, ибо именно он был главным фактором глубочайшего падения видимой русской Церкви, прикосновения её болящей язвы до того предела “мёртвой коры вещества”, за которой начинается некий мистериум Церкви невидимой. Это именно прикосновение и вызвало в соответствующих мистических глубинах отзвук “довольно”. И этим “довольно” и была русская революция, которая явилась и небывалым кризисом в жизни православной Церкви…
       И русская революция свершилась как нежданный Божий суд”.
       Свящ. Сергий Булгаков: “От распутинствовавшего царя она (церковь) должна была бы отказаться и раньше, как только выяснилось, что Россия управляется вдохновениями хлыста. В этом попустительстве был действительно великий грех и иерархии, и мирян, впрочем, понятный ввиду известного паралича церкви, её подчинения государству в лице обер-прокурора. Слава Богу, теперь Церковь свободна и управляется на основе присущих ей начал соборности.
       (Да, не удивляйтесь. Большевистский декрет 1918 года о свободе совести и отделении церкви от государства многими был встречен с одобрением – Ю.И.)
       Вы упускаете из виду ценнейшее завоевание русской жизни, которое одно само по себе способно окупить, а в известном смысле даже и оправдать все наши испытания. Это – освобождение русской православной церкви от пленения государством, от казёнщины этой убийственной. Русская церковь теперь свободна, хотя и гонима”.
       Извините за перебор цитат, но от себя говорить не хочу, чтобы Вы снова не объявили меня чьим-то “рупором”.
       И вот последняя бердяевская цитата – по поводу столь милых Вам рыночных отношений:
       “Капитализм есть религия золотого тельца. Капитализм есть не только обида и угнетение неимущих, он есть, прежде всего, обида и угнетение человеческой личности, всякой человеческой личности. Раб и сам буржуа, появление пролетариата – порождение человеческого греха”.
       Вот за эту самую “человеческую личность” и намерена бороться Изания.
       2002-01-02

ЛЮДОВИК В НАВОЗЕ
(конец семидесятых)

       Похоже, новое название сценария - “Завтра, после моей смерти” стало символичным для перспективы реализации большинства моих творений. Ну что ж, хотя бы приносили деньги…И вместо “паучка” я купила себе старинный письменный столик с инкрустациями, который тут же потребовал новую спальню. В мебельном такую приглядела– “Людовик 14-й”, не больше, не меньше. Но продаже он почему-то не подлежал – только для дипкорпуса и нашей элиты по спецразрешению. Огромная белая кровать с обивкой вишнёвого шёлка в мелкозолотую розочку, вместительный шкаф и трюмо под старину, с золотистой отделкой и золотыми ключиками, пара тумбочек и пуфик с резными ножками. Я возжелала этого “Людовика” и пилила Бориса, пока он не отправился к самому Трегубову, начальнику Главного управления торговли Мосгорисполкома, о котором когда-то что-то писал. Трегубов санкцию дал, и вот заветный оплаченный чек у меня в кармане. Доставка магазинная, но сборка… Я так устроена, что помню все цены со времён полбуханки хлеба, которую мы с бабушкой купили на послевоенном химкинском рынке за сорок пять рублей. “Людовик” стоил две тысячи сорок, запакованный в ящиках, а за сборку его магазинные ребята потребовали десять процентов. То есть две месячных редакторских зарплаты. Мы, само собой, отказались. Привезли ящики домой, распаковали. Всё бы ничего, но в деталях какие-то странные углубления, нужна специальная отвёртка. Позвонили соседу Володе, капитану дальнего плавания.
       - Пару бутылок нам с Борисом поставишь?
       - О чём речь!..
       За несколько часов спальня была собрана и обмыта. На сэкономленные деньги я купила старинную картину “Цыганка с бубном” и повесила над трюмо. А на кровать “Людовик” водрузила покрывало в мелкую розочку под номером 565 484. Так я отметила похороны своего очередного несостоявшегося фильма.
       Периодические безумства хоть в какой-то мере помогали отвлечься от этого кошмара, осознания своей полной беспомощности в руках имеющих власть людей, начиная с режиссёров и кончая начальством всех уровней. Написала я у нас в “Экране” документальную короткометражку о знаменитой когда-то гимнастке Урбанович, сценарий приняли, включили в план, назначили никому не известного режиссёра. (Не хочу называть фамилии, потому что теперь-то он достаточно известный). Я понимаю мальчика, он воспользовался моим сценарием как трамплином, чтобы попасть в план, у него были совсем другие намерения, и снял он свой, действительно очень талантливый фильм про совсем другого тренера по гимнастике. По договору я имела право на сто процентов (сценарий не реализован по не зависящим от автора причинам), и упёрлась: - деньги на бочку. Я научилась жёсткости. Впоследствии мне это припомнили, когда отсрочили приём в Союз Кинематографистов – мол, получила деньги не за свой сценарий. Но мне было плевать, больше я в Союз заявлений не подавала. Вступила в Комитет Литераторов, чтобы шёл стаж, и успокоилась. Деньги и связи всё уверенней “правили бал” в “нашей юной прекрасной стране”, надо было только изловчиться делать их, где возможно. Так что “перестроилась” я задолго до Горбачёва и постепенно поняла, что гораздо “надёжней, выгодней, удобней” торговли пером иные способы заработка.
       Трегубов ещё однажды всплывёт в нашей жизни, когда Борис придёт его просить о “Волге”. В приёмной будет сидеть расстроенный Ролан Быков, присмотревший себе мебельный гарнитур за энную сумму, который, как ему сказали в магазине, “уже выписан”. По слухам, мебель на днях должна была подорожать вдвое, и Быков высказал трегубовскому помощнику подозрение, что продавцы нарочно придерживают гарнитур, чтобы продать подороже. Борис изобразил, как помощник всплеснул руками, округлил глаза и воскликнул: “Что вы, разве может такое быть? Это же обман народа!” У него был потёртый ремень и стоптанные туфли – тоже, как и коллекционер Вишневский, оказался одним из богатейших людей в Москве.
       Не ведаю, чем кончилась эпопея с гарнитуром, но Борису Трегубов сказал: “Потом, поезди пока на Жигулях”. И подписал соответствующую бумагу, чему мы всё равно были рады. А через некоторое время Борис, зайдя к приятелю, у которого была “кремлёвка”, попросил разрешения позвонить в Главное управление торговли, чтоб напомнить насчёт “Волги”. Тот разрешил.
       - Кому звонить-то? – Трегубову. – Клади трубку, Боря. Дядя пошёл на посадку.
       Так и случилось. “Волгу” мы купим перед самой “перестройкой” – честно, от АПН.
       Вот я и буду метаться между “Людовиком”, приёмной антиквариата на Октябрьской, Останкинскими коридорами, пишущей машинкой и дачным “концлагерем”, в котором всё ужесточался каторжный режим, прибавлялось работы. С ранней весны приходилось пахать и сажать, развозить “торф, песок, навоз” под разрастающиеся деревья и кустарники, добавлять смесь в проваливающиеся грядки. Полоть, перестраивать, пристраивать. К тому же я ещё и кур завела для полного счастья, соблазнившись дешёвым зерном и комбикормом – всё это часто привозили в посёлок.

       B БЕСЕДКЕ С: Александром, Искателем, Львом Толстым,
                              Карлом Марксом, господами Рейдом
                              и Демарисом

Зависть, Юлия, плохая черта характера…

       Александр: - Зависть, Юлия, плохая черта характера. Мир разнообразен, такова воля Творца. И количество монет в кошельках не абсолютно одинаково. Как с этим быть?
       Ю.И.: - Только Творца не поминайте всуе, дорогой вы наш адвокат Вампирии! Количество монет в кошельках разное, монет может вообще не быть, как и самого кошелька. Но Творец тут не при чём. Можно с помощью вампирских спецлужб, прикинувшись “народным избранником”, “раздавить страну на троих”, закусив зубром. Настрогать ваучеров и раздать их ошалевшим от “дурной свободы” гражданам, которые наутро, обнаружив в карманах пустые бумажки, как на воландовском сеансе чёрной магии, будут скакать нагишом и кусать локти, ан поздно. Это – “новые русские всмятку”.
       Будут и “вкрутую”, быстро сориентировавшиеся и расхватавшие куски бывшего “народного достояния” по принципу “кто смел, тот и съел”. Будут и “в мешочек” - надрывающиеся со своими мешками и сумками на аэропортах и вокзалах, чтоб хоть как-то прокормить семью. Будет ещё много грабежей и обманов, кровавых разборок из-за нефти и наркодолларов. Пир во время чумы продолжается, разница количества денег в кошельках у разбойников и ограбленных растёт, только при чём тут Творец?
       “Горе тому, кто без меры обогащает себя не своим – надолго ли? и обременяет себя залогами.
       Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?” - вот что сказал Творец, предупреждая хищников о грядущих революциях.
       “Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету, говорят свысока. Поднимают к небесам уста свои, а язык их расхаживает по земле! Потому туда же обращается народ Его (Бога –Ю.И.) и пьют воду полной чашей. И говорят: “как узнает Бог?” и “есть ли ведение Вышнего?”. И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство”.
       И ещё Творец поведал нам через апостола Луку (Вы ведь так любите ссылаться на Писание) одну притчу:
       “Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
       Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях.
       И желал напитаться крошками, падающими со стола богача: и псы приходили лизать струпья. (То есть налицо “не абсолютно одинаковое количество монет в кошельках” - Ю.И.).
       Умер нищий и отнесён был ангелами на лоно Авраамово; умер и богач и похоронили его.
       И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его”.
       Далее богач просит Авраама подойти и облегчить его страдания, но Авраам отвечает, что между адом и раем – непроходимая пропасть. Тогда он просит Авраама послать Лазаря в дом своего отца: “Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения”. (То есть речь идёт опять о той же “разнице кошельков”).
       Авраам отвечает, что людей и прежде предупреждали о вреде нецелевого использования богатства – и Моисей, и пророки, но их никто не слушал. “Так что если и кто-то из мёртвых придёт – не поверят и не покаются”.
       Так что абсурдно верующему завидовать богатству.
       Только не подумайте, что Изания отрицает богатство как таковое. Она его очень даже приветствует, когда владелец с его помощью “сеет разумное, доброе, вечное”.
       Кстати, Билл Гейтс тоже делает немало полезного. Но много ли таких?
       Александр: - Скажите, Березовский, Гусинский, Чубайс и т.д. не дают вам ходить в Церковь, говорить то, что думаете? Нет!
       Ю.И.: - То есть мою страну грабанули, а теперь милостиво разрешают об этом говорить. Мерси. Вот я и воспользуюсь разрешением. Эта вампирская власть, её дурное ненасытное “Хочу”! сеет вокруг разврат, преступность, наркоманию, вражду и войны всех со всеми. Большевики разрушали храмы внешние, а эти – внутренние, они убивают души, тащат в ад.
       Со времён Льва Толстого, которому принадлежит нижеприведённая цитата, мир мало изменился:
       “Мы живём так, как будто нет никакой связи между умирающей прачкой, 14-летней проституткой, измученными деланьем папирос женщинами, работой напряжённой, непосильной, без достаточной пищи; мы живём – наслаждаемся, роскошествуем, как будто нет связи между этим и нашей жизнью (количеством монет в кошельках – Ю.И.); мы не хотим видеть того, что не будь нашей праздной, роскошной и развратной жизни, не будет и этого непосильного труда, а не будь непосильного труда, не будет нашей жизни… Нам кажется, что страдания сами по себе, и что мы, живя, как мы живём, невинны и чисты, как голуби”.
       А вот более современное высказывание Эда Рейда и Овида Демариса:
       “Деньги порождают проституцию так же, как гниющее мясо вскармливает личинки мух. Где лёгкие деньги, там и публичные женщины – в этом суть дела. Логическая последовательность здесь такова: где азартная игра, там лёгкие деньги. Где лёгкие деньги, там публичные женщины. Где публичные женщины, там вымогательства и наркотики. А где наркотики, там всё, что угодно”.
       В том числе оружие, войны и смерть, - добавим от себя.
       Александр: - А раз у него (американского рабочего – Ю.И) - есть самое необходимое для бытовой жизни, то он имеет шанс заняться не беготнёй с авоськой по очередям за туалетной бумагой, а потратить это время для духовной жизни. Конечно, он может, по вашему примеру, отказаться от неё и проводить свою жизнь, расточая злобу, в рассуждениях: почему это Билл Гейтс или сосед богаче его?
       Ю.И.: - По-вашему, выходит, что Серафим Саровский и Сергий Радонежский, не имея в лесу “всего самого необходимого для бытовой жизни”, были начисто лишены духовности? Не говоря уж о пустынниках, которые вообще ничего не имели, и когда старец Зосима встретил в пустыне Марию Египетскую, та прикрывала свою наготу длинными волосами. А между тем, от избытка духовности парила над землёй, а не “бегала с авоськой по очередям за туалетной бумагой”, чтобы “стяжать духа”.
       Богатым я не завидую и даже жалею их, но от богатства бы не отказалась, сразу же пустив средства на Изанию, чтобы иметь возможность инвестировать различные мозги и проекты, которые сейчас катастрофически утекают за бугор, обогащая различные монополии.
       Александр: - Книжки вон про Джугашвили оправдательные издаёте. Чубайс не запретил же!
       Ю.И.: - Кстати, я при Джугашвили сознательно покрестилась в девятилетнем возрасте. И богоборцем он никогда не был – всё гораздо сложнее. Вот строчка из стихотворения юного Джугашвили, опубликованного в 1895 году (задолго до культа личности):
       В напеве его и песне, как солнечный луч, чиста,
       Жила великая правда – божественная мечта.
       Александр: - Попробовали бы вы что-нибудь издать в СССРе идущее вразрез с официальной точкой зрения!
       Ю.И.: - Пробовала – действительно не получалось. Но стражниками, как правило, оказывались нарождающиеся вампиры, на которых я наезжала, разглядев под овечьими шкурами их клыки, когти и волчью шерсть!
       Александр: - “Или хотя бы открыто сказать, что Иисус Христос для вас гораздо важнее Владимира Ульянова с Иосифом Джугашвили вместе взятыми…”
       Ю. И.: - А вот это, честно говоря, не пробовала, полагая, что Богу – Богово, а кесарю – кесарево. Да и никто от меня таких провокационных заявлений не требовал.
       Александр: - Голодный же человек о духовном думать не будет, он скорее о зверином подумает – как набить живот.
       Ю.И.: - Равно как и перекормленный, озабоченный обратным – как освободить живот? Изания предлагает обеспечивать друг друга “хлебом насущным” - всем необходимым для самореализации и осуществления Призвания.
       Александр: - А о богатых что беспокоиться? Если кто-либо из них живёт неправедно – завидовать им не стоит, сполна отплатят они за грехи свои.
       Ю.И.: - Ага, Александр, вот я Вас и поймала – завидуете-то, оказывается, Вы. Потому что злорадствуете. “Пируй, мол, милок, веселись, зато я твоим мукам на том свете порадуюсь”! А богатые что – не люди? Они в страшном рабстве у Мамоны, которое отлучает от Бога, потому что “нельзя служить одновременно двум господам”, как сказал Христос.
       Вот Изания и поможет богатым добровольно направить свои капиталы не на дурь, а на “разумное, доброе, вечное”, уберечь их и мир от террористов и кровавых революций.
       Кстати, мы не говорим об “обустройстве государства”, а только о союзе единомышленников.
       2002-01-08.
       Искатель - Александру (на“Зависть, Юлия, плохая черта характера!”): - Всё правильно, только я лично в словах Юлии зависти не вижу. Но в истории она безусловно была.
       Ю.И.: - В том-то и дело, что вампиризм, как я не устаю повторять, заразен. Он вызывает ответную жажду чужой крови – ненависть, кровавые разборки, революции и войны.
       Лев Толстой писал: “Стоит только оглянуться вокруг себя, чтобы ужаснуться перед той заразой, которую, не говоря уже о фабриках и заводах, служащих нашей же роскоши, мы прямо, непосредственно своей роскошной жизнью в городе разносим между теми самыми людьми, которым мы потом хотим помогать…
       Банкиры, торговцы, фабриканты, земледельцы трудятся, хитрят, мучаются и мучают из-за собственности; чиновники, ремесленники, землевладельцы бьются, обманывают, угнетают, страдают из-за собственности; суды, полиция охраняют собственность. Собственность есть корень зла; распределением, обеспечением собственности занят почти весь мир”.
       Изания полагает, что зло не в самой собственности, а в её использовании. Восстановление человека-творца “по образу и подобию”, его гармоничных отношений друг с другом и природой – что может быть достойнее? Воссоздание во всей полноте духовно-творческого потенциала каждой личности. Изания уничтожит тем самым извечные противоречия между трудом и капиталом, богатыми и бедными – хотя бы в масштабах части общества. Ну а для верующего сознания будет исполнено предупреждение свыше:
       “И от всякого, кому много дано, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут”.
       Изания поможет ослабить в себе вампира, жаждущего питаться чужой жизнью, которого рано или поздно всё равно убьёт в тебе Свет. Вампиры, как известно, не выносят Света. Стыдишься ты вампира в себе, ужасаешься ему? Вбиваешь в него осиновый кол или взращиваешь, питаешь кровью ближнего – вот вопрос вопросов. Ибо, в противном случае, он станет твоей сутью и убьёт тебя. Придёт Свет и уничтожит тебя, ставшего зверем.
       Кстати, вопрос на засыпку. Кому принадлежит цитата?
       “Пролетариат – люди наиболее обесчеловеченные, наиболее лишённые богатств человеческой природы. Они отравлены завистью и ненавистью”.
       Всё равно не угадаете. Карлу Марксу.
       Это и есть “заражение вампиризмом”.
       Кстати, Сталин, с моей точки зрения, никогда не был коммунистом. Прекрасно разбираясь ещё со времён семинарии в падшей человеческой природе, он просто строил Антивампирию, - некий заповедник, где когтистым и зубастым не будет житья. И периодически натравливал их друг на друга. Рубил лес, но к сожалению, летели и щепки.
       Искатель: - Кроме того, завистник не знает, что за всё надо платить. Например, простой работник завидует капиталисту, что у него всё есть, а ведь капиталист за это платит: ему некогда передохнуть, надо всё время думать о сохранении и умножении капитала.
       Ю.И.: - Эти Ваши слова прекрасно подтверждают вышесказанное, особенно цитату Толстого о собственности. Знаете, у нас на форуме одно время очень активно участвовала в дискуссиях одна дама из Израиля - эмигрантка из бывшего Союза. Потом в Израиле началась неспокойная жизнь, и дама бесследно исчезла – боюсь, не случилось ли с ней что. Так вот, её рассказы о тамошнем житье-бытье поразительно перекликаются с Вашими. Судите сами:
       “В таком обществе уже не поймёшь, кто же кому служит: техника людям или наоборот. Свободное время проводят – в основном – в покупках товаров или перед телевизором. А что для души? А ничего. Живая душа здесь не нужна, здесь нужен умелый производитель в работе, а в остальном - потребитель, подобный избалованному ребёнку”.
       Искатель: - Вот и наши поверили новым штампам: мы нищие, а там достойная жизнь; а ведь у нас было много социальных гарантий, что им и не снились; очереди были, конечно, но в остальном жили как-то дружнее, спокойнее, веселее, а за границей (сейчас живу там) вечные страхи: потерять работу, не выплатить кредит, и все работают так много, что какая там духовность: добраться до дома и уткнуться в телевизор, общения мало…Конечно, товарное изобилие, но в этом ли счастье?
       Ю.И.: - Видите, как много общего в оценках. Но давайте не плакать над пролитым молоком, а “бить лапками”.

ПЕТУХ И ДРУГАЯ ЖИВНОСТЬ…
(конец семидесятых)

       Сажать, полоть, перестраивать, пристраивать. Для полного счастья я ещё и кур завела, соблазнившись дешёвым зерном и комбикормом – всё это часто привозили в посёлок. Куры мои исправно неслись, даже выводили цыплят. Относилась я к ним трепетно, и умирали они все от старости. К тому же куры раскапывали огород и лезли к соседям. Как-то злобная соседская дочь перевязала им лапы и перекидала мне обратно через забор. Ко всем неприятностям, у меня был красивый, но крайне агрессивный петух, который даже мне, хозяйке, пропорол шпорой руку, за что немедленно угодил в суп. Кисть распухла и покраснела. На другой день я поехала по делам в литфонд, который тогда располагался на улице Усиевича, и, проходя мимо писательской поликлиники, решила всё же зайти и показать руку. Врачиха сказала, что надо ввести противостолбнячную сыворотку. Увлечённо болтая с приятельницей, она сделала мне пробу на переносимость вакцины и велела подождать полчаса. Проба покраснела, но врачиха не прореагировала, - мол, ничего, можно вводить. И снова переключилась на подругу.
       Через несколько дней у меня место укола воспалилось, появилось алое пятно. Я не придала этому значения. Потом стала чесаться кожа головы, почувствовала себя неважно, не понимая, в чём дело. Уже было темно, около одиннадцати вечера. Я не знала, что жить мне остаётся совсем немного, что сейчас начнётся отёк гортани, аллергический шок - и труба. Меня раздувало, как резиновый шар. И вдруг – это действительно было чудо, Борис совсем не собирался в тот день на дачу, - услыхала, как подъехала машина. Он потом сказал: “Просто соскучился”.
       - Что с тобой?! – заорал он в ужасе. Я раздувалась прямо на глазах. Запихнул меня в машину и помчался в больницу, которая, слава Богу, находилась в полутора километрах через поле. У ворот мы едва не столкнулись с подъезжающей скорой, я уже задыхалась и теряла сознание, сердце стучало как бешеное. Врач едва успел всадить мне иглу в руку, и я стала на глазах опадать, лицо в зеркале было зелёновато-пепельным. Понемногу пришла в себя. Меня хотели оставить в больнице, но я дала расписку, что буду сама неукоснительно соблюдать все предписания довольно длительного лечения, которое мне предстояло. И впредь, упаси Боже, никогда не позволять себе вводить противостолбнячную лошадиную вакцину.
       К той врачихе из писательской поликлиники я так и не наведалась, а зря. Может, ещё какого-либо литератора спасла бы для потомков.
       Но, пожалуй, самой ужасной из “куриных историй” было моё опрометчивое приобретение полусотни бройлерных цыплят в зоомагазине на Кузнецком. Был март, холодно, поэтому пришлось отгородить чем попало часть пространства у печки и запустить туда коричневые и чёрные (которые потом стали серыми) комочки. Я носилась с ними, как чадолюбивая мамаша (может, проснулся вдруг инстинкт), ночами не спала, готовила им то простоквашу, то просто кашу, то молотые крутые яйца, сыпала какие-то минеральные и витаминные добавки, меняла каждый час воду… Лучше б я родила двойню!
       Поначалу всё шло хорошо, хоть и давили они друг друга – каждый комочек я неутешно оплакивала. Наконец, цыплята подросли, на улице потеплело, я уже собиралась переводить их на террасу, но тут они начали дохнуть. Друг за другом, однако от совершенно разных причин – вот что было хуже всего. Ну напала бы куриная чума или ещё какая эпидемия – мало ли что бывает у кур! Так нет же – одни поносили, другие просто вяло сидели в углу, а потом валились на бок. Третьи, только что весёлые, пушистые, вдруг издавали какой-то скрипящий звук, кулдыкались на спину и, подёргав лапками, навсегда затихали. Ну а у четвёртых, самых крупных, длинноногих, похоже, съезжала крыша. Они начинали приплясывать, носиться, сшибая и давя остальных, извивались в каком-то курином экстазе, пока не падали бездыханными, разделяя участь остальных. Я пробовала отсаживать подозрительных и заболевших, кормить и поить с ложечки, класть им грелку – бесполезно. В конце концов, из пятидесяти осталось только семь. Я была на грани нервного срыва. Боже, и всё это для того, чтобы когда-либо этих семерых бройлеров, продающихся в любом приличном гастрономе, зажарить и съесть!
       Наверное, это была самая большая глупость в моей жизни.
       Вообще мне здорово доставалось от животных. Часто “гуляла” Альма, её кавалеры всех мастей и размеров ломали заборы, вытаптывали огороды, вызывая справедливый гнев соседей. Как-то мы её заперли и уехали на пару дней, а по возвращении оцепенели от ужаса – всё крыльцо залито кровью. Только потом догадались, что тут, как и у людей, “ищи сучку”, а кровь эта не человечья, а собачья. Пробовали привязывать – ещё хуже, свободолюбивая Альма выла на весь посёлок. За свободу она заплатила жизнью – неожиданно появилась спецмашина, что охотилась за непривязанными собаками. Соседка прибежала и сообщила, что они схватили и Альму. Мы тут же помчались следом, сулили любые деньги, но собак, как нам сказали в милиции, сразу же “усыпляли”. Видимо, на шкурки – тогда собачьи и кошачьи воротники и шапки были в моде.
       Так же бесславно, видимо, погиб и мой чёрный кот с преферансным именем Мизер – вместе с десятком других чёрных котов и кошек. Это уже кто-то из местных собрал жене на шубу.

       B БЕСЕДКЕ С: Искателем, В.Третьяковым, Александром,
                              Идеалисткой и М. Кордонским

То, что Сталина защищает, простим бабушку

       Искатель: - Я не вижу в словах Юлии призыва к революции (то, что Сталина защищает, ну с детства так привыкла – простим бабушку).
       Ю.И.: - Спасибо. Да, с моей точки зрения, Изания в глобальном масштабе – сейчас единственный способ погасить “войну терроров”: государственного, охраняющего интересы международного капитала, и антиглобалистов всех мастей, не желающих, чтобы на них катались до конца истории. Что же касается Сталина, то, видит Бог, я совсем не собиралась селить его в свой и без того большой роман, охватывающий целую человеческую жизнь с духовными поисками и размышлениями, плюс Изания – как возможный выход из надвигающегося “царства Зверя”.
       Защитить Сталина было для меня делом совести – может быть, просто потому, что немногие могли это сделать с единственно верных позиций: духовно –мистических. Никак иначе вождя не понять. Мне кажется, это сознавал Булгаков, который написал в своё время пьесу про Батумский период жизни Сталина под названием “Пастырь”. Сам вождь пьесу, естественно, запретил. Как, возможно, запретил бы и мой роман – мне однажды был задан такой вопрос на форуме. А впрочем, неизвестно. “История не знает сослагательного наклонения”, - (его слова). Так или иначе, я бросилась защищать “отца народов” в самый разгар плевков и поношений, и ни разу об этом не пожалела, хоть мне и порядочно за то достаётся. И у нас на форуме, и в устных дискуссиях, где дело порой едва не доходит до драки. Могу одно сказать – время работает на вождя всё больше, его реабилитирует сама история.
       Не только “бабушки”, но и “дедушки”, причём весьма именитые, часто со мной солидарны. В книге таких свидетельств множество. Приведу самые авторитетные.
       “Большим счастьем было для России, что в годы тяжелейших испытаний страну возглавил гений и непоколебимый полководец Сталин. Он был самой выдающейся личностью, импонирующей нашему жестокому и изменчивому времени того периода, в котором проходила вся его жизнь. Это был человек, который своего врага уничтожал своим же врагом. Сталин был величайшим, не имеющим себе равного в мире, диктатором, который принял Россию с сохой и оставил её с атомным оружием.
       Что ж, история, народ таких людей не забывают”. (У.Черчилль)

       А в те же дни на расстоянье,
       За древней каменной стеной
       Живёт не человек – деянье:
       Поступок ростом с шар земной.
       Судьба дала ему уделом
       Предшествующего пробел.
       Он – то, что снилось самым смелым,
       Но до него никто не смел.
                (Борис Пастернак).

       И, наконец, высказывание учредителя премии “Антибукер” Виталия Третьякова (бывшего редактора “Независимой газеты”): “Сталин – наше всё. Как и Пушкин. Два полюса русской культуры. Что такое, по сути, Сталин? Жёстко и жестоко целеустремлённый прагматик, рассматривающий государство, как доверенную ему историей… геополитическую систему, нуждающуюся в совершенствовании до уровня государства идеального, где счастье государства равно счастью людей… Если бы Сталин жил сегодня, никаких концлагерей, конечно, не было бы. Сталин знал границы допустимого в собственной стране и в мире для каждой исторической эпохи”.
       Идеалистка: - С Новым Годом Ю.Л. и всех участников форума. Я жива-здорова, в прошлом году родила ребёнка и полгода сидела с ним, дома доступа к интернету не имела, да и времени нет. Форум продолжаю читать... и вечный вопрос, есть ли на практике что-то, кроме форума. Всего вам доброго.
       2002-01-10
       Искатель - Александру: “И не бойтесь убивающих душу, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне”.
       У нас (как и почти всего молодого поколения) при слове Сталин возникает ассоциация репрессий, злодей и т.д., а у автора, наверное, воспоминание о счастливом детстве. Помните: “так храм оставленный всё храм, кумир поверженный всё бог”. Старшему поколению внушали одно, а потом противоположное, но осталось немало людей, верных тому, во что верили в детстве и юности. Вот и автор стремится свою веру защитить, оправдать. И если за десятилетия её никто не разубедил, то тем более не сможете это сделать вы. Да и зачем. Смотрите не на символы, а на суть.
       А то, что она резко осуждает богачей, так ведь в Библии действительно так написано (я атеист), а что касается богачей новорусских, то если за 10 лет у 90% населения денег стало очень мало, а у некоторых очень много, то закрадывается сильное подозрение, что это меньшинство национальное богатство просто разворовало… А какое чувство испытывают по отношению к ворам? Во всяком случае, не зависть. Неужели все люди демократической ориентации считают новых миллиардеров честными людьми? А с другой стороны, обнищание действительно разрушает души, преступность растёт.
       Но опять же автор не призывает: “Грабь награбленное”, а хочет организовать тех, у кого денег мало, в союз взаимопомощи.
       Александр: - 1.Китеж, на мой взгляд, это здорово! Если там всё так на самом деле, как декларируется на сайте, то они просто молодцы. Не занимаются пустозвонством (см. Изания), а делают дело.
       2. Впрочем, не всё так гладко… В Китеже – лёгкий экономический кризис. В областном бюджете, как нам только что сообщили, “для нас на декабрь нет денег. А ещё подняли тариф на электричество и телефон. Помогите, кто может! Китеж в этом году собрал на удивление хороший урожай картофеля. Отдадим тонн 10-15 в хорошие руки за умеренную цену!
       Ю.И.: - Вот была бы Изания…
       Китеж заранее послал бы нам заявки – на реализацию излишков картофеля и другой своей продукции, если таковая имеется, а также сообщил бы, какие у них проблемы, в чём нуждаются. Мы бы запустили информацию в банк данных, на их или своём транспорте (по договорённости) развезли картофель и другие овощи-фрукты по нашим заказчикам, одновременно доставив в Китеж необходимые ему товары из наших излишков или оплатив их счета за телефон и электричество деньгами, собранными у изан, купивших овощи за деньги.
       И в дальнейшем наладили бы тесную взаимопомощь не только с Китежем, но и с другими подобными общинами, если таковые появятся.
       Но мы пока только организуемся, и вообще, с Вашей точки зрения, Александр, - “бесполезная говорильня”. Ну что ж, если уж Вам так понравился Китеж (я тоже восхищаюсь его подвижниками) – помогите ему лично, организуйте сбор средств (очень сомневаюсь в успехе), потому что таких “Дайте!” вокруг сотни, тысячи. А народ тем временем покупает товары, продукты и пользуется услугами тех, кто пошустрей, кто, как правило, скупил за бесценок эти овощи-фрукты, рыбу-мясо у производителей, а вам продаёт втридорога. И наживаются на этом, кроме перекупщиков, транспортников, милиции и прочих “крыш” - чиновничество всех рангов, вплоть до самых важных персон “Вампирии”.
       Вот мой благоверный, например, покупает красную рыбу по 160 руб. за кг. и сам солит, а готовая солёная стоит почти в два раза дороже. А сколько яблок пропадает у частников в урожайный год, сколько портится молока, простаивает транспорта, не обрабатывается земли и не сдаются домов на лето просто потому, что нет сил и возможностей построить, отремонтировать, обработать, довести до ума! А другие, рукастые и головастые умельцы, пропадают и спиваются от безделья. Мы представляем собой разлагающийся на бесполезные молекулы когда-то живой организм и, чтобы снова соединить части, вдохнуть в нас жизнь, каждому нужна не только материальная, но и духовная поддержка. Высокий стимул. Не просто накормить, но поставить на ноги, научить “ловить рыбу”, вернуть веру в себя, помочь самореализоваться в общем Деле, исполнить Предназначение. Ты - не подыхающая от бесполезности, отчаяния и усталости мошка, ты – личность “по образу и подобию”, то есть часть великого бессмертного Целого, призванная исполнить высокое Предназначение и стать сотворцом Творцу. Вот для чего нужна, в конечном счёте, Изания, Александр – без неё никаким Китежам не выжить. И речь ведь идёт не просто о выживании!
       2002-01-08
       М.Кордонский: “Кое что из реального”. “Для начала достаточно даже не ста домов, а двух”.
       Ю.И.: - Согласна, но только для начала. Понимаете, чем большей будет в Изании база данных о мастерах в различных областях жизнеобеспечения, чем больше информации о наших резервах, тем ближе будет проект к замыслу. Конечно, можно обойти все подъезды своего дома, написать объявление и отобрать с десяток охотников сварить на всех обед, позаниматься музыкой с группой детей и подвезти, в случае надобности, кому-то вещи на дачу или доставить телевизор из магазина. И всё. Очень сужаются возможности. Это всё равно, что проверять эффективность работы многоступенчатой космической ракеты на обычной ракетнице. Хотя, конечно, если уж та не полетит… Я Вас понимаю. Полетит, наверное, если повезёт найти нужных людей на столь малом пятачке, можно вот с МЖК поколдовать, если они ещё сохранились. С отдельным посёлком – уже легче, ему в нынешних условиях часто приходится быть “самодостаточным”.
       Дело в том, что с количеством участников качественно увеличивается число людей, кровно заинтересованных в Изании. Тогда будет гораздо легче и подобрать вариант на любую заявку (например, отдохнуть летом всей семьёй в Крыму, достать редкое лекарство, организовать школьную группу изучения китайского). Вот у многих проблема – лежачие больные и престарелые – отнимают массу времени, нервов и средств, приходится семьям дежурить по очереди, срываться с работы, да и самим больным несладко. Идея – объединить в одной-двух комнатах несколько таких лежачих, с уходом, питанием, телевизором и другими посильными развлечениями – вроде интерната с регулярным посещением родственниками. Всем хорошо. Изания “зацепила” бы десятки семей, для которых эта проблема – вопрос жизни, работы, мира в семье, совести. Но на пятачке – не решишь. Нужны, как минимум: терапевт, две медсестры-сиделки, повариха, транспорт с шофёром, согласившимся регулярно доставлять продукты, и, наконец, пара свободных комнат. И всё за ИУЕ – то есть опять-таки людей надо привлечь какими-то интересными предложениями. Скудной базой данных тут не обойтись.
       Но, повторяю, стартовать можно попробовать.
       М.Кордонский: - Это не лидер, а организатор выборов (Глеб Павловский- Ю.И.) Выборы выиграет тот, кто наймёт лучшего политтехнолога.
       Ю.И.: - Согласна. Христос был приговорён к распятию демократическим путём, а лидер – от Бога. Господь укажет лидера, а пока нужна хотя бы инициативная группа.
       Кстати, вождь в своё время исправил в гимне: “Нас вырастил Сталин, избранник народа”, словами - “на верность народу”.
       М.Кордонский: - Но, если не лидер, так кто-то же будет иметь доступ к общественным фондам и право ими распоряжаться для общественного блага.
       Ю.И.: - Вообще-то в Изании собственность будет кооперативная и частная (употребляемая не ради корысти, а для осуществления Призвания). То есть не “общественная собственность”, как в Союзе, а, хоть и частная, но добровольно используемая владельцем или группой владельцев “для общественного блага”, как Вы пишете. Соответственным будет и доступ к фондам.

РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКИЕ РУЧКИ
(конец семидесятых)

       Случались, кроме кур и зверья, потери меньшего масштаба – регулярно выкапывали картошку, которую мы сажали на пяти сотках неподалёку от железной дороги. Ещё одно из безумий. Мы с Борисом возили туда по весенней распутице навоз, перекапывали, сажали, окучивали, пололи, собирали колорадского жука, чтоб в один прекрасный день обнаружить вместо лучших кустов лишь выдернутую ботву. И не только мы. Однако на следующий год всё повторялось, как в дурном сне. Народ с навозными тачками тащился на огороды, а мы, глядя на них, долго крепились, но, в конце концов, не выдержав, заражались общей лихорадкой. Какой-то глубинный инстинкт. Этот же инстинкт заставлял меня скупать всё, что привозили грузовики, - а они чего только ни возили, и по бросовым ценам. Сносили много домов, освобождая место для олимпийской деревни, сваливали за бесценок брус, половые доски, кровельное железо, оконные рамы, тёс, вагонку, печной кирпич…Скоро все свободные места на нашем участке были завалены штабелями, но я продолжала хапать всё подряд. Однажды, копаясь на огороде, услыхала, как сигналит в нашем тупике машина, выскочила. Вид у меня был экзотический – пыльные ноги во вьетнамках, руки исцарапаны и по локти в земле, старый короткий сарафан на бедре разорван (зацепилась за гвоздь) – будто меня только что терзали Альмины кавалеры. Шофёр привёз машину прекрасных досок, за которые просил семьдесят рублей. Сторговались за шестьдесят.
       - Погоди, - вдруг сказал он, глядя на дыру на платье, и хмыкнул, кивнув на дом, - Пошли, что ль? Тогда даром свалю!
       - Отстань, муж увидит.
       Этого парня вспоминаю всякий раз, когда смотрю, как мучаются перед зеркалом некоторые дамы – в примерочных, парикмахерских, салонах красоты, а мужья и любовники в это время изменяют им с первыми попавшимися “анчутками” (ходило в ту пору такое словечко). Вкалывая по-чёрному на участке, получала немало подобных “гнусных предложений” и от солидных холёных дачников:: “Слушай, давай-ка я тебя отмою и махнём в Сочи”.
       Отмывалась я время от времени сама в московской ванне, отсыпалась на “Людовике” и приходила в “Экран”, где полным ходом шла работа над сериалом “В стране ловушек” – кажется, шесть серий по десять минут. Вызывала всеобщую зависть своим подмосковным загаром, прятала за спину руку, когда кто-либо пытался её галантно поцеловать. Это были уже рабоче-крестьянские ручки.

       B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским, Искателем, Юстасом,
                              Александром, Игорем Игнатовым и Андреем

Формальная и неформальная экономика

       Кордонский: - “Формальная и неформальная экономика”.
       Деньги Изании в банке пропадут, когда банк лопнет, а собственный изанский банк лопнет при очередном государственном кризисе.
       Ю.И.: - Вот потому-то мы и перешли на иуе, котирующиеся только во внутренних расчётах. Нал мы иногда будем использовать, но лишь для удовлетворения текущих заявок (приобретение стройматериалов, различного оборудования, на оплату учёбы, лечения, на покупку автозапчастей и т.д.). У нас планируется не совсем банк (никакой наличности в рост, всё в работе), а касса Взаимопомощи – с двумя встречными потоками заявок, которые будут взаимно погашаться по мере очерёдности и возможности. У нас нечему будет “лопаться”. После апробирования эффективности первой ступени (хлеб насущный), мы перейдём с продвинутыми и проверенными изанами ко второй ступени (“Долги наши”), и касса взаимопомощи станет инвестиционной с последовательной реализацией проектов друг друга. Каждый приносит туда свободные деньги, которые лишь фиксируются на его счёте в иуе и тут же перечисляются на оплату первоочередных проектов. Таким образом, наши деньги не лежат без пользы ни в жестяной банке, ни у частников, подпитывая Вампирию.
       В заключение хотелось бы попросить Вас хотя бы теоретически помочь Изании в лавировании между “формальным” и “неформальным” существованием, чтобы с водой не выплеснуть ребёнка. Поделитесь Вашими соображениями, проявите альтруизм, хоть я и не очень понимаю, что это такое.
       2002-01-14
       Искатель: - А ещё вопрос, как начислять эти самые иуе?
       Ю.И.: - Каждый определяет цену своих услуг и работ сам. Допустим, у нас в картотеке базы данных есть десять водителей с автомашинами. Доступ к картотеке в нашей службе Инета – только с паролем. На каждой карточке – цена километра проезда, районы обслуживания и отзывы о работе водителя. Ты выбираешь кандидатуру и просишь направить тебе машину в такое-то время по такому-то адресу. После исполнения заказа водитель и пассажир проставляют в членских книжках друг друга стоимость работы в иуе (дебит-кредит) и заверяют личной печатью – с любым девизом или даже отпечатком пальца в порядке бреда. Затем необходимо сообщить эти новые данные на счетах исполнителя и заказчика в нашу Инетовскую службу – на случай утери карточки и т. д. Можно также объявить благодарность водителю, тем самым повысив его рейтинг, или, наоборот, замечание. Таким образом, возникает своеобразная внутренняя конкуренция – рвачи и халявщики отсеиваются.
       Искатель: - А если кто-то, побыв в Изании, решит выйти из неё и захочет получить свои иуе?
       Ю.И: - Условия выхода из Изании должны быть определены уставом. Если человек нам задолжал – тут всё ясно, он получит что-то вроде “бегунка”. Развод следует оформить юридически. Следует также предусмотреть срок, в течение которого Изания обязана рассчитаться с человеком в случае выхода из неё. Если ему не нужны услуги, мы перечислим ему в виде исключения поступивший нал из кассы взаимопомощи, оформив как срочную заявку. А вообще на всякие крупные суммы и проекты будем заключать договора, выполнять работы в кредит под залог. Наша цель – отсечь Вампирию, а не изобретать велосипед.
       Искатель: - Практическим вопросам нет конца…
       Ю.И.: - Вот и давайте разбираться методом “мозговых атак” – для того и форум. Лучше семь раз отмерить.
       Искатель: - Но параллельная система будет лучше той, что есть, если в неё войдут лучшие люди. А как вы отличите этих лучших? Я имею в виду, не придут ли на роль лидера те, кто захочет эксплуатировать в свою пользу добрые намерения остальных. Ну серьёзно, как вы будете отличать искренних “изанцев” - по успехам в труде? – а это как раз не связано, можно быть отличным мастером, но корыстным человеком.
       Ю.И.: - “Нэт у меня для вас других писателей”, - сказал товарищ Сталин. Отличительная черта Изании прежде всего не в том, что в неё войдут “хорошие люди” - в каждом человеке есть тёмная и светлая стороны. Наша задача - усилить именно светлую сторону, на практике убедив участников, что самореализация гораздо эффективнее и удобнее не за счёт других, а во взаимовостребованности, взаимосогласии и взаимопомощи друг с другом. Что заповедь: “Возлюби другого как самого себя” – не просто нравоучение, а данный свыше Закон успешной Жизни единого организма, каковым и является человечество. Потому что если ты в этом организме – ухо, но лишаешь питания лёгкие или глаза, оттягивая одеяло на себя, то рано или поздно ослепнешь, задохнёшься и вместе со всем организмом свалишься в канаву. Наша цель – чтоб люди это осознали и работали качественно, с полной отдачей, соблюдая нормы Изании просто потому, что так выгодней. Когда работу, которую ты не умеешь или не любишь делать, так же добросовестно исполнит для тебя другой. Изания укрепит связи между отдельными людьми, дав им возможность поддержать финансово проекты друг друга, восстановит разорванные связи бывшего Союза, наладит их с “нашими” по всему миру. Особенно это актуально перед лицом угрозы глобализма.
       Изания на первой ступени – это не сообщество “хороших людей”, а, скорее, прагматиков, “разумных эгоистов”, понявших, что быть вампиром, рвачом и халявщиком просто невыгодно. А не поймут – отпадут сами собой. Таких надо, разумеется, отсеивать, и хорошо продумать средства защиты системы. Впрочем, если кто-нибудь просто честно зарабатывает себе в Изании на дорогостоящее лечение - никаких дополнительных характеристик не потребуется.
       Вот на второй и особенно третьей ступени (восстановление страны, взаимное финансирование научных и творческих проектов друг друга, духовное восхождение в связке) - нам действительно понадобятся “хорошие люди”. Но, думаю, мы для того и собрались, чтобы сделать друг друга лучше. Это – процесс долгий и трудный, а пока – “парня в горы тяни, рискни”…
       2002-01-14
       Юстас: “Человек без бумажки”. - К вопросу о формальностях. Без устава, описывающего все возможные ситуации, безусловно, ничего не выйдет.
       Ю.И.: - Кто бы спорил. Вы у нас давно не были, поэтому буду признательна, если проглядите заинтересовавшие вас высказывания по поводу будущего устава и выскажетесь.
       Юстас: - Допустим, есть некий член союза Изания, который наработал себе шитьём платьев или вязанием жакетов столько-то этих самых иуе (нехорошее это какое-то сокращение, ассоциирующееся с другим словом из трёх букв)…
       Ю.И.: - Ну, уе ещё хуже, однако повсюду употребляется. Впрочем, согласна на замену, если придумается.
       Юстас: - Допустим также, что он испытал потребность навесить у себя в квартире полок…и обратится в Изанию, чтобы за часть имеющихся иуе получить услугу…Как будет оформлена эта процедура? В частности, как будут оформлены моменты выполнения услуг и перечисления средств?
       Ю.И.: - Я уже отвечала на подобный вопрос Искателю. После некоторого испытательного срока каждому выдаётся членская книжка с вкладышем и личная печать (с любым индивидуальным знаком, символом или даже отпечатком пальца в порядке бреда). В нашей компьютерной базе данных найду среди мастеров, которые умеют вешать полки, того, кто возьмёт с меня подешевле (расценки мастер указывает сам), у кого хорошие отзывы и кто живёт поближе, и подаю заявку на такое-то число. Когда мастер исполнит свою работу, мы проставляем во вкладыше друг друга её стоимость (дебит-кредит) в этих самых иуе, пока вы не придумали поблагозвучнее, - и передаём соответствующее сообщение в нашу инетовскую службу – (обязательно со всеми современными средствами защиты), для подстраховки и контроля.
       Юстас: “Трехсторонний договор”. - Предложение интересное, его можно использовать в каком-либо варианте Изании. Кстати, “переключателю” тоже можно платить иуе и нашими услугами. Но хотелось бы, чтобы в роли “переключателя” выступала касса взаимопомощи Изании. Главное у нас – чтобы наличка не лежала, а фиксировалась на личных счетах и сразу же перечислялась на оплату текущих заявок, где требуется нал.
       Может, печати всем изанам понаделать и зарегистрировать всех как ПБОЮЛ? (Предприниматель без Образования Юридического Лица – Ю.И.).
       Ю.И.: - Может, и так. Давайте обсуждать.
       Юстас: - Прелесть этого в том, что “переключателю” всё равно, кому передать искомое, он делает это за плату и заинтересован сделать не в пользу кого-то, а сделать правильно.
       Ю.И.: - Но ведь ему можно дать взятку!
       2002-01-14
       Александр: - Если человек катится в омут, жалко его. Если есть возможность, неплохо бы руку помощи протянуть. Ближний всё-таки.
       Ю.И.: - Так ведь и я о том же. Богач, который пирует, когда неподалёку сидит голодный нищий, с точки зрения Евангелия, которое Вы так любите цитировать, “катится в омут”. Вот и давайте подадим ему руку, организовав жизнь так, чтобы он не мог отбирать у бездомных и детей последний кусок, а не будем отмахиваться – мол, пусть себе, зато в ад попадёт. “Ближний всё-таки”!
       2002-01-14
       Ю.И. - Игорю Игнатову: “Со всеми Вас январскими праздниками, зелёной улицы в благих делах и милости Божьей!
       Дело у нас понемногу движется, пока теоретически, но я не форсирую – занята с книгой. Живу всё время на даче – в большие морозы холодновато, но в минус 35 и в Москве – не сахар. Сижу за компьютером в свитере и шапке с опущенными ушами, спим под двумя одеялами. Но всё равно каждое утро ходим с мужем и овчаркой в лес и делаем гимнастику.
       Желаю и вам “побольше веры”. Прежде всего – в дело Христа, в замысел Творца. В то, как надо строить жизнь, независимо от того, будет ли награда за гробом. Конечно, Царствие – прекрасно, но даже если бы мне шепнули, что никакого “неба в алмазах” не будет, я всё равно дралась бы за свою веру – в Закон Жизни”.
       2002-01-14
       Андрей: - Разговоры о том, что будут накоплены какие-то глобальные средства, которые потребуют своего банка или хотя бы составят большой вклад, предлагаю оставить как загоризонтные.
       Ю.И. - Ну почему, же, обсуждать можно и нужно, чтобы видеть конечную цель. Тем более, что всё может свершиться гораздо раньше, чем мы предполагаем, если история даст “загогулину”.

КРЕПЧЕ ЗА БАРАНКУ ДЕРЖИСЬ, ШОФЁР!
(семидесятые годы)

       После кур появилась ещё одна страсть – я села за руль. Занятия проходили в Лужниках, на специально отведённой площадке, где нас учили давать задний ход, поворачивать и разворачиваться. Как-то, после очередного штурма грядок, поехала на занятия. Стояла июльская жара. В электричке стало плохо, воздуха не хватало, сердце колотилось. Колебалась: ехать - не ехать, потом решила всё же явиться и предупредить, что заниматься не могу. Куда там! Инструктор не терпящим возражений голосом велел мне сесть за руль и ехать на Комсомольскую, где у него срочная встреча.
       Он сел рядом, и мы отправились. Как сейчас помню эту кошмарную дорогу, с подъёмами и спусками, с непрерывными пробками, бензиновыми выхлопами и удушливой жарой.
       Самое удивительное, что хворь моя куда-то подевалась. Я обливалась потом, как в хорошей парной, но чувствовала себя всё лучше от беспрецедентной грубости инструктора, который орал, как на спотыкающуюся клячу, когда я рывками тормозила. Мы–таки добрались благополучно до цели, он любезничал у гастронома с какой-то барышней, а я продолжала сидеть, не снимая ноги с педали, не желая даже встать и размяться – хотелось ехать и ехать, в этой духотище и жарище, под мат инструктора, в неведомую “даль светлую”. Я поняла, что влюбилась - в бензиново-жестяное чудо на колёсах.
       Я стала штудировать правила движения и журнал “За рулём”, млеть перед гаишниками, мыть до блеска нашего “москвичонка” и покупать для него дорогие шампуни, как для возлюбленного. Я возила инструктора по Москве и с трепетом ждала этих свиданий (не с ним, а с его жестянкой), как “именин сердца”.
       Приближался день экзаменов. Предложение купить права, чем воспользовалось большинство курсантов (это стоило четвертак), я с негодованием отвергла как кощунственное. Между тем, в хитросплетения дорожных правил я никак не врубалась и на пять экзаменационных вопросов правильно ответила компьютеру лишь с Божьей помощью, четыре кнопки нажав наугад.
       Предстояло сдавать вождение на Подкопаевском переулке.
       Я ждала своей очереди и психовала, потому что многие из вполне натасканных “водил” сыпались непонятно на чём, и, расстроенные, уходили. Отправилась пешком на разведку по экзаменационному маршруту, изучая повсюду развешанные дорожные знаки, и обнаружила кое-какие странности. Например, над последним поворотом, откуда все машины возвращаются на конечную точку, почему-то висит кирпич.
       Подошла моя очередь, со мной сели двое. Я, вроде бы, рулила неплохо, хоть и нервно, потому что они всю дорогу опасливо повторяли: - Поспокойней, девушка!
       Перед последним поворотом один приказал:
       - Ну, а теперь направо.
       - Но там же кирпич! – возразила я. Им пришлось долго уговаривать, чтоб я всё же с их разрешения повернула, куда надо, что это просто проверка, которую я выдержала. Я тупо повторяла: “Кирпич есть кирпич”, пока они не поклялись, что зачёт я получу. Под финиш я так тормознула, что мы с сидящим рядом экзаменатором едва не пробили лбами стекло. Он вполголоса ругнулся, но слово есть слово. Зачёт! Я выскочила из машины и с восторженным визгом повисла на шее поджидавшего своей очереди абитуриента. Им оказался Всеволод Ревич, тот самый критик, который через несколько лет напишет предисловие к “Последнему эксперименту”, изданному в сборнике фантастики.
       Вскоре я получу права и возможность садиться за руль при первом удобном случае. Ради этого шла на любые уступки, чем Борис вероломно пользовался. Я ездила то с Викой по грибы – сейчас даже трудно представить, что такое было когда-то в порядке вещей: оставив машину на обочине глухой просёлочной дороги, бродить по лесу женщине с девочкой безо всякого сопровождения. Потом мы с мамой ездили к ней в пионерлагерь и чуть не погибли, потому что я напрочь проигнорировала нерегулируемый железнодорожный переезд, едва успела проехать, о чём-то весело болтая, как за спиной пронёсся поезд. Я хулиганила, постоянно соревнуясь с мужиками, которые считали делом чести меня обогнать, часто нарушала правила, с трудом ориентируясь в Москве. Помню, как свернула на площади Ногина направо и остолбенела, увидав летящий прямо на меня поток машин. Поток замедлил движение, и под отчаянную жестикуляцию и страшные гримасы владельцев всех этих жигулей и волг, я стремительно развернулась и помчалась во главе негодующей матерящейся колонны. Как ни странно, обошлось.
       Уезжая в очередную командировку, Борис наказал мне втихую заправляться у ЗИЛов – так дешевле. Нашла я ЗИЛ, заправилась где-то на пустыре, только отъехала – останавливает гаишник. Всё, - думаю, - пропала. А он: “Посмотри, что у тебя сзади!”. Оказалось, на пустыре прицепилось к бамперу небольшое несчастное деревце, которое я выдернула с корнем и волокла за собой по шоссе.

       B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским

       Кордонский: “Двухэтажный дом или диспетчерская из ста домов?”
       Ю.И.: - Во избежание ненужных споров и недоразумений хочу внести ясность.
       Дело в том, что сейчас наметилось несколько вариантов Изании:
       Вариант 1.Описан подробно во втором томе романа “Дремучие двери”, который есть на сайте. С начальным капиталом, купленной и “доведённой до ума” территорией, на которой расположены штаб и дома для проживания первых изан. Со своей компьютерной сетью и Изан-банком. С группой лидеров-специалистов в различных областях и отрядами пассионарной молодёжи, которые планово рассылаются по городам и весям и помогают организовывать изании прямо на местах из тамошних кадров, при необходимости снабжая людей материалами, специалистами, новейшими технологиями и т.д. В общем, продуманная и отлаженная система в действии. К сожалению, в настоящее время - утопия из-за отсутствия начального капитала и лидеров.
       Вариант 2. Изания “двухэтажного дома”, МЖК, при ЖЭКе, сельсовете, предприятии, партийной первичке – возможная повсюду, где найдётся инициативная группа.
       Расклеиваются объявления или обходятся жители, раздаются анкеты: “Что тебе надо от Изании и что ты мог бы взамен предложить?”. Короче, опись наших резервов и возможностей, как людских, так и материальных. Затем анкеты обрабатываются вручную или на компьютере, подыскиваются подходящие варианты. Каждый назначает сам цену за свои услуги в тех же иуе, рвачи отсеиваются и замена им подбирается на соседней улице. То есть при удачном старте мини-изания имеет тенденцию к расширению, к сотрудничеству с близлежащими изаниями, к вхождению, по принципу “матрёшек”, в более крупные изании (городские, районные, областные, республиканские и т.д.). Когда, например, починка крыши, готовые обеды, занятия с детьми и уход за больными и престарелыми решаются на местном уровне. А создание своих медицинских центров, квартир для беженцев или гостей по принципу гостиницы, домов отдыха или учёбы наших студентов с проживанием, питанием и даже с оплатой учёбы– на другом, более высоком.
       Вариант 3. Изания юных. Проект “дети-родители” в отдельно взятом городе или посёлке, о чём можно прочесть в моей опубликованной статье “Праздник на нашей улице” (есть на сайте). Для вас повторюсь.
       Занятия надо проводить во внеклассное время, чтобы не мешать основной учёбе, и обязательно прямо на практике. То есть ремонтировать вместе друг другу дома, начиная с сарайчиков и туалетов и кончая террасками и кирпичной кладкой (разумеется, с соблюдением техники безопасности), строить теплицы и помещения для скота и птицы, перекапывать друг другу огороды с навозом от этого скота, ухаживать за садами и посадками с применением элитных семян и новейших технологий. А в перспективе – создание своих детсадов, домов для больных и престарелых, столовых или обедов на дом, цехов по обработке мяса, овощей и молока. Работа опять же оценивается в иуе, у каждого имеется членская книжка со вкладышем “дебит-кредит”, продублированная в компьютерном изан-банке.
       Разумеется, иногда придётся привлекать специалистов-москвичей. Думается, что когда ныне простаивающие дома будут отремонтированы и “доведены до ума”, можно будет их сдавать на лето семьям москвичей-специалистов на условиях проживания не за деньги, а за обучение местных ребят тому или иному нужному делу. Или за деньги, которые тут же пойдут на покупку стройматериалов или необходимого оборудования. Если дело пойдёт и ребята начнут неплохо подрабатывать, Изания будет наращивать их счета в иуе для, допустим, учёбы в престижных вузах, а пока пускать нал на текущие изанские нужды через кассу взаимопомощи со встречными потоками заявок.
       Излишне говорить, насколько этот проект оздоровит обстановку, особенно в провинции, решит проблемы не только всеобщей нищеты, разрухи и уныния, но и занятости, как ребят, так и взрослых, проблему бесхозных, умирающих в одиночку стариков в заброшенных домах на заброшенных участках, проблему алкоголизма и наркомании, проблему нашей разобщённости и невостребованности.
       Вариант 4. Единая компьютерная диспетчерская Изании.
       Для начала собирается по возможности объёмный банк данных о наших резервах и специалистах во всех областях жизнеобеспечения. Можно, к примеру, взять подшивку “Из рук в руки”, сесть за телефон и обзванивать мастеров с предложением сотрудничать с нами на взаимовыгодных безналичных условиях частичного или полного обеспечения друг друга “хлебом насущным”. Затем данные заносятся в картотеку по темам (питание, транспорт, медицина, жильё, отдых, уход за больными и престарелыми, уход за детьми, их обучение и духовно-эстетическое воспитание, строительные и ремонтные работы, ритуальные услуги, юридическая служба и т.д.). То есть каждый участник должен по идее получить доступ к полной программе взаимного жизнеобеспечения, закрытой для посторонних, играющих по иным правилам. При этом он вовсе не обязан уходить с основной работы и на практике проверит, что выгоднее.
       После “обкатки” системы каждый участник, прошедший проверку, получает членскую электронную карту со всеми современными степенями защиты и с вкладышем, где проставляется дебит-кредит. Взаимные расчёты производятся в иуе, цена за услуги назначается самим мастером. При достаточно большом количестве участников возникает внутренняя конкуренция, когда рвачи и халявщики отсеиваются сами собой.
       На случай расплаты наличными существует касса взаимопомощи, где нал лишь фиксируется на счетах и тут же посылается на удовлетворение срочных заявок. На стройматериалы, медицинское оборудование, лекарства и т.д. В дальнейшем, на второй ступени Изании, создаётся инвестиционная касса взаимопомощи, тоже с двумя встречными потоками заявок, фиксируемых на счетах в иуе и обналичиваемых по мере сроков реализации того или иного проекта. То есть нал всё время в работе, никаких стеклянных банок и вампирских банков. Наши средства работают только на нас. Вторая ступень, разумеется, уже для проверенных, “продвинутых” изан, она предусматривает договора, обязательства, залоги под личное имущество на вариант провала проекта, индексацию при обвалах и кризисах и т.д. Например, обязательство сдавать квартиру на такой-то срок с условием предоставления Изанией жилья меньшей площади. Вторая ступень даст нам возможность осуществить самые смелые замыслы друг друга – лично или объединившись. Я смогу одолжить средства на свой проект непосредственно у Изании или у конкретных её членов на правах компаньонов в получении прибыли и, естественно, с известным риском в случае неудачи. Так же и возвращать долг буду по мере поступления прибыли, а взносы эти сразу же уйдут на реализацию очередных неотложных проектов.
       То есть живая автономная система общего кровообращения даст нам возможность отсечь всевозможные тромбы, опухоли и “вампиров” всех мастей, поучаствовать в возрождении страны – в экономических, духовных, культурных, научных и экологических проектах, позволит объединить разорванные связи бывших республик Союза и наладить новые, в том числе и с зарубежьем.
       Это – существенный шаг в противостоянии наступающему глобализму, грядущему “царству Зверя”, предсказанному в Апокалипсисе.
       Вариант 5. Изании, организованные в уже существующих объединениях, общинах, или диаспорах. Например, для слабослышащих людей. Разумеется, с последующим внедрением в систему других изаний. Такие организации имеют часто большие средства и широкие связи, в том числе и зарубежные.
       Вечный вопрос – когда?
       Это зависит только от нас самих. Скажу сразу – желающих поучаствовать в Изании сколько угодно – когда я обхожу дома или разговариваю со своими читателями, практически каждый отвечает согласием или “можно попробовать”. Иными словами, есть проект “корабля”, который мы обсуждаем уже почти два года, – скоро закончу об этом книгу, куда войдут и материалы нашего форума; есть пассажиры, согласные купить билет. Ну, допустим, есть капитан (капитанша), которая, несмотря на пенсионный возраст, согласна стоять рядом с каким-либо полным сил и энтузиазма помощником и вместе рулить в нужную сторону.
       Но пока нет команды - конкретных организаторов, строителей, всяких там мичманов, штурманов, боцманов и бравых матросов. Моей вины в этом нет. Честно говоря, я просто вплотную не занималась практической организацией Изании, хотя кое-какие подвижки наметились. Но “подвижек” мало, надо в это дело окунуться с головой, а для меня сейчас представляется более необходимым обдумать и опубликовать теоретическую часть, исходя из того, что “вначале было Слово”.
       Я не хочу, чтобы наш “птенец” вырос откормленной уткой к общему столу - пусть поначалу будет “гадким утёнком”, но по природе своей Лебедем, призванным летать. Для меня в этом – идейный смысл и суть проекта. А опасность “утинизации” (вот и неологизм придумала) существует. В тех достаточно высоких и “оппозиционных” инстанциях, куда я пробовала сунуться с Изанией, проект просто не понимали: (А вот у нас уже есть благотворительные организации, присоединяйтесь. Составьте список нуждающихся, организуем фонд…). И т.д.
       Да не благотворительная мы организация, хотя, когда “раскрутимся”, будем участвовать и в благотворительности (добровольцы). Главная наша цель - не накормить граждан рыбой и даже не просто раздать удочки и научить ловить, а с помощью пойманной рыбы (ведь не все рыбаки по призванию) взаимно дать каждому возможность самореализоваться во всей полноте духовно-творческого потенциала, поучаствовать в настоящем любимом деле. Формула жизни для нас вовсе не означает предписание каким-нибудь шустрым ногам натягивать одеяло на себя - потому что тогда замёрзнут руки и прочие печёнки-селезёнки, простудится и заболеет всё тело вместе с этими шустрыми ногами.
       Кто согласен соблюдать эту приложенную к человеку инструкцию– тот с нами. Большинство “лежащего во зле” мира этого не желает, значит, наша задача – стать в нём по возможности самодостаточной автономной системой. Естественно, мы - законопослушные граждане, будем платить налоги и всё такое прочее, но в остальном – основным правилом Изании станет: пользоваться только услугами “своих”, взаимно дополняя друг друга, – необходимость этого подчеркивают многие участники форума.
       2002-01-20
       Михаил Кордонский: - Но я пока не вижу ни одного “двухэтажного дома”. И вместо его строительства идут разговоры про диспетчерскую для ста домов.
       Ю.И.: - Прочтите, пожалуйста, предыдущее сообщение, где я достаточно подробно отвечаю на Ваш вопрос (и не только Ваш).

Вот бы сделать Изанию религиозной организацией…

       Кордонский: “Ну, пока малые религии, в том числе новые, выживают”.
       Ю.И.: - Пока – да, но они вряд ли всерьёз угрожают основам Вампирии. Да и НМП пока нет (“золотой миллиард”, единая валюта, печать лояльности – электронный чип на руке и на лбу, без которого – ни шагу). Я модель такого общества описала ещё 25 лет назад в повести “Последний эксперимент” (есть на сайте). Прочтите – она небольшая и остросюжетная. Если понравится – подарю с автографом.
       Нам надо лечить по правилу мудрых: “подобное – подобным”.
       Кордонский: - Трудности для авиации в том, что религиозные организации – “секты” рассеяны по своей, а не вражеской территории, а их члены – среди обычных людей.
       Ю.И.: - Всё правильно, но для этого совсем не обязательно становиться “сектой”. Мы определяем Изанию – просто как союз единомышленников “через головы олигархов и их правительств”. (Правительства, вписывающиеся в нашу шкалу ценностей, мы поддерживаем). Конечная цель Изании – альтернативная цивилизация (я говорю не о размерах, а о сути).
       Нам надо учиться у врагов, как завещал отец народов, посему устройство, о котором мы с Вами говорим (банка мёда в бочке дёгтя – попробуй, отдели)! – действительно, наиболее приемлемо. “Враги” – это, кстати, и пресловутые масоны, взявшие на вооружение подобное построение (мы – везде) и успешно функционирующие с незапамятных времён при любых режимах.
       Если ты захватил у врага ящик патронов, это не означает, что ими нельзя стрелять в того же врага. И всё же о масонах лучше не упоминать – у нас много “александров”, как уже писал Андрей, которые реагируют на отдельные слова, как на красную тряпку - услышал: “масон”, “Сталин”, “коммунизм” или, не дай Бог, упоминание о какой-либо национальности - сразу рога вперёд и копытом ниже пояса.
       Кордонский: - Речь идёт не о создании нового бога, а о форме юридической регистрации.
       Ю.И.: - Я Вас поняла, но не обернётся ли эта уловка “пирровой победой”? Уж очень подставимся религиозным оппонентам.
       Кордонский: - Если Изания не создаст своих силовых структур и судов, а будет пользоваться услугами государства, как любая легальная организация, то возникнет другая трудность. В России и в других слабых странах государство не сможет выполнить гарантий прав собственности, сбережений, в том числе и общественных сбережений Изании и личных сбережений изанцев.
       Ю.И.: - Свою охрану мы вполне сможем создать из числа наших единомышленников, участников последних войн и т.д. – не все же рвутся защищать фирмачей. Что же касается гарантий “прав собственности” (допустим, один или несколько человек вложили средства в то или иное высокотехнологическое производство или в другие проекты, служащие не личному обогащению, а духовному развитию и возрождению страны) – ну что ж, будем бороться легально в каждом конкретном случае. От “экспроприации” у нас никто не застрахован, в том числе и олигархи. Ну а сбережения конфисковать или украсть у нас будет очень трудно, потому что весь нал будет “в работе”, а иуе на рынке не котируются и вообще их обналичить сможет только изанин.
       Кордонский: “Ю.И.: Хоть и надеюсь, что мы настолько раскрутимся, что смогу с помощью Изании поставить несколько фильмов по своим книгам”. - Извините, но вот этот сценарий просто снижает моё доверие к чистоте ваших помыслов.
       Ю.И.: - Эх, Михаил, ну что же Вы, такой умный и эрудированный (я без иронии), никак не врубитесь в суть Изании? Речь идёт о второй ступени, которая так и называется “долги наши”, то есть добровольный отказ от корысти, роскоши и пр. “дури”. Вся прибыль пойдёт (за вычетом “хлеба насущного”) - только на дело, причём не моё личное, Ю.Ивановой, а наше общее.
       Обоснование необходимости альтернативной цивилизации, борьба с идеологией Вампирии и попытки нащупать новую идеологию, (которая бы явилась продолжением лучшего в отечественной и мировой культуре, прорывом человека к Небу), - главное во всех моих книгах и фильмах, даже в журнальных очерках начала шестидесятых. Они так и назывались: “Сообща”, “Каждому по солнцу”, “На разных языках” и т.д. Цензура, разумеется, бдительно рубила на каком-то последнем этапе все мои последующие “предупреждения” и “пророчества”, книги и сценарии.
       Это я к тому, что, поскольку все вокруг вопят о необходимости “новой идеологии, идеи”, то мои поиски хотя бы в этом контексте достаточно актуальны для всех, кто не хочет покорно трусить в НМП – безразлично, в качестве седока или лошади. Художественная ценность моих опусов в данном случае значения не имеет – это просто соус к идеологическому блюду. Я даром хочу передать людям свои тридцатилетние размышления, уже отдаю, надеясь, что осуществлённая Изания поможет это сделать.
       Теперь о финансово- процессуальной стороне дела. Прежде чем я смогу получить из нашей инвестиционной кассы какую-то сумму на создание фильма, я должна буду все свои свободные деньги (за продажу книг, цветов и т.д.) регулярно туда вносить. Может быть, несколько лет они будут использоваться на проекты других людей, а мне начисляться в иуе. Чтобы поскорее набрать нужную сумму, я могу войти в долю какого-то другого перспективного проекта (известный риск) и получить прибыль, а также могу пригласить кого-то в долю на создание моего фильма (например, будущего режиссёра, оператора, художника, актёров и даже сантехника, если у него есть свободные деньги и он захочет поучаствовать в кинобизнесе).
       Предположим, фильм снят, прибыль пошла. Ни виллы на Канарах, ни изумруды, ни мерсы я на эти деньги покупать не имею права, - таковы правила второй ступени Изании. А опять же всё вложу в производство нового фильма на тех же условиях. Или войду в долю чьего-то проекта. И, надеюсь, так же будут поступать и другие участники второй ступени относительно своих проектов– не потому, что мы такие уж святые и бескорыстные, а потому что для нас главное в жизни – помочь друг другу состояться в самом высоком смысле этого слова. На пределе возможностей.
       То есть на этой ступени Изании на смену стимула материального должно прийти нечто другое, из иного измерения, и вот это “другое”, духовное, и должно лечь в основу новой идеологии.
       Кордонский: - Схватки меня тоже не интересуют. Я пытаюсь созидать, а не разрушать. А если мне мешают, то прятаться. И, слава богу, есть куда.
       Ю.И.: - Да, пока есть, но пространство сжимается. И потом, почему Вы решили, что идейные схватки способствуют “разрушению”? Это – поиск истины, а значит – созидание. Не смею Вам советовать, но из Вавилона лучше “выходить”, размежёвываться, а не прятаться.
       Всего Вам наилучшего, спасибо за интересные и полезные сообщения.
       2002-01-21

СПАСИТЕЛЬ
(конец семидесятых)

       Теперь я появлялась на Октябрьской на своём транспорте, обычно по четвергам, когда после комиссии публика штурмовала вход. Как-то, прорвавшись, увидела, как какой-то мужчина схватил предназначенную к продаже картину но, почему-то отставив, бросился к другой. Так картина досталась мне, и, когда пригляделась, сразу стало ясно, что именно смутило покупателя. Её можно было определить как “предмет культа”, что на Октябрьской обычно на комиссию не принимали, отсылая на Полянку. Однако в то же время - это была не икона, а именно картина, даже с неразборчивой авторской подписью. На этикетке значилось: “Христос Благословляющий, масло, неизвестный художник”.
       Я стояла в очереди в кассу, не в силах оторваться от удивительного лика Спасителя:
       “Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час: Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы”.
       Тогда я ещё не могла помнить этих слов во время тайной вечери, потому что так и не прочла толком Евангелие. Я просто смотрела на эти воистину “не от мира сего” глаза Богочеловека, который уже “не здесь”, уже “победил мир”, и, вместе с тем, полон земной скорби о предстоящих муках - во имя спасения тех, кто остаётся, кого этот мир возненавидел, как и Его…Перед ним – золотая чаша с вином, правая рука поднята в благословении, в левой – хлеб:
       “Приимите, ядите: сие есть тело Мое”.
       И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов”.
       Смутно сознавая, что в моей жизни случилось чудо, я едва вникала в оживлённую дискуссию в очереди по поводу моего приобретения – вещь, мол, безусловно, незаурядная, но трудно будет легально реализовать… Когда считала деньги, руки не слушались. Поразительно, что наличности точь-в-точь хватило.
       Дома дискуссия продолжилась – куда вешать? В спальню, безусловно, нельзя. Свекровь в своей с Викой комнате ничего подобного видеть не желала, а в гостиной – придёт какой-либо партийный гость с работы, нивесть что подумает…
       - Не будет никаких таких гостей, - огрызнулась я, стоя на павловском стуле и вешая картину над свекровьиным пианино, - Нечего им здесь делать.
       Домашние молча смотрели на меня, я – на них, и мы подумали об одном и том же – зачем тогда этот кузнецовский камин, буфет красного дерева, люстры и бронза, вся эта мишура и морока, с которой надо сдувать пылинки и бояться поцарапать, если не будет гостей? Самим-то куда удобнее обедать на кухонном столе, сидеть на табуретках и разливать щи прямо из кастрюли в копеечные тарелки…
       И верно, зачем?
       Образ Христа с неземным скорбным взглядом и благословляющей рукой настолько сразу же вошёл в противоречие с прежним содержанием не только этой комнаты, но и самой моей жизни, что теперь, входя в гостиную, я старалась не смотреть в сторону пианино. Или, если дело было вечером, выключала свет, зажигала свечу над клавиатурой, - лик сразу становился тёплым и живым, - и чего-то ждала. Молиться я не умела, разве что с детства повторяла традиционно перед сном “Отче наш” – о папе, маме, бабушке, об упокоении Иосифа…Да и о чём молиться? – у меня вроде бы всё было…Даже известность – пусть не в Союзе, так за рубежом. Вот недавно получила экземпляр “Земли спокойных” от венгерского переводчика:
       “Дорогая Юлия! Перевод этой повести принёс мне большое удовольствие. Ваше произведение имеет в Венгрии большой успех. Рад за Вас! Дюла Шоркёзи”.
       И фильм “В стране ловушек” почти готов, скоро выйдет в эфир. А там, глядишь, и книжку издам…
       Господи, что Ты ждёшь от меня, как мне жить дальше?
       Я открыла наугад старую бабушкину Библию, выпало Евангелие от Иоанна:
       “Уже немного Мне говорить с вами, ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего…И как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдём отсюда”.
       “Встаньте, пойдём отсюда”…

       В БЕСЕДКЕ С: Искателем и Юстасом

       Искатель: - А откуда именно эта цитата? Очень интересно, если Маркс так думал о пролетариате, то почему считал его способным построить новый мир на принципах гуманизма?
       Ю.И.: - В своё время я составила полный список библиографии к “Дремучим дверям”, но издатель экономил деньги и сказал, что в художественном произведении это не обязательно. Но я Вам найду в архиве, если хотите. Не думаю, что Маркс грезил о “новом мире, построенном на принципах гуманизма” - он мечтал руками пролетариата разрушить старый мир, насильственно установить социальную справедливость, а уж затем “воспитывать” пролетариат руками революционной элиты.
       2002-01-21
       Юстас: - “Как начислять ИУЕ”. - А на типовые услуги легко сделать тарифную сетку.
       Ю.И.: - Можно и так – на типовые услуги. А кто захочет – пусть назначает свою цену. И не только за работу, но и за какие-то вещи, бытовую технику, предметы первой необходимости, которые мы можем друг другу реализовать. Это очень удобно – каждый, имеющий доступ к нашей базе данных, может выбрать себе в соответствующем разделе любой предмет, комнату в наём, дачу на лето и т.д. в порядке обмена на свои вещи или услуги с соответствующей доплатой в иуе или баш на баш. Или за нал, который фиксируется на счету в иуе и тут же идёт в оплату срочных заявок.
       Всё же “свободные цены” с естественным отсеиванием “рвачей” удобнее. У нас есть один потенциальный изанин – реставратор антиквариата – ну какая тут может быть “сетка”, когда каждая вещь – индивидуальна. Я могу сфотографировать свою разбитую чашку, передать изображение в наш соответствующий компьютерный раздел с комментариями и получить предложения по её ремонту – с указанием цены услуги. И выбрать приемлемый вариант.
       Одно очень важное принципиальное соображение – наша система должна быть закрытой. В Изании цены доступны потому, что мы за них взаимно обслуживаем друг друга. Как только кто-то посторонний к нам внедряется – всё летит кувырком. Переманиваются мастера, начинаются наезды, кражи, преступления. Изания должна гарантировать надёжность, честность и безопасность своей структуры. А то получится – сбежали от вампиров и опять их у себя развели. Большая просьба ко всем, не только к Юстасу – продумать прежде всего степени защиты – как нашей электронной базы данных (диспетчерской), так и какого-либо местного пункта Изании с обычной картотекой. Это очень важно. Обо всём, что услышите нового в этой области, – сообщайте.
       И ещё, повторяю, мы должны покупать преимущественно друг у друга, пользоваться услугами только друг друга (исключения лишь подтверждают правило) – тогда дело пойдёт.
       Это вовсе не означает, что кто-то со стороны не может обратиться в Изанию за помощью или услугой. Но именно обратиться официально в её соответствующую службу, а не иметь к ней свободный доступ. И ещё правило – нал не должен попадать кому-то в руки или простаивать. То есть нам не следует попасть под ярлык “коммерческая деятельность” со всеми вытекающими отсюда последствиями. Если кто-то со стороны хочет получить нашу услугу за деньги и администрация выдаёт соответствующую санкцию, деньги при этом поступят в нашу кассу взаимопомощи на специальный счёт, открытый налоговикам. Может быть, оформить это как “пожертвование”, и тут же пустить на текущие нужды?
       Конечно, не исключено, что заказчик попытается наличными переманить мастера, да и многие будут совмещать членство в Изании с основной работой, но думается, что гарантированные заказы, быстрое и дешёвое решение всех жизненных проблем, социальная защищённость и надёжность нашей системы начнёт постепенно вытеснять народ из Вампирии к нам.
       О приёме в Изанию. Вы правы – должен быть “испытательный срок”, некое “чистилище”, где человек становится сначала “кандидатом”, затем получает членскую книжку первой ступени с доступом к кассе взаимопомощи; затем - членство во второй ступени с доступом к инвестиционной кассе. И, наконец, третья ступень, где, возможно уже встанет вопрос о нашем активном участии в идейно-социальной борьбе со “злым миром”, в некоем социально-духовном “прорыве”.
       Юстас: - Если я сделал работу качественно, я получу стандартную оплату и ко мне обратятся другие заказчики. Если я сделал работу плохо, я всё равно получу стандартную оплату, но только один раз.
       Ю.И.: - Иногда качество работы проверяется весьма нескоро. Допустим, кровельщик покрыл одному-другому крышу без видимых недостатков, нахватал ещё заказов по полной стоимости, а через месяц пошли дожди, всё у всех потекло, а он уже на свои иуе успел нахапать товаров и услуг. Увольнять – уйдёт. Но с кого спрашивать?
       Юстас: - Вот и от Изании, мне кажется, не нужно требовать, чтобы она заменила собой государство и стала источником долларов.
       Ю.И.: - Во-первых, государство отнюдь не для всех является “источником долларов”. А вот мы как раз можем эту ситуацию изменить, особенно на второй ступени, если своими силами осуществим ряд перспективных проектов, получив прибыль “в зелени”, которую тут же пустим на новые проекты, связанные с инвестированием в возрождение страны. Тогда властям не к чему будет придраться.
       Юстас: - Боюсь, что наличные доллары не позволят работать схеме Изании автоматически, т.к. слишком много будет соблазнов “взламывать”.
       Ю.И.: - Правильно боитесь. Не позволит, кстати, любой нал, который тоже можно обменять на доллары. Поэтому поступающие к нам живые деньги лишь фиксируются в иуе на соответствующих счетах до “часа пик” и уплывают по назначению на неотложные расходы (например, продукты питания). А когда наступит “час пик”, Изания гарантированно обналичит иуе и с тех счетов. То есть всё в работе, никакого ростовщичества. А иуе пусть “взламывают”– они для внутреннего пользования и продублированы на личных чековых картах.
       Юстас: “Но в таком клубе и при такой газете отпадает уход от налички, который возможно имеет и свою прелесть и принципиально важен для Ю.И.”
       Ю.И.: - Для меня принципиально важна закрытость и защищённость Изании от Вампирии. А наличкой, повторяю, мы будем оперировать, но только через кассу взаимопомощи для немедленной оплаты насущных заявок (без выдачи на руки).
       Кстати, становясь коммерческим предприятием, мы сразу же попадаем под контроль всевозможных органов и с водой выплёскиваем ребёнка.
       Юстас: - Кроме того, в Изании предполагается, или, если быть точнее, пока туманно грезится, поскольку никто его не описал, некий фильтр, который пропустит в Изанию людей моральных, творческих и в хорошем смысле порядочных. Вот это уже близко лично мне, и я бы такое общество всячески приветствовал.
       Ю.И.: - Таким обществом мне “туманно грезится” вторая ступень Изании, а фильтром послужит первая ступень плюс “кандидатский срок” или “чистилище”, о чём шла речь выше.
       Юстас: “Что вы лозунгами-то шпарите?”
       Ю.И.: - Шпарю не Вам, а гостю, который нас ещё не посещал в прошлом году и не в курсе наших лозунгов. Которые, кстати, штука полезная в период выбора направления пути, и хорошо, что они у нас не меняются от смены президентов. Вон Пушкин – тот вообще не лозунгами, а гимнами шпарил, - помните: “Я гимны прежние пою…”
       Юстас: “Человек вас спрашивает, чем уберечься от того, что к власти в Изании придёт не светлая личность, а корыстный лицемер на манер политиков”.
       Ю.И.: - А где Вы вообще её видели, “светлую личность”? Едва дорвётся до власти – сразу темнеет и оборачивается “корыстным лицемером”. И вообще, как вампир, света не выносит. Вспомните Руцкого и прочих, не к ночи будет сказано. Защита – сама система Изании, которую мы должны выстроить таким образом, чтобы все возможные лазейки, куда могли бы проникнуть “корыстные лицемеры” были перекрыты. Давайте обсудим вместе варианты ухищрений с их стороны и способы защиты. Привлечём специалистов, чтобы поменьше потом обжигаться на практике.
       Конкретный пример работы системы. Я хочу сделать ремонт квартиры и обращаюсь в нашу диспетчерскую. Я должна знать свой пароль и номер счёта. Диспетчер всё проверяет и выдаёт мне информацию о мастерах, стоимости обоев, краски и расценках работ. Я выбираю подходящий вариант и прошу составить смету. Снова кликаю диспетчерскую и окончательно утверждаю смету и сроки исполнения. Деньги на клей, краску и обои берутся из наличных, поступивших на данный момент а нашу кассу взаимопомощи, а с моего счёта снимается соответствующая сумма в иуе.
       В назначенный срок приезжают мастера, мы предъявляем друг другу членские электронные карты и начинается работа. Все возникающие споры и сложности решаются через диспетчерскую. Когда работа завершена, бригадир предлагает мне проставить в расчётной книжке каждого стоимость выполненной работы (плюсы), заверенную моей личной печатью, (это - хорошая идея), а он мне соответственно проставляет минусы. Дебит с кредитом должны сходиться. После этого мы сообщаем сведения в диспетчерскую, где всё проставляется на наших счетах в иуе и сверяются данные. Где тут лазейка для “корыстных лицемеров”?
       Юстас: - Допустим, я договариваюсь со своей любимой тётей, что мы с ней обмениваемся услугами. Я ей чищу унитаз за тыщу иуе (она согласная). И вот я получил 1000 за операцию, которая от силы стоит 5 иуе.
       Ю.И.: - Не пройдёт. Вы подаёте заявку в диспетчерскую, где будет оговорено: “стоимость ремонта унитаза – 1000 иуе”. Сразу же контроль не пропустит. Если же вы укажете сумму в пять иуе, а на ваш счёт любимая тётя переведёт 1000, заверив собственной печатью, то вы ведь тоже будете обязаны все сведения об исполненной работе передать в диспетчерскую, где несоответствующая договору сумма сразу же вызовет подозрение. К тому же вам придётся любимой тёте на её расчётном счету поставить минус 1000 иуе, что ей тоже не шибко понравится.
       Вот и давайте вместе думать – на каком этапе тут возможны жульничество, взломы и как от них уберечься.
       Кроме того, к нам на вторую ступень пойдёт народ, цель которого не хапнуть, а “исполнить долг, завещанный от Бога” - (лозунг Александра Сергеевича). Рвачи просто окажутся на виду. Да и власти в Изании, как таковой, не будет – будет регулирующая администрация – несколько специалистов в различных областях: хозяйственной, компьютерной, юридической, финансовой, культурной, молодёжной, транспортной, охрана и т.д. У каждой местной изании будет своя администрация, изании будут входить друг в друга по принципу матрёшек, но это будут уровни разрешения насущных вопросов, а не властная иерархия.
       Чтобы не раздражать Вас “лозунгами”, скажу лично о себе. На определённом этапе жизни возник страх, что уже “едешь с ярмарки”, но не исполнил того, что должен. Ощущение внутренних возможностей, некой сверхзадачи. Это проще всего можно сравнить по-женски с нерождённым ребёнком, который пока что жив, зреет в тебе, но может так и не увидеть света. Хоть Вы и мужчина, но, надеюсь, поймёте. Тогда внезапно начинаешь ценить время, силы, здоровье и становится по-настоящему страшно – не успеть “родить”. Совершенно меняется психология, и думаю, что не одна же я такая - сколько их, фанатов своего дела, своего “не рождённого ребёнка”! Будь то какой-нибудь космический “Буран”, несыгранная роль, непоставленный фильм или спектакль, не доведённая до конца серия опытов по созданию вакцины от рака. Эти “психи” и составят контингент изан “второй ступени”.
       Причём я говорю не только об интеллектуальной, культурной или духовной элите. Стать причастным к высокому и грандиозному проекту в Изании сможет при желании любой человек самой скромной профессии, если у него есть на счету иуе.
       Грубо говоря, разве тот, кто кормил, одевал, обустраивал, лечил, финансировал Чайковских, Репиных, Королёвых и прочих Туполевых – не соучаствовал по сути в их свершениях? В Изании просто это будет яснее проявляться.
       Вон Королёва неудачно прооперировали – и нет Королёва.
       Это и есть та самая “единая система кровообращения” или “взаимное отпущение долгов”. Все органы друг другу должны, потому что соучаствуют в жизни друг друга, но никто никому не платит, потому что награда для всех – Жизнь. Качество жизни. Кто это поймёт – с нами.
       Юстас: “Банкнота обеспечивается картошкой и капустой”. “Вообще я вижу два пути”.
       Ю.И.: - Давайте обсудим, но помните главное – необходимость замкнутости структуры Изании. Сатурн, окружённый хотя бы парой колец. А дальше – “Добро пожаловать, но посторонним вход воспрещён!”.

60 ЛЕТ ПРОШЛО – ТЕПЕРЬ ИМ ОТСЮДА НЕ ВЫБРАТЬСЯ
(1977 год)

       Наступила весна 77-го. В еженедельнике “Телевидение и радиовещание” появилось долгожданное:
       “В СТРАНЕ ЛОВУШЕК”
       понедельник, 28 марта, 1 программа, 15.45 (цв.); “восток” – 13.45.
       Выше я уже приводила полностью содержание этой рекламной заметки, повторю несколько абзацев:
       “А путь им предстоит нелёгкий. То и дело ребята попадают в коварные царства-ловушки. Вот Сонное царство Матушки Лени, которая сладким голосом напевает, что ни к чему куда-то идти, спешить…Едва им удаётся избавиться от Лени – новое препятствие: подземное царства Страха, у Которого Глаза Велики…Но Страх– всего лишь карлик на ходулях, и того, кто его не испугается, до смерти боится сам.
       Казалось бы, нет ничего опасного в городе, где много сказочно красивых вещей. Однако город этот – тоже ловушка. Сами того не замечая, Качалкин и Петрова попадают к Вещам в плен. К Вещам, порабощающим человека, заставляющим служить себе.
       Но, пожалуй, самое серьёзное испытание ожидает наших героев в царстве Непроходимой Глупости, где им предстоит решить для себя сложную нравственную проблему: можно ли во имя личных интересов предать высокие идеалы Истины и справедливости?
       По замыслу авторов этого игрового и мультипликационного фильма царства-ловушки как бы символизируют опасности, подстерегающие ребят в их будущей взрослой жизни. Ведь того, кто им поддастся, станет пленником лени, трусости, мещанства, эгоизма, ждёт бесцельно прожитая жизнь.
       Автор сценария – Ю.Иванова. Режиссёр фильма – К.Малянтович. Роли исполняют: бабушка – Т.Пельтцер, волшебник – С.Мартинсон, мать девочки – Н.Крачковская, милиционер – Р. Суховерко. Роли ребят сыграли московские школьники И.Шилкина и А.Маркин”.
       Готового фильма я ещё не видела и с нетерпением ждала эфира, в глубине души абсолютно уверенная, - что-то непременно опять случится!
       Так и вышло. В фильме шли как бы два параллельных действия – в сказочном измерении (мультипликация), и в реальности, где за приключениями ребят наблюдали и переживали взрослые через экран телевизора, который Волшебник настроил на сказочную волну. Ребята должны были управиться за шестьдесят лет (средняя продолжительность сознательной жизни), а в реальности проходило шестьдесят минут, то есть час.
       И вот почти к концу фильма кто-то из героев восклицает:
       - Ну вот, шестьдесят лет прошло, теперь им отсюда не выбраться!
       А год, между прочим, был не простой, а юбилейный – в аккурат шестидесятилетие советской власти. Так что фраза на самом последнем просмотре, среди “самого-самого” начальства, рванула, как идеологическая бомба. И пошли искать аллюзии - чего стоит одно царство Непроходимой Глупости, где “дураки едят пироги, а умные – объедки”, где на сердитых возят воду, где, чтобы есть пироги, надо признать, что дважды два- пять. И всем этим в маске красавицы Правды правит уродливая, злая и лживая Кривда, которая сажает детей в тюрьму, когда те срывают с неё маску. А дураки молчат, - кто “в тряпочку”, кто – “воды в рот набравши”. Потому что у всех у них – “хата с краю” – одна-единственная улица “Крайней Глупости” кольцом опоясывает царство – потому оно и считается непроходимым.
       Вот сейчас пишу и удивляюсь – как они раньше-то не хватились? Короче, разразился жуткий скандал, из полнометражного фильма кое-как слепили трёхчастёвку и один-единственный раз показали в эфире - только чтоб съёмочная группа получила хоть какие-то деньги.
       Недавно один из посетителей моего форума сообщил, что купил мультик “В стране Ловушек” на видеорынке. Мол, посмотреть можно, но это, скорее, “хвостик”. Как он выразился, “даже без бантика”.
       А тогда я, так и не увидев последнего варианта, окончательно сбежала от очередных разочарований на дачу.

       B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Искателем, Игорем Жуковым,
                              Александром и просто Игорем

А где командующий?

       Юстас: “Вот пишу и думаю: “А где командующий?”
       Ю.И.: - Где, где…. Если не мы, то кто же?
       Юстас: - Теоретически всё это может закрутиться, но практически с места не двинется, потому что теоретикам неинтересно заниматься таким грязным и скучным делом, как сцепление с почвой. В эмпиреях-то оно солиднее.
       Ю.И.: - Ты, подружка, не права. Я бы тогда опубликовала свой “пятый сон Веры Павловны” и опять задрыхла на печи, а сейчас предвижу, что мне в этом самом “сне” ещё и швейную машинку самой крутить придётся. А Вы будете рядом стоять и ворчать. Шутка.
       2002-01-21
       Искатель: - Машина мощная, но без колёс. Естественно тот, кто хорошо устроен (речь о материальном, а не духовном), в Изанию не пойдёт.
       Ю.И.: - Если Изания даст каждому своему участнику гарантированный доступ к полной системе жизнеобеспечения, может и пойти – просто потому, что это быстро, удобно и не будет “эффекта переедания”. Это когда бегаешь по супермаркетам и ресторанам, не говоря уже о бутиках, и потребляешь в результате гораздо больше, чем могут позволить твои печень и почки, сердце и совесть. Потому что даже если позволяет карман, становиться ежедневно жертвой ненасытной идиотской рекламы, кидать ей в пасть свою драгоценную и единственную жизнь не слишком умно.
       Искатель: - “Переведём своё личное время в банк Вечности” - скажем лозунгом Изании втайне от Юстаса, который лозунгов не любит. Какой кошке под хвост пускают своё время “хорошо устроенные” рабы рекламы в мире потребления, о котором Вы рассказываете в диалоге с Александром?
       Если бы было бюро, где хранится информация о мастерах и оказываемых ими услугах, а также рекомендации прошлых клиентов, всем было бы легче. То есть справочное бюро.
       Ю.И.: - Да, но для своих. Смысл Изании – в замкнутости системы, где происходит обмен услугами и товарами по взаимовыгодным и дешёвым ценам, где все защищены, обеспечены работой, заказами и т.д. Как только к нам получает открытый доступ посторонний, возникает масса проблем и опасностей. Поэтому не “бюро услуг”, а диспетчерская (взаимное распределение потоков средств и ресурсов между своими).
       Это не означает, что в Изанию нельзя обратиться постороннему за заказами или услугами– нам нужны живые деньги для покупки тех же продуктов питания, лекарств, стройматериалов и т. д. Можно, но только соблюдая определённые правила игры. Об этом я уже недавно писала Юстасу – прочтите.
       Искатель: - А в Изании вместо денег иуе. Но если человек оказывает какую-то услугу, то ему нужно получить что-то взамен, чтобы жить, купить продукты, например, ведь иуе он питаться не сможет.
       Ю.И.: - Безусловно. В нашей базе данных этой диспетчерской для всех членов Изании будет перечень наших мастеров, сельхозпроизводителей и услуг (по разделам), цены, рекомендации и т.д. Выбирайте, что вам нужно, в том числе и продукты, подавайте заявку, а по выполнении заказа с вашего счёта снимется его стоимость в иуе, вот и все дела. В идеале база данных должна быть составлена таким образом, чтобы к государству мы обращались как можно реже, разве что за солью, спичками, билетами на воздушный и железнодорожный транспорт и энергоресурсами. Впрочем, Изания постарается доставлять своим всё это “из внешнего мира” на наиболее выгодных условиях.
       Искатель: - Базой может быть какое-то сельхозпредприятие, например, бывший колхоз или коммуна типа Китеж.
       Ю.И.: - Конечно, но лишь в плане сотрудничества. Весь колхоз скопом в Изанию тащить нереально, однако если народ захочет – милости просим в наше проверочное “чистилище”. Все возможные формы сотрудничества надо обговорить в уставе. Вы – нам, мы – вам, но только через пропускной пункт. И чтоб не было со стороны налоговиков претензий в “незаконной коммерческой деятельности”. Однако со временем мы должны создавать свои сельскохозпредприятия, особенно цеха по переработке мяса, молока, овощей и фруктов.
       Искатель: “Существуют, например, сотни видов ремонта и все оплачиваются по-разному”.
       Ю.И.: - Потому-то я и стою, в отличие от Юстаса, за то, чтобы каждый сам назначал цены на свои работы и товары, а уж заказчик выбирал приемлемый вариант в базе данных. Я могу, например, в заявке сфотографировать свою вещь или дать её словесное описание и договориться о примерной цене, или для уточнения вызвать мастера на дом опять-таки через администрацию. Человек должен быть защищён Изанией от всевозможного жулья, а то и похуже.
       Искатель: - И опять всё время разговор об изанских деньгах - да откуда они возьмутся, если никто не платит, а на счетах только ИУЕ?
       Ю.И.: - Ребята, читайте внимательнее. Повторяю - деньгами платить можно, но только в нашу кассу взаимопомощи, откуда они тут же уходят на удовлетворение чьих-то неотложных заявок. А вам выдаётся какой-то изанский товар, оказывается услуга или просто проставляется на личном счету сумма в иуе. Которая благополучно ждёт, когда вам тоже потребуется наличность - например, на дорогое лечение. Тогда соответствующая служба воспользуется наличными из новых поступлений извне, а у вас снимет со счёта иуе.
       Искатель: “Попробую Вас поискушать”. - А почему так, я не знаю - “запретный плод сладок”, - подметили ещё в глубокой древности.
       Ю.И.: - Разрешите пару реплик к Вашему спору с Александром. Эта “запретная сладость” называется на языке верующих “первородным грехом”. Общеизвестно, что злокачественные клетки бешено делятся и вообще практически бессмертны. Но зато они губят организм. Это и есть “бессмертное зло”, т.е. правящие миром законы тьмы, с которыми бороться можно, лишь соблюдая данную свыше “инструкцию”. Пока человечество понимает под “свободой” право беспрепятственно служить “сладкому греху” (кстати, порой не такому уж и сладкому) – оно обречено. Сталин, например, полвека насильственно искоренял пороки кнутом и мечом, превратив своё государство в осаждённую крепость с полувоенными законами. За что и ненавидим нынешними “певцами воли”, которые не осознают, что путь к подлинной свободе – отречься от греха, а не пускаться в разнос.
       Изания – попытка нащупать выход для тех, кто это понимает.
       2002-01-22
       Игорь Жуков: - На самом деле сейчас сушествуют электронные деньги, которые нельзя украсть… Не исключено, что это как раз то, что нужно для Изании.
       Ю.И.: - Хотелось бы подробнее.
       Александр: - Наверное, не зря вы так часто упоминаете вампиризм. Я даже знаю некоторых из этих вампиров! Например, Иосиф Джугашвили, слепое поклонение которому можно сравнить с передачей жизненной силы вампиру.
       Ю.И.: - Ну какой же он вампир, если с его помощью была собрана, отвоёвана и снова воссоздана великая страна, поднялся великий народ. Вампир высасывает жизненные соки, а не даёт их в изобилии. После нынешних – руины, разруха, море крови, наркотики, проституция, педофилия, войны… И посреди всего этого “рая” – насосавшиеся, как клещи, “певцы народной свободы”. А “вампир” Джугашвили оставил после себя, кроме великой страны, лишь пару стоптанных сапог да шинель на гвоздике. В моём романе прослежена его жизнь по дням – он никогда не думал о себе.
       Ни один из столь любимых Вами олигархов меня лично не обокрал, но зато они обобрали других, более слабых, растлили их души, разрушили мою родину. Они убивают всё вокруг. Речь идёт о величайшем преступлении всех времён и народов. И это, поверьте, только начало!
       Александр: - Законодательная власть должна улучшать законы…А законодательную власть (парламент) должен выбирать народ, и контроль за их деятельностью тоже осуществлять он…
       Так что нувориши-олигархи, сколотившие миллионы за считанные годы на продаже ресурсов России - это неприятный факт, но мы обязаны…бороться с этим доступными, законными, моральными, духовновыверенными, в конце концов, методами.
       Ю.И.: - Вот я и собираюсь бороться мирной, “духовновыверенной” Изанией. Хоть иногда и вспоминается: “Но волчью вашу я давно натуру знаю. И потому обычай мой с волками иначе не делать мировой, как снявши шкуру с них долой”.
       Что же касается “ненавистной мне демократии” (ваши слова), то Сам Христос был осуждён на распятие демократическим путём.
       Александр: “Помочь Китежу…” - На сайте опубликованы банковские реквизиты, на которые люди со всей страны и даже со всей планеты могут перевести свои средства. Очень быстро (в течение банковского дня) и просто.
       Ю.И.: - Отдаю должное Вашему остроумию. Давайте всей страной напишем свои реквизиты, сядем и будем стричь купоны – помирать не надо. Однако, Вы у нас шутник! Мы пытаемся наладить реальную систему взаимного жизнеобеспечения, а не систему “протянутой руки”. Ваши рассуждения, если они не милая шутка, напоминают недоумение одной барышни: “У бедных нет денег? Так почему они не сходят в банк и не возьмут их?”.
       Игорь - Александру: - Какая польза людям от ваших талантливых бизнесменов – вред один!
       Александр: - Польза заключается в следующем:
       1. Создаются рабочие места. Это снижает преступность, улучшает демографическое состояние страны.
       2. Платят налоги. Довольно приличные суммы, надо сказать. Благодаря этим деньгам государство может себе позволить больше тратить на социальную защиту граждан, оборону, инвестирование проектов.
       3. Стабилизирует рынок (когда игрок один, монополия – очень опасная вещь).
       4. Занимаются благотворительностью и многое другое.
       2002-01-29
       Игорь: - Надо не подавать, а делиться. Всё, что вы написали, не соответствует реальному опыту последнего десятилетия ни по одному пункту. Рабочих мест только убыло, а не прибыло. Преступность только повысилась, демографическое состояние только ухудшилось и очень сильно. Налоги не платят – довольно приличные суммы, надо сказать. Благодаря этому государство может себе позволить тратить только всё меньше и меньше на то, что вы написали. Что такое стабилизация рынка – это когда на рынке всё есть, а у меня в холодильнике пусто, потому что я неплатёжеспособный, а рынок плюет на таких. Спасибо, не надо такого рынка. И не надо мне благотворительности, как безработному – поделитесь со мной работой, и я сам себя обеспечу. Подаяния же меня только унижают, как свободного человека.
       Что же касается Изании, то кому она не нужна, так это вам. Изания –это возможный проект выхода из нынешней Российской катастрофы, а Вы вообще ничего катастрофического в нынешней ситуации не видите. Вам нужна не Изания, а её антипод. С чем вас и поздравляю.
       2002-01-29
       Игорь - Александру: - Да, я совок, жаль только, что не законченный – нахлебался демократического лиха. Нормальные для меня и прочих “совков” в социальном плане условия жизни и труда были в Советском Союзе. То, что было много производств, где был распространён ещё тяжёлый ручной труд – следствие технологической отсталости, а не социального устройства. Но физически трудиться тоже не помешает здоровому человеку. Про очереди уже и писать надоело. Да, я предпочитаю постоять в очереди и купить дёшево, чем без очереди и задорого, как сейчас в России. И все вменяемые граждане это предпочитают, когда у них есть выбор. При Советской власти на рынках – никаких очередей, все предпочитали отовариваться в госторговле с очередями совершенно добровольно. Вернись советская власть – почти все коммерческие магазины в месяц бы разорились.
       2002-01-29
       Искатель: - Нужны и рынки и магазины с разными ценами, и возможности приобретения товара самыми бедными. Вот с последним сегодня проблема, и Изания, я думаю, нужна именно чтобы эту проблему решить. Ведь в Союзе была решена проблема – дать минимум всем, а сегодня есть те, кто не имеет даже минимума, вот им и должна помочь Изания. Говоря современным языком, это ниша, которую она должна занять.
       2002-01-30

УЖ МЫ СТРОИЛИ-СТРОИЛИ…
(конец семидесятых)

       А посёлок наш по весне облетела новость – ведут магистральный газ! Опять нервы, хлопоты и, само собой, деньги. Плиты, трубы, АГВ… Но главное – надо было делать фундаментальную кухню, опять всё перестраивать, утеплять. В мучительных раздумьях прошло несколько дней – как сварить щи из топора? Чтоб ничто не рухнуло, чтоб концы сошлись с концами. Борис мой от таких проблем бежал, как от чумы, в лучшем случае, готов был стать исполнителем. У него на всё были заготовки: “Это невозможно”. Или: “Надо сначала пригласить архитектора, составить смету, накопить средства, а уж потом вместе с экскаватором, бульдозером, подъёмным краном, пилорамой и прочей техпомощью нанимать высококвалифицированную бригаду во главе с прорабом. И потихонечку, полегонечку…”. Однажды он так причитал над бетонным крыльцом, которое надо было перекантовать на другое место, - мол, без взрывников тут нечего делать… В конце концов, лимитчик Сашка (который помогал нам рыть колодец), в сердцах схватил лом, подсунул под нижнюю ступень, подналёг, крыльцо пошло-поехало, и тут уж Борис кинулся помогать. Я же до газификации обходилась местными алкашами, в крайнем случае, приглашала лимиту со стройки, которая тоже, как правило, оказывалась пьянью.
       В общем, Борис и на этот раз от моих приставаний сбежал “в объятья Морфея”, положив на ухо подушку, (привычка со времён рождения Вики). А я призвала соседа дядю Митю, который в молодости плотничал, отвела в мансарду и, под борисов храп, стала излагать свои варианты перестройки, которые дядя Митя скопом обозвал попыткой “пришить муде к бороде”. Я заткнулась, в отчаяньи глядя на кучи досок и кирпича во дворе, и вдруг злобно заявила, что, раз такое дело, я вообще обнесу всю эту хреновину кирпичной стеной, отступив метра два, затем сделаю рубленый второй этаж и покрою новой крышей.
       - Обнясу-у, - передразнил дядя Митя, - Вроде баба умная, а глупая. Это знашь, сколько кирпича уйдет? Мене, чем в полтора нельзя, промерзать будет, ну и высота метра три с фундаментом, посчитай… Да фундамент по-новому, полы-потолки, рубероль, окна-двери, крыша…Так бы оно, конечно, неплохо, ежели кто сам хозяин, но вам-то, дачникам, куды?
       От его пренебрежительного: “дачники” я окончательно пошла в разнос и посулила Дмитрию Осиповичу ящик водки, если заявленное “планов громадьё” не станет былью. Сосед предложенный ящик горячо одобрил, обозвал “аферисткой”, мы ударили по рукам и разошлись. Он – рубить дрова, а я – считать кирпичи.
       К началу этой афёры у меня не было ни стройматериалов, ни средств (профессионалу тогда надо было платить по четвертаку в день плюс питание), ни понимания, в какую прорву ввязываюсь. Ничего, кроме, как я сейчас понимаю, тоскливого ощущения зря уходящего времени и жизненных сил, и отчаянных попыток удержать, увековечить их хоть в чём-то, имеющем цену и смысл. Квартира, антиквариат, гараж, земля, дача…А теперь вот уже и не дача, а фундаментальный загородный дом. Продолжение всё той же Одиссеи, начавшейся с покрывала под номером 565 484, в безумие которой мистическим образом входил, как я теперь понимаю, и Божий Промысел. До сих пор при воспоминаниях о тех “размаха шагах саженьих” у меня волосы шевелятся в жилах и кости встают дыбом.
       Первым делом я побродила по посёлку и договорилась с каменщиками, что работали у Аньки-цыганки, за приемлемую сумму залить фундамент и выложить стены. То есть снаружи оставалась лишь капитальная стена основной комнаты, где была русская печка, второй этаж по необходимости подвешивался, а от концов стены шла кирпичная кладка, поворачивала в обе стороны за угол, ещё раз поворачивала и смыкалась тас, где должен был располагаться новый вход. Получались хоромы десять на одиннадцать, плюс второй этаж. Но “дачникам” (не прописанным в области) разрешалось иметь лишь мансарду. Поэтому я решила с фасада просто сохранить ломаную крышу, сделав справа над вторым этажом отдельный козырёк. Слева второй этаж не надстраивать, а от конька - продлить крышу с небольшим уклоном, сколько потребуется, практически без чердака. То есть глянешь с улицы – мансарда, а от соседей – второй этаж.
       Но ещё до рытья фундамента нужно было соорудить погреб, для чего пришлось заказывать в расположенном неподалёку железнодорожном депо сварной короб с “усами” - из “пятёрки”. Иными словами, повторять гаражную эпопею – здесь тоже близко проходили грунтовые воды. Короб сварили, выкопали огромную яму, опустили (надо было, чтоб стоял ровно), снаружи вокруг завалили бетоном, а стены изнутри выложили в полкирпича для веса. Потом принялись за фундамент. Борис на “москвиче” мотался по свалкам в поисках арматуры, я готовила рабочим обед, бегала за водкой и руководила процессом. Потом подсчитали, сколько потребуется бетона, прослезились и решили пригнать прямо на участок машину-бетономешалку. Обошлась она тогда всего-навсего в тридцать пять рублей. Ни ворот, ни гаража у входа ещё не было, грузовик мог свободно въехать на участок, и шофёр бетономешалки посоветовал нам залить ещё и фундамент под баню. Сказано – сделано: вырыли прямоугольник, накидали железных кроватей и сплошь залили бетоном. А идея бани тоже возникла не случайно – поехала я на лесной склад в Одинцово за балками для полов, но отпускали их лишь под конкретный строительный объект, причём, с условием, что строить будут штатные рабочие склада. Пришлось заключать договор на строительство бани “под ключ”, и уже в смете приписать побольше брёвен, досок и прочей вагонки.

       B БЕСЕДКЕ С: Искателем, Юстасом, Андреем, Александром,
                              Борисом Пастернаком и Игорем Жуковым

Был ли прав папенька, заперев свободолюбивую
Наташу Ростову от развратного Анатоля?

       Искатель: - Грех для людей всё равно остался привлекательным… Или вы считаете, что лучше всю жизнь жить в страхе? Я - нет, настоящий отказ от грехов может быть только сознательный, а если из-за страха, то это временно, ненадёжно, и вообще такой “праведности” грош цена.
       Ю.И: - Грех для человека “всё равно привлекателен” в силу падшести человеческой природы. “Сознательное” неприятие греха отнюдь не означает отказа от него – человек слаб. Это прекрасно понимал Достоевский – у его героев то крылышки прорезываются, то рога. Даже святых одолевали греховные помыслы, и праведники (Серафим Саровский, например), боролись с ними, часами стоя на коленях на камне. “Начало премудрости – страх Божий” – гласит церковная установка. То есть именно страх, рабская боязнь кары свыше, на первых порах позволяет и позволяло человечеству избежать окончательного самоуничтожения. Ну а “праведность”, о которой Вы грезите – это данное Небом преображение, качественно иное состояние души, её возвращение к Творцу. То есть “сыновство”. Не хочу употреблять здесь слово “любовь”, достаточно затасканное и потерявшее первоначальный смысл. Но нам, простым смертным, и до сыновства далеко, как до звёзд. Поэтому давайте свернём (пока не прочёл Юстас) с религиозного аспекта проблемы на мирской, и ответим на простой вопрос: как нам жить в мире, где волки ни сознательно, ни подсознательно не собираются отказываться от свободы жрать овец, то есть слабых и беззащитных, а также от прочих бесчинств?
       Гамлетовский вопрос: “Быть иль не быть?”. И главное – как “быть” в этой ситуации правителю, пусть не “праведному”, но заботящемуся о своём народе? Ждать, пока волки “сознательно” станут вегетарианцами?
       Придётся всё же привести цитату из Библии”:
       “и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их… Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею. Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон, то я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и поставлю над ними одного пастыря, раба Моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем”. (Иез. 34).
       Есть выражение “пасти жезлом железным”. Кстати, “Давид” – одна из партийных кличек “отца народов”.
       Свобода – это отнюдь не “отвязанность”, подразумевающая разгул греха, а свобода от греха.
       Короче, задаю Вам встречный вопрос: “Был ли прав папенька, заперев “свободолюбивую” Наташу Ростову от развратного Анатоля?”
       Искатель: - Или вы считаете, что лучше всю жизнь жить в страхе?
       Ю.И.: - Я была девочкой, когда умер вождь, но думаю, что сейчас страна, да и весь мир, пребывают куда в большем страхе, чем при Иосифе. И не без оснований. Еврейский народ вообще с его помощью избежал полного уничтожения, а Корея – атомной бомбардировки.
       Ну а я лично боюсь одного: не успеть исполнить того, что должна. Поэтому не была бы против, ежели какой-либо строгий “папенька” запирал меня от “дури” и пустой траты времени.
       Ещё хорошая фраза: “Приказывают тому, кто не может повиноваться самому себе”.
       2002-01-30

Скорая помощь всех не вылечит

       Искатель: - Возьмите, например, www.sos.ru, где собирают деньги на лечение. И действительно дают деньги, в наше время - единственный способ им помочь.
       Ю.И.: - Вы отчасти правы. Когда человек на грани жизни и смерти, скорая помощь – штука необходимая и благородная. Как и вообще благотворительность.
       Но скорая помощь всех не вылечит. Конечно, необходимо бросаться к утопающему, но Изания создаётся, чтобы научить людей: 1. плавать, 2. не позволять себя топить и 3. строить надёжные шлюпки.
       2002-01-30

Диспетчеры в кружевах

       Юстас: - У вас за каждой ерундой поставщик и приёмник услуги обращаются к диспетчеру, а тот всякий раз чего-то подсчитывает, сверяет, прикидывает.
        Ю.И.: - Ну откуда Вы это взяли? При электронном варианте Изании я с помощью личной карты просто вхожу в банк данных, в интересующий меня раздел, выбираю подходящего по расценкам и адресу, допустим, шофёра и… Вот дальше я или должна как-то сама с этим шофёром связываться ( допустим, каждый из нас имеет мобильник) – но вдруг человек занят, болен, или слушает оперу? Или делать это через диспетчера соответствующего раздела, где должен кто-то сидеть на компьютере, чтобы уточнить и зафиксировать сделку. Разве можно, особенно на первых порах, всё пускать на самотёк? Изания должна быть гарантом надёжности и безопасности от всякого жулья и неразберихи – только тогда люди нам поверят.
       Когда работа выполнена, мы сообщаем диспетчеру о состоявшейся сделке, и он её фиксирует на наших счетах. Потому что вдруг чековая книжка потеряется, или её подделают?
       Во всяком случае, давайте обсуждать. Если вы видите, как всё без ущерба упростить, - вперёд!

Но тут из унитаза на тётю глянули
умные проницательные глаза…

       Юстас: - Ты приходишь в Изанию и начинаешь с того, что зарабатываешь эти иуе, оказывая услуги изанам, у которых уже есть заработанные иуе. Поэтому изначально иуе могут появиться только как заработанные. Т.е. будут являться денежным эквивалентом затраченного труда. Поэтому, если я договорюсь со своей тётей, как я давеча писал, что почищу ей унитаз за 1000 иуе, так я накажу этим тётю, а не Изанию. Так как к тёте эти деньги придут не иначе как за её труд. Т.е. иуе есть деньги, только внутренние, как чеки в СССРе.
       И главное – соблюдать принцип денег: иуе должны появляться у кого-то только в результате оказания услуг изанам. Тогда система будет замкнутой и “печатного станка” не будет.
       Ю.И.: - Свершилось, наконец-то Вы прозрели! Иуе – только эквивалент труда. Именно таким образом Изания отсечёт тружеников от “вампиров” всех мастей. Может, так и именовать иуе “чеками”? ЧИЗы – сокращённо “чеки Изании”, а? Кстати, звучит, как по-английски “сыр”. Который, как известно, бывает бесплатным только в мышеловке. То есть чизы надо честно заработать. Символично.
       2002-01-30
       Андрей: - Единственное, что Ю.И. выступает за конкуренцию цен, а Юстас – за конкуренцию качества.
       Ю.И.: - Я тоже выступаю и за конкуренцию качества. Если качество выполненной работы заказчика не устраивает, он вправе не проставлять требуемую сумму в чековой книжке мастера, администрации придётся разбираться, и мастер для начала получит, как минимум, предупреждение. Что отразится отрицательно на его рекламации.
       Александр: - Главное для жизнеспособности Изании – саморегулирующееся ядро.
       Ю.И.: - Согласна.

О “метке дьявола”
“Человеческий фактор как ключ к пониманию коррупции”…

       Александр: - И после этого кто-то ещё осмеливается говорить, что “при Сталине был порядок”. На самом деле, это был хаос– система с саморазрушающим, дегенерерирующим началом, читай с меткой дьявола.
        Ю.И.: - Такой системой с “саморазрушающим, дегенерирующим началом с меткой дьявола” явился после грехопадения весь “лежащий во зле мир”. Как известно, “Сатана там правит бал и люди гибнут за металл”. Сталин впервые в истории попытался (пусть бичом и мечем) создать государство, альтернативное власти Мамоны (богатства) над человеческим духом. Об этом замечательно сказал Борис Пастернак в малоизвестном стихотворении:

       Я понял: всё живо. Векам не пропасть,
       И жизнь без наживы - завидная часть.
       Спасибо, спасибо двум тысячам лет,
       В трудах без разгиба оставившим свет.
       Я понял: всё в силе, в цвету и соку,
       И в новые были я каплей теку.
       И вечным обвалом врываясь извне
       Великое в малом отдастся во мне.
       И смех у завалин, и мысль от сохи,
       И Ленин, и Сталин, и эти стихи.

       2002-01-30

Есть такое выражение “дурью мучаться”

       Игорь Жуков: - А мне вот ещё один штамп мешает. Связан он, правда, со вторым этапом. Так вот, там есть понятие “дури”. Но как можно решить, что есть “дурь”? Ну, допустим, все мы согласимся про виллу на Канарах. А как насчёт здорового питания? Икра – дурь, а, скажем, йогурт? Кто проведёт границу?
       Ю.И.: - В романе “Дремучие двери” об этом рассказано подробно, но вообще-то ключевым является именно выражение “мучаться дурью”. Всем, что обременяет, порабощает, убивает драгоценное время, отягощает совесть. Короче, продвинутый изанин второй ступени сам добровольно отвергнет то, что мешает ему исполнить “призвание”: лишние ненужные вещи, роскошь, вредные для здоровья излишества, привычки. Сложнее с “нетрадиционной ориентацией” – тут пока лучше девиза: “Грех в подполье” (в личную виртуальную реальность, а не на улицы) мы не придумали.
       Здоровое питание – никак не “дурь” - в романе даже выдаются каждому индивидуальные рекомендательные диеты. Икра – тоже не дурь, если её подадут всем на равных, а не так, чтобы профессору – зернистую, а дворнику – баклажанную. И йогурт - не дурь, если употребляется качественным и в умеренном количестве.
       Ну а в сомнительных случаях, связанных с большой тратой средств, можно ввести консилиум - что-то вроде “совета старейшин”. Что же касается верующих – там правила обычно более строгие, их определяет духовник. В Православии “непотребно” всё, что не является “хлебом насущным”. То есть необходимым средством для осуществления данной свыше сверхзадачи. Изания будет гораздо либеральнее. Главное правило: твой грех – твоё “прайвити”. Болен – сиди в карантине, не неси зло в массы.
       2002-01-30

НУ-КА, СТАНЬ НА ТРУБУ
(конец семидесятых)

       Очереди на постройку бани придётся ждать около года, а с фундаментом и стенами дома мы справимся неожиданно быстро. Опять влезем в долги, что-то продадим. Кирпича, само собой, не хватит, придётся ловить гружёные машины прямо на трассе. Новый кирпич покупать боялись – милиция могла потребовать справку, да и рассыпался он уже при разгрузке. Привезли мне однажды машину такого брака со склада – отправила обратно, хоть начальник и уверял, что из такого кирпича они построили дачу самой Елене Образцовой. Я ответила, что сочувствую Образцовой, хоть она и может позволить себе роскошь построить дом даже не на песке, а из песка. Мы же покупали кирпич б/у, который приходилось вручную чистить. Лучше всего был печной, затем – известковый, а если попадался на цементе, то мучились нещадно, то есть мучилась я, оббивая топориком кирпич за кирпичом и тут же относя их каменщикам. Работала в рукавицах и защитных очках, - в глаза летела цементная пыль. А Борис тем временем вкалывал в Москве, на службе. Он ворчал, но подчинялся моим безумствам, очевидно понимая, что тут уж надо или вместе грести к берегу, или тонуть.
       Деньги у нас летели как в прорву, - и мои, и борисовы, который зарабатывал, где только можно – статьями, книгами, документальными фильмами. Да ещё и участвовал во всех строительных авралах. Но приезжал, в основном, на выходные, так что управляться с рабочими мне приходилось самой – осуществлять руководство, поить и кормить. Иной раз за столом собиралось до двадцати человек. Особенно доставали они меня водкой, без которой стройка сразу останавливалась – руки тряслись, головы не соображали, нервы разгуливались. Саморегуляции этот процесс не поддавался, я постепенно научилась им управлять и отпускать каждому ровно столько спиртного, чтоб не завалился спать, не полез в драку и не выпал в осадок.
       Борис же сам выпивал с ними, вместе с хозяином строители уже начинали представлять силу, причём разрушительную. Наглели, меня отгоняли, чтоб не мешала мужикам и занималась своим прямым делом, то есть варкой супа. Как-то я послушалась и ушла – в результате одна стена дома оказалась на тридцать сантиметров короче другой.
       Спали они в комнате с русской печью – кто на раскладушке, кто на самой печи. Однажды среди ночи (наша резиденция была наверху) раздались снизу истошные крики. Я примчалась на шум. Оказалось, каменщику Валентину спросонья что-то померещилось в кромешной тьме, он свалился с печи кому-то на раскладушку, решив, что находится в вытрезвителе и что его бьют, причём в панике никто не мог включить свет и разобраться, что происходит. Потом он как-то заснул в растворе и едва не зацементировался.
       Иногда по вечерам мои каменщики культурно развлекались, играя во что-то, отдалёно напоминающее преферанс, и всё время уговаривали меня “расписать пулечку”. Я пообещала, что “после расчёта”. “После расчёта” сдержала слово, мы просидели до утра, и я отыграла почти треть заработанной ими суммы. Совесть меня не грызла – это было как бы “молоко за вредность”.
       Рабочие часто менялись. После каменщиков пришли студенты из стройотряда – возводить второй этаж из купленного заранее бруса б/у (вместе с доставкой два КРАЗа за стольник – такие тогда были цены). Ребята потребовали купить пакли и принялись за дело. Класть стены из готового пронумерованного материала – пожалуй, единственное, что они умели. Да ещё электрику. Но времени выбирать рабочих не было – газ вот-вот должны были начать вести, ну и оставлять стройку без крыши не хотелось. На обрешётку, само собой, понадобилось подкупать ещё тёса, железо б/у в запасе было, однако требовался рубероид и битум, который мы привозили на своём москвиче прямо горячим, в молочных бидонах.
       Явились по чьей-то рекомендации два кровельщика с киянками, подняли с шести утра невообразимый стук, выправляя железо, соседи роптали, но у меня от кровельщиков осталось наиболее светлое воспоминание – они не “употребляли”, так как боялись свалиться с крыши.
       Наконец, кровля была завершена и не текла (по крайней мере, два года, после чего пришлось её перекрывать, и до сих пор местами подтекает из-за недостаточного уклона), куплены и кое-как наживлены на первом этаже окна и двери. Я, по дурости, полагала, что основные трудности позади, но всё только начиналось. Пришёл кто-то из бывалых и обрадовал, что сумму стоимости “коробки” дома следует умножить на десять, чтобы получить стоимость грядущей отделки. Я не поверила. Тогда он начал считать всякие там полы-потолки (двойные, с утеплением), окна-двери (довести до ума на первом этаже и полностью поставить на втором), стены тоже надо утеплить – полтора кирпича будут промерзать. Нужно ставить “маяки” и прибивать по ним ДСП - воздушная прокладка и даст желаемый эффект. Затем потребуется штукатурка, окраска дверей и окон, обивка вагонкой и оклеивание обоями, нужен оргалит и линолеум, сетка-рабица и кафельная плитка, да и саму газовую плиту с АГВ не мешало бы приобрести. Ну там всякие скобы, гвозди, олифа (в крайнем случае, оксоль – не меньше бочки), густотёртая краска, навески и ручки, дверные и оконные, карнизы и плинтуса…Лестницу новую надо сделать на второй этаж и решить, где она должна располагаться. И вообще не худо бы пригласить, если уж не архитектора с дизайнером, то хотя бы специалиста, чтобы распланировал, где будут окна-двери, ванная, туалет и т.д. Кстати, о ванне и раковинах забыли. Плюс ещё, разумеется, стоимость самих работ…
       От этого триллера я была в состоянии, близком к обмороку, падать в который было некогда – вокруг дома кипела работа. Кто рыл траншею и прокладывал к нему газовые трубы, кто варил их вдоль стены на кухню, кто устанавливал выписанные на складе АГВ с плитой. В довершение всего приехал на москвиче Борис, а дорогу ему преградила лежащая в нашем тупике десятиметровая газовая труба (“сотка” или чуть поуже), через которую он непременно желал проехать. Это никак не удавалось, и тогда он попросил меня на неё встать и тем самым “прижать к земле”, чтоб машина смогла преодолеть препятствие.
       Это была, пожалуй, одна из первых моих встреч с коварным бесом, вселившимся в моего супруга и получившим приказ меня прикончить. Я прекрасно понимала, что становиться на трубу ни в коем случае нельзя, внутренний голос в лице ангела-хранителя буквально вопил об этом, но противостоять оголтелому натиску “парнокопытного” было невозможно. Естественно, по каким-то там законам механики, труба спружинила, я взлетела, перевернулась в воздухе и с размаху шмякнулась о земь, вернее, на ту же трубу. Убедившись не только в силах бесовских, но и небесных, - ангел спас меня. Ударься я головой, спиной, грудью - была бы в полном смысле “труба”. Но я приземлилась на бедро, на достаточно накаченную регулярными тренировками в бассейне мышцу. В мышце образовалась вмятина, она на глазах краснела, зеленела, чернела и, само собой, ужасно болела, но кость была, слава Богу, цела. Я высказала до смерти перепуганному супругу всё, что я о нём думаю, положила на вмятину что-то холодное, перевязала полотенцем и поковыляла готовить обед. Ну а вмятина оставила память на всю оставшуюся жизнь, периодически досаждая болями, особенно к непогоде.

БЫЛ МЕСЯЦ ФЕВРАЛЬ

       B БЕСЕДКЕ С: Юстасом

Давайте возьмём кассу

       Юстас: - Нал в безнал и обратно. Как? Вот я хочу снять дачу на лето. Я не изанин и плачу долларами. Хозяин дачи получает изанские тугрики. Откуда они взялись, если иуе могут образовываться только в результате оказания услуг?
       Ю.И.: - Дела идут, контора пишет, а касса денег не даёт.
       Отвечаю. Если вы не изанин и хотите заплатить за съём дачи налом, вы это можете сделать только через Изанскую кассу взаимопомощи. То есть перевести на счёт хозяина дачи соответствующую сумму в иуе, а ваши наличные доллары тут же уйдут на чью-то неотложную заявку (допустим, покупку шифера для ремонта крыши). Хозяин же дачи будет тратить свои иуе на покупку изанских продуктов и прочие наши услуги, или, при необходимости, получит сумму тоже налом, подав заранее соответствующую заявку.
       Юстас: - Как будет регулироваться поток: нал в безнал и обратно? По какому курсу?
       Ю.И.: - Если мы привязываем иуе к уе, то по текущему в любой ходовой валюте.
       Юстас: - Как Изания “гарантированно обналичит” иуе, когда придёт время? Откуда уверенность, что у неё к тому времени будет наличка? У неё что, есть фонд с долларами? Или мы должны верить, что всё будет так хорошо и доллары обязательно притекут к тому моменту. И почему нам, а не другим, подавшим заявку?
       Ю.И.: - “Дежа вю”. Никакого “фонда с долларами” у нас в ближайшем будущем нет и не будет. Изания – замкнутая система со своими законами– для своих, но она по возможности взаимодействует с внешним миром, отдаёт кесарю кесарево там, где не надо “поступаться принципами”. Вы сами до этого додумались к девяти часам вечера: “Внутренние обмены услуг происходят сами по себе, внешнее обеспечение – само по себе. Котлеты и мухи, стало быть, раздельно. В общем, есть задача замкнуть систему, а не разомкнуть”. Подписываюсь.
       Взаимодействуя с внешним миром, иногда где-то работая, но, будучи изанами по убеждению, мы зарабатываем нал, храним его в банках (каменных и стеклянных) и порой имеем возможность расплатиться им за услуги Изании (инженер, преподаватель вуза или мойщик слонов в зоопарке – ну нет слонов в Изании!).
       Изания – союз взаимного жизнеобеспечения, дающий человеку доступ к недорогому, удобному и быстрому решению практически всех бытовых проблем. Поэтому многие будут стремиться в него попасть, а не переплачивать всевозможным накрутчикам. Вот эти люди и должны стать основным источником нала - оплаты текущих неотложных заявок , о чём я рассказала выше. Такой человек погашает наши выходящие заявки налом, который проставляется в иуе на его счету, и получает доступ ко всем службам жизнеобеспечения, становясь полноправным изанином. Так с нами может сотрудничать любые граждане. Заявки оплачиваются ими по графику в порядке очерёдности и неотложности, но в Кассе деньги не лежат, то есть их не ухватишь.
       Наличные на руки не получает никто! – это очень важный момент и должен быть записан в уставе Изании. Нал используется только на “насущное жизнеобеспечение”. Можно даже оставить параллельные потоки заявок открытыми для проверки налоговиков, если начнут придираться. Этот вопрос надо обсудить отдельно.
       Юстас: - Кто оплатит изменение курса у.е. во времени?
       Ю.И.: - На внутреннее саморегулирующееся “ядро” курс у.е. не отразится – крупных сумм на счетах здесь не предвидится, потому что все будут пользоваться внутренней “системой жизнеобеспечения” и тратить на это свои иуе, стараясь постепенно переходить на “самодостаточность”, чтобы сэкономить наличные на что-нибудь поинтереснее проблем простого выживания. К тому же все будут в равных условиях.
       Ваш вопрос скорее относится ко второй, инвестиционной ступени, поэтому сразу перехожу к следующему вопросу.
       Юстас: - “Изанин, проверенный электричеством”.
       Как только появится счёт, на котором появляются время от времени доллары, появится и категория людей, которая захочет их под какой-то фальшивый проект вытянуть. Для этого они будут готовы…имитировать то, что они, наоборот, убеждённые борцы за честность и законность. Но когда заветный сундучок для них откроется, они хапнут своё, и окажется, что на указанной в залоге квартире прописан душевнобольной или пенсионер с детьми, и её не сдашь.
       Ю.И.: - Никакого “долларового счёта” не появится – всё те же иуе, только в более крупных суммах. Кассу Взаимопомощи назовём Инвестиционной Кассой, но работать она будет по несколько иному принципу. Во-первых, примут туда далеко не всех. Чтобы в неё вступить, вам надо подать заявку на конкретный проект, определить смету, дать на утверждение объективным специалистам, как это требуют все серьёзные инвесторы.
       Допустим, нас собралось 10 человек – учёных, творческих работников, врачей, изобретателей, “третьяковых” и ещё несколько “примкнувших к ним” людей совсем обычных профессий, тех же строителей или сантехников, у кого есть свободные средства, которые они хотели бы вложить во что-нибудь “эдакое”.Такой человек может просто отдать их на финансирование чьего-то конкретного проекта, допустим, перечислить в издательство сумму на издание книги. Тогда, как я уже объясняла выше, сумма поступит в ИК на его счёт в иуе с указанием, на какую долю тиража инвестор претендует и какие обязательства даёт автор, если книга не принесёт прибыли. Тут есть известный риск для инвестора, как во всяком бизнесе, но остальные члены Изании к этому риску не имеют ни малейшего отношения. У автора теперь та же сумма в иуе на счету в ИК (только со знаком минус), которую он постепенно погашает налом с продажи своей доли тиража. Просто периодически сообщает ИК, что к такому-то числу сможет собрать такую-то сумму. Такие же сведения сообщают о себе и другие члены ИК (допустим, я собираю средства на съёмку фильма, торгуя цветами и сдавая гараж, и могу время от времени приносить в ИК наличные). Но я их туда не кладу, они фиксируются в иуе (плюс) на моём счету, а весь принесённый в определённый срок мной и другими нал идёт по договорённости на неотложную закупку оборудования и реактивов для, допустим, Изобретателя. Открывшего новый материал – похоже на эмаль в драгоценных камнях (на днях об этом действительно была передача, никто из русских не хочет финансировать), поэтому наш нал будет ему как нельзя кстати. А на счету, естественно, изобретателю проставят минус в иуе. Но никто не в проигрыше - ни Изания, ни страна, ни мы – наш нал работает не на “вампиров”, а на “разумное, доброе, вечное”.
       Или же нал поступит для группы врачей разного профиля, намеревающихся открыть наш изанский медицинский центр. Кстати, в этом Центре изане будут лечиться за иуе, а прочие граждане – за нал, с помощью которого мы сможем покупать экологически чистые продукты для больных, лекарства, и производить другие жизненно важные расходы, а также постепенно расширять возможности Центра с помощью этих средств, поступающих на счета врачей в иуе. Ведь подразумевается, что члены первой ступени уже будут на полной программе жизнеобеспечения, следовательно те, кто хочет использовать освободившиеся средства (например, зарплату) не на излишества или “дурь”, будут нести их в ИК.
       Но вот, предположим, и у меня, автора сценария, на счету накопилась в иуе приличная сумма. Я приглашаю в долю на будущий фильм изанина-режиссёра, художника, оператора, актёров. Да и у изобретателя к тому времени наладилось дело, он начинает гасить свой “минус” наличными, которые поступают на закупку плёнки, павильонов, декораций и т.д. согласно нашим заявкам.
       Здесь очень важно обстоятельство, что должник при первой возможности сразу же начинает погашать свой “минус” наличной прибылью, поэтому больших долгов не предвидится. Это я о возможном резком изменении курса уе. Ну что ж, от таких катаклизмов никто не застрахован, а мы на то и “продвинутые”, чтобы вместе нести удары судьбы.
       Знаю, Юстас, вы не любите “высоких слов”, но ведь я не зря всё время поминаю “Закон Неба”. Цель Изании – хоть немного изменить человека, его мироощущение, шкалу ценностей. Второй этап должен строиться на принципиально иных отношениях между людьми, хотим мы этого или не хотим (принцип частей единого организма с разными функциями). Иначе всё равно ничего не выйдет и нечего огород городить. Иначе человечество просто окончательно разложится и сгниёт, как труп. И очень скоро. Для второго этапа нужны люди, с которыми “можно пойти в разведку”.
       Юстас: - Не хочется как-то иметь счёт в такой сомнительной конторе. Она осчастливливает неблагодарное человечество, прогорает, а я остаюсь с неликвидными иуе, которые приобрёл своими потом и кровью.
       Ю.И.: - Надеюсь, я вас убедила, что всё совсем не так, тем более, что на вторую ступень вас никто подниматься не заставляет, а на первой, повторяю, никакие валютные катаклизмы не отразятся. Как и возможные неудачи с проектами. Но от этого уж никто не застрахован, Изания тут не при чём. Как раз вместе нам будет легче выстоять. Во всяком случае, альтернативы для желающих “что-то в жизни совершить” нет. Идти кланяться государству, которое само на ладан дышит? К олигархам? За бугор?
       Должно стать общим правилом – мы нала на руки не выдаём, он при вхождении в Изанию, как в сказке, превращается в конкретные услуги. Первый этап – взаимное жизнеобеспечение, второй – самореализация и инвестиции. Разумеется, мы - законопослушные граждане и должны всё грамотно оформить юридически и экономически, чтобы оградить себя от возможных наездов. Поскольку на втором этапе мы будем делать инвестиции в возрождение страны – в промышленность и сельское хозяйство, науку и культуру, в детские и молодёжные программы, в медицину и экологию, нас не так-то просто будет свалить, особенно при достаточно большом числе участников.
       Юстас: - А если ввести членские взносы…?
       Ю.И.: - Хорошая идея, особенно на первых порах, когда надо будет оплатить помещение, компьютер, сбор базы данных и прочие организационные расходы. Можно использовать для закупки самого необходимого и систему “пожертвований”, рассчитавшись потом с “жертвователями” услугами Изании. Проблему кадров можно решить через пару лет своими силами, осуществив проект “Изания Юных”, обучив старшеклассников различным профессиям и гарантированно обеспечив их занятостью в нашей системе.
       Но, если уж говорить о практической стороне дела, то начать надо, прежде всего, с создания инициативной группы. Может, есть добровольцы, ау?
       2002-02-04

А касса денег не даёт

       Ю.И.: - На днях по ящику сообщили про одного мужика, директора забытого властями совхоза, который вместо зарплаты выдаёт всем листок с личной подписью и печатью, на котором проставлена сумма. Этот листок и служит валютой в магазине, где товарищи-труженики отовариваются необходимым и продолжают по-стахановски вкалывать. Затем совхозная продукция реализуется, где придётся, и снова закупаются и завозятся в магазин необходимые продукты и товары. То есть “дела идут, контора пишет”. Координаты записала, можно выйти на связь.

СНОВА ЗА МАШИНКУ
(конец семидесятых)

       И вот на плите загорелся голубой огонь. То, что в Москве было само собой разумеющимся, здесь, в сорока километрах от Центрального телеграфа, казалось чудом. Посёлок ликовал. Рассказывали о какой-то бабке, которая в порыве чувств поцеловала плиту и обожгла нос.
       Для меня же газ пока был лишь очагом в голых стенах, ещё мало напоминающих жильё. Предстояло “начать и кончить” отделку, хотя бы вчерне, чтобы провести в доме отопление и подключить АГВ . То есть нужны были батареи, трубы, всякие там углы, вентили и сгоны, бойлер для ванной, который предстояло как-то исхитриться замаскировать, чтобы не придралась комиссия при приёмке. И ещё, раз такое дело, надо было провести в дом воду из колодца со всеми вытекающими отсюда затратами. И всё это не считая стоимости работы, которую можно было доверить лишь профессионалам.
       Уже не хватало никаких борисовых зарплат и гонораров, никаких моих договоров в “Экране”, никаких займов. Не понимаю как, но я ухитрялась что-то урывками писать – давно задуманную трагическую историю любви, когда во время съёмок по сценарию героини-журналистки погибает оператор – кто-то в снежную бурю, спасая свою шкуру, бросил раненого в лесу и сбежал. Главный подозреваемый – режиссёр будущего фильма, он же возлюбленный героини. Ей предстоит написать о нём обличительный материал, и она мужественно идёт на это, жертвуя личными интересами ради принципов. Но продолжает “копать”, пока не узнаёт, что с погибшим был совсем другой человек.
       Очерк ещё не напечатан, никто ничего не знает, и главный редактор говорит ей, что всё легко можно исправить, оставив обличительный пафос, лирические отступления и “художественные особенности”, заменив лишь имя героя и кое-какие детали. Она идёт на это во имя опять-таки “высшей цели” (обличительный острый материал должен быть напечатан), но сообщает герою, что предала его и не имеет права стать его женой. Её поражает, что он эту историю принимает неожиданно спокойно, - мол, не исключено, что первый вариант очерка не так уж далёк от истины, что он не знает, как бы повёл себя в той ситуации, когда нужно было выбирать между возможной гибелью и подлостью. Этого никто о себе не знает, не побыв в той шкуре, потому и сказано: “не суди”. Ему удаётся сломить её сопротивление, они вместе, но приключается с ней едва ли не худшая беда – приступы отвращения к чистому листу бумаги. Она больше не может писать и боится, что навсегда потеряла свой талант…
       Я ещё не знала, чем кончу эту историю, и тем более не знала, что уже пишу свой будущий двухтомник “Дремучие двери”. Я вообще до любви ещё не добралась, а успела поведать лишь о военном и послевоенном детстве героини. Но очень нужны были деньги. Решила настрогать из рукописи несколько притч-рассказов, предложив в “Смену” и “Работницу” – авось, где-то возьмут. Результат получился неожиданным – взяли сразу в оба журнала. Пришлось мне извиняться и делить между ними “рассказы” по-братски. Правда, две притчи и там, и там отвергли - историю с пленным немцем (пацифизм) и с бабкой Ксенией (религиозная тематика). В “Смене” рассказы были признаны лучшим материалом года и отмечены премией.

       B БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым, Александром,
                              Иоанной и Денисом

Вокруг – пляска нечисти

       Игнатов Игорь: “Вокруг – пляска нечисти”.
       Ю.И.: - Благодарю за возможность вместе помечтать о “сообществе единомышленников, в кругу которых можно было бы “преломить хлеб”, а не только “распределять заказы”. Мы же пока лишь на теоретической стадии поиска “хлеба насущного”.
       Вокруг действительно “пляска нечисти”.
       Что касается Вашей просьбы, могу посоветовать вот что. Помогает “снисхождению Святого Духа, силы и благодати” прежде всего известная молитва Святому Духу, она есть в православных молитвенниках.
       Ещё монахи от “пляски нечисти” рекомендуют следующее:
       “Крест честной, на весь мир освящённый благодатью и Кровью Господа нашего Иисуса Христа, данный нам на попрание всех врагов, видимых и невидимых. Во имя Отца и Сына и Святого Духа”. С последними словами широко крестите (можно мысленно) людей, углы комнаты – всё, что Вас смущает. Очень сильная молитва.
       Ну и, конечно, великопостная молитва Ефрема Сирина - “Господи, владыка живота моего”. Тоже есть в молитвенниках. О ней чудесно написал Пушкин:

       Отцы пустынники и жены непорочны,
       Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
       Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
       Сложили множество божественных молитв.
       Но ни одна из них меня не умиляет,
       Как та, которую священник повторяет
       Во дни печальные Великого поста;
       Всё чаще мне она приходит на уста
       И падшего крепит неведомою силой:
       Владыка дней моих! Дух праздности унылой,
       Любоначалия, змеи сокрытой сей,
       И празднословия не дай душе моей.
       Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
       Да брат мой от меня не примет осужденья,
       И дух смирения, терпения, любви
       И целомудрия мне в сердце оживи.

       Ну а “раскрытию канала” мне больше всего помогает доброе дело в ответ на чью-нибудь пакость. Разумеется, это касается только личных обид – простишь, ответишь добром – сразу Господь рядом.
       И, конечно же, для достижения “высоких состояний” очень помогает Причастие.
       Вы спрашиваете, нужна ли помощь. События не тороплю – Господь обычно сам указывает, что и когда. А впрочем, приглядитесь к окружающим – может, отыщутся “наши”?. Когда проект Изании будет более-менее завершён на бумаге, хотелось бы перевести текст на английский.
       Храни Вас Господь, Игорь, держитесь. Я Вас понимаю – “Бывали хуже времена, но не было подлей”. Когда станет особенно трудно, представляйте себя “благоразумным разбойником”, распятым на Кресте рядом со Спасителем. Верьте и помните, что именно Крестом Он (они оба) победили смерть.
       2002-02-04
       Александр: - “Бомбить” – это методы исключительно коммунистические (“если враг не сдаётся, его уничтожают”). Помните, как СССР помогал устанавливать мир во всём мире с помощью танков и самолётов?
       Ю.И.: - Каемся, запамятовали. Но зато прекрасно помним, как Штаты бомбили “исключительно коммунистическими методами” Вьетнам, Камбоджу, затем Ирак, Югославию, теперь вот по Афгану за Бен Ладеном гоняются, все горы раскурочили. Уж полночь близится, а Ладена всё нет… Вы нам поведайте, бдительный вы наш, какие такие коммунисты завелись в ЦРУ, Пентагоне и Белом Доме, что за Штирлицы? Мы их быстренько разоблачим, а за вознаграждение хоть Китежу поможем заплатить за телефон и электричество.
       А пока разрешите Вашими устами на нашем форуме передать злобным коммунякам, пробравшимся в ангелоподобное НАТО, призыв Христа:
       “Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас”.
       Может, послушаются, аспиды, а то ведь грозятся вдарить по Саудовской Аравии, Ираку, Ирану, Пакистану. А там, глядишь, и до Москвы доберутся…
       Александр: - Да и территории у Изании нет, так что технически бомбардировки не осуществимы.
       Ю.И.: - Вот потому-то и приходится конструировать глобально-всемирный вариант спасения – чтоб в каждой ихней Гаване – по “нашему человеку”.
       Александр: -Так что я б изанцев не бомбил (чего уж, коль нет территории – Ю.И.), я б их, будь моя воля, на ТВ снял и по всему миру показал, на манер передачи “Последний герой” – вот, мол, полюбуйтесь, до чего эксперименты доводят. Пусть другие смотрят и не повторяют ошибок.
       Ю.И.: - Ну, спасибо, человеколюбивый вы наш. Нынче по ящику - то бомбёжки, то разборки, то колются, то трахаются, то города замерзают, то дети прямо на полу на вокзалах спят. То в Нью-Йорке башни взрывают, то в Москве многоэтажки, то учёные с тоски пускают пулю в лоб – приелась зрителю эта идиллия, ему ужастики про Изанию подавай. Ну что ж, снимайте – в “Дремучих дверях” уже и сценарные наработки есть. Добро пожаловать в Златогорье – штаб Изании. Кстати, после окончания съёмок можно разбомбить.
       “Когда врачи сочли возможным перевезти Дениса в Златогорье, она без колебаний переехала туда, оставив дом и Анчара (собаку) в надёжных руках. Это тоже было чудом – обычно так трудно найти подходящих людей, а тут и дом под присмотром, и всякие неполадки, мелкий ремонт – будто по мановению волшебной палочки вершится сам собой.
       Ей дали комнату в бывшем главном здании профилактория – гостиничного типа, с балконом. Комната и совмещённый душ с туалетом. В коридоре стояли три газовые плиты – если надо что-то разогреть, вскипятить чайник или сварить кофе. Посудомойка и контейнер для мусора. А вообще питались в столовой. Напоминало советские дома творчества. Меню заказывалось на три дня вперёд, еда была простая и вкусная, в том числе и диетическая. Шведский стол – капуста, чеснок, свежие овощи и зелень из златогорьевской теплицы. Работающие вдали от Златогорья получали при необходимости специальный “тормозок” – обед в лёгком компактном изан-термосе. По возвращении – ужин. Так что принцип “хлеба насущного” соблюдался неукоснительно. В комнате – двуспальная кровать, встроенный платяной шкаф, письменный стол-секретер с откидной шторкой, типа шведского, также встроенный в стену небольшой холодильник и что-то вроде телевизора, по которому, однако, кроме обычных телепередач, можно было заказать и посмотреть любой фильм, художественный или учебно-познавательный. Отсюда же осуществлялась связь со всем Златогорьем. И с любыми точками системы Изан-нет.
       Можно было не ходить в столовую и попросить принести обед или завтрак в номер. Или заказать деликатес (за дополнительную плату), принять гостей. Для большого торжества – арендовать специальный зал. Если сумма превышала предел разумной нормы, тебя предупреждали, а потом могли и исключить за “несоблюдение принципов Союза”. В общем, можно было позволить себе всё, что разрешалось среднему советскому гражданину – кроме загульного пьянства. Плюс дозволялись ещё кое-какие “слабости”, связанные с развлекательнымипоездками, индивидуально-бытовой техникой, фирменной косметикой и даже приобретением пса редкой породы.
       Но жили в Златогорье, в основном, аскетичные фанаты-трудоголики, которые, дорвавшись, наконец, до возможности выкладываться на полную катушку, не отвлекаясь на быт и прочие досадные мелочи жизни, самозабвенно это делали.
       Они-то и составляли основной контингент первых изан вместе с романтической молодёжью, - егоркиными фанами – фиалочками и сизарями. Верующими различных конфессий, пассионариями всех мастей, жаждущими живого дела. Здесь все вполне уживались, поскольку религиозные и национальные споры были строго запрещены.
       Очень важным для Изании было – состояние земли, бережное к ней отношение. Родина – вверенная тебе Небом экологическая ниша. Защита детей и немощных, участие в различных прогрессивных начинаниях, движениях, протестах. И вообще – тактика вытеснения “хищников”, вампирского сознания из жизни, включая твоё собственное сознание. Поэтому подразумевалось, что бороться с излишками и низменными желаниями изанин должен сам, коли встал на этот путь. Кстати, куда более либеральный, чем толстовство, не говоря уже о монашестве.
       Уборка и смена белья производились регулярно, как в гостинице. Обои, шторы, светильники, весь интерьер легко мог быть заменён по желанию жильца. Был небольшой набор посуды, на балконе – кресло-качалка, которое Иоанна тут же перетащила в комнату. Работалось здесь дивно – любая книга, любая информация. Иногда ей удавалось выкроить час-другой для английского. Слушала она и музыку – классику и старый джаз, особенно когда Денису отменили больничный режим.
       Златогорье спасло её. Снова хотелось жить – ненасытные и зубастые уже не внушали ужас. Нет, они никуда не делись – с чревом, напитанным чужой кровью, дорогим коньяком, омарами и спермой, они продолжали свой сатанинский пир над растерзанной Родиной, не веря в свой грядущий ад. Не в тот дантовский, мрачно-величественный, а пошлый, с кипящими котлами и сковородками, шустрыми гоголевскими чертями с кисточками на хвостах.
       Да, плохо и тошно, да – мешают, да – распродают, грабят и разоряют землю, да – заражают всё и вся вокруг своим непотребством… Но ведь и мы, те, которым тошно – смотрите, как нас много… Мы ходим и дышим по своей земле, пусть захваченной упырями, как тараканами или клопами, но ведь повсюду всегда можно найти людей, для которых не национальность, не сословность, не цвет кожи или степень набитости кошелька имеют подлинную ценность, а некая глубинная стрелка, зовущая и ведущая сквозь все соблазны, ухабы и трясины бытия в “даль светлую”, в “царство Свободы”. Мимо мнимых ценностей по восходящей дороге “к солнцу от червя”.
       Там, в римской клинике, было чувство не только утекающей жизни, но и утекающих денег, что вызвало у всегда практичного и подозрительного Дениса (муж Иоанны – Ю.И.) некий невроз, которому ещё вроде бы не было названия. “Брось, это дорого”! “А сколько это будет стоить?” Физиотерапия, массаж, тренажёры, компьютерное диагностическое кресло, которое Денис называл “электрическим стулом”, а всё вместе “живодёрней”, долго внушали ему страх. Пассажир, которого везут в морг, да ещё при этом щёлкает счётчик. “Ничего не надо, я и так в порядке, эти блаженные (изане – Ю.И.) тебя разорят… Все эти утопии плохо кончаются. Бесплатный сыр – в мышеловке”…
       Иоанна терпеливо убеждала, что её занятия со златогорскими детьми, куда даже окрестные “крутые” охотно водят своих отпрысков, и сдача в аренду машины, гаража и лужинского дома с участком - не просто безболезненно для неё, но удобно и желанно, что работа ей нравится, приносит удовлетворение. А в Лужине у них живут хорошие люди, они наконец-то приведут всё в порядок – что прежде простаивало и разваливалось. Земля будет в надёжных руках, принесёт урожай, Бог даст. И попавшим под колесо постсоветского апокалипсиса – даст крышу, хлеб насущный. Ей же – свободу и непередаваемое ощущение мира с Небом, собой и окружающими. То самое “Царствие внутри нас”, которое всё чаще посещало её в Златогорье.
       Скептик Денис, может, никогда и не увлёкся бы Златогорьем, если б не болезнь и связанное с пережитым новое состояние души. Прежде от всякой пакости он ждал ещё большего зла, добро казалось ловушкой или лицемерием, и он чувствовал себя поначалу не в своей тарелке, как выпущенный из привычного болота в чистый пруд. Однажды Иоанна сказала: “Знаешь, а ты попробуй поверить, что вот, хомо сапиенсы действительно додумались наконец-то освободить друг друга. Меня – от хлопот по даче, хозяйству и участку – некоторые это умеют лучше меня. От бестолку простаивающей в гараже машины, от беготни по врачам и аптекам из-за больного мужа. Я их – от бездомья, от необходимости где-то доставать позарез нужный транспорт, нанимать дорогого репетитора для талантливых детей, да и где они наймут писателя? Тебя – от страданий, от немощи и отчаяния по поводу корысти и бестолковщины эскулапов. А ты, глядишь, набрав силу, поверив в их благие намерения, тоже снимешь что-нибудь новенькое про доброго Кольчугина, в которого будут играть их дети, вместо того, чтобы баловать травкой в подъезде. И круг замкнётся… Почему бы нам не поверить, а? Что тут такого невероятного - освободить друг друга от лишнего, нудного, недостойного? От этого обрыдлого быта, жрущего время и нас.
       У тебя нет иного выхода, как поверить златогорцам, - убеждала Иоанна, - Кто нас защитит? Согласись, когда висишь на нитке, а вокруг шастают эскулапы со скальпелями, глупо всякий раз трястись, что они возьмут да перережут нитку – они б давно это сделали, если бы хотели. Что из тебя здесь просто куют совершенство, отсекая лишнее… Чтоб ты стал полегче и не сорвался с этой самой нитки. И что, как это ни невероятно, ты им живой нужнее, а?
       Денис вымученно улыбался, веря и не веря, что все эти заграничные и незаграничные сверкающие приборы, бережные руки, улыбки и драгоценное время врачей, составленный специально для тебя режим, уход, весь этот продуманный до мелочей, обволакивающий такой невероятной в наше время трогательной заботой мир - действительно твой. Надо лишь принять его законы.
       Детская болезнь, страсть к сказочкам? “Будьте как дети” – повеление Неба, ибо скрытая от мудрецов Истина открыта младенцам. Туда вход по детскому билету.
       - Давай, Денис, на старости поиграем в сказку, - предлагала Иоанна. Она была влюблена в Изанию, в революцию Духа. Как когда-то жаждущие Истины были влюблены в революцию социалистическую, в Октябрь 17-го, в сладкое слово “Свобода”, ещё не ведая, что, в конце концов, прекрасные пьянящие идеи, закиснув в обветшалом обывательском сознании, изойдут легковесной пеной, разнесут эти мехи в клочья, забрызгав всё вокруг удушающей липкой кислятиной. И народятся в протухшей питательно-кровавой и уксусно-алкогольной среде бойкие кусачие твари, разбегутся по израненному жертвенному телу Руси-мученицы.
       Ты сам себе хозяин, хранитель кувшина. И вино Изании – светлое, святое, настоящее – из того самого единого виноградника.
       “Я есьм истинная виноградная лоза, а Отец Мой – Виноградарь”…
       2002-02-08
       Ю.И. - Игнатову Игорю: “Наилучшие пожелания и поздравления с Новым годом и Рождеством! Спасибо за хорошее письмо, во многом прозвучавшее для меня открытием. Желаю, чтоб Ваши русичи и мои изане когда-нибудь продолжили бы вместе возрастание великого древа Богочеловечества, о чём Гумилёв замечательно написал:

       О если бы и мне найти страну,
       В которой мог не плакать и не петь я,
       Безмолвно поднимаясь в вышину
       Неисчислимые тысячелетья!”

       Игорь: - По вашим сообщениям, Юлия, я убедился, что Вы считаете причастным к Руси каждого индивидуума с отметкой “русский” в паспорте.
       Ю.И.: - Нет, “русский” для меня – это не национальная принадлежность, а мироощущение. И “русская способность - незримо возрождаться в зримом умирании, да славится в нас воскресение Христово!” – как сказал И.А.Ильин.
       2002-02-08

СОН ПОД РОЖДЕСТВО

       Был канун 79-го. Под Рождество мне приснился удивительный сон. Будто в такую же ясную морозную ночь я с кем-то разговариваю у станции и вдруг чувствую - надо поскорей домой, там что-то случилось… Бегу, как обычно во сне, не чуя ног, и вижу у нашей калитки, среди сугробов, покойную бабку Аксинью. То есть Ксению, жену соседа, Дмитрия Осиповича. Понимаю, что она “оттуда”, что ей просто дозволено под Рождество побывать на земле. Но почему пришла ко мне, если её калитка напротив?
       Обнимаю бабку и спрашиваю, как ей “там”? И вдруг она начинает убиваться и плакать - мол, очень плохо, ужасно. И просит меня: “Не умирай…”.
       Какая странная просьба! Пытаюсь её утешить, бормочу, что вроде бы пока не собираюсь, а она в ответ:
       - Не собираешься, а третья скоро…
       То ли “третья”, то ли “третье”.
       И добавляет, что вот тоже не собиралась, столько добрых дел сделала, и в семье вкалывала, и в колхозе… Достаёт какую-то книгу, читает о своих заслугах и плачет навзрыд. Просыпаюсь в полном ужасе: что за таинственное “третье” в вещем сне под Рождество?
       Третьего января, как раз после Нового Года, мне должны были в редакции вручать премию, которую, естественно, предстояло с ребятами обмыть. То есть о том, чтоб отсидеться третьего дома, не могло быть и речи. Да и кто может поручиться, что дома мне не свалится на голову кирпич – разве можно уйти от судьбы?
       В общем, купила я бутылку коньяку, сварила на закуску пару десятков яиц (тогда ещё держала кур), и, трясясь, поехала. Но ничего такого не случилось.
       А может, предупреждала Аксинья о Третьей Мировой, которая начнётся через несколько лет безо всякого объявления, и на которой многим из нас предстояло погибнуть. Если не телом, то душой.
       Но тогда я ни о каких катаклизмах не помышляла - просто продавала всё, что можно, включая главы неоконченной рукописи. Вскоре нашёлся куда более результативный источник доходов – продажа цветов. Начала с выгонки тюльпанов и нарциссов к 8 марта, с продажи корней георгинов. А затем как-то ехала в электричке с симпатичной молодой женщиной по имени Галя, которая похвасталась, что вот, она сама себе хозяйка, хоть и без образования, и нигде штатно не работает, но всегда имеет на хлеб с маслом и даже с икрой. Пригласила в гости, продемонстрировала теплицы и мужа-сварщика, который их смастерил, а заодно и продала стаканчики с рассадой георгинов, стойких в срезке. У меня не было мужа-сварщика, но теплица имелась – из старых террасных рам, которую соорудил местный алкаш Дима. В теплице я выращивала огурцы, урожай был рекордным, но куда их девать? Засолила бочку – испортились. А торговать огурцами пошло. То ли дело – цветы!
       В общем, при первой возможности я оставляла своих работничков и уезжала с вёдрами и коробками к вокзалу. Возвращаться приходилось строго к обеду, иначе кадры начинали повсюду рыскать - не столько в поисках закуски, сколько традиционной бутылки. Как правило, находили, пока я не сообразила заложить тайник под крыльцом.
       На “цветочки” закупили мы асбестовые трубы , установили на крыше вентиляцию от плиты и АГВ, получили справку от пожарных. Я без конца бегала по соседям за консультациями, названивала, куда возможно,– то заказанный для питьевой воды короб из нержавейки не поддаётся обычной сварке, нужна аргоновая, то мои студенты, управившиеся вчерне со вторым этажом, стонут: “А где нам взять такие окна”? Стандартные не подходят, заказывать – дорого, самим смастерить – слабо. Я не спала ночами, размышляя, где будет дверь, где окна, придумывая какие-то пандусы, сама не зная, что это так называется. Вычисляя, измеряя, изобретая.
       Впоследствии специалисты скажут, что, по крайней мере, с рациональной точки зрения планировка дома идеальна и удобна. Я умудрилась вместить в “доме с мансардой” на первом этаже четыре комнаты (смежно-изолированные), зимний сад, большую прихожую, откуда лестница вела на второй этаж. Из прихожей - одна дверь на кухню, вторая – в туалет, третья – в отдельную комнату. Да ещё и кладовка для обуви получилась под лестницей. Из кухни одна дверь вела в столовую, а другая – в зимний сад, откуда налево можно было пройти в ванную, а направо – в комнату Вики. Вика, правда, на даче не прижилась – здесь никогда не удавалось добиться стерильной чистоты, а у неё была аллергия на шерсть животных, на паклю и всевозможные запахи. Она начинала чихать, кашлять, по ночам и вовсе задыхаться, и до сих пор, приезжая в гости, принимает антиаллергены.
       У меня тоже была в детстве аллергия (диатез), потом я мучилась с руками, которые от любой химии начинали чесаться и покрывались волдырями. Как только начала работать руками в земле, врачи настоятельно советовали надевать резиновые перчатки, выписывали разные мази и таблетки, но у меня был свой метод: клин клином. Как ни странно, прошло. Теперь я даже удобрения разбрасываю без перчаток.

       B БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой

       Идеалистка: “Пора подвести итоги”.
       Ю.И.: - Ну что ж, попробуем подытожить.
       За полтора года существования нашего форума не было рвения перейти от слов к делу по следующим причинам:
       Первое и самое главное моё требование к Изании (большой или мини - без разницы) – её надёжность, защищённость каждого её члена от всяких проходимцев, насколько вообще это возможно в нашей действительности.
       Для быстрой раскрутки Изании идеальным вариантом было бы создать мини-изании при первичках какой-либо партии, пользующейся доверием и поддержкой народа, стать под её крышу. И для партии рост рейтинга – (живое конкретное дело), и народ в первичках , как правило, пассионарный и честный. А главное - под контролем.
       Так я думала. Не могу сказать, что использовала этот вариант “на полную катушку” – действовала практически одна, времени было в обрез, толкалась только в московские верха, в народ не ходила. В результате – полное, далеко идущее разочарование, если не сказать, диагноз. Разочарование не в Изании – мои “хождения по мукам” лишь подтвердили её крайнюю актуальность, и даже не в возможности создания таким путём – несколько помощников, побольше терпения и свободного времени, возможно, принесли бы плоды.
       Шок был совсем иного рода. Я поняла, что болезнь разложения и распада нашего общества зашла настолько далеко, что для создания надёжной Изании придётся создавать несколько степеней защиты её членов, взвешивать все возможные препоны и ловушки, юридически и экономически обосновывать.
       Думаю, что Форум был чрезвычайно полезен вот в каком плане (во всяком случае, лично для меня) – он помог чётко выявить всё, что не Изания. Поймите меня правильно, тимуровцы, благотворители, альтруисты и прочие филантропы, – я приветствую вашу деятельность, восхищаюсь ею. Пусть расцветают все цветы. Это замечательно, что есть люди, которые в системе Вампирии облегчают участь “овец”. Накормить, одеть, дать крышу над головой, утешить, поддержать. Я сама в своё время селила у себя на даче бомжей, водила на исповедь, устраивала на работу, в ЛТП и психбольницы, спасала от тюрьмы, потрясая удостоверениями. Никогда об этом не жалела, да и результаты были впечатляющие (об этом подробно рассказываю в книге, которую сейчас пишу). Но…
       Есть одно большое “но”. Как только такого человека отпускаешь, перестаёшь тащить к берегу, он тут же опять начинает благополучно пускать пузыри и тонуть. Так я пришла к выводу – нужна не просто спасательная служба, нужен корабль для желающих спастись. Спастись даже не столько физически, сколько духовно, творчески. Спасти в каждом человека “по образу и подобию”. Нужна цивилизация, альтернативная Вампирии, которая позволила бы нам противостоять тому, что сейчас именуют глобализмом или грядущим “царством Зверя”, чтобы вместе преодолевать бури, омуты и соблазны. Всяких там сирен со “сциллами и харибдами”.
       Для меня прямым указанием послужил приказ спасителя из Евангельского “Апокалипсиса”: “Выйди от неё, народ Мой, (от Вавилонской блудницы – Ю.И.), чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её”.
       Сразу скажу, что “корабль” отнюдь не подразумевает совместное проживание, а связь совсем на ином уровне.
       Что же такое Изания?
       Её можно сравнить с неким “городом мастеров-собственников”, где одни отвечают за городское жильё и его ремонт, другие – за транспорт, третьи – за питание, четвёртые – за здравоохранение, пятые – за воспитание детей и молодёжи, шестые – за отдых и спорт, седьмые – за бытовое обслуживание, восьмые – за достойную старость пенсионеров, и т.д. Все же вместе они составляют единую систему, где каждый, добровольно отдавая городу свою часть, долю труда или собственности, получает недостающее от других. А город при нормальной работе такой системы, при которой каждый не только старается по максимуму раскрутиться сам, но и раскрутить других, получает в награду качество жизни. Потому что жители существуют в гармонии друг с другом, с Небом и с собой. Это – принцип согласованной успешной работы любой системы, не только живого организма. Город защищён от внешнего мира стеной, но он с ним тесно связан – подключён к его коммуникациям, платит налоги, жители ходят на работу, ездят по миру. Они – законопослушные граждане и отдают “кесарю – кесарево”. Они тесно сотрудничают с теми людьми и организациями (предприятиями, сельхозами, общинами), которые им близки по духу. Допустим, закупают у них питание в обмен на услуги (например, строительство и ремонт помещений для скота, медицинское обслуживание, частные уроки для детей и т.д.). Налаживают и расширяют связи с другими странами СНГ и дальним зарубежьем.
       Кстати, большой контингент такой Изании могли бы составить беженцы из стран СНГ.
       Короче, должно быть замкнутое саморегулирующееся ядро, вроде кооператива, предполагающее равные права и обязанности для всех его членов. Со своей внутренней конкуренцией, постепенно отсекающей всевозможных рвачей и халявщиков. Отсюда иуе, членские карты с расчётными счетами, доступ к базе данных лишь при введении личного пароля, система диспетчеров, контролирующих каждый свой участок и т.д. Повторяю, я говорю вовсе не о территориальной “замкнутости”, - можно проживать у себя дома и быть занятыми параллельно на основной службе вне Изании. Я говорю, например, о том, что покупать, лечиться, брать уроки и что-то заказывать мы взаимно обязуемся по возможности только у своих. При этом “своих” обслуживать по одним, взаимно низким ценам, а “клиентов с улицы” – по другим.
       Юстас очень часто употребляет слово “клиент”. Изанин изанину – не клиент, а, чтобы не говорить высоких слов, член единой с тобой команды, где друг от друга зависит общее и лично твоё благополучие.
       Вокруг ядра – защитное кольцо из сотрудничающих с нами организаций и лиц, близких нам по убеждениям, или желающих вступить в Изанию и проходящих испытательный срок.
       Хочется верить, что при хорошо налаженной гарантированной системе взаимного жизнеобеспечения мы освободим друг друга от унизительной погони за куском хлеба, неустроенности и бытовухи, от эффекта “переедания” и страстей. Что каждый получит достаточно средств и свободного времени, чтобы заняться, наконец, “делом жизни”, взаимно поучаствовать в проектах друг друга и в возрождении страны через нашу инвестиционную кассу взаимопомощи (механизм её работы мы недавно обсуждали с Юстасом). То есть совершить то, что никакие чиновники и олигархи нам осуществить не помогут.
       Но это уже – вторая и третья ступень Изании, ради которых, собственно, она и затевалась. Вот тогда-то мы сможем и накормить, и одеть, и дать крышу над головой, а главное, обеспечить каждого желающего любимым и нужным делом, избавив от неприкаянности, одиночества, вынужденного безделья – матери всех пороков, включая пьянство, наркоманию и преступность.
       Мы не просто облегчим участь “рабочей скотины”, за которую народ сейчас держат, а заставим его вспомнить, что он “по образу и подобию”. Мы оставим вампиров в одиночестве, как тех Щедринских генералов, от которых уплыли мужики.
       “Вы куплены дорогой ценой; не делайтесь рабами человеков” – сказано в Писании.
       Эта “сверхзадача” и заставляет меня “семь раз отмерять”, потому что большинство звучащих на форуме “Давай, давай!”, в лучшем случае, не имеют к Изании никакого отношения. Конечно, в идеале такая “диспетчерская” должна быть ин-нетовской – по образу и подобию “глобалистской”. Мудрые учат лечить “подобное подобным”. Но можно использовать и другие современные средства связи.
       Короче, в последнее время мы, “по просьбе трудящихся”, обсуждали как бы лишь практическую сторону Изании – полетит - не полетит, начисто позабыв, куда и зачем собрались лететь. Это, как я и предполагала, добром не кончилось, возник, выражаясь языком цековских постановлений, “сумбур вместо музыки”. Поэтому давайте всё же обсуждать именно Изанию, - приглашаю всех, кому близко сказанное мною выше.
       А начинать следует, первым делом, с составления картотеки мастеров по основным сферам жизнеобеспечения, - всех, согласных с нами сотрудничать. Картотеки мастеров и ресурсов. Можно использовать подшивку газеты “Из рук в руки”. Затем подбирать понемногу совпадающие варианты (нужно – могу предложить) и включать первую скорость. Ещё мне представляется очень перспективным проект “Изания Юных”: (см. мою статью “Праздник на нашей улице”. Есть на сайте).
       Нужна инициативная группа. Может быть, “хождение в народ”. Я, честно говоря, на инетовскую публику особо не рассчитывала и была приятно удивлена, встретив на нашем форуме немало интересных и толковых замечаний. Разумеется, если мы остановимся на варианте виртуальной диспетчерской, то всякие разговоры, что любой гражданин с улицы может туда лично зайти и что-то заказать, как “нам подкидывают”, - совершенно исключены. Туда может зайти только проверенный изанин с членской картой и личным кодом и получить любую услугу (механизм мы не раз обсуждали). А посторонние в порядке исключения – просто по телефону и совсем по другим ценам.
       Члены Изании должны быть гарантированно защищены от всевозможного жулья и каннибалов, которые под видом добрых дядей и тёть (прочтите в МК за 14 февраля - “Анчоусы под кровавым соусом”) входят в доверие к наивным “овцам” и только косточки обгладывают. “Заходи, прохожий, выпей с нами тоже”! – это не для нас.
       Вокруг ядра, повторяю, должно быть кольцо– своеобразное “чистилище”, где каждый, желающий стать изанином, обязан пройти проверочный кандидатский стаж. Ну, например, заработать кредит в энное количество иуе и получить право, сначала временное, а потом и постоянное, быть зачисленным в картотеку. Было на форуме такое предложение, не помню, чьё.
       Механизм работы с налом и с валютой тоже уже обсуждался в диалоге с Юстасом.
       Мы также должны согласовать со специалистами все правовые, финансовые и юридические проблемы, прежде чем запускать проект. Мы не имеем права на ошибку.
       Нужна не просто спасательная служба, а классная команда гребцов. Способных, поддерживая друг друга, достичь “Земли Обетованной”.
       Это я говорю о второй и третьей ступенях Изании, ради которых и “горожу огород”.
       А создать “мини Изанию”, повторяю, – в принципе проще простого. Нужен угол в каком-либо тёплом помещении с барышней за картотекой и телефоном (можно даже без компьютера). Объявления о принципах нашего союза расклеиваются или даются в местной прессе и пожалуйте, граждане, заполняйте анкеты: “Что хочу от Изании и что могу ей предложить”. Затем подыскиваются подходящие совпадающие варианты, вот и всё. Во всяком случае, в таких домовых, районных, поселковых мини-изаниях, или изаниях при партийных первичках, на отдельно взятом производстве или любом коллективе, где все друг друга более-менее знают, это гораздо надёжнее, чем какой-нибудь “склад вещей секонд хэнд в чьей-то квартире”, куда может заявиться любой злоумышленник со всеми вытекающими отсюда последствиями. Не говорю уже об одежде с покойников, туберкулёзников и о прочих ужасах. Кто это будет проверять, какая санэпидстанция?
       В общем, по части теории, как мне кажется, всё идёт, как надо - окончательный проект с наиболее интересными дискуссиями на форуме включу в книгу. Всякий плод должен созреть, а там, глядишь, какой-нибудь маленький, лысенький, встанет и крикнет на весь зал: “Есть такая Изания!”
       Шутка.
       2002-02-18        

А ГДЕ НАМ ВЗЯТЬ ТАКИЕ ОКНА?...
(конец семидесятых)

       “А где нам взять такие окна”? И тут рождается идея – списанные рамы от электричек! Когда-то ими торговали за бесценок деповские ребята, я приобрела для теплицы. Но теплица может обойтись плёнкой, а для дома такие вполне подойдут – и по размеру, и стекло прекрасное, и прокладки резиновые… “Но как же их навешивать?” – хлопают глазами мои студенты. “Не надо ничего навешивать! - ору я, - Сделаем раздвижными, на полозьях, чтоб с южной стороны – почти сплошняком стеклянная стена. И на лоджии стекло. А ещё сделаем три окна с двойными постоянными рамами и узкой открывающейся фрамугой, у нас таких навалом”.
       Видя, что студентикам моё “ноу-хау” недоступно, прихожу в отчаянье. А тут ещё выясняется, что балконная двойная дверь на лоджию не подходит по высоте, и они спрашивают, что же теперь делать – то ли потолок поднимать, то ли пол опускать.
       Решение откладываем до понедельника, а я уже в который раз бегу к Антону Васильевичу, умоляя прийти и хотя бы что-то посоветовать. По профессии он – кузнец, а по слухам – мастер на все руки, но калымить наотрез отказывается из-за больных ног, отмороженных ещё на фронте.
       - Вот не знаем, то ли пол опускать, то ли потолок поднимать, - причитаю я, когда дед всё же приковылял на злополучный второй этаж.
       История с балконной дверью так описана в “Дремучих дверях”:
       - Ладно, щас прорубим. Струмент какой есть?
       - Да вот, в ящике.
       - Ладно, иди пока, погуляй часок-другой…
       Когда Иоанна вернулась из магазина, дед курил беломорину, а дверь стояла на месте. Пол и потолок – тоже. Иоанна протёрла глаза – дверь ничуть не изменилась, лишь укоротилась, будто по волшебству. Где, каким образом? Никаких следов.
       - Дед, как ты это сделал?
       - А чего там робить-то?
       Посидели, выпили.
       - Дед, иди ко мне работать. Тебе ничего тяжёлого делать не придётся, ты только этими чайниками командуй. А, дед?
       - На кой они мне – вон понашлёпали чего! Один хрен, что горшками командовать. Надумаю – один возьмусь. Пособишь, коли что?
       - Дедуля, миленький, конечно, пособлю!
       И чмокнула в небритую седую щёку.
       Дед спас её – он действительно умел всё. Приходил в восемь, уходил в пять. В час они обедали – и стопку. По окончании работы – ещё стопку, с огурчиком. Брал он немного – всего двенадцать рэ. в день, работал степенно, добросовестно и требовал лишь одного – чтоб его не торопили. Она не уставала удивляться, какие чудеса он выделывал на своих больных ногах. За зиму они практически вдвоём произвели всю внутреннюю отделку дома. Иоанна не только помогала, но и училась, восхищаясь, как легко он находит выход из, казалось бы, самых безвыходных ситуаций. Вытянуть нужную неподъёмную балку из штабеля, забить в недоступном месте гвоздь, положить кафельную плитку на обитую оргалитом перегородку - (чего мудрёного, рабицу прибить, и на раствор)”.
       Дед действительно меня спас, хоть по жизни всё было не совсем так. У него, разумеется, были подручные, у меня всё время кто-то проживал из лимиты - иногородние, изгнанные жёнами за пьянку и прочие бедолаги. Нанимались поработать, ничего толком не умея, да так и оседали. Ели, спали, пили и помогали в стройке по мере надобности – что-то перетащить, поддержать, прибить, выкопать. Боже, сколько их здесь перебывало после Женьки Мартынова! Потом кто-либо их подбирал - как правило, одинокие женщины. Неприкаянные исчезали или насовсем, или на время, когда после очередного возлияния их опять выгоняли и они возвращались туда, где можно было спать неодетым на раскладушке, где всегда подавали горячие щи, картошку или кашу, крепкий чай и наливали стопку-другую, в зависимости от ситуации.

       B БЕСЕДКЕ С: Андреем, Идеалисткой, Игорем,
                              Юстасом и Александром

И всех - в базу данных

       Андрей: Мне нравится даже сам принцип. Каким бы образом ни объединялись такие микросообщества, это всегда полезно. Можно это завязать как информационную базу в интернете. Потом можно вывесить предложения уже по обмену услугами. Глядишь, кто-то и сошёлся.
       2002-02-09

По щучьему велению…

       Идеалистка: - Очень давно у меня была мечта о некоем магическом телефоне, позвонив по которому любой, кто хочет кому-то помочь, найдёт конкретное дело; любой, кто нуждается в помощи, её получит. Вот так я и представляю себе Изанию.
       Ю.И.: - К такой телефонной “щуке” сразу бы выстроилась очередь, в несколько раз опоясывающая земной шар, потому что нет на земле человека, который бы не нуждался хоть в какой-то помощи. Ну а “щук” набралось бы куда меньше, причём большинство из них норовило бы отнюдь не положить что-то путное в протянутую к проруби руку, а напротив, эту руку откусить.
       Изания ближе к другой сказке – “Теремку”. Помните? Постучишь туда: - Пустите меня. А в ответ: “А что ты умеешь делать?”

Кто в тереме живёт?

       Игорь (с форума К-М): - А где у вас определение этого саморегулирующегося ядра?
       Ю.И.: - Прочтите о “городе мастеров - собственников” в моём ответе Идеалистке: “Пора подводить итоги”. Повторюсь кратко: саморегулирующееся ядро Изании – это тот самый “теремок”, куда впускают всех тружеников и отсекают хищников и халявщиков. Помните:
       “Мышь-норушка там зерно толчёт, а лягушка – пироги печёт, а коза с колючим ёжиком режут сало острым ножиком. А петух на подоконнике им играет на гармонике. А что ты умеешь делать?”
       И если прозвучит ответ: “Ловить мышат, давить лягушат, ежей душить, петухов потрошить” или “бить баклуши””, раздастся дружное: “Ну так мы тебя не пустим!”
       2002-02-18
       Игорь (с форума К-М): - Гораздо важнее начать создавать серьёзную материальную базу. Свои автомобили, трактора, пекарни, комбайны, мастерские, геологоразведку, учебные заведения с привлечением традиционных специалистов, физические сервера в сети, свою связь на сотовом или ином принципе и т.п.
       Ю.И.: - Приветствую “планов громадьё”. Правда, есть сомнение по поводу геологоразведки – вампиры недра не отдадут. Когда ядро-теремок укрепится, начнём расширяться и внедряться. Вдарим нашим глобализмом по ихнему.
       Юстас: - Значит, Вы признаёте, что никаких гарантированных поступлений долларов не будет?
       Ю.И.: - Ну что это мы всё про зелень? Давайте просто про нал. Если мне членство в Изании выгодно: (подключение к системе жизнеобеспечения), но у меня нет ни лишней жилплощади, ни дачи, да и профессия не очень-то пригодна для Изании (инженер узкого профиля), – почему бы мне не отдавать ежемесячно в кассу взаимопомощи энную сумму? Которая, естественно, переводится на мой счёт в иуе и погашается нашими услугами, а мой нал идёт на удовлетворение текущих заявок? И таких людей будет немало.
       Юстас: - А вот потребности в долларах будут точно, и их всегда будет больше, чем предложения, потому что всегда останется миллион вещей, которые Изания предложить не сможет.
       Ю.И.: - Какой это “миллион вещей”? Если не вести речь о роскоши и “дури”, от которых одни, вступающие в Изанию, сознательно отказываются, а другие вполне могут заработать на них “в миру” - то таких “жадных до денег” изан наберётся не так уж и много. Если вам нужно сделать сложную операцию, купить оборудование для врачебного кабинета или трактор – вашу заявку и так оплатит Изания в порядке очерёдности. А на руки Изания денег не выдаёт, иначе у нас возникнет уже не “миллион вещей”, а “миллион проблем”. Сознательный изанин просит у кассы наличные лишь тогда, когда они ему действительно срочно нужны на дело, и она это дело сама оплачивает из кубышки тех, чьё дело может подождать. По взаимной договорённости. Я вам уже об этом писала. Это – новые отношения, но мы должны к этому прийти, особенно на второй ступени. Гораздо выгоднее и разумнее поучаствовать в нужном для людей проекте того, кому ты доверяешь, чем держать наличные в чулке или вампирском банке. А затем и тебе в ответ помогут. Если же войдёшь в чужой проект, который осуществится, то и на свой накопишь быстрей, получая дивиденды. Механизм такого долевого участия надо разработать.
       Юстас: - Не знаю, правильно ли я понял? Второй этап для альтруистов и пассионариев?
       Ю.И.: - Второй этап для созидателей, творцов и тех, кто хочет, примкнувши к ним, “что-то в жизни совершить”. Например, сантехник с деньгами может поучаствовать в создании фильма, войти в прибыль от проката и пустить эту прибыль на строительство нашего медицинского центра. В этом центре и неизане смогут лечиться, приобретая нашу медицинскую карту за наличные и по общепринятым ценам (вот вам ещё источник нала) и переводя этот нал на счёт какого-либо неизанского совхоза, от которого мы получаем продукты. Пусть в каждом конкретном случае налоговики решают – выживаем мы или наживаемся.
       А изанину- сантехнику будет идти прибыль в иуе, хоть он и не врач. Затем он эту прибыль опять при необходимости обналичит и, кто знает, поучаствует уже в каких-то важных экологических или научных программах во благо всей страны. Лично или вместе с другими изанами.

И рыбку съесть…

       Юстас: - Гонять клиента? Оформление должна взять на себя система.
       Ю.И.: - Да нет у нас никаких “клиентов”! Если кто-то с улицы хочет снять у изанина понравившуюся дачу, ему совершенно всё равно, отдать эти деньги на руки хозяину (который тоже может обмануть), или в нашу кассу. Или просто перечислить нужную сумму в больницу или на склад (не обязательно самому ехать), а документ о подтверждении оплаты предъявить хозяину дачи. Так даже удобнее и безопаснее – не надо шастать по Подмосковью с долларами.
       А мы зато избежим массы проблем – приравнивания к коммерческой деятельности, злоупотреблений с налом, наездов всевозможных вампиров и т.д. Мы – не коммерческое объединение, а союз взаимного жизнеобеспечения. И все наши усилия сводятся к тому, чтобы выжить, а не нажиться. А если наживёмся - стране поможем. Никто не посмеет нас лишить права на жизнь и права реализовать свои возможности и таланты на благо Родины и человечества, - вот наш главный туз, которым можно козырнуть хоть в Думе, хоть в Гааге.
       Юстас: - Изания тем единственно и выгодна, что должна упрощать жизнь, а не усложнять. Она должна утилизировать имеющиеся у людей ресурсы, а не они сами. Вы ж сами это опубликовали как принцип.
       Ю.И.: - Опять возвращаюсь к сказке “Теремок”, где все при деле, все нужны, дополняют друг друга, повышают общее качество жизни и используют ресурсы. Я говорю об изанах.
       Есть ещё кольцо сочувствующих, кандидатов в Изанию, тех, с которыми мы тесно сотрудничаем (фермеры, дышащие на ладан предприятия, общины, совхозы, бывшие республики Союза), которые тоже “выживают” и должны понимать и принимать наши правила игры, установленные не от хорошей жизни.
       Но есть и всякие волки, лисы, медведи, которые тоже стучатся в теремок. Не обязательно, чтобы “ловить мышат, давить лягушат, ежей душить, петухов потрошить”, но чтоб поживиться на халяву, урвать, что где плохо лежит. Во всяком случае, мы их не знаем. Не знаем, что от них ждать, это не наш контингент. Думаю, нам хватит своих, как вы говорите, “клиентов”, а со случайными людьми, если уж иметь дело в виде исключения, то с теми, которые “не выёживаются”. А создавать специально для них “некий расчётный узел с наёмными работниками, которые будут за небольшую плату принимать наличные”, с коими, кстати, могут потом весьма благополучно слинять – не лучшая из ваших идей, Юстас. И почему наёмников? Мы можем просто изан поставить в этот “расчётный узел”, но это сразу же даст почву для наездов и злоупотреблений.
       Знаю одно – там, где открывается доступ к наличным, всё благое рушится.

Трансформатор при теремке

       Ю.И.: - Поймите, Юстас, и все заинтересованные граждане! Изания – союз, сообщество людей, живущих по отличным от мира законам, альтернативная цивилизация. По замыслу - противостоящая НМП. Мы не хотим никого отстреливать, но мы собираемся защищаться. А поскольку нам придётся общаться с Вампирией, использовать её, а иногда и отдавать “кесарю кесарево”, при теремке должны быть не только надёжный забор и ворота, но и некий трансформатор, переводящий их напряжение в наше и обратно. Потому что напряжения у нас разные, как и правила игры.
       Заранее предвижу упрёки от “альтруистов”, что мы “отгораживаемся от народа”. Полагаю, что мы гораздо больше сумеем сделать для народа, когда осуществим задуманное. А во-вторых, если кто из народа принимает наши правила – милости просим, проходите испытательный срок. Для начала сделайте что-нибудь путное, заработайте свои иуе, понемногу пользуйтесь нашими услугами, а там поглядим.
       У А.К.Толстого есть поэма “Поток-богатырь”. Там сказано:
       “И, увидя Потока, к нему свысока патриот обратился сурово: - Говори, уважаешь ли ты мужика? –но Поток вопрошает: - Какого? – Мужика вообще, что смиреньем велик! Но Поток говорит: - Есть мужик и мужик: если он не пропьёт урожаю, я тогда мужика уважаю!”
       Написано в 1871 году.
       А ещё нам на Высших Сценарных Курсах показывали фильм Бюнюэля (называется, кажется, “Виринея”). О юной прекрасной девушке-альтруистке, которая привела к себе в дом всяких нищих и бродяг. Те перепились, её изнасиловали, всё из дома вытащили и даже, вроде бы, дом спалили.
       Такой вот получился “альтруизм”.
       2002-02-18

Для кого создаётся Изания?

       Александр: - Для кого Изания – для проверенных полуидеальных людей или для всех, пришедших с улицы?
       Ю.И.: - Для тех, в конечном итоге, кто считает себя “от Неба”, а не от жадной похотливой обезьяны. Кто верит в высокое предназначение человека, хочет сам его осуществить и помочь другим. Наша цель – человек-творец, человек “по образу и подобию”. Думаю, что Вам, как верующему, такие слова понятны.
       Мы считаем, что для этого надо освободить друг друга от унизительной погони за куском хлеба, от бытовых неурядиц, от тлетворной власти денег и “эффектов переедания” (неразумное потребление, роскошь, всевозможные страсти, пороки и прочая дурь). Но, самое главное, – избавить от неприкаянности, одиночества, ощущения своей ненужности. Дав каждому дело по душе и шанс поучаствовать в чём-то “разумном, добром, вечном”, оправдывающем жизнь.
       “Сплочённых, проверенных, надёжных и полуидеальных людей” на свете раз два, и обчёлся, но мы создаём Изанию, чтобы они постепенно таковыми становились (ежели хотят). Поэтому из “людей разных, незнакомых, не всегда проверенных” будем понемногу на практике отбирать то “саморегулирующееся ядро”, о необходимости которого Вы совершенно справедливо “не устаёте повторять”.
       Что же касается родни, то, как известно, “нет пророка в своём отечестве”. Это я о “высоких материях”. А из-за “низких” материй, вроде наследства, эти “родственники, на которых можно положиться”, устраивают такие разборки, что все забугорные триллеры уже много лет черпают оттуда свои душераздирающие сюжеты.
       2002-02-19

Совсем Вы, батенька, запутались…

       Александр: - Я никогда не планировал организовать нечто подобное Изании. Может, поэтому я мыслю немножко в другой плоскости. Для меня в плане организации социума – возможность человека улучшать себя”. (И для нас! - Ю.И.)
        Для этого важным условием является среда, способствующая его улучшению. Посмотрите, сколько сил люди тратят на преодоления противодействия других. – (так ведь и мы так считаем –Ю.И.).
       Надо взаимноусиливать друг друга, а не взаимноподавлять. – (а это вообще уже прямой девиз Изании – Ю.И.).
       Жизнь человека максимально должна зависеть в первую очередь от него (конечно, и от Бога), а не от вождей, царей, председателей. (От себя ещё добавим: олигархов и прочих хищников – Ю.И.). Всё-таки государство – рукотворная машина, как правильно заметил Ульянов, подавляющая человека. (Подпишемся с некоторыми уточнениями Ю.И.).
       Но сравнивая, понимаю – вампиризм “западный” – невинный агнец по сравнению с вампиризмом советским.
       Ю.И.: - Стоп, тут даже спорить не хочется, настолько абсурдно. “По плодам их узнаете их”. Плод советского вампиризма – великая страна, где христианская заповедь: “накорми голодного, одень, дай крышу над головой” была почти полностью осуществлена. Плод западного – то, что они эту страну в одночасье разодрали на куски и проглотили вместе с народом. Причём не только тела, но и души.
       Александр: - Да, паразиты (вампиры) могут существовать долго, некоторое время даже вполне успешно, но на основе существования паразитов не может быть построен организм, живущий и развивающийся.
       Ю.И.: - Так ведь и цель Изании – отсечь вампиров, не подставлять им шеи. Сами-то Вы понимаете своё кредо? Если оно “спасай себя”, то Игорь Вам совершенно правильно возражает. Православие – это коллективное, соборное спасение когда надо “положить душу свою за други своя”, на чём, кстати, и основана Изания. А Вы предлагаете спасать себя на гибнущем Титанике.
       2002-02-19         

ДИМКА ШЕЛЬГОВ, САШКА ПРОШКИН И ДРУГИЕ…

       До деда ещё был алкаш Димка Шельгов, из местных, а ещё была эпопея с баней, которую Одинцовская контора навязала-таки мне строить по договору. Борис к тому времени укатил куда-то в загранку, а я на “москвиче” отправилась за рабочими и материалом. Нагрузили машину леса, поехали. Дома Димка с напарниками должны были выкладывать фундамент на плите, которую когда-то залила бетономешалка. Я им строго-настрого наказала не керосинить, но по дороге вспомнила, что, кажется, забыла спрятать под крыльцо пару бутылок, оставив их в шкафу наверху.
       Приезжаем – так и есть – ребята мои “в сосиску”. Я бросилась наверх проверить, осталось ли что в бутылках, а рабочие тем временем пытались открыть боковой борт трейлера, который заело. Ну а Димка в кураже, никого не слушая, взобрался на колесо и стал помогать.
       Кузов открылся, брёвна, естественно, посыпались на Димку, который едва успел нырнуть под машину. Но одну ногу всё же отдёрнуть не успел. Он лежал под брёвнами, весь белый, и стонал. Кто-то помчался в больницу за скорой, а я схватила у кого-то “приму” (не притрагивалась уже несколько лет), и залпом выкурила. Будто и не бросала.
       Димку увезли с переломом – ещё легко отделался. Никакого бюллетеня по пьянке ему естественно никто не оплатил, я навещала его в больнице, а потом он поселился у нас на полном иждивении вместе с костылями. Но это будет потом, а пока рабочие будут ошкуривать брёвна и класть фундамент бани, двоих я буду каждый день привозить по утрам на машине из Внукова – “от жены, от детей”. Третьего, который представится Сашкой Прошкиным, жена охотно отпустит ко мне с проживанием (скоро я пойму, почему).
       Он окажется первоклассным плотником, этот Прошкин, у него будут лишь три слабости. Во-первых, ему надо было по несколько раз в день повторять, что он, Сашка Прошкин – величайший мастер плотницкого дела всех времён и народов. Без этого он начинал киснуть, дуться и привязываться – может, он что не так сделал, почему хозяева такие недовольные?
       Во-вторых, у него был своеобразный график работы: три дня он вкалывал по- чёрному, от зари до полуночи, с лампой-переноской, затем требовал заработанное, приносил наутро из магазина полную авоську бутылок и три дня тоже по-чёрному запивал. Всё бы ничего, если б он, как прочие алкаши, затем отсыпался. Но прошли безболезненно два цикла, однако к седьмому дню Сашка слёзно объявил, что соскучился по жене. Жалостливый Борис, который к тому времени уже вернулся из поездки, сгонял в Одинцово, чтоб не прерывать рабочий график, и доставил Прошкину дражайшую супругу – дебелую, грудастую, в два раза крупнее его. Первая половина ночи прошла спокойно, но потом мы проснулись от визга и грохота – это Сашка гонял свою мадам по всему дому, не больше не меньше, как с топором. Пришлось нам прятать ее в погреб, куда она едва поместилась, отбирать у Сашки холодное оружие и под льстивые уверения, что он великий плотник, снова усыплять. А с рассветом везти мадам домой, чему она, кстати, весьма сопротивлялась. Прошкин же, пробудившись, даже не спросил, куда жена делась.
       Но зато баня получилась на славу. Сашка нам сделал и внеплановый предбанник, и крыльцо во времянке, и новые рамы. А на прощанье признал, что мы лучшие хозяева всех времён и народов.
       Однако у меня от переизбытка адреналина сдали нервы, и я попала в аварию, когда утром везла рабочих из Одинцова. Началось с того, что дорогу нам перебежал рыжий кот, почему-то именно рыжий. Я ещё подумала – не к добру. Остановилась перед поворотом налево. Обзор встречной полосы загораживали слева два стоящих друг за другом КРАЗа. Шофёр заулыбался, подмигнул и галантно сделал ручкой (видимо – вставай передо мной). Я приняла его жест, как уведомление, что встречный путь свободен, двинулась, и тут же с ужасом увидала летящий прямо на нас запорожец. Крутанула руль, подставив ему бок. Бац!…
       И тишина. Потом - шквал мата. Но, слава Богу, все целы. У москвича в боку вмятина, ну а передок у запорожца – всмятку.
       Однако самое интересное – врезался в нас участковый гаишник, который как раз контролировал этот отрезок шоссе. И ещё интереснее – в тот день он ничего не контролировал, а направлялся, как потом выяснилось, в служебное время на аэродром встречать брата. А может, куда-то ещё – во всяком случае, никакой протокол они с приятелем оформлять не пожелали, хоть я и была кругом виновата, а предложили разъехаться полюбовно –чтоб я возместила по минимуму стоимость ремонта запорожца.
       Сумма показалась мне действительно мизерной, но я пребывала в полном шоке из-за вмятины на крыле москвича. Машину я всегда воспринимала, как нечто живое, сродни лошади, и ощущение, что она ранена, что ей больно, настолько меня взвинтило, что бедный Володя (так звали гаишника), вздохнув, что на аэродром или куда-то там ещё они всё равно опоздали, оставил приятеля стеречь запорожца и сел ко мне в машину. И мы, отправив рабочих на дачу своим ходом, поехали куда-то в Голицыно чинить москвичу крыло. Когда к вечеру я отогнала машину Борису в Москву, он поначалу даже ничего не заметил.
       И вот в многострадальном нашем имении под названием “Неясная Поляна”, как его нарёк когда-то Саша Бенкендорф, появился Антон Васильевич. Первым делом понадобились шестиметровые “шпалины для полов”, о чём он объявил мне, прежде чем согласился работать. Потому что “без шпалин делать нечего”. Я в отчаянии шла от него домой, ломая голову, на каких таких железнодорожных путях мне искать эти проклятые “шпалины”, причём не новые, за которые можно запросто сесть, а б/у. Но не гнилые и не короткие. И вдруг (не поверила своим глазам) мимо проехала машина точно с такими шпалами. Пока я остолбенело стояла на дороге, так и не привыкшая к чудесам (в конце концов, вся история этой стройки, да и вообще этого дома окажется чудом), машина свернула налево и исчезла. Опомнившись, я бросилась следом, успела увидеть её вдали, где-то уже у самой станции, и всё, с концами. Будто мираж. Безо всякой надежды, на одном автопилоте под названием “внутренний голос” побежала к станции. Так и есть, стоит у одного из бараков, шофёр уже собирается отъезжать.
       - Шеф, постой, шпалы свалишь?
       - Да вот тут один заказывал, а дома никого. Говорил, точно буду. Может, к магазину съездить, поискать?
       Я замахала руками, - говорить уже не было сил, и полезла в кабину.
       - Погоди, я меньше, чем за сотню не свалю, здесь тридцать три штуки…
       Магическое тридцать три – только потом об этом подумалось, а тогда, пока мы ехали, я всё не верила, что не сплю. Да и дед, уже приготовившийся обмазывать у себя дома печку, не поверил, и жена Феня его не пускала, ворчала, но всё же любопытство взяло верх, и он поковылял со мной. А я, честно говоря, шла и думала – а вдруг не окажется в нашем тупике никаких шпал, уж очень всё невероятно.
       Но шпалы были на месте. Шестиметровые, почти без гнилья, тридцать три штуки. Дед покачал головой, как-то странно на меня посмотрел и перекрестился. Уже через несколько часов шпалины стали балками, пошли в ход штабеля тёса и полового бруса, тюки шлаковаты и рулоны рубероида. Прибитые к “маякам” громоздкие прямоугольники ДСП превращались в стены, а неприкаянные до того алюминиевые уголки – в те самые полозья для раздвигающихся оконных рам, что пригрезились мне накануне. Только теперь понимаю, что меня так увлекало в том достаточно долгом периоде моей жизни с невероятной мобилизацией всех душевных и физических сил – именно это удивительное превращение из пропадающего, мокнущего под дождём и загромождающего участок хаоса в нечто значительное и нужное, вытекающее одно из другого. В некую созидательную гармонию, в свершение, в положительный результат, чего мне мучительно не хватало в делах писательских. Здесь прямо на глазах нашими несовершенными доморощенными усилиями “сказка становилась былью”, чьи-то порушенные снесённые жилища снова превращались в мой дом, уютный, удобный и тёплый, где многие (я ещё об этом и не помышляла), такие же “бесхозные” и неприкаянные, обретут приют и спасение. Даже батареи и доски немчиновской хозяйки Маруси (их дом возле шоссе снесли) пойдут в дело. Затем приедут специалисты по отоплению и сантехнике, утверждавшие, что работали на даче у самой Гали Брежневой, со своей сваркой и баллонами. Будут вести по верху и низу трубы, размещать радиаторы, соблюдая необходимый уклон, и дед впервые будет уважительно помалкивать, глядя на их ловкую быструю работу. Мы решили установить на втором этаже бак для питьевой воды из нержавейки – прямо из колодца, из глубины, вывели туда под фундаментом и вверх трубу, воду накачивали “малышом”, а уже отсюда она поступала в ванную, в бойлер. Бойлер представлял собой десятиведёрный герметичный бак, через который проходила от АГВ батарея в виде змеевика, нагревая воду. Когда бак наполнялся, через выведенную в канализационную трубу “контрольку” лишняя жидкость начинала уходить. Это было сигналом, что пора закрывать верхний вентиль. Без “контрольки” ничего не получалось – когда бак переполнялся, краны с горячей водой просто завоздушивало.
       Готова признать, что порой мои описания строительства “Неясной Поляны” напоминают сборник “полезных советов”, но читатель простит, - ведь многое я придумывала сама, даже если “изобретала велосипед”. И, кто знает, - может, кому-то эти “откровения” пригодятся на практике.
       На всякий случай сообщаю, что для канализации мы использовали два бетонных кольца, куда из ванны под уклоном вывели трубу на глубине 110 сантиметров. Но выход надо всё равно утеплить – тогда не будет промерзать.
       И вот наступил день, когда впервые можно было опробовать ванну (на складе я выбрала голубую), которая ещё просто стояла среди голых кирпичных и обитых оргалитом стен. Но окошко выходило в сад, где уже падали первые крупные хлопья снега (мы-таки успели до холодов). И это сочетание тёплой ванны со взбитой пеной бадусана и падающего за окном снега было потрясающим! Кстати, это было в первый и последний раз, когда я наполняла ванну горячей водой из бойлера – куда проще оказалось просто подогреть пару вёдер на плите, используя бойлер только для душа.
       “Мастера”, как мы, с лёгкой руки деда, именовали наших сантехников в отличие от прочих Димок, Сашек и Толиков, сварили также отопление в бане, но и там мы используем бойлер только летом, а зимой куда проще греть воду в вёдрах – по ведру горячей на нос.
       Даже на второй этаж мы местами провели отопление, хоть мансарда и декларировалась как “неотапливаемая”. Залили воду в батареи, включили на полную мощь АГВ и легли спать. Была тёплая октябрьская ночь, в окно светила полная луна. Внезапно я проснулась и поняла, что умираю – что-то с сердцем. Разбудила маму, которая у меня гостила, мама открыла настежь окна и побежала искать таблетки. Опять я лежала и умирала, и куда-то делась луна, воздуха не хватало, и приоткрылась в чёрном небе за окном звёздная дверца, звала и манила. “Вот и всё, – подумалось безо всякого страха, - Господи, только чтоб не очень больно”.
       И тогда, вроде бы во мне и не во мне, прозвучали в ответ с ласково-снисходительной усмешкой то ли слова, то ли не слова, смысл которых обозначился фразой: “Глупая, ты ведь ещё не исполнила главного – того, зачем здесь”. И, глотая из маминых рук какие-то пилюли и капли, я первым делом, как только смогу говорить, поведаю ей об этом удивительном напутствии, вернувшим меня к жизни. Но реалистка мама скажет, что просто не надо так жарко топить, а часть батарей вообще отключить, что мы и сделаем – наверху и без них будет всегда тепло.

       B БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой, Игорем Игнатовым,
                              Игорем Жуковым и Игорем с форума C.К-М

Насчёт индивидуализма, толпы и духовно развитых

       Идеалистка: - Насчёт того, что тяжёлые времена, о которых писал Александр, закончились не в 91-м году, а лет за 30 до этого, соглашусь полностью.
       Ну, сами подумайте, какое отношение рынок и современная “демократия” имеет к развитию личности индивидуума. Рынок воспитывает потребителей, чем более человек духовно развит, тем менее он склонен к бездумному потреблению.
       Слово “демократия” (не только в России, а вообще в современном мире) я ставлю в кавычки, потому что это сегодня не власть народа, а власть богатой элиты, которая через подвластные им СМИ формирует мнение народа. Чем больше человек развит, тем менее он склонен верить этим СМИ. Когда же объединяются неразвитые духовно люди, получается именно “толпа” в худшем смысле этого слова.
       Лучше ли разобщённое “атомизированное” общество” духовно неразвитых людей? Возможно, оно менее агрессивно, но жизнь в таком обществе опустошает, “роботизирует” человека.
       Где же выход? По-моему, очень простой: развиваться индивидуально и одновременно объединяться с себе подобными, привлекать и стремить развить окружающих людей – только такое объединение будет не толпой, а обществом достойных людей, и если этих объединений будет много… может быть, они смогут изменить и всё общество.
       2002-02-27
       Ю.И. - Игорю Игнатову: “Теперь я вижу, что Вы – тоже “инок”, потому что Ваши “видения” – не от мира сего, Вы видели “Град Небесный”. Он у каждого – свой (“У Бога обителей много”), и Вам Господь показал то, что наиболее соответствует Вашему внутреннему зрению и знанию.
       В конце “Дремучих дверей” я тоже попыталась заглянуть в то нездешнее “начало начал”. Счастлива, что у Вас возникло желание перечитать роман – второй том, конечно, для очень подготовленного и специфического читателя. Там делается попытка духовного осмысления истории, многих исторических судеб и зигзагов, часто я спорю не только с религиозными философами, но и с социальной политикой нашей церкви, с невольным или умышленным искажением социальной проповеди Христа.
       Некоторые, зевая, пролистывают второй том, (залпом прочтя первый), другие - делают настольной книгой и штудируют маленькими порциями перед сном. Он, безусловно, нуждается в сокращении и шлифовке, особенно главы об Изании. В книге, которую сейчас пишу, расскажу о многих мистических событиях в своей жизни, потому что, наверное, просто не имею права молчать. В наших судьбах нет ничего случайного – это особенно ясно видишь с высоты прожитых лет. И таланты наши не случайны – каждый должен их умножить и вернуть Господину. А мы их тратим часто на себя или вообще отдаём силам тьмы.
       Человек на земле – воин, со всем арсеналом данного свыше оружия. Воин за Жатву. У каждого – своё призвание (даже слово, заметьте, военное), которое он обязан осуществить, чтобы вписаться в Древо Богочеловечества. Успеть занять предназначенную нишу в этой жизни, чтобы продолжить свою миссию в той. Иначе – ад несостоявшейся, отлучённой от Творца души.
       Надо отвоевать у тьмы как можно больше людей – вот для чего Изания.
       Поразительно, что сам Бог принял мучительную смерть ради свершения Своего Замысла, испив до дна крестную чашу Творца и указав нам путь.
       Это я всё к тому, чтоб Вы не унывали и делали то, что должны. Только всякий раз спрашивайте себя: “Кому и чему в данный момент служу?”. Профессия у Вас замечательная, богоугодная. Экология, она и в Африке экология, хоть из неё часто и делают политику, причём грязную.
       Конечно, человек не случайно рождается в определённое время и в определённой стране, но раз уж так у Вас получилось уехать… Главное, находиться там, где сможешь “исполнять предназначение”. Насчёт необходимости сохранения нашего духовного и прочего наследия совершенно с Вами согласна. И если удастся осуществить Изанию, обязательно в первую очередь подумаем над этой проблемой. Пока что – “кадры решают всё”, а народ безмолвствует. Ну да не мы первые взываем: “Ты проснёшься ль, исполненный сил?”. У меня в романе приведены стихи:

       Бывают времена постыдного разврата,
       Победы дерзкой зла над правдой и добром.
       Всё чистое молчит, как будто бы объято
       Тупым тяжёлым сном.
       Повсюду торжество жрецов тельца златого,
       Ликуют баловни бессмысленной судьбы,
       Ликуют, образа лишённые людского,
       Клеймёные рабы.
       Жизнь стала оргией. В душонках низких, грязных
       Чувств человеческих ничто не шевелит.
       Пируют, пляшут, пьют… Всё пошло, безобразно.
       А совесть крепко спит.

       Поразительно, что это написано в шестидесятых годах девятнадцатого века.
       Наше дело – сеять. Верю в проект “Изания Юных”, верю в нашу провинцию – там совсем другой народ. Вот недавно получила письмо из сельской библиотеки Красноярского края, куда послала “Лунные часы” и “Последний эксперимент”. Пишут, что “читатели проявляют большой интерес”, просят сделать “презентацию” моих книг, рассказать о себе. Хочу послать им статью с проектом “Изания Юных”, - пусть высказываются, можно будет кое-что поместить у нас на форуме. И вообще есть идея - свои книги не продавать, а рассылать по библиотекам – в города и сёла, в страны СНГ, в районные центры. Со штампом “Фонд Изании, продаже не подлежит. Прочти и передай другому”. Суть проекта и адрес нашего сайта. Слово должно сражаться. А заработаю, Бог даст, на цветах.
       По Вашей просьбе посылаю молитву Святому Духу: “Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша”.
       Храни Вас Господь.
       2002-02-20”
       Игорь Игнатов: “Огромное спасибо за развёрнутое письмо. Духовно это очень помогает. То, что Вы пишете, очень близко мне по духу. Сейчас особенно “сложно” на душе. У нас на Форуме КМ – нелады. Закончился этот международный цирк, ельципутия пришла к тому, к чему пришла. Я высказывался на эту тему на Форуме и ещё выступил на тему, как с помощью этих разноцветных эсэнговых “национальных команд” манипуляторы разводят нас по “национальным стойлам”. Что тут началось! Вой, ор, скулёж. Повесили на меня всех собак. Не ожидал я такого уровня, что так на дешёвку эту поддадутся. Бр,…тошнота какая. Плохи у России дела, если даже на Форуме КМ так мозги работают. Не знаю, может у русских действительно катастрофа с сознанием или же оно настолько архаично, что их такими дешёвыми побрякушками купить можно. Загляните, кстати, на Форум – осените всё это благолепие. Внезапно скатились на уровень пьяных мужиков в пивнухе, которые пьяную слезу растирают и тельняшки на себе рвут. Не знаю, что и делать. Наверное, уйду я оттуда. По крайней мере, на время. Как дерьма, знаете ли, наелся.
       Вы знаете, я даже в своих убеждениях насчёт восстановления Руси поколебался. С таким уровнем мышления среди “лучших”…Может, у Вас что-то получится…
       Благослови Вас Бог”.

О вампирах наших и не наших

       Игорь Жуков: - Причём тут Запад? Зачем тех, кто “разодрал страну на куски”, отождествлять с Западом?
       Ю.И.: - Я отвечала Александру, который сравнивал вампиризм западный с советским. Надо было мне в ответе заковычить это слово в отношении к бывшему Союзу – так было бы правильнее. “Вампиризм” в моём понимании – поглощение жизненных сил, талантов, судеб и даже душ одних людей другими. Видимо, Александр говорил о советском “вампиризме”, имея в виду трагические судьбы так называемых “кулаков” и других социальных групп, а порой и народов, противостоявших “красному колесу” и им раздавленных. Но в результате этих жертв никто лично из номенклатурных “вампиров” особенно не нажился, а если и пытались, то становились героями разгромных фельетонов, лишались должностей, а то и голов. Сам Сталин называл номенклатуру “кастой проклятой” и время от времени отстреливал их же руками. Можно в данном случае говорить о “государственном вампиризме”, но не следует забывать, что мы жили в условиях осаждённой крепости плюс пятая колонна внутри. “Если мы не пробежим расстояние в 100 лет за десять - нас сомнут” – сказал вождь народу, выжимая из него все соки, да и себя не щадя. Результат – великая держава, благодаря которой несколько поколений советских людей могли жить достойно, а с религиозной точки зрения “спасти души”, несмотря на внешний атеизм власти. Вот тут я и привела слова из Евангелия, которые должны быть понятны верующему Александру: “По плодам их узнаете их”. То есть духов добра и зла. Не может подняться из руин и пепла и расцвести страна (я говорю и о духовном подъёме Союза), если бы ей управляли силы тьмы.
       Здесь речь даже не идёт об интересах государства – в конце концов, при Гитлере окрепла Германия, да и в других западных странах вампиры не всегда лично под себя гребут, но также укрепляют свои “Вампирии”. Дело в том, что Советский Союз был первой в мире “Антивампирией”, хоть и защищал себя порой вампирскими средствами. Это была попытка создать принципиально иную цивилизацию. На Западе вампиризм узаконен (безудержное потребление за счёт других стран, “право сильного” и т.д.). Так называемые “западные ценности”. Теперь и мы в них снова влопались – в то, что несколько веков с негодованием отвергала духовная элита России. Попались на “золотую удочку”. Если в годы советского “вампиризма” так называемую “чернь” сажали за парты и учили писать: “Мы не рабы, рабы – не мы”, то нынешнюю – сажают на иглу (в том числе и останкинскую) и “за стекло”, как мартышек.
       2002-02-25

Больную ногу – в гипс, но пусть работают голова и руки

       Игорь Жуков: - Во многих случаях надо сперва просто помочь – а потом попытаться втянуть в систему.
        Ю.И.: - Согласна, только процесс этот должен быть одновременным. Не обязательно “втягивать в систему” – членство нужно заслужить, но “подключать к системе” для начала через “трансформатор”. Поверьте – самое страшное для человека – неприкаянность, расслабуха. Человека с ногой в гипсе можно посадить “на телефон” по изанским делам, обучить компьютеру, если у него голова в порядке, пусть что-либо мастерит, выпиливает, раскрашивает, вяжет. Пусть, если уж совсем лежачий, согласится на временную сдачу части своей квартиры для нужд Изании в обмен на полный уход и лечение. Пусть в его квартире остановится кто-то из наших гостей из другого города, пусть занимаются рисованием или английским дети. Лучшая терапия – сознание своей полезности другим, соучастие в общем деле.
       2002-02-25

Порядок и хаос

       Игорь (с форума К-М): - В любом обществе в любые времена существуют “альтернативные сообщества”. Но они не образуют Порядка, они образуют Хаос. Порядок образует само общество. Проект Изания, как я его понимаю, это Проект организации нового Порядка, как Христианство было проектом и воплощением нового Порядка организации людей, альтернативного существующему в Древнем Риме. Естественно, проект Изания не отменяет мини сообществ, построенных на тех или иных принципах, они всегда были, есть и будут. Просто он иного качества, иного уровня организации – это есть проект именно Порядка, где все входящие в него подразделения при всём внешнем отличии, будут иметь одну и ту же внутреннюю идентификацию, которую ни с чем другим не спутаешь.
       2002-02-20
       Ю.И.: - Наконец-то Вы поняли! Только немного уточню по поводу христианства, в отличие от которого Изания является идеологией, а не религией, хоть и опирается на “Закон Неба”, который “внутри нас”. Изания – попытка создать альтернативную “Вампирии” цивилизацию для всех, желающих жить по этому Закону (Порядку)– независимо от вероисповедания, национальности, социальной принадлежности и места жительства.
       Игорь Жуков: - Внутри отдельной неформальной группы может быть очень высокий уровень Порядка.
       Далее, несколько групп могут сблизиться и образовать систему, установив порядок своего взаимодействия. И так далее. Иного пути установить новый Порядок я не знаю. (То есть знаю, но они связаны с государством, а это мне не интересно).
       2002-02-20
       Идеалистка: - А вы хоть раз пробовали так по телефону собрать инициативную группу? И что получилось?
        Ю.И.: - Ничего не получилось, потому что не пробовала. Представьте, что вам кто-то позвонит “с улицы” с подобным предложением – как далеко вы его пошлёте? Собрать таким телефонным образом можно лишь мастеров-профессионалов, да и то убедив их в выгодности Изании и гарантировав им эту выгодность.
       2002-02-20
       Игорь: - У меня, допустим, вещей и услуг нет, но я запросто могу сдавать в фонд инициативной группы определённое небольшое количество денег, скажем, 100-150 рублей в месяц. Если набрать всего 100 человек, регулярно вносящих взносы, то в год можно собрать приличный фонд в 150 тысяч рублей. На это можно купить неплохую оргтехнику для информационного обеспечения проекта (5-10 компьютеров, напечатать брошюры и т.п.)
       2002-02-21
       Ю.И.: - И взносы инициативная группа может собрать, и оргтехнику купить, и мастеров для базы данных обзвонить, и горы сдвинуть.
       Только где она, инициативная группа?
       Не устаю цитировать:
       “Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
       Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
       Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”.
       Та же проблема (Прости, Господи!). И измученный народ, и Пастырь (Сам Спаситель!), и Его великое учение… Но не хватало “делателей”, то бишь “инициативной группы”. И погибала жатва.
       Настоящие лидеры – от Бога. А пока – молимся и ждём-с.

МЫ С НАПАРНИКОМ ВДВОЁМ…
(конец семидесятых)

       К началу зимы мы управимся, в основном, со всеми тяжёлыми работами, и будем трудиться уже вдвоём с дедом. Он – штукатурить, класть плитку, линолеум, делать перегородки из остатков шпал и обивать стены и потолки вагонкой, мастерить встроенные шкафы и прибивать плинтуса, а я – состоять при нём в подручных. Некоторые виды работ – олифить, красить, наклеивать обои и декоративную плёнку в ванной и на кухне, пришлось производить мне одной – дед считал это бабским делом.
       Потолки на втором этаже я частично оклеила белой потолочной бумагой, а на столовую внизу бумаги не хватило. Родилась идея (не от хорошей жизни) использовать те же обои, что для стен. Получилось очень даже ничего (потом узнала, что это, оказывается, последний писк моды), только пришлось изрядно помучиться, потому что пока я, стоя на столе, пыталась прижать к потолку вторую половину обойного куска, отклеивалась первая. В конце концов, я сообразила управляться с каждой отдельно, разрезав кусок пополам, а в месте стыка половинок пропустила поперёк ещё один кусок. Соседи хвалили и перенимали опыт, и вообще теперь к нам часто приходили советоваться по поводу сантехники, бойлера, необычной крыши -чтоб и их дом сделать одновременно одноэтажным и двухэтажным. Ещё мы и печку переделали таким образом, что на месте плиты получился камин, а подтопок устроили сбоку. Отверстие в духовку закрыли заслонкой и задекорировали металлической шторкой. Мы недоумевали, почему камины на “гнилом Западе” делаются без заслонки – протопили, а через пять минут опять холодрыга. Нет уж, мы пойдём другим путём. Дым от камина у нас уходил в ту же трубу, что и от русской печи, следовательно, заслонка осталась на месте. Просто когда камин начинал угасать, все раскалённые угли на специальном совке оттуда перебрасывались в подтопок, у которого был свой дымовой канал, и закрывалась заслонка. Тепло держалось! Правда, дрова в камин следовало укладывать справа и глубже, тогда тяга была нормальной. Если же по-другому – шторка, прикрывающая вход в русскую печь, оказывалась немного закопченной. Но это всё мелочи по сравнению с тем погружением в сказку, которое испытываешь, глядя на горящий прямо в комнате огонь. И если для русской печи для этого приходилось заготавливать несколько охапок дров, то для камина было достаточно нескольких полешек. Мы поначалу даже шашлыки в камине жарили, не говоря уж о кусках колбасы и хлеба “с дымком”. Потом дед промазал нагревающиеся места глиной, а холодные – цементом, а я окрасила всё жаростойкой бордовой краской, расписав по трафарету белыми полосками под кирпичную кладку.
       Сразу признаюсь, что камин постигла та же участь, что и печь – и то, и другое не топится уже лет десять, если не больше. Как-то не до сказки.
       А тогда, в конце семидесятых, я всё никак не могла оторваться от волшебно переливающихся радугой язычков пламени, хотя давно пора бы ехать домой, в Москву.
       - Сидела б дома, - проворчал дед, уже в телогрейке, по-деревенски моя над ведром руки, на которые я ему поливала из ковшика, - Чего ты в Москве забыла? Мотается туды-сюды, как это самое…
       И подумалось: да, мой дом здесь. Ещё недоделанный, недостроенный, собранный по крохам собственными руками, мозгами, силами и нервами… Требующий меня ежедневно, ежечасно, пока не умеющий вообще без меня жить. Мой до последнего гвоздя, капли краски и клейстера, который я варила из муки в плошке. Это не было чувство собственности, нет. Просто в старом свитере и заляпанных краской джинсах я никогда не чувствовала себя здесь чужой, как в мною же возведённых московских хоромах. С кузнецовским камином и спальней “Людовик”, обитой ситцем в мелкую розочку - в тон покрывалу “Dacron 565 484”.

       ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ…
       (из газет)

Вампирия наступает

       “В последнее время в наших районах были закрыты практически все продовольственные магазины. Жители в катастрофическом положении. На Тверской и Тверской-Ямской вместо продмагов – бутики. На Садово-Самотёчной закрыта булочная, “Молоко”. На малой Дмитровке закрыты “Молоко”, “Мясо-бакалея” и “Овощи-фрукты”. Теперь здесь салон красоты “Парадайз”. Исчезли с этой улицы и ателье, часовая мастерская. Не стало рынков. В столице почти не осталось кулинарий, галантерей. Мелких специализированных магазинов, доступных химчисток и прачечных.
       Андрей, мебельный коммерсант: “Я что, похож на сумасшедшего? Какие продукты?! Это сколько надо с отчётностью возиться, чтобы провести по накладной все эти глазированные сырки? И сколько их надо продать, чтобы отбить бабки, вложенные в товар? Столько я провожу одной накладной, продавая один-два комплекта мебели. А овощи – они то усыхают, то гниют, а стоят копейки”.
       Директор овощного магазина: “Арендная плата за последние два года подскочила в сто раз. Я уж пустила к себе продавцов алкоголем, рыбой, сигаретами, а долги всё растут. Пашем, как папы Карло, а никакого результата. То СЭСники придут, то пожарные. Штрафы по поводу и без. Продавать мандарины дешевле 45 рублей за кило не получается. Общаюсь с коллегами: почти все прогорели.
       До перестройки в Москве было 115 овощных магазинов. Теперь – не больше десятка”.

       Главной бедой России, и не только России, становится проблема тепла. Замерзают квартиры, дома, улицы, целые города. При создании мини-Изаний эта задача должна быть нами решена в первую очередь. Сообщение из прессы кажется фантастикой:

Тепловая установка забирает энергию из окружающей среды

       “АФП – инженер крепкий, с многолетним стажем. Выйдя на пенсию, взялся за производство вихревых теплогенераторов. Учредил собственную фирму, арендовал на заводе участок цеха и начал производство “вечных двигателей”.
       Может, в иные времена никто из серьёзных людей внедрять эту техническую ересь и не отважился бы. Но ныне все виды топлива дорожают день ото дня, бюджеты предприятий трещат, угроза войти в зиму с холодными трубами как никогда реальна. К тому же не у всех имеется такая роскошь как собственная котельная или ответвление от магистрального газопровода. Если перекупаешь тепло через посредника, оно, понятно, ещё дороже. А нестабильность с поступлением денег, нерегулярность договорных отчислений энергетикам всегда чреваты отключением электричества.
       Вот почему железная труба с воронкой для закрутки воды – именно такова основа вихревого обогревателя – вынудила многих хозяйственников с любопытством отнестись к изделиям умельца. Смонтировали “водогрейку” у себя – стали греться и денежки подсчитывать. Оказалось, вдвое выгодней, чем сжигать газ или мазут. Инженер мечтает довести вихревой теплогенератор до уровня вечного двигателя второго рода. Часть получаемого тепла следует преобразовывать в электричество и возвращать его в сеть (КПД до 200 процентов).
       Но это ещё не всё. Инженер создал и новый класс торсионных двигателей.
       “Молекулы воды разделяются на атомы водорода и кислорода, которые, соединяясь, создают микровзрыв. Взрывные волны направляются на лопатки турбины. Остаётся разработать конструкцию автомобильного двигателя, к примеру, из металлокерамики, чтобы она выдержала температуру взрыва. И помчатся модернизированные “Жигули” и “Волги” на водяных двигателях. Бензин с соляркой станут ненужными.
       Энергетический кризис, исчерпание ресурсов Земли…Зависимость от “главного рубильника” страны…Эти опасения остаются в прошлом”.

Ещё о “диких изанах”…

       “Беспризорников со всей страны собирают в социальном приюте, при котором создаются обувные, столярные и слесарные мастерские, школа поваров, кружок садоводства и озеленения. Работая вместе с преподавателями, дети не только обучатся различным ремёслам, но ещё и отремонтируют собственную обувь и мебель приюта. Предполагается, что в подтверждение полученных знаний выпускники профессиональных школ получат специальные свидетельства”.

       Именно так я представляла себе программу “Изания юных”, только при школах. Изания могла бы взять шефство над таким приютом, можно было бы открыть там шофёрские классы и автодела, компьютерные, младшего медперсонала, различных строительных специальностей, огородничества и животноводства, иностранных языков, ремонта бытовых приборов, радио и телетехники. Все, кто вложил средства в этот проект, получили бы свои иуе, а ребята, подучившись, гарантированно имели бы “клиентов” среди членов Изании и рассчитались бы постепенно “услугами”, а затем и плюсы наработали бы. Заработанные наличные пошли бы на строительство домов для ребят, на их образование (стипендии) и т.д.

Интернет при почтах Подмосковья

       “Попасть во Всемирную компьютерную сеть в ближайшее время сможет любой житель Подмосковья. Решением губернатора во всех узлах связи области оборудуют пункты коллективного доступа в Интернет. Следить за компьютером и консультировать посетителей поручат специально обученному сотруднику”.

       Думается, что это весьма облегчит подмосковным мини-изаниям, если таковые будут созданы, связь с нашей центральной диспетчерской и друг с другом.

Ещё раз о защите

       Ю.И. - Прошла информация об идентификации личности по радужной оболочке глаза. То есть просто суёшь в щель местного пункта Изании свою пластиковую карту и смотришь в специальное отверстие. При идентификации доступ открыт.
       Просьба ко всем нашим гостям и сторонникам, пока “ждём-с” лидеров, принять активное участие в разделе “Вот была бы Изания…”. Если кто прочтёт или услышит полезное и важное – присылайте свои постинги – будем обсуждать и брать на вооружение. Глядишь, где-нибудь и проскочит та самая искра, из которой “возгорится”.
       2002-02-27

ПРОЩАНИЕ С МОСКВОЙ
(конец семидесятых)

       Я всё же вернусь в тот вечер в Москву, но в электричке буду размышлять над словами деда. О том, что Вика уже давно вне поля моего влияния. С самого начала ей была куда ближе свекровь с мироощущением нормальной женщины, с соответствующей шкалой ценностей: учёба, работа, семья, дети, - чем непредсказуемая мать. Я знала, что домашние, родичи и знакомые давно меня считают “малость того”, и, наверное, со своей точки зрения, вполне обоснованно. Как и в свою очередь не могла понять, почему им чужды мои поиски и метания. То есть процесс был обоюдным и осложнялся ещё тем, что, в какие бы крайности меня ни шарахало, жизнь окружающих текла стабильно и спокойно. Они лишь с любопытством следили за мной, как зрители на трибуне за мелькающим теннисным мячиком – то из края в край площадки, то вообще за ограду…Что за силы мной играли? Такой уж уродилась – не живётся бабе спокойно, и всё тут.
       Все мои попытки “усовершенствовать” дочь (обливание по утрам холодной водой, фигурное катание, где она научилась делать “пистолетик”, чтение всякой там “зауми”, которой сама в её годы увлекалась), ни к чему не привели. Умеренно побесившись с первыми влюблённостями и снижением графика успеваемости, о чём меня проинформировала, первый и последний раз вызвав в школу, классная руководительница, Вика благополучно поступит в медицинский (в выборе профессии она, кстати, меня послушается), в награду я повезу её отдыхать в Ялту, в писательский дом творчества. Где она, не обращая внимания на крутящихся вокруг писателей и не писателей, будет ожидать письма от Андрея, с которым познакомилась на вступительных экзаменах. Затем выйдет за него замуж, родит дочь Маргариту и терпеливо промучается с ним, страдающим “вредными привычками”, почти двадцать лет. Станет хирургом-офтальмологом, надорвётся тоже в бесплодных попытках “усовершенствовать” мужа и, наконец, встретит Алексея.
       Но это потом, а пока я в летящей к Москве электричке размышляла, что никому, в сущности, там не нужна. Я вручила бразды правления в руки свекрови, как только поняла, что и Борис в наших сражениях за Вику, в которой я какое-то время грезила увидеть своё непредсказуемое продолжение, целиком на стороне матери. Я уже давно не обижаюсь за это на свекровь (Царство ей Небесное), напротив, бесконечно ей благодарна, что взяла на себя великий труд домашних забот, дав мне возможность исполнить то, ради чего, собственно, и металась по жизненному корту неприкаянная моя душа. Свекровь доживёт до глубокой старости, вырастив, фактически, несколько поколений. Своих детей, сдавая в войну кровь, чтоб их прокормить, и работая, оставшись в сорок пять вдовой. Затем пестовала нас с Борисом, потому что мы были теми самыми “взрослыми детьми”, которых всегда дома ждал обед, чистые полы и посуда, а Бориса – чистые рубашки и наглаженные брюки. Потом – Вику с Андреем, которые в этом отношении ничуть не отличались от нас. И, наконец – Маргариту, - ей она уже трясущимися руками, пока не слегла, подавала по утрам к компьютерному столику завтрак. И мне разогревала обед, когда я приезжала на пару часов по делам в Москву и убегала, оставив немытую посуду. Обо всём этом я буду думать в церкви на отпевании, молясь о её душе перед Богом, потому что во всём, что мне удалось или удастся совершить путного, есть огромная доля и её с виду неприметного труда. Да и вообще доля тех людей, кто выращивает хлеб, строит дома, шьёт одежду, учит нас и лечит, чьими руками Господь нам даёт “хлеб насущный”, тем самым делая соавторами и соучастниками любого свершения. И горе тем, кто злоупотребил судьбами этих людей, не оправдав перед Господином их отданные тебе таланты и время.
       Как жаль, что понимание этого приходит порой слишком поздно, а чаще – никогда. Но это уже – основы Изании, о которой я в то время и не помышляла.
       Я просто объявлю о своём решении поселиться на даче, соберу свои вещи, включая массивное немецкое кресло и спальню “Людовик” (её пришлось “разбирать”). В нашей комнате останется лишь белый шкаф с виньетками и позолоченными ключами (на даче шкафов было навалом), старинный письменный стол, который я в своё время подарила Борису, да вполне современный диван-кровать. Я же, наведываясь изредка в Москву, буду ночевать на раскладушке.
       И ещё, конечно же, я возьму с собой Спасителя и повешу картину в своём дачном кабинете на втором этаже. Она будет отражаться в зеркале напротив. Забравшись с ногами в кресло со стопкой бумаги и паркером (я всегда так писала, пока не перешла на компьютер), в редкие отвоёванные для творчества часы хозяйка (она же раба) большого дома будет видеть над собой Его светлую благословляющую руку.

       B БЕСЕДКЕ С: Игорем (с форума С.К-М), Игорем
                              Жуковым и Идеалисткой

       Игорь (К-М): - А налоговикам можно платить налоги в виде внутренних единиц иуе.
       Ю.И.: - Прежде чем конкретно говорить о способе уплаты налогов, нужно сделать всё возможное, чтобы получить статус не коммерческой организации, а Союза Взаимного Жизнеобеспечения, выживания. То есть у нас некая социальная программа, позволяющая людям выжить и реализоваться во имя возрождения страны, на что во втором этапе и будет уходить практически вся прибыль. Надо проконсультироваться у специалистов, как нам действовать, чтобы избежать налогообложения или получить льготы.
       Ваши предложения были бы вполне разумны, если бы Изания имела дело не с Вампирией, которой, к сожалению, в данный момент является и Россия. Внутри Изании должны быть для расчётов социально доступные и низкие цены в иуе. Как только мы выведем иуе за пределы “Теремка” - всё обвалится. Я уже писала, что в нашей кассе взаимопомощи ничего не должно “лежать”, кроме виртуальных иуе, но будут два параллельных потока заявок на наличность (когда кто-то хочет рассчитаться деньгами за наши услуги) – из этого нала и можно будет платить налоги, которые нам назначат.
       Теперь о предложении, чтоб наши строители, ремонтники, учителя, животноводы и врачи работали на госзаказ. Думаю, что на первых порах нам жизненно важно работать именно друг на друга, привлекая в Изанию тем самым как можно больше людей, создав систему единого кровообращения без вампиров. Поверьте, если мы будем строить жильё, кормить, учить и лечить, то у нас выше крыши будет своих заказов на десятки лет вперёд, к нам хлынут люди. Некоторые из них будут рассчитываться наличными, что и составит фонд для всяких необходимых приобретений вне Изании (стройматериалы, медицинское оборудование, удобрения, продукты и т.д.). Но, повторяю, никакой нал не должен ни лежать на изанских счетах, ни передаваться из рук в руки. Просто по скользящему графику один или несколько человек перечисляют в такой-то день такую-то сумму, допустим, в клинику за чью-то операцию.
       Конечно, когда Изания станет реальностью и окрепнет, мы будем заниматься и благотворительностью, но на первых порах надо сотрудничать только с потенциальными изанами (разоряющиеся предприятия, совхозы, хозяйства, НИИ, изобретатели, фермеры, которым надо помочь). Грубо говоря, надо прибирать всё к рукам, а не позволять прибирать к рукам нас. Надо переманивать как можно больше народа играть по нашим правилам.
       Само собой, какой-нибудь наш мастер по ремонту автомашин будет чинить не только изанские машины, но и на стороне, получая за это наличные, но этот нал у него при подключении к системе жизнеобеспечения Изании будет оставаться на руках целиком!. Уже на втором этапе он сможет вложить накопленные деньги в какой-то крупный проект (сам или вместе с другими). Ещё он может, о чём я уже говорила, отдавать нал на текущие заявки (его счёт будет расти в иуе), а когда накопится нужная сумма, подать ответную заявку, которая в нужный момент будет оплачена (допустим, войти в долю для создания изанавтосервиса.).
       Думаю, вы меня поняли – нам недопустимо продолжать подпитывать Вампирию, надо искать способы перетягивать народ от Грефов к нам и таким образом завоёвывать ситуацию.
       А вообще в ваших предложениях много дельного.
       Игорь (К-М): - Порядок образует само общество.
       Ю.И.: - К сожалению, этот “общественный порядок”, как правило, - узаконенное право злокачественных опухолей беспрепятственно разрастаться на теле человечества за счёт подавления жизненно-важных органов, образуя всё новые метастазы. Это – не что иное, как включённая программа самоуничтожения хомо сапиенс. В заповеди “Возлюби ближнего, как самого себя”, Изания видит не просто религиозную догму, а суть установленного свыше порядка истинного, Божественного. Прочее – раздрай, хаос и смерть. Изания не собирается бороться ни за право периодически получать от вампиров капельницу, ни за их физическое уничтожение (раковые клетки, как известно, бессмертны). Наша цель - наладить собственную автономную систему кровообращения в обход Вампирии. Творить жизнь.
       Есть чьи-то хорошие строчки:
       “Родины разны, но небо – едино. Небом единым жив человек”.
       Спасибо, Игорь. Как сказано в старом советском фильме: “Счастье – это когда тебя понимают”.
       2002-02-25
       Игорь (К-М): “Про сумбур вместо музыки”. - Когда я попытался задать прямой вопрос, что мы все хотим от Изании, пытаясь утверждать, что именно цель, к которой стремимся, определяет механизмы действия, а не наоборот, меня модератор Андрей сразу же пригрозил исключить из “списка компаньонов”.
       Ю.И.: - Знаете, Андрей и меня порой терроризирует, когда начинаю провозглашать “планов громадьё”, - мол, сто раз уже об этом говорено: и на сайте, и в статьях, и в романе, и на форуме. Даёшь, мол, конкретику, высокие материи не для инета, народ распугаем. Вы у нас гость новый, а такие “старички” как Юстас или Идеалистка тоже ропщут – хватит чертежей, надо привинчивать колёса и заливать воду в радиатор.
       Так что уж Вы нас простите – иногда сдают нервы. Я вот повторяю почти в каждом постинге – для чего Изания. В романе об этом писала-писала, вижу – повтор, хочу вычеркнуть – даже родной муж ропщет: будет непонятно. Да вот же, говорю, несколькими страницами раньше о том же…А он уже забыл. Или не врубился. Вот Вы, может, первый, кто врубился насчёт “нового порядка”, а мы всё про “альтруизм, благотворительность, добрые услуги...”. Да прекрасно это, кто спорит, и должно существовать, но для меня, например, лучший “альтруизм, благотворительность и услуга”, - это когда кто-то берёт меня за шкирку, сажает перед компьютером, даёт кофе с бутербродом и говорит: “Работай, делай своё дело, а о прочем мы позаботимся”.
       Это и есть первая ступень Изании - “хлеб насущный”, то есть самое необходимое для осуществления каждым Дела жизни. Ведь многие буквально голодают, ноют и бегают по собесам с нечеловеческим упорством, когда могут собственной головой и руками-ногами сделать в тысячу раз больше всех собесов, вместе взятых. Это для Изании - та самая “могучая куча”, в которой предстоит искать “алмазные зёрна”.
       Пишите нам Игорь, не обижайтесь и помните, что постинги, как и рукописи, “не горят”. Во всяком случае, у меня всё сохранено для будущей книги.
       Андрей ещё очень не любит споров про СССР и Америку. Это, во-первых, тема форума Кара-Мурзы, во-вторых - нескончаемая, а в третьих, что толку плакать, когда поезд ушёл. Давайте строить новый транспорт. Какой-нибудь крылатый ковчег, вроде как в старом фильме “Золотой ключик”, способный умчать нас от Карабаса-Барабаса.
       2002-02-26
       Игорь Жуков: - Описан ли полностью проект “самого первого” этапа, той “первой скорости”, которую можно включать уже сейчас? Решены ли вопросы: база он-лайн или нет? Только товары, только услуги или то и другое? Только Москва? Стартовые кредиты – то есть насколько можно залезть в минус? (Непонятно, в начале у всех по нулям или как?). Налог на работу управленческого аппарата?
       Ю.И.: - Описаны и возможны различные варианты, но Игорь, Ваши вопросы подразумевают видимо уже начало перехода от слов к делу. Повторяю – лично я до сих пор заниматься практическим развёртыванием Изании просто физически не имела времени. Оправдание у меня одно – построить Изанию кто-то другой или другие способны (пусть через сто лет), а разработать идейную основу, чертёж проекта и прочие принципиально для меня важные “выношенные” соображения – вряд ли. Потому и твержу всё время гражданам, желающим ускорить процесс, об “инициативной группе”. Согласна встретиться, поговорить конкретно – есть варианты с помещением, компьютером, помощниками. Согласна отдать на Изанию часть тиража своих книг, предложить несколько конкретных практических вариантов – пожалуйста.
       Проблема на данный момент лишь в создании инициативной группы – интернетовской или нет – без разницы. Можно побегать по прогрессивным молодёжным тусовкам, их лидерам, по школам (проект Изания Юных), по организациям инвалидов и слабослышащих, связаться с антиглобалистами, с различными общинами – вариантов множество. Вот в одном социальном приюте для беспризорников скоро появятся мастерские, обучающие детей ремонту обуви, столярному и слесарному делу, кулинарии, цветоводству и озеленению и другим необходимым вещам. Я в проекте “Изания юных” предлагала создать подобные группы для старшеклассников при школах, особенно сельских и поселковых, как основу “мини-изаний”, чтобы сразу иметь свои кадры. Планирую в ближайшее время связаться с приютом и хотя бы поговорить. Вот, кстати, можно было бы взять над ними шефство на первых порах и помочь, кто чем. Вклад каждого или безвозмездный или начислен в ИУЕ на условиях кредита, чтоб ребята потом, когда обучатся, вернули долг услугами. С теми, кто вернут, будем и дальше сотрудничать, давать гарантированные заказы (вот вам и отбор, отсекающий лентяев и халявщиков).
       В общем, надо впрягаться и везти. Причём дружной компанией тяжеловозов в одной упряжке, практически по целине. Да ещё будут палки в колёса вставлять. Народ наш не прочь ехать в “светлое будущее”, когда его везут – такой уж у нас народ. Потом, может, и проснётся, “исполненный сил”, – для того и Изания задумана. Но когда?
       Вот в чём “загогулина”, дорогой Игорь.
       Игорь: - Только товары, только услуги или то и другое?
       Ю.И.: - Я бы для начала полистала подшивку “Из рук в руки”, обзвонила “мастеров” и определилась с базой данных. Думаю, то и другое.
       Игорь: - Решены ли вопросы: база он-лайн?
       Ю.И.: - А как бы лично Вы их решили?
       Игорь: - Стартовые кредиты – то есть насколько можно залезть в минус? У всех по нулям или как?
       Ю.И.: - Думаю так: составляем анкеты – “могу предложить – нуждаюсь” с указанием примерной стоимости услуги в иуе. Затем составляется картотека, фиксируются совпадающие варианты и понеслось. Но всё равно без “группы контроля” на первых порах не обойтись.
       Может, кто-то захочет рискнуть и внести вклад в общее дело, не имея достаточных гарантий, что он окупится. Тогда такие вклады тоже могут быть зафиксированы на первых счетах в иуе с оговоркой, что, в случае успешного осуществления проекта, они будут оплачены услугами Изании.
       Игорь: - Налог на работу управленческого аппарата?
       Ю.И.: - Это что-то новенькое. Расшифруйте.
       Игорь: - Я могу предложить какие-то вещи и услуги в СПБ – куда нести информацию?
       Ю.И.: - То есть речь идёт уже о конкретном формировании базы данных. Давайте попробуем его начать создавать на вашем или нашем сайте. Пусть пишут на почту под псевдонимом (хочу предложить то-то – нуждаюсь в том-то) с указанием примерной стоимости своей вещи или услуги или с пометкой: “безвозмездно”. Если дело пойдёт, будем реализовывать совпадающие варианты (например: хочу продать подержанный автомобиль за столько-то, нуждаюсь в репетиторе по физике для поступающего в вуз сына). Но всё равно, без контролирующей процесс группы из трёх-пяти надёжных лидеров поначалу не обойтись.
       Если бы я имела сейчас время, сама бы посидела в помещении за столиком с телефоном (таковое имеется), взяла бы в помощники пару амбалов (тоже без проблем) или попросилась к какому-нибудь префекту “под крышу” - дело-то богоугодное! Поработала бы и с компьютерной банзой данных, и с картотекой “вживую” (можно дать объявления во всякие внушающие доверие организации). В процессе живой работы с людьми обязательно отыщутся и наши сторонники, и помощники. Каждому, кто что-то внесёт для будущей Изании, выдадим членскую книжку с вкладышем, где проставим в иуе сумму. Вот вам и стартовый капитал. Потом можно и членские взносы начать собирать.
       Подключайтесь, если хотите стать “первопроходцами”. Нужны пассионарии с холодной головой – достаточно редкая разновидность. Или уж ждите, когда я освобожусь, продлим подготовительный период, пока не наступит “время собирать камни”. Я особенно не дёргаюсь – оно, время, сегодня работает на Изанию. Это “молчание ягнят” когда-нибудь должно кончиться, ведь уже практически над каждым занесён нож.
       2002-02-27
       Идеалистка: - Короче, всё начинается с публикации объявления и телефона. Вам позвонят две категории: 1. Кто нуждается в помощи или может предложить услуги. 2. Кто заинтересован идеей – альтруисты. Первых записать. Вторых собрать вместе и побеседовать. Из них – близкоживущих – и получится инициативная группа.
       Ю.И.: - Мы такой вариант мини-Изании обсуждали в прошлом году, помните? Его можно создать в любой точке земного шара при наличии желания и возможностей. Не исключено, что нечто подобное уже существует – и мои статьи с проектом, и “Дремучие двери”, путешествуют и по России, и по СНГ, и в Интернете. Вот и Вы, имея желание и время, могли бы проявить инициативу. А потом девиз: “Изании всех стран, соединяйтесь”!
       Но я знаю Ваши обстоятельства, поэтому молчу. И у меня ситуация не легче, потому что “беременность книгой” не менее ответственна, чем просто беременность.
       В общем, нами заявлено, что на тонущем корабле есть спасательные жилеты. Пассажиры ждут, пока кто-то их на них наденет. Может, и дождутся.
       Идеалистка: - Так теремок – это и есть коммуна: Совместно жить, вести общее хозяйство и помогать друг другу.
       Ю.И.: - Помните со времён Союза: “Я, ты, он, она вместе – целая страна, вместе – дружная семья…”? “Совместное проживание” здесь было не важно, разве что “теремком” являлась вся страна. Да и то по идее был у нас и “социалистический лагерь”, и Куба, и много единомышленников в других странах… На чём погорели? На разных установках, или, как правильно написал Игорь (с форума Кара-Мурзы), на разных “порядках”. Одни в теремке по-прежнему полагали, что они “дружная семья” и пекли на всех пироги, в то время как другие, плюнув на пироги, захотели мяса и принялись “ловить мышат, петухов потрошить”. Такая вот вышла “коммуна”.
       Поэтому Изания предполагает не внешнее территориальное (хотя таковое тоже может быть при наличии необходимого количества единомышленников), а внутреннее единение людей “через головы правительств”, независимо от местожительства, национальности и вероисповедания. Альтернативную Вампирии цивилизацию личностей с помощью самых современных средств связи (не только Интернета). “Теремок” здесь – аллегория, символ полярности мира. В сказке Маршака обитатели теремка говорят стучащему в ворота хищнику Волку: “Ну так мы тебя не пустим”!
       Советский Союз погубили внешние и внутренние волки, установившие в нём свой волчий порядок. Изания не хочет наступать на те же грабли и создаёт новый Союз – не для волков и покорных молчаливых ягнят, согласных с участью “пищи”, а для личностей. Кто хотя бы хочет стать “личностью”, понимая под “свободой” не неограниченную возможность жрать ближних, а освобождение себя и других от внешнего и внутреннего хищника. Не путём террора и крови, а путём революции Духа.
       Идеалистка: - И в вашем романе Изания описана как коммуна, правда, открытая и для тех, кто живёт отдельно: помогает ей и пользуется её услугами.
       Ю.И.: - “Златогорье” в романе – это не коммуна, а, скорее, штаб, аккумулирующий вокруг группы лидеров и пассионарной молодёжи единомышленников различных социальных групп: от беженцев до людей самых разных профессий, в том числе и творческих работников. Они живут в Златогорье - кто за неимением жилплощади, кто как в доме творчества, кто – просто приехал подлечиться. Почти все здесь, кроме строителей разных профилей, возводящих друг для друга вокруг Златогорья дома, работают и постоянно проживают в других местах. Нет у них и общего имущества, у каждого - свои счета в изан-банке, свои проекты и планы на будущее, которые так или иначе связаны с Изанией, как с идейным центром, определяющим отныне вектор их жизни.
       Что же касается отрядов активной молодёжи, то их задача, если Вы помните роман, добывать средства для развития Изании, ездить “по городам и весям”, организовывая мини-Изании, где возможно: создавая инициативные группы, выявляя и мобилизуя людские и материальные ресурсы, снабжая стройматериалами, техникой, передовыми технологиями и т.д. Помогая отчаявшимся людям не только выжить, но и объединиться, поверить в себя, спасти подрастающее поколение. То есть постепенное возрождение страны на альтернативной вампиризму основе.
       Идеалистка: - Так вы хотите создать коммуну или использовать какую-либо из уже существующих?
       Ю.И.: - Не коммуну, а новый Союз, где каждый обладает собственностью, но использует её не для “наживы” и последующего безудержного потребления, а для самореализации в самом высоком понимании этого слова. Причём не за счёт других, а взаимно дополняя и помогая. Если какая-то из уже существующих коммун или общин разделит наши убеждения – милости просим. Мини-изании можно создавать на местном уровне, при ЖЭКах, МЖК, первичках близких к нам партий, при школах и вузах. Уличные, поселковые, районные, городские, областные, республиканские, “забугорные” и т.д., входящие друг в друга по принципу матрёшек. То есть наша цель на первом этапе – создать свою автономную систему взаимного жизнеобеспечения.
       И всё это в единой системе “теремка”. Думаю, что если её удастся создать, люди будут к нам рваться. Те, кому обрыдла Вампирия.
       Ну а единая “виртуальная диспетчерская” – это объединяющий Изанию Центр с самыми современными средствами защиты. Подобный вскоре создадут сами глобалисты. Вот и мы должны “лечить подобное подобным”. Никакие разобщённые коммуны и общины, не говоря уж о пассионариях-одиночках, при Новом Мировом Порядке не выживут. Это на Западе уже даже мелкие лавочники поняли.
       При помощи этой “диспетчерской” вы, находясь в Израиле, сможете заглянуть в контрольный глазок местного пункта Изании, где по радужной оболочке вокруг хрусталика (новейший метод) вас идентифицируют и дадут доступ в нашу базу данных. Куда вы сообщите, что вам надо такого-то числа посетить такой-то город России с такой-то целью. И вам закажут билет, отвезут в аэропорт, встретят, доставят в нашу гостиницу или квартиру для гостей в удобный район, обеспечат питанием и другим необходимым обслуживанием, медицинской помощью, помогут в вашем бизнесе и отправят обратно в Израиль. Изания – проект универсальный. Все расходы по нашим минимальным ценам будут зафиксированы на вашем счету в иуе, который вы сможете постепенно погасить, оказывая, в свою очередь, Изании те или иные услуги. Или остаться в плюсе, предоставив часть своего дома под гостиницу для приезжих изан. Или наличными, оплатив какой-либо москвичке операцию в израильской клинике.
       С помощью Изании мы, объединившись, сможем осуществить самые смелые проекты друг друга. Такой я её вижу в мечтах и утешаю себя известным изречением: “Это достаточно безумно, чтобы быть истиной”.
       2002-02-27
       Игорь Жуков: - Центр роста – один или много? Согласен и с тем, и с другим. Но мне вот что интересно: рост происходит из одной точки, “ядро” одно? Или параллельно из многих мест?
       Ю.И.: - Можно из одного, можно из многих, чтобы потом объединиться. Короче говоря, перефразируя известное изречение вождя: “кадры в период изанизации решают всё”.
       Игорь Жуков: - Понимаете, если что-то действительно “назрело”, оно должно возникать во многих местах. А если идёт исключительно на усилиях автора идеи и вокруг него – значит, что-то не так.
       Ю.И.: - Что-то очень даже “не так” в Датском королевстве. Какие у нас самые посещаемые сайты, читаемые книги, популярные места развлечений и телепрограммы? Пик интереса – обезьянник “за стеклом”.
       Однажды из-под развалин в Грозном откопали после бомбёжки какую-то бабку. Она ничего не спросила, жива ли семья, цел ли дом. Первое, что она пожелала узнать – чем окончилась очередная серия “Санта-Барбары”, которую она не успела досмотреть из-за бомбы.
       Потом показывали на Красной площади здоровенных шахтёров, которые около месяца колотили касками по брусчатке, демонстрируя плакат: “Хочу есть”!
       За несколько лет “до того” в центре Москвы расстреливали из танков Белый дом (там были женщины и дети), а толпа на мосту надувала пузыри из жвачки и радовалась каждому “удачному” залпу.
       А недавно показывали наводнение в каком-то селе, дома затопило по крыши, потом вода начала отступать, женщины по пояс в воде спасали вещи и скотину, а мужики на крыше керосинили, как ни в чём не бывало. Короче, эпоха торжествующего пофигизма. Но, как опять же говорил вождь, “другого народа у меня для вас нет”.
       Дело даже не в народе – в народ я ещё со своим проектом ходить не пробовала, в провинции он разный. Дело в фатальном отсутствии лидеров и “делателей”, и не только в России. Не исключено, что Изания появится лет через 50.
       А может, вообще уже запущена программа самоликвидации человечества – распад тела, лишённого смысла существования.
       Но наше дело – сеять даже на камнях. Готова сотрудничать с конными и пешими, на велосипедах (даже трёхколёсных) и инвалидных колясках, на мерсах и ЗИЛах – лишь бы ехали, куда надо.
       2002-02-27

БУРЯ НА СЕМЕЙНОМ ФРОНТЕ.
МЕДОВЫЙ МЕСЯЦ В ЧЕГЕТЕ
(конец семидесятых)

       Ну а Борис от такой жизни, естественно, загуляет, в чём сам мне неожиданно покается в минуту душевного смятения. Роман, оказывается, начался ещё до стройки, когда мы пытались продолжать светскую жизнь и к нам на дачу приходили и приезжали гости – выпить, потанцевать, покататься на лыжах и перекинуться в картишки. Среди гостей была молодая пара, совсем из другого мира и поколения. Ребята по выходным навещали свою бабку, проживавшую на соседней улице, и часто наведывались к нам, - я ещё удивлялась, что они здесь забыли. Оказалось, девчонка положила глаз на моего Бориса. Ну, естественно, и того закружило – история достаточно банальная, особенно когда собственная супруга - та самая “женщина с веслом”, оголтело куда-то гребущая, ничего и никого вокруг не замечая.
       Хватка у разлучницы была мёртвой, с далеко идущими планами на будущее. Борис то ли испугался, то ли не пожелал покидать нашу разогнавшуюся семейную лодку, где всё же вторым веслом приходилось грести ему. Так или иначе, он дал задний ход, и я в ответ кое в чём призналась, потому что тоже была не без греха. Мы поклялись друг другу “сжечь мосты” и поехали на Чегет кататься на лыжах.
       Здесь мы провели второй медовый месяц. Был март. Дивная погода, дивный загар, весёлая компания, одобрительные реплики инструктора (на горные лыжи я встала впервые). Короче, опять светская жизнь. Встретила здесь Юру Визбора, с которым не виделись со времён совместной работы в “Экране” – он приехал сниматься в каком-то фильме. Поговорили “за жизнь”, Юра пожелал приехать поглядеть нашу “Неясную Поляну”, оставил телефон, чтоб обязательно созвониться, когда вернусь в Москву. Но бумажка куда-то делась. Могла ли я знать, что вижу его, казалось бы, воплощение супермена, в последний раз…
       И могла ли знать, что больше никогда не вернусь в Чегет, хоть мы и договорились всей нашей многонациональной оравой ( украинцы, белорусы, прибалты) отныне встречаться на здешней лыжне каждый март. Едва я заболела горами, в острой форме, как и предыдущими своими страстями, едва готова была с утра до вечера выписывать на склонах синусоиды всё более послушным телом, как в очереди на подъёмник получила удар сзади креслом по ноге, что выбило коленную чашечку, и рухнула на землю. Опять моя многострадальная левая – то в детстве оскольчатый перелом голени на катке, травма колена на гимнастическом коне, и вот, на тебе…Как и на той тренировке много лет назад, я уже привычным мгновенным движением сама вправила чашечку, отдышалась и в горячке даже поехала вместе со всеми вверх. Но колено распухло и разболелось, мы посидели в кафе “Ай”, опустошили бутылку сухого под шашлыки, и Борис транспортировал меня в гостиницу. Не судьба. Журналистка, писательница, сценаристка, выполняющая “социальный заказ” – не судьба… Картёжница, светская львица, завсегдатайша ЦДЛ и Дома Кино, “Берёзок”, ипподромов и антикварных лавок – не судьба… Хорошая хозяйка, жена и мать – не судьба… Владелица трёхкомнатной квартиры с кузнецовским камином, гаражом и авто – не судьба… Птичница, садовод, огородница – не судьба… Автомобилистка и вот, наконец, горнолыжница – не судьба… И всякий раз какая-то травма - то в душу, то под колено. Невидимое табу, красный свет. Не только на пьянку, курево, на всевозможные страсти и прочие шуры-муры, о которых умалчиваю – вообще на всё, что именуют “полноценной жизнью”, ощущала я воочию этот запрещающий знак свыше. Совестливые борются с собой, чтоб не грешить - я же или изо всех сил боролась с сопровождающей “радости жизни” физической дурнотой и сердцебиением или получала мистические удары “под коленку”. Иногда даже там, где, вроде бы, и криминала-то никакого не было.
       И неожиданно зелёная улица в самом, пожалуй, шокирующем из моих безумств – в этой “великой стройке”, когда грузовики с нужными материалами буквально даром плыли в руки, когда бревно к бревну, доска к доске, кирпич к кирпичу - и из ничего получалось нечто, когда вершили все эти чудеса и ноу-хау, на которые потом соседи бегали поглядеть и перенять опыт, - безнадёжные алкаши, от которых отреклись даже собственные жёны. Непреодолимая сила уводила меня из Москвы, от прежней жизни. Поначалу я пыталась сопротивляться, потом, поняв, что всё бесполезно, научилась послушно плыть против течения. Я не оговорилась – эта сила требовала грести именно “против течения”. Вот и вернувшись из Чегета, ещё прихрамывая, я опять окунулась в отделочные работы, теперь наружные. Ребята обивали второй этаж снаружи вагонкой, а мы с Борисом олифили, красили. “Великая стройка” близилась к завершению, и дядя Митя уже не надеялся получить от меня обещанный ящик пива, но справедливо рассчитывал на стопку-другую по случаю окончания работ. И Антон Васильевич спел свою лебединую песню, оштукатурив кирпичные стены первого этажа “под шубу” вручную – зачерпывая прямо рукой порции цементного раствора и ухитряясь шлёпать его пирожками на стену, один к одному. Получилось очень красиво. Борис попробовал – сразу же обжёг цементом ладонь. Деда тут же увели соседи сделать “под шубу, как у Юльки”. На прощанье он подарил мне вырезанные из липы ложки и доску для хлеба.
       А там и тюльпаны с нарциссами расцвели, пришлось мотаться с коробками и вёдрами на вокзал и расплачиваться с долгами. Потом, где-то в начале июня, когда между тюльпанами-нарциссами и георгинами-гладиолусами образовалась пауза, а стройка уже была закончена, я почувствовала привычно-тоскливую пустоту внутри - предвкушение некоего нового экстремального состояния. И испугалась сама себя, потому что очень устала, и вроде бы мечталось о нормальной дачной жизни, о шашлыках и шезлонгах, о купаньях в ближайших озёрах и речках или, на худой конец, в местном пруду, о расслабухе и флирте. И таки устроила новоселье, надела красивое платье и туфли на шпильках, провела гостей по дому, выслушав их ахи и охи, угостила собственным вином и крымской клубникой со сливками. Включила магнитофон, купленный в “Берёзке” на валюту (гонорар за “Землю Спокойных”), потанцевали под тогдашние хиты. Ночью пошликупаться в пруд, естественно, нагишом, но никаких безумств, хоть и были навеселе. И всё, вроде бы, ничего, и померещится, что теперь так и потечёт моя житуха под брызги шампанского…

БЫЛ МЕСЯЦ МАРТ

       B БЕСЕДКЕ С: Игорем (с форума С.К-М), Игорем Жуковым,
                              Александром, Игорем Игнатовым, Андреем,
                              а также с Беллой Ахмадуллиной
                              и патриархом Алексием Первым

Хорошо сидим

       Игорь (К-М): - Надо привлекать не только тех, кто разделяет идеалы Изании. Их услуги можно…частично оплачивать рублями или долларами из общей кассы, которая может храниться и в обычном банке.
       Ю.И.: - Привлекать специалистов можно, если это работает на Изанию, но хранить нашу наличность в обычном банке нежелательно. Как нежелательно всё, подпитывающее Вампирию, которой мы противостоим. Наличность в нашей кассе, повторяю, вообще не должна лежать, а работать на текущие заявки.
       Игорь: - Чего тянуть с организацией кассы взаимопомощи?
       Ю.И.: - Изанская касса взаимопомощи – это нечто иное, чем в обычном понимании. Вы, видимо, говорите о создании фонда. Ну что ж, если будет достойная доверия инициативная группа хотя бы из нескольких человек, можно попробовать.
       Игорь Жуков: - Не вернее ли признать, что альтернативная цивилизация уже творится в самых разных формах?
       Ю.И.: - Она творится со времён Каина и Авеля в каждой отдельной душе, если человек борется со зверем в себе. Ваш тёзка с форума Кара–Мурзы правильно сказал: “Изания – проект иного Порядка”, который заставит всех, ему добровольно подчинившихся, постепенно меняться к лучшему. Порядка, кстати, отнюдь не нового, а просто возвращения к данной Творцом инструкции.
       Игорь Жуков: - Несколько групп могут сблизиться и образовать систему.
       Ю.И. - Да, ежели будут согласны играть по одним правилам. Изания будет сотрудничать со всеми близкими ей группами, но для образования системы требуется нечто большее. Хотя бы единая группа крови.
       2002-03-02
       Александр: - Вот ведь беда – на лбу у человека не написано “от Неба” он или от обезьяны? Как вы определите?
       Ю.И.: - Очень просто. “От Неба” тот, кто закон “Возлюби ближнего, как самого себя” хранит в сердце, считая недостойным звания не только христианина, но и просто человека благоденствовать за счёт обобранных ближних. Кто старается бороться со своими низменными страстями и пороками и вообще помнит, что он “по образу и подобию”.
       Александр: - Для меня материальное вторично. А для вас? Зачем тогда вести разговоры про Изанию? Зачем спорить тут на форуме, как лучше организовать производство, торговлю, распределение материальных благ?
       Ю.И.: - А затем, что в главе о Страшном Суде сказано, что лишь тот, кто накормил голодного, одел, дал крышу над головой, перевязал раны и утешил ближнего, войдёт в жизнь вечную. Изания именно этим и собирается, в первую очередь, заняться, а не разглагольствовать с набитым желудком о вторичности материального.
       Александр: - А тут на форуме кое-кто пытается обелить Сталина и его свору…Мой вам совет – не берите грех на душу.
       Ю.И.: - Чтобы раз и навсегда покончить с этим вопросом, позвольте вам, как православному, процитировать послание патриарха Алексия Первого:
       “От лица Русской Православной Церкви и своего выражаю глубокое и искреннее соболезнование по случаю кончины незабвенного Иосифа Виссарионовича Сталина, великого строителя народного счастья.
       Кончина его является тяжким горем для нашего Отечества, для всех народов, населяющих его. Его кончину с глубокой скорбью переживает Русская Православная Церковь, которая никогда не забудет его благожелательного отношения к нуждам церковным.
       Светлая память о нём будет неизгладимо жить в сердцах наших.
       С особым чувством непрестающей любви Церковь наша возглашает ему вечную память”.
       Так что, поскольку мы, верующие, должны находиться в послушании именно у Церкви, а не у “разоблачителя” Никиты Хрущёва, грехом является как раз хула на Сталина, чем вы всё время занимаетесь.

“По плодам их узнаете их”… Вот ещё пару плодов

       Александр: - Неужто вы считаете себя “от Неба” и вам не жалко этих голодных детей? От какого-такого неба рождаются такие чёрствые люди?
       Игорь - Александру: - Как всё-таки не стыдно приписывать злодейские побуждения людям, живущим в отличие от вас, сытого, совсем в другой обстановке. Да ещё по заведомо лживым произведениям типа “Архипелаг Гулаг”. Вы вообще сами-то имеете моральное право судить тех людей? Вы бы в той обстановке как себя проявили? Согласились бы плохо питаться ради того, чтобы накормить беспризорных детей? Согласились бы хотя бы отдавать обществу всё сверх установленного максимума личных доходов, как это делали советские партийцы (партмаксимум)? Те люди, питаясь гнилой картошкой, нашли в себе духовные силы ликвидировать в стране беспризорность, построить десятки детских садов, яслей, школ, пионерлагерей. А кто их теперь судит – сытые ублюдки, ликвидировавшие наполовину сеть детских лагерей отдыха, практически переставшие строить школы и детские сады, оставляющие людей без тепла и света – и вы с ними судите заодно. И не в революционное и военное время, полное тягот и физических страданий, а в мирное время, когда безо всякой войны нашлись господа, способные топтать ближнего, детей и стариков, чтобы за их счёт самоутверждаться.
       Потому что самоутверждаться путём созидания они просто не способны в силу злобы души своей.
       К тому же времена, полные физических страданий, на которые вы киваете, закончились давным-давно, а не в 1991 году, и закончились они потому, что их “закончила” власть всего народа – советская власть, ставящая принцип уменьшения людских страданий (а не увеличения наслаждений, как власть западная) превыше всего.
       Александр: - Насчёт “коллективного”. Сколько раз замечал – возьми людей в отдельности – неплохие, допустим, люди. Как соберутся в толпу – результат может быть плачевен. Здесь не выполняется закон простого сложения сил. Вы, конечно, вспоминаете толстовский рассказ про прутики, и мол, чем больше прутиков, тем крепче пучок…(Кстати, слово “свастика” и означает пучок прутьев).
       Я другого мнения – прежде чем объединять усилия, нужно что-то иметь для объединения. Союз слабых духовно обречён на сектантство, язычество и пр. Первой ступенью должен быть именно индивидуальный рост человека.
       Игорь: - Очень характерные рассуждения. Что человек, взятый в отдельности, может быть и неплохим. Как, интересно, это можно определить, какой он? Хороший человек или плохой определяется в процессе его общения с другими людьми и никак иначе.
       Индивидуальный рост человека невозможен, если тот человек не берёт на себя ответственности за других. Люди духовно растут только в процессе объединения, а не разъединения. А то, что вы описали, то это и получается самая настоящая толпа, где никто никому ничего не должен, никто ни за кого не отвечает, единственная цель объединения – материальный интерес. Движение в одном направлении достигается только внушением из единого центра посредством внушения одного и того же: “Рынок, демократия, права человека…”
       Первым эту технологию в массовом порядке опробовало ведомство Геббельса, превратившего великий германский народ Баха, Моцарта, Гёте в хорошо управляемую толпу.
       Теперь они собираются превратить в толпу таких индивуумов всё человечество.
       Кто их остановит?
       2002-02-27
       Ю.И. - Александру: - Что вы вспоминаете военную годину? Вы лучше посмотрите сегодняшние сюжеты по ящику про продажу русских детей на органы, про брошенных и бездомных, малолетних наркоманов и проституток, про педофилию с элементами садизма и прочие ужасы. Иногда мне, право, кажется – а не валяете ли вы дурака?

Если б не наш Сталин…( ответ на “Если бы не ваш Сталин”)

       Круг - Александру: - Ваши заметки – замечательный пример антиисторичности нашей полупатриотической интеллигенции:
       1. “Россия была бы сейчас богатой страной – для этого были все предпосылки. До переворота Россия экспортировала зерно, после импортировала. Многие отрасли работали на европейском уровне – сейчас мы об этом только мечтаем”.
       - Вывозили зерно, а крестьяне голодали, довели до революции. Без этого могло бы всё не так жестоко пройти в 1917.
       2. “Не было бы религиозного национального унижения – Прибалтика, Средняя Азия и Европа не бежали со всех ног от России, а стремились бы в неё. Не было бы бездумного переселения чеченцев – не было бы кровавой бойни в Чечне”.
       - Европа заняла бы Прибалтику и уже переварила бы.
       А Англия ухватила бы Среднюю Азию и сделала там то же, что и в Африке – ограбила бы. Сегодня навёрстывает упущенное за столетие. Тогда Сталин помешал, теперь некому.
       3. “Русский язык был самым известным. Во всём мире изучали не английский, как сейчас, а русский. Русской литературой восхищались бы массы, а не эстеты на Западе”.
       - Без массового образования и науки, созданных в результате мобилизации Сталиным и его соратниками всех сил нации, русский язык никому бы не был нужен. И в России давно бы перешли на немецкий для науки и техники, а наука была бы делом очень немногих, поскольку страна была бы протекторатом Германии.
       4. “Российская культура первенствовала бы во всём мире, а не американская. Почему сейчас русские знают всех американских звёзд кино и музыки, а они наших нет? Этого не было бы. Российский кинематограф достиг бы своей вершины (ведь даже в советское время делали неплохие фильмы) и стал бы самым популярным, а не как сейчас – Голливуд покорил весь мир”.
       - Авторы Февральской революции превратили бы Россию в жалкую псевдодемократию, тенденции были ясны, она бы распалась. О взлёте культуры и речи бы не было. Не мобилизуйся Россия во главе со Сталиным – её бы завоевала если не Германия, то Англия с союзниками. А без Сталина Россия не могла бы мобилизоваться, как сейчас не может. Теперь его необходимость особенно заметна.
       Поэтому народ ждёт его, а зашоренным интеллигентам этого не понять.
       5. “Научный потенциал России был всегда велик, и мы бы не допустили такого отставания в различных областях науки и техники – компьютеры они бы покупали у нас, языки программирования были бы русские, а не английские. Учёные со всего мира стремились бы работать в России, а не в США, как сейчас. То, что Россия была бы лидером в космосе – очевидно”.
       - Сталин как раз и подхватил эстафету русской науки, её потенциал и развил, насколько можно было в ходе продолжавшейся борьбы с внутренними врагами единства страны перед лицом внешней угрозы. Благодаря ему и атомный проект и будущее завоевание космоса стали реальными.
       6. “Благодаря тысячелетним традициям, русская культура и Православие позитивней и активней влияли бы на весь мир, делая его лучше, чем сейчас это делает американская культура, насчитывающая всего сотни лет. Это обязательно наилучшим образом сказалось бы на общемировой обстановке”.
       - Православие сильно ослабло духом к 1917г., и Господь попустил революцию. Церковная иерархия ошиблась в политике и заняла активную антисоветскую позицию, вмешалась в гражданскую войну, пострадала сама и поставила под удар священников и мирян.
       Только благодаря тому, что патриарх Тихон мудро отступил, Церковь была спасена и не была заменена на живоцерковников.
       Местоблюститель Сергий также спасал её не раз, лавируя в безвыходных ситуациях.
       Сталин в 20-е годы не был ещё силён, не мог противостоять окружавшим его разрушителям, и был риск погубить Церковь. Но Господь не дал, и церковь сохранилась.
       А в случае победы Февральской революции церковь бы была переварена масонско-демократической камарильей и превращена в элемент этнографии, в ширму для предателей высшего предназначения Православия.
       7. “Не было бы второй мировой войны и десятков, если не сотен миллионов жертв. То, что Сталин привёл Гитлера к власти, ни для кого не секрет. Об этом подробно пишет Виктор Суворов”.
       - Находясь между молотом Европы и наковальней Азии (Япония с союзниками), Сталин сумел вывернуться из безнадёжной ситуации, заигрывая с одними против других, сумел победить. Слава ему!
       8. “Слово Русский звучало бы гордо во всех уголках мира, а не было бы синонимом падшего человека, алкоголика – алкоголизм не был так развит в России до прихода Джугашвили-Бронштейна-Ульянова”.
       - Слово Русский звучало гордо, когда был созданный Сталиным могучий Советский Союз, который развалили именно люди с вашими взглядами, Александр. Благодаря вам, теперь слово “русский” замазано всяческой грязью. Но ничего, отчистим, когда многие поймут суть ваших нападок. Дай Бог и вам понять. А народ наш отходчив, простит.
       2002-02-28
       Игорь: “Индивидуальный рост человека невозможен, если этот человек не берёт на себя ответственность за других. Первый шаг на пути к индивидуальному росту потому и возможен лишь на пути объединения и достигается в процессе объединения”.
       Ю.И.: - Полностью согласна. Жизнь по порядку, данному свыше, принудит человека измениться или уйти из Изании. Своего рода естественный отбор.
       2002-03-02
       Александр: - Мне нравится обсуждение Изании – оно доказывает несостоятельность по принципу “от обратного”.
       Ю.И.: - Во-первых, разберитесь в сути – если на кастрюле написано “касса”, не верь глазам своим – касса кассе рознь. А во вторых, вам-то чего радоваться? Если Изания не состоится, тогда, после разгула “террористического интернационала”, в обязательном порядке состоится обещанный Евангелием Апокалипсис – и ваше западное благополучие на крови других сгорит в огненном озере, “где будет плач и скрежет зубов”.
       Игорь (К-М): - Спасать надо всех и сейчас.
       Ю.И.: - Да кто ж спорит! Но я – лишь автор проекта, в правильности которого уверена. Я знаю, куда плыть, могу иногда порулить, если позволит здоровье. Есть и потенциальные пассажиры, но без команды лидеров нам всё равно не обойтись. Давайте обсудим вопрос создания фонда, я не возражаю, но по-прежнему “кадры решают всё”.
       2002-03-02
       Ю.И. - Игнатову Игорю: - Я знала, что рано или поздно Вы утратите иллюзии по поводу “восстановления Руси”. По крайней мере (я Вам, по-моему, уже об этом писала), теперь просто два избранных, но падших народа, отрекшихся от своего высокого предназначения, пожинают, несмотря на фарисейскую религиозность, горькие плоды своего богоотступничества. Россию может спасти (обычно спасала) лишь вселенская встряска типа мировой войны, глобальной революции, или вождь вроде Георгия Победоносца с копьём, разящим змея. Но пока ничего такого на горизонте не светит, происходит просто “свободное падение” “обрушившихся в яму” народов, которое многие придурки принимают за свободу.
       Как известно, когда Господь хочет наказать, Он лишает ума.
       Поэтому не расстраивайтесь – чем раньше заглянешь правде в глаза, пусть горькой, тем лучше. Что же касается Изании, то с течением времени я всё больше убеждаюсь, что это - единственный выход из современного Вавилона. Потому что пришло время “союза личностей”, независимо от страны и национальности, взявших на вооружение данное Творцом мироустройство и способных создать альтернативную цивилизацию в царстве Зверя. Если хотите, это союз людей “не от мира сего”, а такие есть повсюду, хоть их и немного. Именно они должны идти в народ, собирать и концентрировать вокруг себя тех, кто ещё жив душой, будить в них человека “по образу и подобию” и создавать Изании – свои школы, больницы, столовые, ремонтные мастерские, свои источники энергии (всё это возможно, и недорого, надо лишь подсуетиться), свои сельские хозяйства и различные ремёсла. И постепенно, где возможно, сливаться в единую кровеносную систему. Очень важна работа со старшеклассниками – если удастся их обучить разным необходимым профессиям, мы будем уже через несколько лет иметь свои кадры.
       К сожалению, близость проекта к Истине иногда обратно пропорциональна его осуществимости на земле. Самый яркий пример – Евангельское Откровение, из которого следует, что спасутся единицы. “Много званых, но мало избранных”. Но это не значит, что мы должны следовать “широким путём” толпы, ведущим, как известно, в бездну. Сам Спаситель пошёл на Крест ради своего “малого стада” и повелел ему: “Не бойся”. Поэтому наше дело – ориентироваться всё-таки по звёздам, хоть до них и далеко, а не по биржевому курсу.
       Чтобы Вас приободрить, посылаю стихи ранней Ахмадуллиной, которые мне очень близки:

       Вот человек, который начал бег,
       Давно, когда светало во вселенной.
       Не вычислив, какой по счёту век,
       Бежит он вверх и вдаль к благословенной
       И важной цели. Что за торжество
       Манит его превозмогать пространство?
       Вот человек – смотрите на него,
       Во мгле времён его лицо – прекрасно.
       Он был рабом египетских пустынь,
       И воин смуглый, что задохся в беге.
       И умер бы, когда бы не постиг,
       Что суть судьбы есть вечный бег к победе.
       Всё прочее недвижно и мертво,
       Огнём живут азарт и напряженье,
       И золотыми мышцами его
       Всё человечество вершит движенье.
       Беги, бегун,
       Беги, мой брат, мой друг,
       Усильем духа ты минуешь финиш,
       Но вновь затеешь свой победный круг,
       И в день грядущий
       Острый профиль вдвинешь.
       Беги бегун.
       
       2002-03-05
       

Чево-чево “деньги”?

       Андрей - Игорю (КМ): - “…А налоговикам можно платить налоги в виде внутренних единиц иуе.”
        Так вы что, действительно верите, что государство изменит систему сбора налогов и признает такой инородный суррогат денег как иуе? Ни один чиновник, ни группа таковых ни за какие коврижки не признает официальным платежным средством всякие “керенки” никому неизвестных сомнительных (для них) изаний.
       Оно, государство и КНО-то свои родные зарубило, не успели они толком начать работать, а денежные зачёты Лифшица и того меньше - всего год вытерпело, и это при том, что по ним не суррогаты, а реальные деньги перечислялись со счёта на счёт.
       Да оно скорее фантиками от “Мишек на Севере” будет налоги принимать.
       На это вы мне давеча ответили, что это лично я в изанские платёжные средства не верю, (а чиновники, известное дело, верят и ждут) и напридумывали на эту тему целую теорию.
       Ну-ну.
       2002-03-07

ОБРАЩЕНИЕ
(конец семидесятых)

       Это случится спустя несколько дней после новоселья. Почему именно в тот июнь, а не в иной? Почему не в декабре, почему не раньше и не позже?.. Просто, наверное, и вправду “время жить и время умирать”. Знать бы ещё, где она, жизнь, а где смерть, как отличить одно от другого.
       Был поздний вечер, тёплый, звёздный. Гуляли с дачной знакомой по улице, о чём-то болтали. Борис отправился спать, а я всё не могла уйти, хоть и трёп меня тяготил, хотелось помолчать. И звёзды были как звёзды. Просто что-то происходило, - не вокруг, не в природе, а со мной, внутри меня. Состояние это можно было определить одним словом: предвкушение. Так в детстве я следила за рукой деда Мороза, запущенной в мешок, потом за руками продавцов антиквариата, извлекающих из сумок и простыней очередной “шедевр”. Так волновал прежде первозданно чистый лист бумаги, к которому я спешила, поймав за хвост синюю птицу вдохновения, пока не стала эта “первозданность”, обречённая на коллективное изнасилование худсоветами и прочими инстанциями, вызывать приступ отвращения.
       Предвкушение чуда, как прежде из мешка или из-под пера - только на порядок выше отклонилась стрелка, предвещая бурю. Странная дрожь волной пробегала по коже, будто по траве перед этой самой бурей, бросало то в жар, то в холод. Нетерпение – скорей же, скорей, - сменялось паническим: нет, не сейчас.
       Наконец, и приятельница заметила моё состояние, забеспокоилась, - перекупалась, простыла, а может, температура? Но голова моя была ледяная, руки – горячие. В конце концов, она отправила меня домой, посоветовав попить чайку с липой и мятой и лечь спать. Дома всё вроде бы прошло. Попила чайку, поглядела по ящику новости, помыла посуду и улеглась на белый “Людовик” рядом с Борисом, глядевшим уже десятый сон.
       Проснулась внезапно среди ночи от невыносимого, испепеляющего счастья.
       Никаких видений. Те же стены, едва различимый парус окна, похрапывающий Борис, низкий потолок безо всякой двери в золотисто-небесной рамке, ничего такого.
       Чудо вершилось во мне, в каких-то неведомых прежде глубинах моего “Я”, границы которого вдруг разверзлись, рухнули, сгорели...
       Вот как я попыталась передать это состояние в романе “Дремучие двери”:
       “ – Иоанна…
       Даже не голос, а тоже мысль. Но не её, а прозвучавшая в ней, как некий код, сигнал, поворот ключа…От чего, казалось, навеки заполнившая её тьма вдруг стала светать, рассеиваться, побеждаемая новым состоянием, названия которому Иоанна не ведала, но которое стремительно нарастало.
       Трепетные, пульсирующие, как сердце, сполохи снежно-жаркого сияния… Девственно-чистый, ослепительно-белый, бесстрастный и одновременно огненно-испепеляющий – Огонь, какого не бывает на земле.
       Очищающий, всё переплавляющий – не статика, а вечное движение, биение невидимого животворящего сердца. Основа основ, начало начал, альфа и Омега. Это не был свет в земном понимании, а таинственно-дивный Поток нездешней энергии, воскрешающей и живящей.
       “Где первообразы кипят, трепещут творческие силы”…
       Здесь священнодействовало, всё преобразуя пламенной и жертвенной Любовью, само Божество, сама Истина. Горнило подлинного Бытия едва приоткрыло завесу, сияя россыпью созвездий, преодолевших пространство идеальных конструкций, тьмы, гибнущей в костре невиданных красок.
       О, как рванулась туда душа! В то время, как всё тёмное в ней, злое и лукавое спасалось в панике, казалось, раздирая пополам её изнемогающее от этого разделения “Я”. Иоанна-полутьма, одновременно жаждущая и страшащаяся. Огонь Спасающий и Воскрешающий – она вдруг прозрела, что страшен он лишь для тьмы.
       Умереть в тленном, во времени, чтобы прорасти в бессмертие.
       И чем больше она вмещала, прозревая уже не только мыслью, но и едва бьющимся сердцем, дивный пульс, ритм, биение животворящего Слова в неземной симфонии Вечного Созидания – радуг, аккордов, идей и свершений, чем больше трепетала, рвалась туда душа в неистовой жажде одновременно гибели и рождения, тем явственней сознавала она в ужасе свою зажатость, закупоренность. Мельчайшего, но уникального по замыслу капилляра, не оправдавшего своего предназначения, заполненного полутьмой…Принять, обогатить, пронести, как эстафету, через земную жизнь – и передать дальше…Не проводник, не сопричастник, не сотворец. Препятствие. Животворящий поток, встретившись с непроницаемостью, обтекает её и несётся дальше, мимо…Препятствие, балласт, тромб”.
       Конец цитаты. Препятствие, балласт, тромб…
       Я в слезах сползла с кровати на ковёр. Молиться не умела, да и никакие слова тут не годились. Лишь знала – Он здесь, совсем рядом. И спросила беззвучно, что же Он хочет от меня? Что теперь должна делать, как жить?
       Ответ был удивительным. Я опять будто говорила с собой и не с собой, ведая, что Он через меня отвечает мне:
       - А что ты сама хочешь?
       Он давал мне свободу выбора! И, ни секунды не колеблясь, я попросила не семейного счастья, не любви, не здоровья, не долгих лет, не славы и богатства, а того, что действительно желала больше всего на свете:
       - Открой мне, Господи, тайны Твои.
       Ответа на вечные “проклятые” вопросы, которые сознательно и бессознательно искала всю жизнь, – вот о чём я дерзнула попросить.
       И поняла, что услышана.
       Я безуспешно попыталась растолкать Бориса и поведать о случившемся, но, почувствовав запах спиртного (в последнее время это бывало с ним всё чаще), провалилась в сон. Утром проснулась и сразу вспомнила. Счастье. Праздник, который всегда с тобой. Я всегда знала внутренним ведением, что Он есть, - Высший Разум, Абсолютная Идея, Творец Вселенной, Истина…Однако чудеса, которые происходили в моей жизни, включая и саму жизнь, почему-то представлялись не имеющими к этому “Высшему” никакого отношения. И вдруг что-то повернулось (или повернули) во мне - будто родилась заново. Любящей и любимой, несмотря на беспросветное одиночество. Всемогущей и бессмертной, хоть уже стукнуло сорок. Исполненной жажды сейчас же, немедленно вещать об этом всему миру, хоть он не станет слушать.

_